柳下惠

人物簡介  柳下惠是周朝魯國柳下邑人,是中國古代思想傢、政治傢、教育傢,柳下惠坐懷不亂的故事人盡皆知,後人將其視為中國傳統道德的典范,孔子稱其是 被遺落的賢人 ,孟子也贊其 聖之和者也 。後人尊他為 柳下惠 或 和聖柳下惠 ,他是 展 姓和 柳 姓的得姓始祖。

人物生平
  柳下惠,姬姓,展氏,名獲,字子禽,一字季,食采柳下,謚號 惠 ,故稱柳下惠。
  生於公元前720年,卒於公元前621年。柳下惠後裔播遷四方,其後人聚居的地方,多有其廟祀,往往被附會成其故裡。
  柳下惠生於山東平陰。
  清嘉慶李兆洛纂《風臺縣志 營建篇》載:今平陰縣展窪村是展禽故裡。李兆洛纂《鳳臺縣志 營建篇》 柳莊寺,在展溝西南八裡展窪村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多,傳為展禽後裔。
  平陰縣孝直鎮展窪村保留有 和聖柳下惠故裡 的明代石碑、 和聖祠 等遺跡和幾部有關族譜,表明這裡就是柳下惠的故裡或至少與柳下惠有千絲萬縷的歷史淵源。
  柳下惠逝於山東新泰。
  最早關於新泰和聖墓的記載,見於明 嘉靖《泰山志》卷二《遺跡 帝王》載: 柳下惠墓:在(泰安)州治東南一百裡,至今村人尚多展姓者,村名曰柳裡村。 姬姓周朝(前1046年 前256年)建立後,武王分封開國元勛,其弟周公旦以公爵位封於魯國,建都曲阜,但留朝執政,由長子禽父(字伯禽)代為就封,史稱魯公。其五代孫名 稱 ,即第十二位魯君魯孝公(前? 前769年),有季子字子展(或稱公子展、夷伯展)。子展之孫曰無駭。公元前715年,無駭卒。當時諸侯以字為謚,魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子,這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。
  柳下惠雖然被孟子稱為 和聖 ,但是史書關於他的生平的記載很少。這些記載散見於《左傳》《國語》《論語》和《孟子》等先秦古籍,部分記載有明確的時間,部分記載則更接近一種對他的評價。
柳下惠坐懷不亂的故事
  胡炳文在《純正蒙求》裡記載瞭一個比較清楚、詳細的故事,其文如是記載: 魯柳下惠,姓展名禽,遠行夜宿都門外。時大寒,忽有女子來托宿,惠恐其凍死,乃坐之於懷,以衣覆之,至曉不為亂。 元末明初陶宗儀《南村輟耕錄 卷四 不亂附妄》的記載: 柳下惠夜宿郭門,有女子來同宿,恐其凍死,坐之於懷,至曉不亂。 還有一個版本,說柳下惠外出訪友,途遇大雨,直奔路邊古廟暫避,但一進門,見一裸體女子正在裡面擰濕衣服,柳下惠急忙退出,坐於古槐之下,任暴雨澆註。一個正值青壯,一個妙齡女子,孤男寡女同處一隅,幹柴烈火,卻不出問題,此後,人們就用這個成語形容男子在兩性關系方面作風正派。由此,柳下惠的美名傳遍天下,人人都稱贊柳下惠才是個君子。
  這個故事的背景是荒郊野外,天寒地凍的,突然一個女子前來投宿,柳下惠怕她凍死,就將自己的衣服裹著女子抱著她,一直到天曉。仔細思考,故事真的是漏洞百出,很多疑惑之處,這荒郊野嶺的是誰將這個故事說出來的?被抱瞭一夜的女子,她好意思對別人講自己被一個男人抱瞭一夜,什麼事也沒有發生,誰會信呢?而柳下惠又真的會將自己 坐懷不亂 的故事說給別人聽?
  柳下惠在魯國是個正道直行的人,他是所有美好情操、品行的一個代表,因為他德行很高,才會被人們推為 和聖 ,將美談都加到名人身上,而更有說服力和教化效果。如此想來,柳下惠坐懷不亂就有瞭一個具體的依托,也就導致瞭這個故事流傳千古。
柳下惠是什麼意思
  柳下惠(公元前720年 公元前621年),展氏,名獲,字子禽(一字季),謚號惠,後人尊稱其為 柳下惠 或 和聖柳下惠 。出生地周朝諸侯國魯國柳下邑,今屬山東省濟南市孝直鎮展窪村。中國古代思想傢、政治傢、教育傢,和文化創始人。柳下惠是遵守中國傳統道德的典范,他 坐懷不亂 的故事廣為傳頌。孔子評價他是 被遺落的賢人 ,孟子尊稱其為 和聖 。柳下惠是百傢姓 展 姓和 柳 姓的得姓始祖。
  舊小說多引用 柳下惠坐懷不亂 的典故,來贊揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚,柳下惠宿於郭門,有一個沒有住處的婦子來投宿,柳下惠恐她凍死,叫她坐在懷裡,解開外衣把她 裹緊,同坐瞭一夜,並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為 坐懷不亂 的正人君子。
人物評價
  孟子對柳下惠非常推崇,《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子並稱四位大聖人,認為他不因為君主不聖明而感到羞恥,不因官職卑微而辭官不做;身居高位時不忘推舉賢能的人,被遺忘在民間時也沒有怨氣;貧窮困頓時不憂愁,與鄉下百姓相處,也會覺得很愉快;他認為自己和任何人相處,都能保持不受不良影響。因此,聽說瞭柳下惠為人處世的氣度,原來心胸狹隘的人會變得寬容大度,原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認為像柳下惠這樣的聖人,是可以成為 百世之師 的。
  柳下惠選擇堅持 直道而事人 ,最後隻能去官隱遁,成為 逸民 。《論語》記載孔子對柳下惠的評價是: 降志辱身矣,言中倫、行中慮,其斯而已矣。 意思是,相比伯夷、叔齊的寧肯餓死也不食周粟,柳下惠肯降低自己的理想,雖然屈辱瞭身份,但是能做到言行舉止合乎道德和理智。《左傳》中孔子也把臧文仲讓柳下惠下臺,列為臧氏執政的 三不仁 之一,表示譴責。
  除瞭 百世之師 之外, 柳下惠坐懷不亂 的典故在現代的用語之中,一方面常被理解為男性為人正直、意志堅強之外,另一個則常被笑談或諷刺為男性性無能或者性冷淡。

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