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開國皇帝朱元璋祭神傳聞:朱元璋為何迷信神靈

  大明王朝的開國皇帝朱元璋,本是佛祖的門徒,但對風神、水神這類自然神靈也頗崇拜,信神信鬼。

  《明史·方伎傳》(卷299)記載,朱元璋在與陳友諒的較量中,便請術士張中祭過風神。張中,“少應進士舉不第,遂放情山水。遇異人,授數學,談禍福,多奇中。”

  朱元璋兵下南昌時,軍中總管鄧愈推薦瞭此人,之後朱元璋常將張中帶在身邊。陳友諒圍攻南昌時,朱元璋前去討伐,問惑於張中。張中告訴朱元璋,50天內,必能抓獲敵方將領。朱元璋遂將其帶著一起參戰,兵船到瞭孤山,沒有風無法前行,張中“乃以洞玄法祭之,風大作,遂達鄱陽。”在這場戰役中,朱元璋降服瞭5萬敵人,陳友諒在被流箭射中而死,朱元璋消滅瞭一個重要爭奪江山對手,奠定立國的勝局。

  朱元璋甚至迷信到為一根桅桿建祠的地步。明代吳中四才子之一的祝允明,在其所撰《野記》中,記錄瞭當年的傳說:朱元璋當年渡江時,眼看船就要翻瞭,一根桅桿救瞭他的命。為此,朱元璋命令將這根桅桿供奉起來,並訂立祭祀制度。此祠在南京城西的清涼門外,140年後還有人住在祠旁看守,據說這是當年給朱元璋撐船士兵的後人。


  朱元璋為什麼這麼相信神靈?據說與他起兵時抽到的一則簽語有關。明人郎瑛所撰《七修類稿》稱,朱元璋渡江時,桅桿折瞭,見江東一神廟裡有一根木頭可以代替,便要砍伐。廟裡的師傅見狀,請朱元璋抽一簽,看簽上怎麼說。遂得一簽語:“世間萬物皆有主,非義一毫君莫取。總然豪傑自天生,也須步步循規矩。”朱元璋見簽便不敢再砍伐瞭。

  朱元璋迷信到興工動土時也要祭祀。今南京城南的中華門,這名字是後起的,不過幾十年時間,原名叫“聚寶門”。為什將都城的正南門取此名?明人謝肇淛在其所撰《五雜俎·地部一》(卷3)中記錄瞭這樣的說法,“相傳洪武初沈萬三所築也。沈之富甲於江南,太祖令築東南諸城,西北者未就而沈工已竣矣。太祖屢欲殺之。人言其傢有聚寶盆,故能致富,沈遂聲言以盆埋城門下以鎮王氣,故以名門雲。”

  把人傢的聚寶盆填埋到自己的城門下,可能不少人會覺得有趣,而下面一則關於朱元璋祭神的傳說就不那麼浪漫瞭。

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  明朝在南京的皇宮是頗通堪輿術的“誠意伯”劉基卜選的,處於鐘山的西南腳邊。早在至正二十六年八月,朱元璋稱吳不久,便下令拓建應天城(南京),劉基是重要的卜選人。經卜,決定在舊應天城東面白下門外2裡多的地方增築新城,並建“吳王新宮”。吳王新宮即後來的明皇宮。新宮次年九月即告完工,速度非常快。

  但營建的過程非常不順。這地方原來是一處低窪的水塘——燕雀湖,為填此湖費瞭老勁,朱元璋曾調集瞭幾十萬民工前來填湖。民間傳說,填湖前,朱元璋進行瞭“祭湖”活動,希望不要得罪瞭湖神。

  由於燕雀湖面積很大,一時難以填好,朱元璋以為湖神生氣瞭。朱元璋便想祭祀“湖神”。聽說城南的江寧縣(今江寧區)有一位叫田德滿的老人,朱元璋便封其為“湖神”,將他捆綁起來投進湖底。說來也怪,此後工程加快,很快燕雀湖就填滿瞭,至今南京還有“湖神田德滿”一說。如果這是真實的話,朱元璋在商周時間“奠基牲”的基礎上,又發明瞭“墊湖牲”,這是十分恐怖的。

  朱元璋生前迷信鬼神,當然也疑神疑鬼。這裡還有一個說法,湖填好後,工匠為新宮地基放線,朱元璋一看前方地勢不夠開闊,便將基樁向後挪瞭一下,問劉基這樣是否可行。劉基告訴他當然行,“但這樣一挪,將來不免遷都”。朱元璋本來就打算遷都,也未在意。城墻建好後,異常高大堅固(至今尚存),朱元璋又問劉基,這樣的城墻誰人能越過,劉基說,“隻有燕子可以越過”。朱元璋高興之餘心裡也在尋思,難道第四子、被分封在北京的燕王將來會起事?果然,朱元璋死後朱棣興兵,攻下瞭應天城當瞭皇帝,“燕子”越過瞭城墻。實際上,由於南京的皇宮是填湖造出來的,前高後低,下沉嚴重,幾年後新宮便出現裂縫,生性多疑的朱元璋為此犯下心病,致死未解。

  朱元璋的崇神情結影響瞭子孫帝王,明史上有多處記載後來的皇帝派員祭祀風神、海神、江神等神靈的文字。如:

  《明史·憲宗本紀》(卷13):“七年閏九月己未,浙江潮溢,漂民居、鹽場,遣工部侍郎李顒往祭海神,修築堤岸。”

  《明史·世宗本紀一》(卷17):“二十年三月己巳,渡河,祭大河之神。”

  《明史·世宗本紀二》(卷18):“三十四年春正月丁酉朔,倭陷崇德,攻德清。二月丙戌,工部侍郎趙文華祭海,兼區處防倭。”

  當然,明朝對“海神”比較重視,這可能與明朝對外交往也有關系,如明初鄭和七次下西洋,次次出航歸航都要祭海神,還在今南京下關修建瞭海神廟——天妃宮,幾年前,南京還修復瞭此宮。

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