論語十則

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裡仁》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）

參考翻譯

寫翻譯

譯文及註釋

第一則:學習方法　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎?” (《學而》) 　　孔子說:"學習並且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？" 　　重點字詞▼

古今異義

學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。“習”：古義：復習，今義：學習。吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。“三”古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大▼

詞類活用

吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；溫故而知新：故，舊知識，形容詞作名詞。新，新的知識，形容詞作名詞。傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優點長處”。見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞▼

通假字

不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。誨女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。▼

逐則註解

第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。第四則是學習方法，強調學習要和思考相結合，闡明瞭“學”與“思”的辯證關系。第五則是學習態度，通過對話論述瞭聰敏好學、虛心求教的可貴。第六則是學習態度，端正學習態度、▼

特殊句式

（1）判斷句是知也 （“也”表判斷）（2）省略句1.可以（之）為師矣（省略賓語“之”）2.人不知（之）而不慍（省略賓語“之”）▼

“樂”的解釋

不亦樂乎的“樂”不應該讀yu，而應該讀l。因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的註釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹註釋也是：好，去聲；樂，音洛▼

一詞多義

1. 知：（1）瞭解（人不知而不慍）。（2）明白（誨女知之乎）。（3）是知也（通“智”，智慧）。2.而：（1）轉折連詞（人不知而不慍）。（2）順承連詞（溫故而知新）。（3）並列連詞（任重而道遠）。（4）遞進連詞。（5）修飾連詞。（6）因果連詞。3、之：（1）代詞。（2）助詞。（3）語氣詞。4、信：①▼

參考賞析

寫賞析

所涉成語

【不亦樂乎】：指快樂得無法形容。【死而後已】：死瞭以後才停止。形容為完成一種責任而奮鬥終身。【溫故知新】 ：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。【任重道遠】：比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。【擇善而從】：指選擇好的學，按照好的做。【見賢思齊 】：見到德才兼備的人就想向他▼