1、九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。
2、談到歡樂時文字和笑聲並至，論到憂傷時語言和哭泣同來。
3、搜句忌於顛倒，裁章貴於順序。
4、隨事立體，貴乎精要；意少一字則義闕，句長一言則辭妨。
5、才華出眾的第一流的大手筆，卻多數疏於書信，好比相馬能手九方堙能識別千裡馬而忽略瞭馬的毛色和雌雄這類小事一樣。
6、萬古以來的聲名得到它的宣揚，千裡外的呼應能得到它的推動。
7、誇而有節，飾而不誣。
8、名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣；職位的通達和阻塞，也有它的原因的。
9、衡量文字哪裡要增，哪量要減；考慮筆墨哪裡該濃，哪裡該淡，刪擊多餘的字句，剪除蕪穢韻內容，使文章減輕負擔，避免冗長累敷。
10、道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優美。
11、改章難於造篇，易字艱於代句。
12、屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎。
13、言語不能把用意完全表達出來，這也是聖人難辦到的；加上自己的知識很有限，怎麼能夠講出創作的標準來呢。
14、後代的作傢，力求華麗的文辭，放棄實用的美德。
15、篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
16、景物描寫得十分詳盡而感情的抒發還含蓄有餘。
17、積學以儲寶，酌理以富才。
18、逍遙以針勞，談笑以藥倦。
19、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
20、情往似贈，興來如答。
21、一想到登山，作傢的感情就傾註到高山之中；一想到觀海，作傢的情意就洋溢於大海之間。
22、寂然凝慮，思接千載；悄然動客，視通萬裡，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。
23、言語既然能顯示個人身份，信用也是邦國珍貴的寶玉，文壇中的人應該想到記錄事實。
24、若學淺而空遲，才疏而徒速；以斯成器，未之前聞。
25、論如析薪，貴能破理。
26、說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。
27、人的生命總是有限的，學問卻無邊無際。
28、把晦澀當作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺薄；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，隻能是華而不實之作。
29、綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。
30、至於尊貴地位的差別與順序，就要用禮節來表示敬肅。
31、少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。煉字斟句如能達到述個水平，文章的語言文字就無可再改瞭。
32、箴者，所以攻疾防患，喻針石也。
33、寫作書信時應當條達舒暢來顯示氣勢，無拘束地說出自己的情懷，書信往來寫得文辭明顯、從容自然，也是心聲的交流啊！
34、瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著於南方楚地，有的文采震動瞭北方梁國。如果隻有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？
35、時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎。
36、華美的詞藻過於繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。
37、語言是從心裡發出來的聲音；書寫是從心裡發出來的文字；聲音文字表現出來，君子和小人就看出來。
38、文章的開頭話中，就應該預先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結尾處的語言，也要能承接照應前面中心部分的主旨。
39、志足而言文，情信而辭巧。
40、講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。
41、是以附辭會義，務總納領，驅萬途於同歸，負百慮於一致。共2頁，當前第1頁12