薑夔

人物簡介  南宋文學傢、音樂傢薑夔,代表作《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等,他對詩詞、散文、書法、音樂,無不精善,是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。薑夔的詞境獨創一格,清空高潔,極富想象,語言靈動自然,多為記遊、詠物和抒寫個人身世、離別相思之作;他的詞調音樂無論在藝術上及思想上都達到瞭較高水平,並具有獨創性。薑夔是與辛棄疾並峙的詞壇領袖,有詞中老杜之說。

人物生平
  早年經歷
  公元1154年(南宋紹興二十四年),薑夔出生於饒州鄱陽(今江西鄱陽)的一個破落官宦之傢,他父親薑噩,是紹興十八年進士,先後官任新喻(今江西新餘)縣丞,漢陽(今湖北武漢)知縣,在知縣任上病卒。
  薑夔很小的時候,就跟隨父親到任職地,父親死後,十四歲的薑夔依靠姐姐,在漢川縣山陽村度完少年時光,直到成年。因為著籍饒州鄱陽,薑夔曾於公元1174年(淳熙元年)至1183年(淳熙十年),四次回傢鄉參加科舉考試,均名落孫山。
  仕途不順的薑夔四處流寓,曾涉足過揚州、江淮一帶,後來又客居湖南。大約在1185年(淳熙十二年),認識瞭詩人蕭德藻,因為情趣相投,兩人結為忘年之交。
  蕭德藻是福建閩清人,紹興十一年進士,曾官任龍川縣丞、湖北參議,後調湖州烏丞縣令,擅長作詩,與范成大、楊萬裡、陸遊、尤袤齊名。由於賞識薑夔的才華,他特將自己的侄女許配給薑夔。公元1186年(淳熙十三年)冬天,蕭德藻調官湖州,薑夔也決定和蕭傢隨行。第二年暮春,蕭德藻正式去湖州上任,途經杭州,介紹薑夔認識瞭著名詩人楊萬裡。楊萬裡對薑夔的詩詞嗟賞不置,稱贊他 為文無所不工 ,酷似唐代著名詩人陸龜蒙,也和他結為忘年之交。之後楊萬裡還專門寫信,把他推薦給另一著名詩人范成大。范成大曾官任參知政事(副宰相),當時已經告病回老傢蘇州休養,他讀瞭薑夔的詩詞,也極為喜歡,認為薑夔高雅脫俗,翰墨人品酷肖魏晉間人物。
  寓居湖州
  得到楊、范兩位詩壇大傢的揄揚,薑夔名聲籍甚,此後寓居湖州達十多年。湖州弁山風景優美,公元1190年(紹熙元年),他正式卜居弁山苕溪的白石洞天,朋友潘德久遂稱他為 白石道人 。
  薑夔為人瀟灑不羈,以陸龜蒙自許,當時的名流士大夫都爭相與他結交,連大學者朱熹也對他青眼相加,不但喜歡他的文章,還佩服他深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他的詞也深為嘆服,曾和他填詞互相酬唱。
  四處遊歷
  在湖州居住期間,薑夔仍舊時時四處遊歷,往來於蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地,這些經歷在他的詞集和詩集中多有反映。公元1190年(紹熙元年),他客遊合肥,寓居赤闌橋,和范仲訥為鄰,在合肥,他有相好的兩位歌妓姐妹,彼此之間情深意厚,後來他做瞭很多詩詞,紀念這段美好時光。
  公元1191年(紹熙二年),薑夔從合肥出發,泛巢湖,作《滿江紅》詞,以浪漫的筆法和想像,謳歌巢湖仙姥,兼懷古嘆今。這年夏天,又到金陵謁見楊萬裡,期間作瞭《醉吟商小品》詞,懷念合肥情侶。秋天,再度奔赴合肥,作《淒涼犯》詞,通過對合肥城邑荒涼景色的描寫,抒發自己的憂國之思。薑夔和合肥姐妹的感情,是他一生中極為重要的感情經歷。從二十多歲認識這對姐妹以來,他有過多次合肥寓居之舉,直到紹熙二年秋,那對姐妹離開合肥才止。他在這年作的《秋宵吟》中無可奈何的說: 衛娘何在,宋玉歸來,兩地暗縈繞。搖落江楓早,嫩約無憑,幽夢又杳。 對她們的離去表現出無比傷感和眷戀。同年冬天,薑夔再次來到蘇州,謁見范成大,作《雪中訪石湖》詩,范成大作詩見答。薑夔在范傢踏雪賞梅,范成大向他征求歌詠梅花的詩句,薑夔填《暗香》、《疏影》二詞,范成大讓傢妓習唱,音節諧婉,大為喜悅,特意把傢妓小紅贈送給薑夔。除夕之夜,薑夔在大雪之中乘舟從石湖返回苕溪之傢,途中作有七絕十首,過蘇州吳江垂虹橋之時,寫下瞭 小紅低唱我吹簫 的名句。
  公元1193年(紹熙四年),薑夔大約三十九歲,他在杭州結識瞭世傢公子張鑒。張鑒是南宋大將張俊的諸孫,傢境豪富,在杭州、無錫都有田宅。他對薑夔的才華也很欣賞,因為薑夔屢試不售,曾經想出資為薑夔買官,但薑夔卻不想用這種讓人羞愧的方式進入仕途,婉言謝絕。此後薑夔經常出入張鑒傢,相互作詩填詞唱和。
  移傢杭州
  公元1196年(慶元二年),蕭德藻被侄子蕭時父迎歸池陽,薑夔在湖州失去依傍,遂幹脆移傢杭州,依附張鑒及其族兄張鎡,後不再遷徙,在杭州居住終老。張鑒是薑夔晚年最好的知己,兩人友誼極深,薑夔自己說: 十年相處,情甚骨肉。 公元1202年(嘉泰二年),張鑒死後,薑夔非常悲痛,作詩哀挽,可見其情意之深。
  是時南宋朝廷定都杭州已經六七十年之久,原來的樂典散落。公元1197年(慶元三年),四十三歲的薑夔曾向朝廷獻《大樂議》、《琴瑟考古圖》,希望獲得提拔,但朝廷沒有重視。兩年之後,薑夔再次向朝廷獻上《聖宋鐃歌鼓吹十二章》,這次朝廷下詔允許他破格到禮部參加進士考試,但他仍舊落選,從此完全絕瞭仕途之念,以佈衣終老。
  公元1202年(嘉泰二年),自張鑒死後,薑夔生活開始逐年走向困頓,公元1204年(嘉泰四年)三月,杭州發生火災,尚書省、中書省、樞密院等政府機構都被延及,二千零七十多傢民房也同時遭殃,薑夔的屋舍也在其列,傢產圖書幾乎燒光,這對於薑夔無疑又是一個打擊,由於親朋好友相繼故去,薑夔投靠無著,難以為生,六十歲之後,還不得不為衣食奔走於金陵、揚州之間。
  最後結局
  公元1221年(嘉定十四年),薑夔去世,他死後靠友朋吳潛等人捐資,才勉強葬於杭州錢塘門外的西馬塍,這也是他晚年居住瞭十多年的地方。
薑夔書法
  薑夔也是一位書法傢。他的《續書譜》仿效孫過庭《書譜》而撰寫,但並非《書譜》之續。全卷分總論、真書、用筆、草書、用筆、用墨、行書、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風神、遲速、筆勢、情性、血脈、書丹等十八則,所論書法藝術的各個方面,實自抒其心得之語。是南宋書論中成就最高,影響最大的學術著作。 薑夔 崇晉貶唐 ,反對俗書,和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。但他對 唐法 並非不問青紅皂白一概予以否定,而是用瞭大量篇幅對 法 進行瞭系統的、全面的論述,並從肯定和解釋引申瞭 晉韻 古法。
薑夔揚州慢
  《揚州慢 淮左名都》是宋代詞人薑夔的代表作。此詞開頭三句點明揚州昔日名滿國中的繁華景象,以及自己對傳聞中揚州的深情向往;接著二句寫映入眼簾的隻是無邊的薺麥,與昔日盛況截然不同; 自胡馬 三句,言明眼前的殘敗荒涼完全是金兵南侵造成的,在人們心靈上留下不可磨滅的創傷; 漸黃昏 二句,以回蕩於整座空城之上的淒涼嗚咽的號角聲,進一步烘托今日揚州的荒涼落寞。下片化用杜牧系列詩意,抒寫自己哀時傷亂、懷昔感今的情懷。 杜郎 成為詞人的化身,詞的表面是詠史、寫古人,更深一層是寫己與嘆今。全詞洗盡鉛華,用雅潔洗練的語言,描繪出淒淡空蒙的畫面,筆法空靈,寄寓深長,聲調低婉,具有清剛峭拔之氣勢,冷僻幽獨之情懷。它既控訴瞭金朝統治者發動掠奪戰爭所造成的災難,又對南宋王朝的偏安政策有所譴責,有一定的積極意義。
人物評價
  綜合評價
  薑夔是與辛棄疾並峙的詞壇領袖,在文學史上有傑出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作傢,比為詞中老杜。
  自從柳永變雅為俗以來,詞壇上一直是雅俗並存。無論是蘇、辛,還是周秦,都既有雅調,也有俗詞。薑夔則徹底反俗為雅,下字運意,都力求醇雅。這正迎合瞭南宋後期貴族雅士們棄俗尚雅的審美情趣,因而薑夔詞被奉為雅詞的典范,在辛棄疾之外別立一宗,自成一派。
  各傢評價
  張炎:薑白石詞如野雲孤飛,去留無跡。
  黃升《中興以來絕妙詞選》卷六:白石道人,中興詩傢名流,詞極精妙,不減清真樂府,其間高處,有美成所不能及。
  汪森:西蜀南唐而後,作者日盛,宣和君臣,轉相矜尚,曲調愈多,流派因之亦別。短長互見,言情者或失之俚,使事者或失之伉。鄱陽薑夔出,句琢字練,歸於醇雅。於是史達祖、高觀國羽翼之;張輯、吳文英師之於前;趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫、張炎、張翥效之於後,譬之於樂,舞箾至於九變,而詞之能事畢矣。
  周濟:白石脫胎稼軒,變雄健為清剛,變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中,故氣味吻合。辛寬薑窄,寬故容藏,窄故鬥硬。
  劉熙載:白石才子之詞,稼軒豪傑之詞。才子、豪傑,各從其類愛之,強論得失,皆偏辭也。薑白石詞幽韻冷香,令人挹之無盡。擬諸形容,在樂則琴,在花則梅也。
  陳廷焯:薑堯章詞,清虛騷雅,每於伊鬱中饒蘊藉,清真之勁敵,南宋一大傢也。夢窗、玉田諸人,未易接武。
  朱彝尊:詞莫善於薑夔,宗之者張輯、盧祖皋、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基,皆具夔之一體,基之後,得其門者寡矣。
  王國維:白石寫景之作,如: 二十四橋仍在,波心蕩冷月無聲。 數峰清苦,商略黃昏雨。 高樹晚蟬,說西風消息。 雖格韻高絕,然如霧裡看花,終隔一層。梅溪、夢窗諸傢寫景之病,皆在一隔字。北宋風流,渡江遂絕,抑真有運會存乎其間耶?問隔與不隔之別。曰:陶、謝之詩不隔,延年則稍隔矣。東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣。 池塘生春草 , 空梁落燕泥 等二句,妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽公《少年遊 詠春草》上半闋雲: 闌幹十二獨憑春,晴碧遠連雲。二月三月,千裡萬裡,行色苦愁人。 語語都在目前,便是不隔。至雲: 謝傢池上,江淹浦畔。 則隔矣。白石《翠樓吟》: 此地宜有詞仙,擁素雲黃鶴,與君遊戲。玉梯凝望久,嘆芳草萋萋千裡。 便是不隔。至 酒祓清愁,花消英氣 則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。

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