中國古代歷史上最著名的十大孝子:史上十大孝子

  自有文明,即有孝道。孝是炎黃民族延綿不絕的道統,孝是中華文化持久不衰的根脈,孝是構建現代文明和諧社會的基石。“萬事孝為先”更是中華傳統美德之精髓。從人類自身的發展規律看,每個人都是由少年而青年再進入中年、老年。先為人子女而後為人父母。在為社會和傢庭貢獻瞭畢生的精力以後,長輩、老人,理應不僅受到全社會的敬重,並且有理由得到優先的照顧。­

  今日普遍流行詆毀聖賢的風氣,懷疑古人,藐視倫常大道。尤其是基本的孝道 ,近幾年來,更被視為隘板落伍。以下列舉的為中國古代十大孝子孝感動天的故事,供大傢閱讀,希望大傢能從中收獲些什麼。­

  NO1:孝感動天——舜

  相傳舜的傢世甚為寒微,雖然是帝顓項的後裔,但五世為庶人,處於社會下層。舜的遭遇更為不幸,父親瞽叟,是個盲人,母親很早去世。瞽叟續娶,繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的傢庭環境裡,父親心術不正,繼母兩面三刀,弟弟桀驁不馴,幾個人串通一氣,必欲置舜於死地而後快;然而舜對父母不失子道,十分孝順,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。舜在傢裡人要加害於他的時候,及時逃避;稍有好轉,馬上回到他們身邊,盡可能給予幫助,所以是“欲殺,不可得;即求,嘗(常)在側”身世如此不幸,環境如此惡劣,舜卻能表現出非凡的品德,處理好傢庭關系,這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。­


  舜傢境清貧,故從事各種體力勞動,經歷坎坷。他在歷山耕耘種植,在雷澤打魚,在黃河之濱制作陶器,總之生計艱難,顛沛流離,為養傢糊口而到處奔波。­

  相傳舜在20歲的時候,名氣就很大瞭,他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道,故在青年時代即為人稱揚。過瞭10年,堯向四嶽(四方諸侯之長)征詢繼任人選,四嶽就推薦瞭舜。堯將兩個女兒嫁給舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全傢和睦相處,而且在各方面都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量,後來堯讓舜參預政事,管理百官,接待賓客,經受各種磨煉,舜終於得到堯的認可。選擇吉日,舉行大典,堯禪位於舜,舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯。­

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  NO2:親嘗湯藥——劉恒­

  漢文帝劉恒,漢朝第5位皇帝,漢高祖劉邦四子,為薄太後所生,高後八年即帝位。他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠。­

  有一次,他的母親患瞭重病,這可急壞瞭劉恒。他母親一病就是三年,臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯,並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡瞭,才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多瞭,才給母親喝。­

  劉恒在位24年,重德治,興禮儀,註意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。 ­


  NO3:嚙指痛心——曾參 ­

  曾子,姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國南武城人,與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱為五大聖人。­

  曾參十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒傢主張,傳播儒傢思想。孔子的孫子孔伋師從參公,又傳授給孟子。因之,曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,對孔子的儒學學派思想既有繼承,又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值,是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。­

  曾參性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。齊國欲聘之為卿,他因在傢孝敬父母,辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚(要註重人民的道德修養)”的主張。­


  二十四孝記載瞭曾參嚙指痛心的佳話:少年時傢貧,曾參常入山打柴。一天,傢裡來瞭客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回傢中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人,以禮相待。­

  曾參著述有《大學》、《孝經》等儒傢經典,後世儒傢尊他為“宗聖”。­

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  NO4:百裡負米——仲由 ­

  仲由,字子路,春秋時期魯國人,孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落,重友朋、講信義、守言諾,是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異,而且還有著政治方面的傑出才幹。­

  仲由小的時候,他傢境貧寒,經常吃野菜。長大後,仲由總是想:我如何能為父母準備好一點的飯菜呢? ­

  傢裡沒有米,為瞭讓父母吃到米飯,他必須要走到百裡之外才能買到米,再背著米趕回傢,奉養雙親。一百裡路是非常遠的,沒有車子,仲由隻能步行。嚴冬寒風刺骨,夏日汗流浹背,仲由常常要走上幾天幾夜,才能趕回傢裡。人人都覺得這樣做太辛苦瞭,但是仲由甘之如飴,孝敬之心始終沒有間斷和停止過。­


  仲由在父母雙雙過世之後,南下到瞭楚國。楚王聘他當官,給他很優厚的待遇,一出門就有百輛馬車跟隨,每年給他的俸祿有萬鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛,每天山珍海味不斷。但是,父母已經不在瞭,不能同仲由一起享用。仲由並沒有因為物質條件變好而沾沾自喜,反而非常的感嘆。他是多麼希望再回到過去的生活,希望往日的情景能夠重現,可是即使他想再負米百裡之外,父母也永遠無法回到他身邊,給他盡孝的機會瞭。仲由思親孝親之心,沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達而絲毫淡漠,對父母始終念念不忘。­

  孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝並不是用物質來衡量的,而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說,不敬父母,即使有孝心有孝行,都不稱為孝,因為那跟傢裡養牲口幾乎是無別的。­

  在孔門四科裡,孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門下,幾乎所有的學生都是非常孝順父母的。仲由百裡負米的孝行也垂范於後世,成瞭千古美談。­

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  NO5:蘆衣順母——閔損 ­

  閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱。­

  閔損母親早逝,父親娶瞭後妻,又生瞭兩個兒子。繼母經常虐待他,冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣,而給閔損的,卻是野地裡蘆花做的薄衣。一次,閔損的父親外出,叫閔損來推車子,那蘆花衣根本起不到禦寒的作用,可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦,手指僵硬,父親起初很生氣,以為閔損做事潦草敷衍。一路上迎著凜冽的寒風,閔損凍得身體縮成一團,閔損一個不小心,把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉瞭而遭到父親的斥責和鞭打,閔損的棉衣被打破瞭,突然從破洞處露出一些蘆葦花灑瞭一車,父親一看愣住瞭,剎那間他就已經明白過來:原來後娘竟如此狠心待兒子,氣得當下掉瞭眼淚。­

  待到拉完貨回到傢裡後,閔損父親立即寫瞭一紙休書逐後妻!那時女人地位很低,一旦被夫傢休瞭,這一生就算是完瞭,為此走投無路而輕生尋短見的不在少數。­


  眼看父親不肯饒恕繼母,閔損跪求父親懇求道:“留下母親隻是我一個人受冷,休瞭母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒,懇求您就饒瞭母親這一回吧!”父親十分感動,就依瞭他。繼母聽說,悔恨知錯,從此,被感化過來的母親對閔損又敬又愛,處處待閔損勝過自己的親生兒子,弟弟對兄長更是敬重有加。­


  NO6:鹿乳奉親——郯子 ­­

  郯子,春秋時期人,春秋時期郯國國君。郯子的仁孝之德,歷來為海內外稱道。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。­

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  NO7:戲彩娛親——老萊子­

  老萊子,春秋晚期著名思想傢,“道傢”創始人之一。由於老萊子不願“受人官祿、為人所制”,於是隱居山林,自耕於蒙山南麓。­

  老萊子非常孝順父母,盡揀美味供奉雙親,對父母體貼入微。為瞭讓父母過得快樂,老萊特地養瞭幾隻美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒,讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽瞭很高興,總是笑著說:“這鳥聲真動聽!”老萊子見父母臉上有笑容,心裡非常高興。其實那時的老萊子也年過70瞭。一次,父母看著兒子的花白頭發,嘆氣說:“連兒子都這麼老瞭,我們在世的日子也不長瞭。”老萊害怕父母擔憂,想著法子讓父母高興。他專門做瞭一套五彩斑斕的衣服,走路時也裝著跳舞的樣子,父母看瞭樂呵呵的。一次為雙親送水,進屋時跌瞭一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑。­

  戲彩娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。­



  NO8:賣身葬父 ——董永

  董永,相傳為東漢時期千乘人,早年喪母,與父親董還如相依為命,以種田為生。董永每去田間勞作,則以小車推著父親,放到樹蔭下,並備有水罐,為父解渴,過著父子相依為命的生活。帝中平年間,山東青州黃巾起義,渤海騷動,董永隨父親為避亂遷徙至汝南,後又流寓安陸。董永的父親病亡,無力埋葬,董永賣身至一富傢為奴,換取喪葬費用。董永扶亡父靈柩回鄉,葬於城北。在返回償債途中,於槐蔭下遇一女子,自言無傢可歸,二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返傢途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。

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  NO9:刻木事親 ——丁蘭­

  丁蘭,相傳為東漢時期河內人,寓居湖北宜城。丁蘭年幼父去世,母因此憂傷成疾,不久病亡。丁蘭父母俱亡,伶仃孤苦,幸賴族人撫養,才逐漸長大成人。

  丁蘭成人後,念父母恩深無以為報,終日思親,一刻難忘,便請來木工,刻父母之像奉之案間,虔誠供奉,飲食必薦,出入必面,事死如生,以寄托自己的哀思。

  丁蘭的妻子遵循丈夫的叮嚀和教誨,在祭祀父母時倒還恭謹,事久瞭,便當成兒戲一般。聽人說:凡屬草木之靈,享受人間香火既久,則精氣俱全,以針刺之,當能有血。丁蘭的妻子於是帶著好奇心,趁丁蘭外出,竟用針刺父母的木像。不料,木像被刺處竟流出血來,與生人無異。一時驚懼不已,不敢復刺。丁蘭外出歸來,到像前稟告,木像見瞭丁蘭,忽然眼中流淚不止,面呈痛苦之狀。丁蘭大駭,乃問其妻,其妻不肯實言,丁蘭再三盤問,方知事情真相,丁蘭十分憤怒,痛責其妻,並把其妻逐出門去。

  NO10:行傭供母——江革 ­

  江革,字休映,東漢時齊國臨淄人。江革小時候就很聰明,早早就表現出寫文章的才能和情思,六歲時就會寫文章。­

  少年喪父的江革,侍奉母親極為孝順。戰亂中,江革背著母親逃難,在逃難中,經常遇到盜賊,這些盜賊不但想要勸他,還想讓他當盜賊。面臨這種情形,江革救災盜賊面前苦苦哀求,希望盜賊能念他老母沒有人贍養,放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意哀求,所以不忍心劫他,更不忍心殺他,甚至有的還告訴他如何行走,以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動,思念自己的母親,便紛紛解散瞭,可見做盜賊也不是人的本性,都是因為社會動蕩,環境所迫,才輪為盜賊。­

  後來,江革遷居江蘇下邳,做雇工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將。­

  從這些孝子中我們可以從中感受到:孝無分貴賤,上自天子下至販夫走卒,隻要有孝心,在任何情形之下,不計千辛萬苦,都能曲承親意,盡力去做到。 ­

  人在一生當中,與父母相處的時間隻有一天一天的減短。尤其在現代社會裡,讀完書大部分人就離開瞭自己的父母,其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子,好好的孝敬他們呢?­

  現代的父母經常很感慨的說,他不奢求子女會孝順他,隻要不讓他擔憂掛心,他就非常的幸運瞭——可憐天下父母親!

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