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史上最和諧的國君一傢子:吳國四公子季札讓國

   季札是春秋時期吳國人,因受封於延陵一代,又稱“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯,曾經被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本是周朝王位繼承人,但父親太王有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。於是泰伯就主動把王位讓瞭出來,自己則以采藥為名,逃到荒蕪的荊蠻之地,建立瞭吳國。

  數代後,壽夢繼承瞭吳國王位。他的四個兒子當中,以四子季札最有德行, 所以壽夢一直有意要傳位給他。季札的兄長也都特別疼愛他,認為季札的德行才幹,最足以繼承王位,所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位,堅持把王位讓給哥哥。

  哥哥諸樊覺得自己的德能遠在季札之下,一心想把持國的重任托付給他,但被季札婉言謝絕瞭。他說:“曹國之人想擁立賢能的子臧為國君,來取代無德的曹王,但被子臧所拒絕。為瞭堅守臣民應有的忠義,並打消國人擁立的念頭,子臧離開曹國,奔走到瞭宋,使曹國的君主,仍然得以在位執政。子臧謙恭無爭的美德,被人們贊美為能‘守節’的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心,國君的尊位,哪裡是我季札所希求的呢?雖然我無德,但祈求追比賢聖,則是念念在心啊!”

  季札的厚德感動瞭吳人,他們如同眾星拱月般,一心想要擁戴季札為王。不得已之下,季札退隱於山水之間,成日躬耕勞作,以表明他堅定的志節,才徹底打消瞭吳人的這個念頭。

  有一次,吳國派遣季札出使魯國。到瞭魯國,季札聽到瞭蔚為大觀的周樂。季札以非凡的感受力和卓絕的見識,透析瞭禮樂之教的深遠蘊涵,以及周朝的盛衰之勢,語驚四座,使眾人為之傾倒。聽到《唐》,他聽出瞭思接千載的陶唐氏遺風,聽到《大雅》,他在樂曲深廣的氣度裡,聽到瞭文王之德。當《魏》歌四起,那“大而寬,儉而易”的盟主之志,輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時候,季札驚嘆道:“這是最令人嘆為觀止的至德樂章,就如同蒼天無不覆蓋,大地無不承載。就算是盛德之至,也是無以復加瞭。”

  季札出使鄭國之時,見到瞭子產。他們一見如故,就好像是多年的知心之交。季札對時局有著異常明晰的洞察力,臨別前,他語重心長地對子產說:“鄭國的國君無德,在位不會很久,將來國王的王位,一定會傳到你的手中。你統理鄭國的時候,務必要謹慎,務必以禮來持國,否則鄭國很難避免敗亡的命運。”言之諄諄。當子產目送季札遠去時,仍然覺得音猶在耳,心裡不禁萬分惆悵。

  吳王諸樊一直到去世之前,都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓,讓後人將王位依次傳給幾位弟弟,這樣最終就能傳到幼弟季札的手裡,以滿先王壽夢生前的遺願。繼位的吳王夷昧臨終前,要把王位傳給季札,但被季札再一次拒絕瞭。為瞭表明自己堅定的決心,他再度歸隱而去。

  孔子曾經說過:“泰伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。”司馬遷贊美季札是一位“見微而知清濁”的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠見卓知,一直在中國歷史的長空中,閃耀不絕。

  在這個“季札讓國”歷史故事的背後,還有一個溯源主題餘韻不盡。中原地區與吳越一帶的人們,都是同祖同宗的兄弟。在古老的中國大地上,千百年來人們本就同根同源,同體相依!

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