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郭威

人物簡介  郭威(904 954),字文仲,邢州堯山(今河北隆堯)人。公元951年正月丁卯日,稱帝,國號為周,定都汴京,建年號為 廣順 ,史稱後周。後周太祖郭威在懲治貪官方面異常嚴厲。他的這些改革與整頓,為後周世宗柴榮的著名改革奠定瞭基礎,開創瞭局面。對恢復農業生產,郭威也采取瞭有效措施。他生性節儉、虛心納諫、改革弊政,使北方地區的經濟,政治形勢漸漸趨向好轉。

  
人物生平
  早年經歷
  郭威,邢州堯山人,父親郭簡,曾為晉順州刺史,被兵死難。威此時僅數齡,隨母王氏走潞州 ,母親在路途中辭世。姨母韓氏提攜撫育,始得成人。
  郭威18歲時,當地的潞州節度使李繼韜招募兵士,他去應招,李繼韜見便收留他在身邊做 牙兵 (藩帥的親兵)。郭威長得很魁梧,勇力過人,李繼韜很欣賞他,有什麼小的過失也經常遷就他。郭威好鬥,喜歡賭博,又好喝酒,但有時也喜歡打抱不平。一天,郭威又到街上閑逛,有一個屠戶欺行霸市,非常跋扈,大傢都很怕他,喝瞭點酒的郭威不服氣地到瞭這個屠戶跟前,讓他割肉,然後找茬罵他,屠戶也知道郭威不好惹,但最後終於忍不住瞭,就扯開衣服用手指著肚子說: 有膽量你就照這兒捅一刀! 郭威抄起刀子就捅進瞭他的肚子,結果屠戶一命嗚呼,郭威被抓進瞭監獄,李繼韜佩服他的勇氣和膽量,又將他放瞭。後來李繼韜被李存勖發兵滅掉,郭威也被收編進瞭後唐軍隊,入瞭李存勖的親軍 從馬直 。
  輔佐後漢
  公元947年,劉知遠稱帝,建立後漢,之後攻下開封,定為都城。郭威因助劉知遠稱帝有功,升戳為樞密副使、檢校司徒,成為統帥大軍的將領,位至宰相。不久,後漢高祖劉知遠病逝,郭威和蘇逢吉同時受命,立其子劉承祐繼位,是為後漢隱帝。郭威被任命為樞密使,掌管全國的兵權。當時河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇相繼擁兵造反。朝廷屢次出兵討伐,均無功而返。公元948年,隱帝劉承祐遂命郭威率兵出征。郭威至河中後立柵築壘,分兵圍困。李守貞屢次突圍,均被挫敗,相持日久,城中糧草俱盡。郭威遂下令四面攻打,一舉攻進城中,李守貞自焚而死。永興趙思綰、鳳翔王景崇相繼歸降,使風雨飄搖的後漢政權轉危為安。之後,郭威又移師北伐,大敗契丹,以功進封鄴都留守、天雄軍節度使,兼樞密使,河北諸州郡皆聽郭威節制。
  起兵立國
  自後漢隱帝繼位後,就與其寵臣對郭威等有功大將十分疑忌。於是在公元950年,隱帝與親信李業密謀,詔令馬軍指揮使郭崇誅殺宣徽使王峻、郭威等;詔令鎮寧軍節度李弘義誅殺侍衛步軍指揮使王殷,以企一舉鏟除前朝舊將勢力。不料李弘義反以詔書密示於王殷。王殷即派人向郭威告急。郭威見事情緊急,即采用謀士魏仁浦之計,偽作詔書,宣稱隱帝令郭威誅殺諸位將領。於是群情激憤,推舉郭威起兵討伐,以 清君側 。
  隱帝見郭威起兵造反,並派兵抵禦郭威。七裡坡之戰,漢軍大敗,隱帝被郭允明所殺。郭威帶兵入京,覲見李太後,讓太後臨朝聽政,並且假意擁立劉氏宗室武寧節度劉贇為帝,隨後突然聞報契丹南下,於是率軍北上抵禦,途徑澶州,士兵兵變黃袍加身,郭威返回汴梁,逼太後任他為 監國 ,奪得國政。公元951年正月丁卯日,他正式稱帝,國號大周,定都汴京,改元廣順,史稱後周。
  治國有方
  郭威立國後,努力革除唐末以來的積弊,重用有才德的文臣,改變後梁以來軍人政權的醜惡形象。他崇尚節儉,仁愛百姓,曾對宰相王峻說: 我是個窮苦人,得幸為帝,豈敢厚自俸養以病百姓乎! 他不但重視減輕人民的賦稅負擔,自己帶頭儉省,下詔禁止各地進奉美食珍寶,並讓人把宮中珍玩寶器及豪華用具當眾打碎,說: 凡為帝王,安用此!
  郭威去曲阜拜謁孔廟、孔子墓,並下令修繕孔廟,禁止在孔林打柴毀林,造訪孔子後裔,提拔其為官,表示要尊崇聖人,以儒教治天下,為周王朝治國奠定瞭思想基礎。
  郭威在位期間,對改革累朝弊政頗有成績。免除後漢所設額外苛斂以及中唐以來地方官進奉的 羨餘物色 ;廢止瞭後晉、後漢一些極殘忍的刑法;民眾與蕃人 一聽私便交易 ,諸州所差散從親事官等,一齊遣散;對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬;廢除京城內無名額的僧尼寺院等。對恢復農業生產,郭威也采取瞭有效措施。授無主田土給數十萬歸中原的幽州饑民,放免其差稅。以田分給現佃戶充永業 ,使編戶增加3萬多 。無主荒地聽任農民耕墾為永業,提高農民生產的積極性。
  郭威的治國體制,是通過改革達到統一中國的目的。他所進行的改革不僅是多方面的,而且收到瞭顯著的效果。綜合起來,主要包括:提倡節約儉樸;整頓吏治綱紀;減輕壓迫和剝削;招撫流民,組織生產;治理河患,灌溉良田;準備統一,開展統一戰爭。郭威的政治、經濟改革和統一戰爭,收到瞭顯著的效果。
  郭威除瞭改革利民之外,自己也非常註意節儉,盡量減輕人民的負擔。他生活異常儉樸,衣食住行都很節儉,下詔禁止各地進奉美食及地方土特產品,珍寶就更不用說瞭。他對大臣們說: 朕出身微寒,嘗盡人間疾苦,也經歷瞭國與傢的災難,現在當瞭皇帝,怎麼能養尊處優拖累天下百姓呢! 他不僅不讓進奉寶物入宮,還讓人將宮中的珠寶玉器、金銀裝飾的豪華床凳、金銀做的飲食用具一共幾十件,當眾打碎在殿廷之上。郭威經常對侍臣說: 那些帝王,怎麼能用這種東西!
  在治理國傢方面,雖然郭威有些能力,但他仍然謙遜地重任有才德的文臣,以行動來改變從後梁以來軍人政權的醜惡形象,他對這些有才德的大臣們說: 朕生長於軍旅之中,不懂得學問,也不精通治國安邦的大計,文武官員有利國利民良策的就直接上書言事,千萬不要隻寫一些粉飾太平的無用話。
  郭威的精心治理,使後周在很短的時間裡就顯露出國富民強的跡象,為周世宗繼續他的事業打下瞭堅實的基礎。
  病逝傳位
  公元954年正月,郭威病重。他自己知道難以恢復,便囑咐柴榮(日後的周世宗)說: 我不行瞭,你趕快替我修建陵墓,不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務必從簡,別去驚動,擾害百姓,不要用許多工匠,不要派宮人守陵,也用不著在陵墓前立上石人石獸,隻要用紙衣裝殮,用瓦棺作槨就可以瞭。安葬後,可以招募陵墓附近的百姓30戶,蠲免他們的徭役,讓他們守護陵墓。陵墓前替我立一塊石碑,上面刻幾句話,就說我平生習慣於節儉,遺詔命令用紙衣瓦棺。 又告誡郭榮說: 我從前西征時,見到唐朝帝王的十八座陵寢統統被人發掘、盜竊,這都是由於陵墓裡藏著許多金銀財寶的緣故,而漢文帝因為一貫節儉,簡單地安葬在霸陵原上,陵墓到今天還完好無損。你到瞭每年的寒食節,可以派人來掃我的墓,如果不派人來,在京城裡遙祭也可以。但是,你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名市東南)各葬一副劍甲,在澶州(今河南省濮陽縣)葬一件通天冠絳紗袍,在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘瞭。 接著,他大封群臣,命柴榮繼位說: 我看當世的文才,莫過於范質、王溥,如今他倆並列為宰相,你有瞭好輔弼,我死也瞑目瞭。 當晚(壬辰日),郭威病死於汴京宮中的滋德殿。死後廟號為太祖,謚曰聖神恭肅文武孝皇帝。

  
郭威和柴皇後
  聖穆皇後柴氏,漢族,後周太祖郭威之妻,邢州堯山人也,與郭威同鄉。
  郭威貧賤時,喜歡喝酒賭博,不事產業,柴氏常規勸他。柴氏對郭威照顧的很好,等郭威即位,柴氏已先卒,乃下詔: 故夫人柴氏,追冊為皇後,謚曰聖穆。
  關於郭威與柴氏的結合也有一段佳話,據《宋史張永德傳》和《東都事略》記載:柴氏本為唐莊宗的嬪禦,莊宗死後,明宗將大批宮人遣散歸傢,柴氏也在其中。行至黃河岸邊,其父母來迎,恰遇大風雨,隻好暫住於旅舍。有一天,見一身軀偉岸的男子從其門前經過,衣服破舊,不能蔽體。柴氏問道: 此是何人? 旅店主人回答說: 此乃馬步軍吏郭雀兒也。 柴氏見其形貌不凡,產生瞭愛憐之心,想要嫁給他。其父母堅決反對,說: 你是皇帝左右之人,歸傢後當嫁給節度使,為什麼卻要嫁與此人呢? 柴氏說: 此乃貴人,將來前途不可限量。 遂將所帶行李財物分一半給其父母,另一半作為嫁妝。柴氏父母見其意志堅定,知道不可改變,也就隻好同意瞭。於是柴氏在旅舍之中與郭威成親,並且以金帛資助,使郭威的生活狀況得到瞭很大的改善。由於他們夫婦結合於患難之中,所以感情一直很好,郭威即皇帝位時,柴氏已經死亡,遂追冊為皇後,謚號聖穆。此後郭威雖有嬪妃,卻再也沒有冊立過皇後,並且立柴氏之侄為嗣君,可見他與柴氏感情之深厚。
  
郭威為什麼傳位給柴榮
  郭威兒子都被殺瞭以後,隻有女婿和侄子和妻子的侄子也是養子的柴榮是有希望繼承皇位的。沒有傳給自己侄子是因為柴榮和郭威的關系特別好,而且柴榮有膽有識,有遠大抱負,一心為天下百姓而且很節儉這點和郭威很像,總之柴榮具備瞭一切帝王應該具有的素質,還有一點就是郭威年輕剛嶄露頭角的時候傢境不是很好,年輕的時候還好賭,後來做官到被逼謀反許多地方都需要用錢,都是柴榮沒有怨言的去外面經商賺錢供郭威用的。這點讓郭威狠喜歡柴榮。並且郭威做瞭皇帝之後也多次考驗瞭柴榮,覺得他確實比其他人具備做皇帝的能力。
  
人物評價
  總評
  郭威生於亂世,長於軍伍,勇武有力,豪爽負氣,略通兵法,善撫將士,以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為後盾,取後漢而代之,是五代時期軍人專權的代表人物。
  在提倡節儉、嚴懲貪官、嚴禁軍隊擾民等方面,郭威也推行瞭一些有益的措施,使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。
  在他的精心治理下,中國長期戰亂的局面開始轉向統一,開始顯露出民富國強的跡象,為周世宗也為趙匡胤的事業打下瞭堅實的基礎。
  郭威深愛其妻,在其妻亡後,不再另娶皇後,一方面為瞭紀念忘妻,一方面也看到柴榮的確有才,所以把帝位傳給瞭沒有血緣關系的其妻侄柴榮。這一點在中國歷史上是唯一的,歷史證明他的選擇是正確的。
  歷代評價
  薛居正等《舊五代史》: 周太祖昔在初潛,未聞多譽,洎西平蒲阪,北鎮鄴臺,有統禦之勞,顯英偉之量。旋屬漢道斯季,天命有歸。總虎旅以蕩神京,不無慚德;攬龍圖而登帝位,遂闡皇風。期月而弊政皆除,逾歲而群情大服,何遷善之如是,蓋應變以無窮者也。所以魯國兇徒,望風而散,並門遺孽,引日偷生。及鼎駕之將升,命瓦棺而薄葬,勤儉之美,終始可稱。雖享國之非長,亦開基之有裕矣。然而二王之誅,議者譏其不能駕馭權豪,傷於猜忍,卜年斯促,抑有由焉。
  范文瀾《中國通史》: 對沙陀人的野蠻性政治開始進行改革,使呻吟在戰亂暴政下的民眾感到有些希望瞭。