前言：生於帝王之傢，貴為金枝玉葉，在凡人眼中是前世修來的福祉，可以享盡人間的榮華富貴，可是，金碧輝煌的外表下往往卻是這些天之驕女們的血淚和哀怨，她們在深宮內帷中所受的煎熬與折磨，又豈是世人所能瞭解的?
長平公主幻人間
長平公主封號原是坤興公主，降清後清廷改封她為長平公主，本名叫朱徽娖(讀音同“綽綽有餘”的“綽”字)，母王順妃，是明末極著名的人物。順妃生長平公主後不久因血崩癥病逝，就由周皇後撫養，因此《明史》載為周皇後所出。
長平十六歲那年，崇禎皇帝選周世顯為她的未婚夫。即將成婚時，因為農民起義天下大亂而暫停婚事。到皇城陷落的時候，崇禎皇帝來到壽寧宮，長平公主拉著崇禎皇帝的衣襟痛哭。崇禎皇帝悲憤的說：“你為什麼要降生在帝王的傢中，遭受這樣的亡國受辱、生離死別的痛苦!”用劍砍斷瞭長平公主的左臂(民間傳說，長平公主就是獨臂神尼);崇禎皇帝又在昭仁殿殺死瞭昭仁公主。五天後，長平公主在斷臂之痛中醒來並沒有死。清朝順治二年時，上書順治皇帝及攝政王多爾袞說：自己九死餘生，她希望自己能夠出傢為尼,斷絕這塵世間的哀傷悲痛。因為人世間有太多的悲苦,她希望用這種方式,徹底瞭斷塵緣。 順治皇帝及攝政王多爾袞下詔不許，為籠絡人心，並依舊賜婚周世顯，因公主非男兒身，不會有人擁立她為帝，造成對清廷的威脅，所以賜以大批田地住宅金銀車馬對她賞賜有加。但公主身心都受到極大創傷，第二年得病死去。死時尚有五個月的身孕，年僅才十七歲。皇帝賜其葬在廣寧門外。
長平公主一生沒有做過什麼好事，但也沒幹過什麼壞事。倘若她生在太平盛世，也許可能會像明朝絕大多數公主一樣，在富足與尊榮中安然度過一生。然而時運不濟“生於末世運偏消”，明朝二百多年來列代帝王造的罪孽全部壓在瞭這最後一代帝王之傢的頭上，除瞭認命，還能怎樣?
可憐如花似玉女，生於末世帝王傢。
國破傢亡烽煙起，飄零淪落夢天涯。
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分頁：1/10頁 上一頁12345678下一頁永泰公主死因謎
永泰公主，香魂依依;眾說紛紜，撲朔迷離。生於帝王之傢，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。
一說永泰公主被武則天處死。《新唐書·則天順聖武皇後紀》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。” 《資治通鑒·則天順聖皇後》中說：“太後春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴於太後，九月壬申，太後皆逼令自殺。”史書記載，均為懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。
一說永泰公主死於難產。二十世紀六十年代，發掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人根據永泰公主墓出土十一塊骨盆碎片，復原瞭永泰公主之骨盆，經科學測量與鑒定，認為“永泰公主骨盆各部位較之同齡女性骨盆都顯得狹小，並結合墓志銘“珠胎毀月”句，斷定“永泰公主死於難產”，而非其祖母武則天所殺害。
一說永泰公主被武則天毒死。永泰公主墓志銘有“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影;槐火未移，柏舟空泛”句。有人判斷，“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影”，說明永泰公主丈夫武延基喪命於利刃後，永泰公主仍孤單生活。“槐火未移，柏舟空泛”，說明焚燒大槐樹之火，即殺武延基之事，雖然未波及公主，但她不久亦死去。墓志銘另有“珠胎毀月，怨十裡之無香”句。 “珠胎”為懷孕， “珠胎毀月”當是志文作者隱喻公主被武則天所毀。因身懷有孕，不立斬或杖殺，而緩期逼令服藥自殺。這就是“自蛟喪雄鍔，鸞愁孤影”，所謂永泰公主之“守寡生活”。
皇親國戚金波粒，冷酷無常索香魂。
尋常百姓粗茶淡，摯愛親情享天倫。
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文成公主進吐蕃
文成公主，和親吐蕃;雪域高原，佳話千古。西藏之歷史熠熠生輝，拉薩之古跡脈脈傾訴。美麗公主深情邊陲，冰山雪蓮綻放幽香;黃河文明涓涓流向青藏高原，雅魯藏佈江水交映黃河長江。
文成公主，和平使者。公元7世紀中葉，松贊幹佈完成吐蕃部族統一大業，仰慕唐朝文化，派使者長途跋涉，到長安訪問。並向唐朝求親，唐太宗不允。吐蕃使者恐無功謊稱：唐天子將允公主嫁，吐谷渾王求親而不決。松贊幹佈因怨吐谷渾，發兵二十萬驅之。侵唐松州，以武求親。太宗譴侯君集將兵反擊，松贊幹佈乃求和。公元640年，松贊幹佈再派使者，備黃金珍寶厚禮，到長安去求親。太宗應允。翌年，文成公主動身前往吐蕃。華夏邊疆平和寧靜，炎黃兒女幸福安康。
文成公主，身世不詳。唐高祖李淵有女兒19，太宗李世民有女兒21，除早夭者，均嫁有名本朝之臣。文獻記載，文成公主為“唐宗室女”，當為李姓。按慣例。親王之女亦會有史籍註明，若以宗室女身份出嫁，或許與宗親關系較遠，其父爵位不會太高。或許“和親”事關 重大，破格封之為公主。盡管如此，文成公主出嫁規格較高，江夏郡王李道宗主婚，持節送公主至吐蕃。松贊幹佈率其部兵次柏海，親迎於河源。松贊幹佈不疑有他，“自以其先未有婚帝女者，乃為公主築一城以誇後世”。
文成公主，美名邊疆。傳說公主進藏後，建議用白山羊背土填湖建廟，命名為“惹薩”，即現今之大昭寺。“惹薩”藏語意為“山羊背上”。最來，“惹薩”被譯為“邏些”，又演變成為“拉薩”，成為西藏政教活動中心與“神聖之地”。 相傳佈達拉宮乃松贊幹佈為迎娶文成公主而建。“佈達拉”是普陀羅之譯音，意為菩薩居住之宮殿。如今，西藏大昭寺與佈達拉宮，仍供奉松贊幹佈與文成公主之塑像。
文成公主離故鄉，中原文明融邊疆。
古往吐蕃唐溝通，今來追憶弱女芳。
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平陽公主揚威名
平陽公主，女中豪傑;威武將兵，旌旗獵獵。天下紛爭中原逐鹿，馳騁疆場父兄齊名。不讓須眉，獨樹一幟招兵馬;數萬紅顏，娘子軍威天下聞。君不見，娘子雄關今尤在，千年猶憶女將軍。
平陽公主，豪氣幹雲。唐高祖李淵之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇後所生。李淵父子決策起兵，公主見解非凡，讓丈夫柴紹速往太原參與，自己則獨立於關中組織武裝策應。《舊唐書·平陽公主傳》記載：“義兵將起，公主與紹交在長安，遣使密召之。紹謂公主曰：‘尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗，同去則不可，獨行恐懼後患，為計若何?’公主曰：‘君宜速去。我一婦人，臨時易可藏隱，當別自為計矣。’”紅顏女子豪氣幹雲，胸中自有十萬兵。
平陽公主，巾幗將軍。隋末天下大亂，義軍蜂起。李淵起兵反隋後，公主乃歸縣莊所，遂散傢資，招引山中亡命，得數百人，起兵以應高祖。並招降瞭隋朝將領何潘仁上萬名隊伍，攻占戶縣、周至、武功、始平四縣，隊伍擴大到7萬餘人。李淵渡黃河推進長安時，公主隊伍與父回合圍攻京城。後，公主與兄李世民一起蕩平西北之隋王朝殘餘勢力，為唐王朝建立立下卓著之功勛，其軍隊女子英豪，紀律嚴明，被稱為“娘子軍”。
平陽公主，紅顏精英。唐軍所向披靡，平定關中;高祖因公主獨有軍功，晉封“平陽公主”，每次賞賜，都與其他公主有所不同。唐高祖武德六年，平陽公主薨。李淵打破舊制，以正式軍樂軍禮為其送葬。按照謚法“明德有功曰‘昭’”，謚平陽公主為“昭”，以彰其“偉烈”。相傳，山西陽泉娘子關故名“葦澤關”，因公主於此駐兵而今名。娘子關南門之“宿將樓”，桃河彼岸之“點將臺”，綿山之“避暑樓”均為平陽公主所建。避暑樓東山坳之小水潭，乃當年公主之洗臉盆。
巾幗英雄膽氣豪，腰橫秋水艷翎刀。
功成名就天下定，女兒紅裝換戰袍。
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大義公主屏風恨
大義公主，身世浮萍;生於皇傢，飄流虜廷。榮華富貴實難守，池臺亭榭終自平。遭逢偏傷遠嫁無奈事，經歷國破傢亡淒涼情，目睹盛衰成敗如朝露，感懷故國不堪回首月明中。
大義公主，愛情不幸。本為北周趙王宇文招之女，號為千金公主。趙王喜愛文學，與庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有詩才。周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙缽略可漢，以其青春年華，充當維持兩國友好之工具。才貌雙全之公主，豈無愛情。生於皇傢，惟有犧牲，聽天由命。
大義公主，傢庭不幸。出嫁不久，皇室傾崩。時周靜帝年幼，執掌朝政之大臣楊堅，趁機篡權，以“禪讓”形式，取代北周，建立隋朝。傢國覆滅之時，宗族被殺戮殆盡。搖望故國，懷念親人，悲痛欲絕，孤苦伶仃。仰望蒼天，哀嘆遭此又一重不幸。 大義公主，情感不幸。突厥軍事力量強大，隋文帝楊堅出於政治利益之需要，對金公主不能不加以籠絡，因賜姓為楊，編入楊傢宗譜，改封千金公主為“大義公主”。望其深明“大義”，維護突厥與隋之友好關系。面對民族大義，面對國恨傢仇，痛心欲絕，和睦仇敵。情感折磨，何其不幸。
大義公主，死亦不幸。大業九年隋滅陳，隋文帝楊堅將陳後主宮中一架屏風賜與大義公主。陳之屏風，陳之覆亡，由此聯想北周王朝與個人之命運，大義公主寫下無限傷感之詩篇：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。榮華實難守，池臺終自平。富貴今何在?空事寫丹青。杯酒恒無樂，弦歌詎有聲!餘本皇傢子，漂流入虜廷。一朝睹成敗，懷抱忽縱橫。” 隋文帝得知後，大為惱怒。迫使突厥可汗，殺死大義公主。飄泊胡地多不幸，一縷香魂返故鄉。
皇傢公主榮華世，命運噓嗟不幸生。
盛衰朝暮浮萍搖，怨詩香魂恨屏風。
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解憂公主歷滄桑
解憂公主，歷經滄桑;和親邊陲，名振四方。西行萬裡飽艱辛，下嫁三代烏孫王。伊犁河畔，五十餘載之風風雨雨;莎車古城，異國他鄉之恩恩怨怨。英雄之鮮血，美人之青淚，匯成千古青史悠遠綿長。
解憂公主，慷慨邊疆。烏孫公主憂鬱而死，烏孫王岑陬再向漢廷求婚。漢武帝選派楚王劉戊之女兒解憂，仍以公主身份嫁與岑陬。解憂公主豐腴健美，生性爽朗，以英姿氣慨，若出征疆場。參與軍國大事，堪稱運籌帷幄，於烏孫國之政治產生深遠之影響。
解憂公主，隨俗他鄉。岑輒為國王，解憂為右夫人;岑輒死，其堂弟翁歸靡即位為王，解憂公主又嫁，生元貴靡等三男兩女。翁歸靡死，岑輒之子泥靡即位為王，解憂公主再嫁泥靡，生一男鴟靡。烏就屠襲殺泥靡，經過一番較量，烏孫國一分為二：解憂公主之長子元貴靡任大國王;匈奴公主之子烏就屠任小國王。解憂公主共生有四男二女。他們長大成人後分別做瞭烏孫昆莫、莎車國王、烏孫大將軍、龜茲王之妻子等;孫輩與重孫輩也相繼為烏孫大昆莫。解憂公主兒孫顯貴，被譽為烏孫國母，威震邊疆。
解憂公主，經歷滄桑。漢武帝太初年間，解憂意氣風發踏上征途;漢宣帝甘露初年，昔曰之及笄少女，已是黃發垂髫。感時傷逝，蕭索蒼茫，思念親人，思念故鄉。乃上書請求回國：“年老土思，願得歸骸骨，葬漢地”，情詞哀切，漢宣帝為之動容，乃派人迎歸。解憂公主於漢宣帝甘露51年回到長安，此時公主年已七十。紅顏出國，白發歸來，於西域生活半個世紀，經歷四朝三嫁，受盡委屈，可謂歷盡滄桑。
太平若為將軍定，何許紅顏苦邊疆。
天若有情天亦老，解憂無奈歷滄桑。
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烏孫公主悲秋歌
烏孫公主，身世淒涼;漢傢和親，遠離傢鄉。千山萬水，伶仃孤苦，漢代遠嫁之公主第一人;琵琶聲聲，悲歌一曲，異國淒涼之女子憶故鄉。感天動地之愁緒，秋聲起，心感傷。
烏孫公主，漢室宗親。西漢江都王劉建之女，本名細君。元鼎二年，漢武帝為A擊匈奴，派q出使烏孫國，烏孫王昆彌願與漢通婚。原為閑臣之女，忽為榮耀公主身。武帝欽命細君和親烏孫，並令人為之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。明知胡地苦，何為嫁女郎。
烏孫公主，孤苦伶仃。烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老，細君僅與其孫年齡相當。語言不通，習俗不同，夫妻之間一年會面僅一、二次，全無溫情可言。細君乃漢宗室之女，來自“禮儀之邦”。 相比中原文明，烏孫乃相應落後，穹廬為室氈為墻，以肉為食酪為漿。風俗勉相就，灑淚守空房。
烏孫公主，痛心哀傷。昆莫獵驕靡後曾使其孫岑陬娶細君為妻，細君不肯從命，上書漢朝天子，希冀得到親人之支持。漢天子回曰：“從其國俗，吾欲與烏孫共滅胡。”細君無奈，為漢帝征服匈奴之大業，再次成為岑陬之妻。祖孫共妻俗，細君心哀傷;5年後去世，終生不曾歸漢。
烏孫公主，悲秋歌蕩。“吾傢嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。”血淚為墨之名篇，千古女子之吟唱。或許文姬為之灑淚，或許昭君為之感傷。白居易為之詠嘆：“烏孫公主歸秦地，白馬將軍入潞州。……畫角三聲刁鬥曉，清商一部管弦秋。” 黃庭堅為之感傷：“……萬裡嫁、烏孫公主。對易水、明妃不渡。淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨……”。公主坎坷路，天涯淒涼人。
秋風瑟瑟秋悲涼，愁雲蕩蕩愁斷腸。
路遠迢迢路望盡，山高重重山淒涼。
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高陽公主情迷茫
高陽公主，癡情悲涼;婚戀經歷，毀譽滄桑。美麗任性之公主，或曰驕奢淫逸，放蕩不羈;或曰執著情愛，蔑視綱常;一代爭訟紛紜之傳奇女子，一曲哀怨淒婉之情感哀傷。
高陽公主，帝王血統。高陽公主乃唐太宗李世民之十八女，美麗溫柔之玳姬所生，素為太宗所鍾愛。帝王深宮之威嚴華貴，使其養成民間女子絕無僅有之傲慢驕橫;大唐盛世之生活熏陶，使其具有無可比擬之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或許奠基其艷麗哀婉之悲劇，或許埋下其無法擺脫之禍根。
高陽公主，無緣美夢。位尊高貴之窈窕少女，風流倜儻之翩翩郎君幻夢。郎才女貌之希冀，實乃人之渴望;然則絕望之抗爭，卻非比尋常。父皇降旨，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛。房遺愛乃紈絝子弟，不學無術。公主抗爭：寧嫁田舍翁，不嫁宰相府。父皇不許公主無奈，新婚之夜，將駙馬阻擋於洞房門外，語之曰：將在外，君命有所不受。
高陽公主，愛河禪房。或許婚姻不如意之鬱悶，或許郊外遊獵之機緣，或許冥冥命運之安排，公主巧遇年輕有為才華橫溢之辯機和尚。辯機15歲出傢，懷著高操之志節，專心佛學，以淵博學識，優雅流利之文采而知名。荒野草庵突現麗如牡丹之佳人，大膽熱情之公主，使辯機落入情網，巫山雲雨愛河鴻蒙。
高陽公主，情愛憂傷。公主青春之戀情火熾烈，幾番幽會辯機深感彷徨，事情敗露學術抱負無成，美麗公主之熱情，令其心醉難斷衷腸。被選為《大唐西域記》之撰寫人，使辯機擺脫煩惱。公主為情人之光榮使命，含淚應允暫不分心情郎，臨別贈與玉枕，豈料或從天降。盜賊贓物源於僧房，和尚玉枕華貴閨香，“奸情”之憑證，令太宗怒發沖冠，判辯機腰斬極刑血染刑場。《瑜伽師地論》之五十一卷至八十卷譯文成為辯機絕筆。公主揪發捶胸，咬破衣裳，飲食懼廢，如瘋若狂。公主之魂魄，已伴隨辯機消逝遠方。
巫山雲雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。
辯機腰斬刑場曰，長歌當哭美嬌娘。
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