國學泰鬥湯一介簡介:“一介”書生的傢國情懷

  北京大學未名湖畔,一位87歲的老人依舊筆耕不輟。作為《儒藏》項目的首席專傢,他把這個浩大的典籍編纂計劃延續到2025年。

  作為當代中國哲學界代表性人物之一,從上世紀80年代創建中華文化書院推動“文化啟蒙”,到90年代最早提倡“國學”,湯一介把做學問與時代賦予的使命融為一體,思索著中國哲學在不同時代的沉浮。

  “事不避難,義不逃責”

  湯一介1927年生於天津,出身書香門第。父親湯用彤是久負盛名的國學大師,言傳身教對子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難,義不逃責”是傢風。意思是勇於承擔困難的事情,對合乎道義的事情負責。

  青年時期,湯一介目睹舊中國積貧積弱,百姓顛沛流離,深感痛心。他曾回憶道:“我十六七歲時,抗戰最困難時期,寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評達官貴人浪費汽油。”

  1946年,湯一介考上北京大學。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學時期,他結識瞭妻子樂黛雲——這位後來在中國比較文學界舉足輕重的學者。如今,他們過著平靜的生活。

  因為歷次的政治浩劫,他與同齡人一樣,耽誤過做學問的大好時光。上世紀80年代,他以“知天命”之年重新煥發學術研究的活力。從此用“隻爭朝夕”的精神工作,為中國哲學研究的開拓與發展付出辛勞。


  中西方文化“和而不同”

  上世紀80年代起,各種學術思潮湧動,整個社會掀起文化熱潮。針對當時興起的“國學熱”、“東方中心論”,湯一介開始就持冷靜的態度。

  他曾撰文寫道,在中國我是第一個發表文章批評“文明沖突論”的。當時,美國學者亨廷頓發表《文明的沖突》風行一時。對此,湯一介立即給予批評和回應。他用“和而不同”的思想指出,文化可以不同,但可以和諧相處。

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  怎樣實現文化共處呢?湯一介認為唯一的途徑就是對話。隻有互相理解、相互尊重,才能取得共識。以北京大學哲學系為核心,組建瞭中國文化書院,湯一介任院長。書院舉辦瞭“文化系列講習班”,還舉辦瞭有數萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班,推動瞭當時的文化啟蒙運動。

  他先後出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作,主編瞭《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書,創辦瞭中國文化書院等學術機構。

  湯一介反對人們用“國學大師”稱呼他。他認為,“大師”應該有一個思想的理論體系,而他自己隻是中國哲學問題的一個思考者。

  在湯一介的書架上,整齊地排列著已出版的100冊《儒藏》,藏藍色封皮,燙金的字,格外悅目。作為這部集中華儒傢文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專傢,湯一介責任重大。

  自上世紀90年代起,他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年,教育部正式批準由北京大學主持制定、湯一介為首席專傢的“《儒藏》編纂與研究”方案,作為哲學社會科學研究重大課題攻關項目立項。在湯一介看來,這個項目自己責無旁貸。


  十年來,《儒藏》系列已出版百冊“精華編”,按照計劃到2025年《儒藏》全本將全部完成編纂。整個項目將涵蓋歷史上儒傢主要文獻,包括歷代學者研究著作等,還包括受儒傢文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作,如今已吸納四國大約500名學者。

  湯一介倡導弘揚儒傢文化的宗旨是“放眼世界文化潮流,傳承儒學思想精粹,闡釋儒學特殊理念,尋求儒學普遍價值,創構儒學新型體系”。

  在他眼中,中華民族正處在偉大復興的前夜,當一個民族處在復興前夜之時,她必須回顧自己的歷史文化,從中汲取力量。他深刻認識到,民族和國傢的復興,必須以文化的復興為支撐。

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  人物簡介

 “文化大革命”開始之後,湯一介和馮友蘭等北大哲學系的教員都遭受批判,但當時的湯一介並沒有質疑這場史無前例的運動。“文革”十年,湯一介正值“不惑之年”,但事實上這卻是他一生中最迷惑的十年,他感覺自己已經失去自我,沒有瞭方向。盡管湯一介和樂黛雲夫婦想盡量避開一個接一個的政治鬥爭,但似乎總也擺脫不瞭。“文革”結束後,湯一介還因為種種原因,必須接受清查,直到1978年他才被徹底平反,而此時的湯一介已經51歲瞭。

  1980年,湯一介終於恢復瞭在北大講課的資格,此時的湯一介已經不願再與任何政治有任何瓜葛。他努力將教學研究與現實政治脫鉤,並力求提出一套新的觀點來。他率先把中國傳統哲學作為認識史來思考,並以真善美概念為基礎,綜合各傢所言,建構出一套中國哲學理論體系。

  進入九十年代,湯一介提出瞭“和而不同”、“普遍和諧”、“內在超越”、“中國解釋學”、“新軸心時代”等一系列新問題,推動文化界對傳統哲學的大討論。其中,他提出的傳統哲學應“走出中西古今之爭”,促進瞭中國傳統哲學與現代相結合。

  1990年獲加拿大麥克瑪斯特大學(Mc Master University)榮譽博士學位。1983年曾任美國哈佛大學訪問學者(Luce Fellow),曾任美國俄勒崗大學(1986)、澳大利亞墨爾本大學(1995)、香港科技大學(1992)、麥克瑪斯特大學(1986、1990)等校客座教授,紐約州立大學宗教研究院研究員(1986),1996年任荷蘭萊頓大學漢學院胡適講座主講教授,1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授。2011年4月,被聘為中央文史研究館館員。中國文化書院院長、中國哲學史學會顧問、中華孔子學會副會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學研究會(Research in Value and Philosophy)理事,第十九屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員、國際儒學聯合會顧問、國際道學聯合會副主席;曾任國際中國哲學會主席(1992-1994),現任該會駐中國代表。國內任南京大學、山東大學、蘭州大學、首都師范大學、北京理工大學等大學兼任教授。著有《郭象與魏晉玄學》《魏晉南北朝時期的道教》《中國傳統文化中的儒道釋》《儒道釋與內在超越問題》《在非有非無之間》《湯一介學術文化隨筆》《非實非虛集》《昔不至今》《郭象》《當代學者自選文庫:湯一介卷》《佛教與中國文化》《生死》《Confucianism, Buddhism, Taoism, Christianity and Chinese Culture》《La Mort》及學術論文二百餘篇。

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