寡人之於國也

朝代：先秦

作者：孟子弟子 錄

原文：

　　梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。

　　“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之傢，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

參考翻譯

寫翻譯

譯文及註釋

譯文　　梁惠王說：“我對於國傢，總算盡瞭心啦。河內遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。瞭解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍▼

文言現象

通假字詞1：則【無】望民之多於鄰國也 雞豚狗彘(zh)之畜 【無】失其時 【無】通“勿”或“毋” 不要。2：狗彘食人食而不知檢 【檢】一說通“斂” 收斂 積蓄（一些學者提出：“檢”字本應為“斂”後經訛傳為“檢”，若為“斂”字，與下句的“發”字對仗更為工整。）3：【頒】白者不負戴於道路矣 【頒】通“斑▼

參考賞析

寫賞析

鑒賞

這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當時各國為瞭要增產糧食和擴充兵員，都苦於勞動力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取瞭自以為“盡心”的措施，可是目的並沒有達到。孟子抓住瞭這個矛盾，指出梁惠王的“盡心”並不能使百姓歸順，同時提出自己的主張，隻有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。全文可分為三個部分。▼

賞析

文章全文分三部分。第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑問。梁惠王認為自己對國傢已經是“盡心焉耳”，盡心的論據是自己賑災救民，且鄰國之政，無如寡人用心，結果是“鄰國之民不加少．寡人之民不加多”。因此提出疑問。先試從梁惠王自己標榜的盡心於國的表現賑災救民人手分析。對於一個國傢來說，賑災救民是它最基本的任務▼

主題

《寡人之於國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出瞭本文主旨：隻有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而▼

寫作特點

本文寫作上體現出的孟子散文的特點談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。2. 邏輯嚴謹，層層深入。表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段▼

寫作背景

戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國傢比較安定、富強、和樂就遷到那個國傢為臣民。而一個國傢人民的多少也是一個國傢足穩定繁榮昌盛的標志之一。因此，各個諸供為稱雄，都希望自己的國傢人口增多。梁惠王也不例外。《▼