生於憂患，死於安樂

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

原文：

　　舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市。

　　故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)

　　人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法傢拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然後知生於憂患，而死於安樂也。

參考翻譯

寫翻譯

譯文及註釋

譯文　　舜從田野耕作之中被起用，傅說從築墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百裡奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不▼

文言現象

通假字曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡於慮:思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。入則無法傢拂士：拂（b），通“弼”，輔佐。所以動心忍性。 忍，通“韌”，堅韌。這裡作“使（他的性格）堅韌”。詞類活用生於憂患（生）名詞作動詞，生存死於安樂（死）名詞作動詞，死亡▼

參考賞析

寫賞析

創作背景

孟子作為孔子之後儒傢學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載瞭孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文▼

賞析二

《生於憂患，死於安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環境與個人和國傢命運的關系，闡述瞭“生於憂患，死於安樂”的深刻道理。文▼

賞析

吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百裡奚六人。所謂“天將降大任於是人也，必先苦其心志……”成為《孟子》最著名的篇章之一，後人常引以為座右銘，激勵無數志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神。是對生命痛苦的認▼

賞析三

文章開頭，作者一連列舉瞭六位古代聖賢在困難憂患中崛起的事例，來證明“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這一著名論斷。這個推理過程屬於邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出後面帶普通意義的結論；又通過後面的結論，說明瞭▼