柳宗元

人物簡介  唐朝著名文學傢、哲學傢、散文傢柳宗元是 唐宋八大傢之一 ,與韓愈並稱為 韓柳 ,與王維、孟浩然、韋應物並稱 王孟韋柳 ,與劉禹錫並稱 劉柳 。柳宗元倡導古文運動,著有有《河東先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》等;他一生留有詩文作品達600餘篇,其中文章成就最高,他是唐代詩壇存詩較少的一個,但卻多有傳世之作,他的散文內容豐富、技巧純熟、語言精練生動。

人物生平
  早年生活
  柳宗元的祖籍是河東郡(河東柳氏與河東薛氏、河東裴氏並稱 河東三著姓 ),祖上世代為官(七世祖柳慶為北魏侍中,封濟陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相,曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令)。其父柳鎮曾任侍禦史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏,祖上世代為官。柳宗元隻有兩個妹妹。
  773年,柳宗元生出生於京城長安。四歲時,母親盧氏和他住在京西莊園裡,母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產生瞭強烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過,因此對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動蕩有所見聞和感受。(九歲時遭遇建中之亂,建中四年,柳宗元為避戰亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時也親歷瞭藩鎮割據的戰火)公元785年(貞元元年),柳鎮到江西做官。柳宗元隨父親宦遊,直接接觸到社會,增長瞭見識。他參與社交,結友納朋,並受到人們的重視。不久,他回到瞭長安。父親柳鎮長期任職於府、縣,對現實社會情況有所瞭解,並養成瞭積極用世的態度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他後來 統合儒佛 思想的形成奠定瞭基礎。
  少年成才
  792年,柳宗元被選為鄉貢,得以參加進士科考試。793年,21歲的柳宗元進士及第,名聲大振。不久,柳宗元的父親柳鎮去世,柳宗元在傢守喪。796年,柳宗元被安排到秘書省任校書郎。798年,26歲的柳宗元參加瞭博學宏詞科考試,並中榜,授集賢殿書院正字(官階從九品上)。801年,柳宗元被任命為藍田尉(正六品)。803年十月,柳宗元被調回長安,任監察禦史裡行。從此與官場上層人物交遊更廣泛,對政治的黑暗腐敗有瞭更深入的瞭解,逐漸萌發瞭要求改革的願望,成為王叔文革新派的重要人物。
  革新期間
  805年(貞元二十一年)1月26日,唐德宗駕崩,皇太子李誦繼位,改元永貞,即順宗。順宗即位後,重用王伾、王叔文等人。柳宗元由於與王叔文等政見相同,也被提拔為禮部員外郎,掌管禮儀、享祭和貢舉。(此時,在王叔文周圍還有許多相同政見的政治人物,包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準、程異、陸質、呂溫、李景儉、房啟等人,他們形成瞭一個政治集團)。王叔文等掌管朝政後,積極推行革新,采取瞭一系列的改革措施,史稱永貞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩鎮勢力,加強中央的權力;廢除宮市,罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官(稱為五坊小兒);貶斥貪官污吏;整頓稅收,廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進奉,並試圖收回在宦官和藩鎮手中的兵權。)隨著順宗的病情加重,以俱文珍為首的宦官集團,朝臣聯合外藩聯合反對改革派向朝廷施加壓力,要其引退。
  805年(永貞元年)4月,宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子,改名李純。5月,王叔文被削翰林學士一職。7月,宦官,大臣請太子監國。同月,王叔文因母喪回傢守喪。八月五日,順宗被迫禪讓帝位給太子李純,史稱 永貞內禪 。李純即位,即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團。8月6日,貶王叔文為渝州司戶,王伾為開州司馬,王伾到任不久後病死,王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗,前後共180多天。
  左遷永柳
  永貞革新失敗後,9月,柳宗元被貶為邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加貶為永州司馬。(王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬,後稱 二王八司馬 。)到職後的柳宗元暫居在龍興寺。經過半年,柳宗元的母親因病去世。
  815年,柳宗元離開永州,生活在永州的10年中,柳宗元在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鉆研,並遊歷永州山水,結交當地士子和閑人,他寫下《永州八記》(《柳河東全集》的540多篇詩文中有317篇創作於永州)。
  815年(元和十年)1月, 柳宗元接到詔書,要他立即回京。2月,經過一個多月的跋涉,柳宗元回到瞭長安。在長安,柳宗元沒有受到重用,由於武元衡等人的仇視,不同意重新啟用。3月14日,柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底,柳宗元從長安出發,赴柳州,六月二七日抵達。819年(元和十四年),憲宗實行大赦,憲宗在裴度的說服下,敕召柳宗元回京。十一月初八,柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。
柳宗元的作品
  柳宗元一生留下600多篇詩文作品,文的成就大於詩。其駢文有近百篇,古文大致為六類。
  (一)論說:包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利,論證精確。《天說》為哲學論文代表作。(《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。)其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重 勢 的進步社會歷史觀和儒傢的民本思想。但也受佛教影響,尤是政治失意時,往往向佛教尋找精神上的解脫。
  (二)寓言:繼承並發展瞭《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統,多用來諷刺、抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新,造意奇特,善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。(代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說》等篇。)嬉笑怒罵,因物肖形,表現瞭高度的幽默諷刺藝術。
  (三)傳記:繼承瞭《史記》、《漢書》傳統,又有所創新,(代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等),有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構,似寓言又似小說(如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》)。
  (四)山水遊記:最為膾炙人口,均寫於被貶後,以永州之作更勝。(典范之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁傢渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至於直接刻畫山水景色,則或峭拔峻潔,或清邃奇麗,以精巧的語言再現自然美。
  (五)詩詞騷賦:獨具特色(代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等,均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆,或借古自傷,或寓言寄諷,幽思苦語,深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇,則為另一種類型,形式仿照《天問》、《七發》,造語奇特深奧。此外,柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品,對禪宗、天臺宗、律宗等學說有所涉及。)柳詩現存140多首,均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩,語言樸素自然,風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響,造語精妙,間雜玄理,連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨,同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。(如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇,《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作)。
  (六)作品集:劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代註本較多,韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯註有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元是哪個朝代的
  柳宗元是唐宋八大傢之一,唐代文學傢、哲學傢、散文傢和思想傢世稱 柳河東 河東先生 ,因官終柳州刺史,又稱 柳柳州 。
人物評價
  蘇軾: 所貴乎枯談者,謂其外枯而中膏,似淡而實美,淵明、子厚之流是也。
  歐陽修: 天於生子厚,稟予獨艱哉。超凌驟拔擢,過盛輒傷摧。苦其危慮心,常使鳴心哀。投以空曠地,縱橫放天才。山窮與水險,上下極沿洄。故其於文章,出語多崔嵬。
  嚴羽: 唐人惟子厚深得騷學。
  毛澤東: 柳宗元是一位唯物主義哲學傢,見之於他的《天說》,這篇哲學論著提出瞭 天與人交相勝 的論點反對天命論。劉禹錫發展瞭這種唯物主義。

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