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成語典故_成語故事草船借箭 草船借箭的主人公是誰?

  導讀:草船借劍的成語故事,出自三國時期,這個成語故事的意思是是運用智謀,憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。  根據《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註,建安十八年(公元213年)正月,曹操與孫權對壘濡須(今安徽巢縣西巢湖入長江的一段水道)。初次交戰,曹軍大敗,於是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧,乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿,觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六裡,並且鼓樂齊鳴,但曹操生性多疑,見孫軍整肅威武,恐怕有詐,不敢出戰,喟然嘆曰:“生子當如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳!”隨後,曹操下令弓弩齊發,射擊吳船。不一會,孫權的輕舟因一側中箭太多,船身傾斜,有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭,使另一側再受箭。一會,箭均船平,孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當瞭。  由此可見,“草船借箭”的不是諸葛亮,而是孫權,並且這件事發生在赤壁之戰以後五年。  【小說中的草船借箭】  周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求,諸葛亮卻出人意外地說:“操軍即日將至,若候10日,必誤大事。”他表示:隻須3天的時間,就可以辦完復命。周瑜一聽大喜,當即與諸葛亮立下瞭軍令狀。在周瑜看來,諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭,因此,諸葛亮必死無疑。  諸葛亮告辭以後,周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜,打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說:“3日之內如何能造出10萬枝箭?還望子敬救我!”忠厚善良的魯肅回答說:“你自取其禍,教我如何救你?”諸葛亮說:“隻望你借給我20隻船,每船配置30名軍卒,船隻全用青佈為幔,各束草把千餘個,分別樹在船的兩舷。這一切,我自有妙用,到第三日包管會有10萬枝箭。但有一條,你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道瞭,必定從中作梗,我的計劃就很難實現瞭。”魯肅雖然答應瞭諸葛亮的請求,但並不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜後,不談借船之事,隻說諸葛亮並不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。  諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後,按計劃準備停當。可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜,直到第三天夜裡四更時分,他才秘密地將魯肅請到船上,並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問:“到何處去取?”諸葛亮回答道:“子敬不用問,前去便知。”魯肅被弄得莫名其妙,隻得陪伴著諸葛亮去看個究竟。  清晨,浩浩江面霧氣霏霏,漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20隻船連在一起,起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更,船隊已接近曹操的水寨。這時,諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開,橫於曹軍寨前。然後,他又命令士卒擂鼓吶喊,故意制造瞭一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀,大驚失色,諸葛亮卻心底坦然地告訴他說:“我料定,在這濃霧低垂的夜裡,曹操決不敢貿然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂,等到大霧散盡,我們便回。”

成語典故_臥薪嘗膽的故事簡介 臥薪嘗膽的主人公是誰?

  導讀:臥薪嘗膽的意思,臥薪嘗膽的歷史人物有哪些?越王勾踐臥薪嘗膽是什麼時候的事?臥薪嘗膽的典故出自何處?公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,被越王勾踐打得大敗,闔閭也受瞭重傷,臨死前,囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話,日夜加緊練兵,準備攻打越國。過瞭兩年,夫差率兵把勾踐打得大敗,勾踐被包圍,無路可走,準備自殺。這時謀臣文種勸住瞭他,說:“吳國大臣伯嚭貪財好色,可以派人去賄賂他。”勾踐聽從瞭文種的建議,就派他帶著珍寶賄賂伯嚭,伯嚭答應和文種去見吳王。  文種見瞭吳王,獻上珍寶,說:“越王願意投降,做您的臣下伺候您,請您能饒恕他。”伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道:“人常說‘治病要除根’,勾踐深謀遠慮,文種、范蠡精明強幹,這次放瞭他們,他們回去後就會想辦法報仇的!”這時的夫差以為越國已經不足為患,就不聽伍子胥的勸告,答應瞭越國的投降,把軍隊撤回瞭吳國。  吳國撤兵後,勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王,放牛牧羊,終於贏得瞭吳王的歡心和信任。三年後,他們被釋放回國瞭。  勾踐回國後,立志發憤圖強,準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活,消磨瞭報仇的志氣,晚上就枕著兵器,睡在稻草堆上,他還在房子裡掛上一隻苦膽,每天早上起來後就嘗嘗苦膽,門外的士兵問他:“你忘瞭三年的恥辱瞭嗎?”他派文種管理國傢政事,范蠡管理軍事,他親自到田裡與農夫一起幹活,妻子也紡線織佈。勾踐的這些舉動感動瞭越國上下官民,經過十年的艱苦奮鬥,越國終於兵精糧足,轉弱為強。  而吳王夫差盲目力圖爭霸,絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話,殺瞭忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功,稱霸於諸侯。但是這時的吳國,貌似強大,實際上已經是走下坡路瞭。  公元前482年,夫差親自帶領大軍北上,與晉國爭奪諸侯盟主,越王勾踐趁吳國精兵在外,突然襲擊,一舉打敗吳兵,殺瞭太子友。夫差聽到這個消息後,急忙帶兵回國,並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不瞭吳國,就同意瞭。公元前473年,勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末,根本抵擋不住越國軍隊,屢戰屢敗。最後,夫差又派人向勾踐求和,范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成,才後悔沒有聽伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔劍自殺瞭。

成語典故_負荊請罪的主人公是誰,負荊請罪的歷史人物有誰

  導讀:負荊請罪的故事是什麼時候的事?廉頗負荊請罪為什麼?負荊請罪的意思,負荊請罪出自哪本書:負荊請罪,成語,背著荊杖,表示服罪,向當事人請罪,形容主動向人認錯、道歉,給自己嚴厲責罰。負荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》,講述瞭戰國時代趙國廉頗、藺相如的故事,故事又稱將相和。  戰國時期,有七個大國,它們是秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊,歷史上稱為“戰國七雄”,這七國當中秦國最強大。有一次,趙王得到一塊價值連城的玉璧——和氏璧,秦王想憑強權奪得這塊玉。趙王派藺相如到秦國去交涉,藺相如見瞭秦王,憑著機智和勇敢,完璧歸趙。  後來,藺相如為趙國接連立功,趙惠文王十分信任他,拜他為上聊,地位在大將廉頗之上。  趙王這麼器重藺相如,可氣壞瞭當時的大將軍廉頗。他很不服氣地說:“我為趙國出生入死,打下大片江山,難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴,有什麼瞭不起的本領,地位倒比我還高!我要是碰著藺相如,就要當面給他點兒難堪,看他能把我怎麼樣!”  廉頗的這些話傳到瞭藺相如耳朵裡。他立刻吩咐他手下的人,叫他們以後碰著廉頗手下的人,千萬要讓著點兒,不要和他們爭吵。有一次他自己坐車出門,遠遠看著廉頗從前面來瞭,就叫馬車夫把車子趕到小巷子裡,等廉頗過去瞭再走。  廉頗手下的人,看見藺相如這麼讓著自己的主人,更加得意忘形瞭,經常嘲笑藺相如的手下。藺相如手下的人受不瞭這個氣,就跟藺相如說:“您的地位比廉將軍高,他罵您,您反而躲著他,讓著他,他越發不把您放在眼裡啦!這麼下去,我們可受不瞭。”  藺相如心平氣和地問他們:“廉將軍跟秦王相比,哪一個厲害呢?”大夥兒說:“那當然是秦王厲害。”藺相如說:“天下的諸侯都怕秦王。可是為瞭保衛趙國,我敢當面責備他。怎麼我見瞭廉將軍倒反怕瞭呢。因為強大的秦國之所以不敢來侵犯趙國,就因為有我和廉將軍兩人在。要是我們兩人不和,秦國知道瞭,就會趁機來侵犯趙國。你們想想,國傢大事要緊,還是私人的面子要緊?”  藺相如手下的人聽瞭這一番話,非常感動,以後看見廉頗手下的人,都小心謹慎,總是讓著他們。藺相如的這番話,後來傳到瞭廉頗的耳朵裡。廉頗感到十分慚愧。於是,有一天他裸著上身,背著荊條,跑到藺相如的傢裡去請罪。說:“我是個粗魯人,見識少,氣量窄,我隻顧著自己的面子,把國傢的安危都丟到一邊瞭,我實在沒臉來見您。請您責打我吧。”藺相如趕緊把荊條扔在地上,用雙手扶起廉頗,給他穿好衣服,拉著他的手請他坐下,對他說:“咱們兩個人都是趙國的大臣。將軍能體諒我,我已經萬分感激瞭,怎麼還來給我賠禮呢。”

成語典故_圍魏救趙的主人公是誰? 圍魏救趙具體內容是?

  導讀:孫子圍魏救趙的典故是誰?圍魏救趙的故事出自何處?“圍魏救趙”的著名戰役是由孫臏指揮的齊軍用計打敗龐涓帶領的魏軍。  事件《史記·孫子吳起列傳》,是講戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服,後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占瞭,魏將龐涓認為中山不過彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。魏王從之,欣欣然似霸業從此開始,即撥五百戰車以龐涓為將,直奔趙國圍瞭趙國都城邯鄲。趙王急難中隻好求救於齊國,並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允,令田忌為將,並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。這孫臏曾與龐涓同學,對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得,當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏,恐其賢於己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足並在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞於見人。後來孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。  涉及人物  田忌、孫臏  戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服,後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占瞭,魏將龐涓認為中山不過彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。魏王從之,欣欣然似霸業從此開始,即撥五百戰車以龐涓為將,直奔趙國圍瞭趙國都城邯鄲。趙王急難中隻好求救於齊國,並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允,令田忌為將,並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。這孫臏曾與龐涓同學,對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得,當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏,恐其賢於己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足並在他臉上刺字,企圖使孫不能行走,又羞於見人。後來孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。事件《史記·孫子吳起列傳》,是講戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年,魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服,後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占瞭,魏將龐涓認為中山不過彈丸之地,距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解舊恨又一舉雙得。魏王從之,欣欣然似霸業從此開始,即撥五百戰車以龐涓為將,直奔趙國圍瞭趙國都城邯鄲。趙王急難中隻好求救於齊國,並許諾解圍後以中山相贈。  且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時,田忌想直逼趙國邯鄲,孫臏制止說:“解亂絲結繩,不可以握拳去打,排解爭鬥,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出,若我直攻魏國。那龐涓必回師解救,這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路,其軍必敗。田忌依計而行。”果然,魏軍離開邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵,魏部卒長途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強收拾殘部,退回大梁,齊師大勝,趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又後十三年,齊魏之軍再度相交於戰場,龐涓復又陷於孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下,世傳其兵法。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_毛遂自薦的主人公是誰?毛遂自薦歷史人物介紹

  導讀:毛遂自薦的故事,毛遂自薦的意思。毛遂自薦:毛遂自我推薦。比喻自告奮勇,自己推薦自己擔任某項工作。中國典籍《史記·平原君列傳》記載:秦軍圍攻趙國都城邯鄲,平原君去楚國求救,門下食客毛遂自動請求一同前去。到瞭楚國,毛遂挺身而出,陳述利害,楚王才派兵去救趙國。近義詞:自告奮勇。  出處  西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》:“門下有毛遂者,前,自贊於平原君曰:’遂聞君將合從於楚,約與食客門下二十人偕,不外索。合少一人,願君即以遂備員而行矣。”  朝歌淵源:毛遂為雞澤人(今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村)。曾在趙國平原君門下為食客,自薦使楚救趙,三寸之舌,強於百萬之師。相傳,毛遂在朝歌雲夢山從師於鬼谷子先生,雲夢山鬼谷祠旁,有毛遂廟,為遊覽瞻拜之勝地。  戰國四君子:魏國信陵君魏無忌,齊國孟嘗君田文,趙國平原君趙勝,楚國春申君黃歇。  毛遂是戰國時代趙國平原君的門客。秦兵攻打趙國,平原君奉命到楚國求救,毛遂主動請求跟著去。到瞭楚國,平原君跟楚王談瞭一上午沒有結果。毛遂挺身而出,陳述利害,楚王才答應派春申君帶兵去救趙國。後來用“毛遂自薦”比喻自己推薦自己。  戰國時,秦軍在長平一線,大勝趙軍。秦軍主將白起,領兵乘勝追擊,包圍瞭趙國都城邯鄲。大敵當前,趙國形勢萬分危急。平原君趙勝,奉趙王之命,去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來,挑選20個文武全才的門客一起去。經過挑選,最後還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人走上前來,向平原君自我推薦說:“聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約,約定與門客二十人一同前往,而且不到外邊去尋找。可是還少一個人,希望先生就以毛遂湊足人數出發吧!”平原君說:“先生來到趙勝門下幾年瞭?”毛遂說:“三年瞭。”平原君說:“賢能的人處在世界上,就好比錐子處在囊中,它的尖梢立即就要顯現出來。

成語典故_紙上談兵故事簡述 趙括紙上談兵為什麼會失敗?

  紙上談兵的典故出自何處?紙上談兵的歷史人物有哪些?紙上談兵的意思是?紙上談兵的主人公是誰?紙上談兵:在紙面上談論打仗。比喻空談理論,不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中。隻知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗。近義詞:華而不實。  成語出處  《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中,隻知道根據兵書辦,不知道變通,貿然進攻,結果被秦軍打敗。  成語故事  相傳趙國有一位差不多與廉頗齊名的上將軍趙奢,多次為國傢立下赫赫戰功。趙奢有一個兒子趙括,也讀瞭許多兵書。他除瞭讀書,還喜歡在傢裡向客人演講兵法。趙括談起用兵的道理來,頭頭是道,所以賓客們都贊揚趙括精通兵法,稱贊他真是一個將門虎子。不知天高地厚小傢夥,真的以為自己非常瞭不起,自認為天下第一。連他父親也不在他眼裡。當時不少人都誇獎他,可是趙奢卻不以為然。他告誡兒子要多務實際,趙括的母親問趙奢為什麼,趙奢說:戰爭是關系到國傢命運的大事,必須以極其嚴肅誆謹慎的態度去對待,而趙括卻把它看得很輕率,這就一定要壞事。  公元前262年,秦昭襄王派大將白起進攻韓國,占領瞭野王(今河南沁陽),截斷瞭上黨郡(治所在今山西長治)和韓都的聯系。上黨的韓軍將領不願意投降秦國,派使者帶著地圖把上黨獻給趙國,於是趙孝成王派軍隊接收瞭上黨。兩年後,秦國派王齕把上黨團團包圍。

成語典故_高山流水的典故 成語故事高山流水的主人公是誰

  高山流水的意思,高山流水是什麼意思?高山流水的主人公是誰?高山流水的典故出自何處?  成語人物簡介  伯牙,春秋戰國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說傢馮夢龍在小說中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰:“伯姓,牙名,或作雅”,現代的《辭源》也註曰:“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓,如周武王時不食周粟的伯夷,秦穆王時擅長相馬的伯樂等。  鐘子期,名徽,字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴鬥笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴,鐘子期感嘆說:“巍巍乎若高山,蕩蕩乎若流水。”兩人就成瞭至交。鐘子期死後,俞伯牙認為世上已無知音,終身不再鼓琴。 高山流水的典故  春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,隻見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,鬱鬱蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起瞭大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進瞭琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他:“你已經學瞭。”  一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月,他思緒萬千,於是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,隻見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮極瞭,激動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成瞭非常要好的朋友。  箏曲《高山流水》,就取材於“伯牙鼓琴遇知音”。現有多種流派譜本。而流傳最廣,影響最大的則是浙江武林派的傳譜,旋律典雅,韻味雋永,頗具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。

成語典故_黔驢技窮的寓言故事 黔驢技窮是什麼意思?

  導讀:黔驢技窮出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。是一個用來比喻有限的一點技能也已經用完瞭的貶義詞,現在多用於諷刺一些虛有其表,外強中幹,無德無才的人。本詞現用途廣泛,多在各大新聞報紙中出現,以來諷刺批判用。  黔驢技窮,實際成語省略瞭兩個字,本應為“入黔之驢技窮”。  入黔之驢技窮:字意是說驢生的威猛,其實沒有什麼本事,外強中幹,當遇見黔之虎,便被硬生咬死,反映瞭黔之虎的勇敢,也揭露瞭一個真理,貌似強大的東西,不足畏懼,隻要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能戰勝它。解釋比喻有限的一點本領也已經用完瞭。  黔驢技窮的故事  據說古時候貴州沒有驢子。有個商人從外地運進來一匹驢子,但是貴州多山,驢子派不上用場,商人隻好把驢子放到山下,聽任它在那兒吃草蹓躂。  有一天,從山上下來一隻老虎。貴州的老虎也從來沒有見過驢子,突然看見這麼個龐然大物,不禁大吃一驚,以為是什麼神靈下凡。老虎慌忙躲進樹從,偷偷察看驢子的動靜。  一天過去瞭,老虎沒有看出驢子有什麼特別不凡的地方。第二天,老虎躡手躡腳地(躡,niè)走出樹林,想到驢子跟前摸摸底細。還沒有走上幾步,猛聽見驢子一聲大吼,嚇得老虎轉身就逃。奔瞭一陣,老虎發現後面沒有動靜,又小心翼翼地踱瞭回來。慢慢地,老虎習慣瞭驢子的叫聲,又壯看膽子向驢子靠近。它先用腳爪去挑逗,又用身子去碰撞。驢子惱羞成怒,尥(liào)起後蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲過去瞭,心裡不禁一陣高興:“原來這個傢夥就這麼點兒本事啊!”餓瞭一天一夜的老虎,大吼一聲,猛撲過去,一口咬住瞭驢子的喉營,美餐瞭一頓,上山去瞭。  黔驢技窮的意思  這頭大驢子所以會送命,是因為它虛有其表,沒有真本事。貴州小老虎所以能得勝,是因為它在貌似強大的對手面前,既不膽怯,又不莽撞,敢於鬥爭,善於鬥爭。  成語出處  柳宗元(“唐宋八大傢”之一)唐·柳宗元《三戒·黔之驢》:“黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也。以為神。蔽林間窺之,稍出近之,憖憖然,莫相知。

成語典故_背水一戰故事的歷史人物 背水一戰的主人公是誰?

  成語背水一戰的故事,漢高祖三年(公元前204年)十月,漢將軍韓信率軍攻趙,穿出井陘口,命令將士背靠大河擺開陣勢,與敵人交戰。韓信以前臨大敵,後無退路的處境來堅定將士拼死求勝的決心,結果大破趙軍。“背水一戰”比喻處於絕境之中,為求生路而決一死戰。  相關典故  《史記·淮陰侯列傳》中說,韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月,韓信率數萬新招募的漢軍越過太行山,向東攻打趙國。成安君陳餘集中二十萬兵力,占據瞭太行山以東的咽喉要地井陘口,準備迎戰。井陘口以西,有一條長約百裡的狹道,兩邊是山,道路狹窄,是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計:正面死守不戰,派兵繞到後面切斷韓信的糧道,把韓信困死在井陘狹道中。陳餘不聽,說:“韓信隻有幾千人,千裡襲遠,如果我們避而不擊,豈不讓諸侯看笑話?”  韓信探知消息後,迅速率領漢軍進入井陘狹道,在離井陘口三十裡的地方紮下營來。半夜,韓信派兩千輕騎,每人帶一面漢軍旗幟,從小道迂回到趙軍大營的後方埋伏,韓信告誡說:“交戰時,趙軍見我軍敗逃,一定會傾巢出動追趕我軍,你們火速沖進趙軍的營壘,拔掉趙軍的旗幟,豎起漢軍的紅旗。”其餘漢軍吃瞭些簡單幹糧後,馬上向井陘口進發。到瞭井陘口,大隊渡過綿蔓水,背水列下陣勢,高處的趙軍遠遠見瞭,都笑話韓信。  天亮後,韓信設置起大將的旗幟和儀仗,率眾開出井陘口。陳餘率全軍蜂擁而出,要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓,逃回河邊的陣地。陳餘下令趙軍全營出擊,直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退,個個奮勇爭先。雙方廝殺半日,趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘,卻發現自己大營裡全是漢軍旗幟,隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊,趙軍大敗,陳餘戰死,趙王被俘。  戰後,有人問:“兵法上說,要背山、面水列陣,這次我們背水而戰,居然打勝瞭,這是為什麼呢?”韓信說:“兵法上不是也說‘陷之死地而後生,置之亡地而後存’嗎?隻是你們沒有註意到罷瞭。”

成語典故_聞雞起舞的主人公是誰 聞雞起舞的歷史人物

聞雞起舞的故事——聞雞起舞,原意為聽到雞叫就起來舞劍,後比喻有志報國的人及時奮起。典出自《晉書·祖逖傳》:傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負,每次和好友劉琨談論時局,總是慷慨激昂,滿懷義憤,為瞭報效國傢,他們在半夜一聽到雞鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉。同義詞:發奮圖強、自強不息。  詞語解釋  聽到雞叫就起來舞劍,後比喻有志報國的人即時奮起。同時比喻意志堅強,有毅力有耐心的有志之士。  涉及人物  祖逖(tì)【266—–321年】,劉琨(kūn)【271—–318年】  祖逖(266~321),字士雅。河北范陽逎縣(今河北淶水)人(有傳言他是在燕山上出生),漢族。中國東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。父親祖武,任過上谷(今河北懷來縣)太守。父親去世時,祖逖還小,他的生活由幾個兄長照料。祖逖的性格活潑、開朗。他好動不愛靜,十四五歲瞭,沒讀進多少書。幾個哥哥為此都很憂慮。但他為人豁落,講義氣,好打不平,深得鄰裡好評。他常常以他兄長的名義,把傢裡的谷米、佈匹捐給受災的貧苦農民,可實際上他的哥哥們並沒有這個意思。著名的“聞雞起舞”就是他和劉琨的故事。後因朝廷內亂,北伐失敗。  劉琨(271-318),字越石,中山魏昌(今河北無極)人。中國西晉時期名將。漢中山靖王之後,美姿儀,弱冠以文采征服京都洛陽,“人稱洛中奕奕,慶孫越石”。廁身以帥哥才子聞名的文學政治團體“金谷二十四友”之中,因年紀最小,排名最後。為司州主簿時,與祖逖聞雞起舞,逐漸成為一個成熟的男人,八王之亂又經永嘉之亂,神州陸沉,北方淪陷,隻有劉琨堅守在並州,是當時北方僅存的漢人地盤。後因愛慕劉琨發兵幫助的鮮卑首領拓跋猗盧被兄弟殺死,沒有兵力與各族爭鬥,投奔遼北,後因遼北內部爭權而死。詩僅存3首,卻與左思齊名。  成語典故  晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國傢,於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取瞭豐富的知識,學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國傢的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書。  後來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想:建功立業,復興晉國,成為國傢的棟梁之才。  一次,半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“你聽見雞叫瞭嗎?”劉琨說:“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說:“我偏不這樣想,咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍,實現瞭他報效國傢的願望;劉琨做瞭征北中郎將,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮瞭他的文才武略。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_破釜沉舟是哪次戰役,破釜沉舟的主人公是誰?

  “破釜沉舟”的故事發生在哪次戰役中?  巨鹿之戰是秦末農民大起義中,一次最激烈的、具有決定意義的一場戰鬥。公元前208年,秦軍攻趙,楚懷王派軍援助;項羽殺掉畏縮不前的宋義,”破釜沉舟”,與秦軍決戰,連敗秦軍。這場大戰的勝利,基本上消滅瞭秦王朝賴以存在的軍隊,為推翻秦王朝的統治創造瞭極為有利的條件。  釋義  破釜沉舟:比喻不留退路,非打勝仗不可,下決心不顧一切地幹到底。  歷史典故  《史記·項羽本紀》:“項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心”。  公元前209年,我國歷史上爆發瞭陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後,劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年,項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿(今河北邢臺市)展開大戰;項羽不畏強敵,引兵渡漳水(由巨鹿東北流向東南的一條河)。渡河後,項羽命令全軍:“皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。”巨鹿一戰,大破秦軍,項兵威震諸侯。  成語故事  秦朝末年,各地人民紛紛舉行起義,反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領袖,最著名的是陳勝、吳廣,接著有項羽和劉邦。  公元前208年,秦將章邯鎮壓陳勝、吳廣起義之後,又攻破邯鄲,反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿(今河北平鄉西南),被秦將王離率20萬人圍困。章邯率軍20萬屯於巨鹿南數裡的棘原,並修築兩側有土墻的通道直達王離營,以供糧草。趙將陳餘率軍數萬屯於巨鹿北,因兵少不敢去救。  楚懷王派宋義為上將軍,項羽為次將,帶領二十萬人馬去救趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後,接連46天按兵不動。對此項羽十分不満,去跟宋義說:“秦軍包圍瞭巨鹿,形勢這樣緊急,咱們趕快渡河過去,跟趙軍裡外夾擊,一定能夠打敗秦軍。”

成語典故_初出茅廬故事的歷史人物 初出茅廬的主人公是誰

  初出茅廬的典故  東漢末年,劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久,曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野,劉備找諸葛亮商議,諸葛亮說:”怕眾將不聽我令,願借主公印劍一用。”劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。  命關羽帶一千人馬埋伏在豫山,放過敵人先頭部隊,看到起火,迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷裡,待起火後,殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬,在博望坡後面分兩路等候,敵軍一到,立刻放火。又把趙雲從樊城調來當先鋒,隻許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。  關羽忍不住問:”我們都去打仗,先生幹什麼?”諸葛亮說:”我在城中坐等。”張飛大笑說:”我們都去拼命,先生你好逍遙!”諸葛亮說:”印劍在此,違令者斬!”關羽、張飛無話,冷笑著走瞭。在戰鬥中,各將按諸葛亮吩咐行事,直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵,神機妙算,大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。  人物故事  漢末年,劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久,曹操派大將夏侯敦領十萬大軍攻打新野,劉備找諸葛亮商議,諸葛亮說:”怕眾將不聽我令,願借主公印劍一用。”劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山,放過敵人先頭部隊,看到起火,迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷裡,待起火後,殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬,在博望坡後面分兩路等候,敵軍一到,立刻放火。又把趙雲從樊城調來當先鋒,隻許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。關羽忍不住問:”我們都去打仗,先生幹什麼?”諸葛亮說:”我在城中坐等。”張飛大笑說:”我們都去拼命,先生你好逍遙!”諸葛亮說:”印劍在此,違令者斬!”關羽、張飛無話,冷笑著走瞭。在戰鬥中,各將按諸葛亮吩咐行事,直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵,神機妙算,大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_指鹿為馬的典故介紹 指鹿為馬的主人公是誰?

  導讀:指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位,為瞭試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願,特地呈上一隻鹿給秦二世,並說這是馬。秦二世不信,趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬,而敢於反對趙高的人則說是鹿。後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死瞭。指鹿為馬的故事流傳至今,人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分,顛倒黑白。  成語故事  秦朝有一個大奸臣,名叫趙高。他出身卑微,其父因犯重罪,不僅自己被處以宮刑,而且也連累其母罰沒為官傢奴婢,後來其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國後,作為閹宦被擄入秦的。由於他身體強壯,又粗通法律,很快得到瞭秦始皇的信任,被任命為中車府令。  秦始皇死後,擔任中車府令的宦官趙高,和秦始皇的小兒子胡亥串通起來,並且威脅丞相李斯,偽造遺詔,由胡亥繼位,稱為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣,理所當然受到瞭胡亥的寵信,被任命為中書令,身居列卿之位,成為朝中的實權人物。為瞭堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書的懷疑與不滿,趙高與胡亥對眾人展開瞭殘酷無情的誅殺。  後來,趙高又設計殺死瞭李斯。李斯死後,趙高官拜中丞相,事無大小都由趙高裁決。雖然趙高當瞭丞相,把朝中的一切大權都把持在手裡,可是他並不滿足,還想篡權當皇帝。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈,有多少人反對他,他心中沒底。於是,他想瞭一個辦法,準備試一試自己的威信,同時也可以摸清敢於反對他的人。  一天,上朝的時候,趙高牽來一隻鹿,獻給瞭秦二世。他當著大臣們的面,用手指著鹿故意說:“這真是一匹好馬呀!我特意把它獻給陛下。”秦二世一看,心想:這哪裡是馬,這分明是一隻鹿嘛!便笑著對趙高說:“丞相搞錯瞭,這裡一隻鹿,你怎麼說是馬呢?”“這的確是一匹好馬,陛下不信嗎。請陛下看清楚,這的確是一匹千裡馬。”秦二世又看瞭看那隻鹿,將信將疑地說:“馬的頭上怎麼會長角呢?”趙高一轉身,用手指著眾大臣,大聲說:“陛下,這是馬不是鹿,不信可問問大臣們,它究竟是馬還是鹿?”  大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措,私下裡嘀咕:這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!大臣們都知道趙高為人陰險狠毒,許多人畏懼他的權勢,明明知道趙高說的“馬”是一隻鹿,但是為瞭拍趙高的馬屁,就順著趙高說:“是呀,這的確是匹寶馬啊!”

成語典故_入木三分的故事簡介 入木三分的主人公是誰?

  唐·張懷瓘《書斷》說,東晉書法傢王羲之在木板上寫字,刻字的人發現字跡的墨汁透入木板有三分深。後用“入木三分”形容書法筆力遒勁,也比喻見解、議論深刻、確切。語本《說郛》卷八七引唐張懷瓘《書斷·王羲之》:“王羲之書祝版,工人削之,筆入木三分。”清趙翼《楊雪珊自長垣歸來出示近作嘆賞不足詩以志愛》:“入木三分詩思銳,散霞五色物華新。”  成語典故  王羲之,字逸少,晉朝時會稽(今浙江紹興)人。他是中國歷史上最有名的書法傢之一,因為他曾經做過右軍將軍,所以後人又稱他為王右軍。  王羲之的字寫得這樣好,固然與他的天資有關系,但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為瞭把字練好,無論休息還是走路、心裡總是想著字體的結構,揣摩著字的架子和氣勢,而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久瞭,連身上的衣服也劃破瞭。  他曾經在池塘邊練習寫字,每次寫完,就在池塘裡洗滌筆硯。時間一久,整個池塘的水都變黑瞭。由此可以知,他在練習書法上所下工夫之深瞭。  據說他很愛鵝,平時常常望著在河裡戲水的鵝發呆,後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理,而對他的書法技藝大有助益。  有一次,他到一個道觀去玩,看到一群鵝非常可愛,便要求道士賣給他。觀裡的道士早就欽慕他的書法,便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝瞭,便同意瞭。於是王羲之給觀裡寫瞭部《黃庭經》,道士便把那些鵝都送給瞭他。  還有一次,當時的皇帝要到北郊去祭祀,讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇,王羲之寫的字,筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說:“右軍將軍的字,真是入木三分呀!”  王羲之(公元303-公元361年,另說公元303-公元379、公元307-公元365、公元321-公元379年),字逸少,東晉瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,後遷居山陰(今浙江紹興)。他出身於名門。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_望梅止渴的主人公是誰?望梅止渴的故事典故

  東漢末年,曹操帶兵去攻打張繡,一路行軍,走得非常辛苦。時值盛夏,太陽火辣辣地掛在空中,散發著巨大的熱量,大地都快被烤焦瞭。曹操的軍隊已經走瞭很多天瞭,十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺,沒有人煙,方圓數十裡都沒有水源。將士們想盡瞭辦法,始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日,戰士們一個個被曬得頭昏眼花,大汗淋淋,可是又找不到水喝,大傢都口幹舌燥,感覺喉嚨裡好像著瞭火,許多人的嘴唇都幹裂得不成樣子,鮮血直淌。每走幾裡路,就有人倒下中暑死去,就是身體強壯的士兵,也漸漸地快支持不住瞭。  曹操目睹這樣的情景,心裡非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗,在山崗上極目遠眺,想找個有水的地方。可是他失望地發現,龜裂的土地一望無際,幹旱的地區大得很。再回頭看看士兵,一個個東倒西歪,早就渴得受不瞭,看上去怕是難得再走多遠瞭。  曹操是個聰明的人,他在心裡盤算道:這一下可糟糕瞭,找不到水,這麼耗下去,不但會貽誤戰機,還會有不少的人馬要損失在這裡,想個什麼辦法來鼓舞士氣,激勵大傢走出幹旱地帶呢?  曹操想瞭又想,突然靈機一動,腦子裡蹦出個好點子。他就在山崗上,抽出令旗指向前方,大聲喊道:“前面不遠的地方有一大片梅林,結滿瞭又大又酸又甜的梅子,大傢再堅持一下,走到那裡吃到梅子就能解渴瞭!”  戰士們聽瞭曹操的話,想起梅子的酸味,就好像真的吃到瞭梅子一樣,口裡頓時生出瞭不少口水,精神也振作起來,鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣,曹操終於率領軍隊走到瞭有水的地方。  曹操利用人們對梅子酸味的條件反射,成功地克服瞭幹渴的困難。可見人們在遇到困難時,不要一味畏懼不前,應該時時用對成功的渴望來激勵自己,就會有足夠的勇氣去戰勝困難,到達成功的彼岸。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_完璧歸趙的故事簡介 完璧歸趙的主人公是誰?

  完璧歸趙,本指藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國。後比喻把原物完好地歸還物品主人。出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載:“藺相如受命帶寶玉去秦國換15座城池,見秦王沒有誠意,便憑著自己的聰明才智,終於使寶玉完好回歸趙國。”  成語出處  來源典籍  西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》:“城入趙而璧留秦;城不入,臣請完璧歸趙。”“藺相如受命帶寶玉去秦國換15座城池,他見秦王沒有誠意,可玉已經在秦王手裡,他憑著自己的聰明才智,終於使寶玉完好回歸趙國。”  成語典故  戰國時候,趙王得到瞭一塊楚國原先丟失的名貴寶玉——“和氏璧”。這件事情讓秦王知道瞭,他就派使者對趙王說,自己願意用十五座城池來換”和氏璧”。  趙王看瞭信,心裡想:秦王一向是隻想占便宜,不肯吃虧的人。這一次怎麼這麼大方?要是不答應他的請求吧,怕秦國興兵來進攻;要是答應吧,又怕上當。他想來想去,拿不定主意,就和大臣們商量,但大臣們也想不出什麼好辦法來。  藺相如知道瞭這件事,便對趙王說:“大王,讓我帶著‘和氏璧’去見秦王吧。到那裡我見機行事。如果秦王不肯用十五座城池來交換,我一定把‘和氏璧’完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個既勇敢又機智的人,就同意他去瞭。藺相如到瞭秦國,秦王在王宮裡接見瞭他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看,愛不釋手。他看完瞭,又傳給大臣們一個一個地看,然後又交給後宮的妃子們去看。  藺相如一個人站在旁邊,等瞭很久,也不見秦王提起割讓十五座城的事情,他便知道秦王根本沒有用十五座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經到瞭秦王手裡,怎麼才能拿回來呢?他想來想去,想出瞭一個計策。隻見藺相如走上前去,對秦王說:“這塊‘和氏璧’雖然看著挺好,可是有一點小瑕疵,讓我指給大王看。”秦王一聽“和氏璧”有瑕疵,趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如,讓他指出來。

成語典故_不名一錢的意思 成語故事不名一錢的由來出處

  不名一錢的意思:  一個錢也沒有。形容極其貧窮。這個成語來源於《史記。佞幸列傳》,長公主賜鄧通,吏輒隨沒入之,一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食,竟不得名一錢,寄死人傢。  “不名一錢”這則成語的“名”是占有,不名一錢表示一個錢也沒有,比喻極度貧窮。  漢文帝當政的時候,有個名叫鄧通的善於劃船,被選到宮裡當禦船的水手。一天夜裡,文帝做瞭一個夢,夢中他想升天,卻怎麼也上不去。就在這時候,有個頭戴黃帽的人在背後推他,終於使他上瞭天。他回過頭來看推他的人,發現那人的衣帶在背後打瞭個結。  第二天,文帝來到建在宮西蒼池中的漸臺,見到有個禦船水手頭戴黃帽,衣帶在背後打瞭個結,正是他夢中遇見的人。召來一詢問,那人名叫鄧通。文帝想,他既然能把自己推上天,必定是個奇才,便非常寵愛他。鄧通也老實謹慎,不隨便和外人交往。文帝多次賞賜他的錢財,總數上億之多,還授予他上大夫的官職。其實,鄧通並沒有什麼才能。他自己處事謹慎,也不能推薦賢士,隻是諂媚文帝而已。有一次,文帝命一個善於算命的人去給鄧通相面,那人相面反對文帝說:“鄧通這個人將來要貧餓而死。”  漢文帝憂慮地說:“能讓鄧通富起來的隻有我,我怎麼會叫他受窮呢?”  於是,文帝下令把蜀郡嚴道的一座銅山賜給鄧通,允許他自已鑄錢。從此鄧通發瞭大財,他鑄造的銅錢佈滿天下,人人都知道有“鄧氏錢”。有一天,文帝背上生瞭個瘡,膿血流個不停。鄧通覺得孝順皇帝的機會到瞭,便天天進宮去,用嘴巴替文帝吮吸膿血。不過,文帝心中還是不高興。一天他問鄧通:“天下誰最愛我?”  鄧通恭順地回答:“應該說沒有誰比太子更愛陛下的瞭。”  一次太子劉啟來看望文帝病情,文帝要他吮膿血。太子見瘡口膿血模糊,腥臭難聞,禁不住一陣惡心,但又不敢違抗,隻得硬著頭皮吮吸,可是臉色很難看。後來他聽說,鄧通常為文帝吮吸膿血,感到慚愧,也因此而忌恨鄧通。  文帝死後,劉啟即位,史稱漢景帝。景帝免去鄧通的官職,讓他回傢閑居。不久,有人告發鄧通偷盜境外的鑄錢。景帝派人調查,結果確有此事,便把鄧通傢的錢財全部沒收,鄧通頓時變成瞭窮光蛋,還欠下好幾億錢的債。還是景帝的姐姐長公主記住文帝不讓他餓死的遺言,賜給他一些錢財。但是,官吏馬上把這些錢財用來抵債,連一根簪子都不讓他留下。長公主知道後,就讓手下人借給他些衣食和錢。這樣,鄧通不能占有一個錢,隻能寄食在別人傢裡直到死去。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_江郎才盡的故事啟示 江郎才盡的主人公是誰?

  江郎才盡的成語典故  《南史》中除瞭記載以上故事外,還記載瞭一個類似的“索錦”的故事,發生在張協與江淹之間。  南朝的江淹,字文通,他年輕的時候,就成為一個鼎鼎有名的文學傢,他的詩和文章在當時獲得極高的評價。可是,當他年紀漸漸大瞭以後,他的文章不但沒有以前寫得好瞭,而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇,而且提筆吟握好久,依舊寫不出一個字來;偶爾靈感來瞭,詩寫出來瞭,但文句枯澀,內容平淡得一無可取。於是就有人傳說,有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊,夢見一個自稱叫張景陽的人,向他討還一匹綢緞,他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以後便不精彩瞭。又有人傳說,有一次江淹在冶亭中睡午覺,夢見一個自稱郭璞的人,走到他的身邊,向他索筆,對他說:“文通兄,我有一支筆在你那兒已經很久瞭,應該可以還給我瞭吧!”江淹聽瞭,就順手從懷裡取出一支五色筆來還他。據說從此以後,江淹就文思枯竭,再也寫不出什麼好的文章瞭。  江淹曾不無得意地對弟子說:吾本素官,不求富貴,今之忝竊遂至於此,平生言止足之事,亦以備矣。在這種養尊處優的環境下,江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭,江郎才盡。  其實並不是江淹的才華已經用完瞭,而是他當官以後,一方面由於政務繁忙,另一方面也由於仕途得意,無需自己動筆,勞心費力,就不再動筆瞭。久而久之,文章自然會逐漸遜色,缺乏才氣。(節選自《應用寫作》1995年第8期《但願“江郎”才不盡》)  誤讀  歷史上的考證  很早就有人懷疑“江郎才盡”的真實性。古直《詩品箋》引張溥的話道:“江文通遭梁武,年華望暮,不敢以文陵主,意同明遠,而蒙譏才盡。世人無表而出之者,沈休文竊笑後人矣。”意思是說,江淹生怕梁武帝妒忌,故意說自己才盡,這種情況不被後人瞭解,沈約知道瞭一定會笑話,因為沈約就有這樣的經歷。據《梁書·沈約傳》記載:“約嘗侍宴,值豫州獻栗徑寸半。帝奇之,問曰:‘栗事多少?’與約各疏所憶。少帝三事。出,謂人曰:‘此公護前,不讓即羞死!’”沈約乃一代飽學之士,然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分,以免招致禍端。我們說他識時務也好,說他工奉承也罷,然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實。更有甚者,善為詩賦的江淹“遭梁武,年華望暮,不敢以文陵主,意同明遠,而蒙譏才盡,世人無表而出之者,沈休文(沈約字休文)竊笑後人矣”。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水,怕遭妒忌,故而推說“才盡”,死後隻落得“少以文章顯,晚節才思微退,時人皆謂之才盡”(《梁書.江淹傳》)的蓋棺之論。“江郎才盡”一語自此成為嘲弄文人才思枯竭的口頭禪,江淹也受到歷代文人的譏訕。隻有遭際相近的沈約看破機關,曉得江淹不是“才盡”,而是“要命”。

成語典故_四面楚歌的故事意思 四面楚歌的主人公是誰?

  四面楚歌,我國古代成語,出自《史記·項羽本紀》,比喻陷入四面受敵,到達孤立無援的窘迫境地。也有同名歌曲。  四面楚歌的典故  公元前202年,項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。經過幾次激戰,最終韓信使用十面埋伏的計策,佈置瞭幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時,項羽手下的兵士已經很少,糧食又沒有瞭。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到瞭楚地瞭嗎?為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”說著,心裡已喪失瞭鬥志,便從床上爬起來,在營帳裡面喝酒,以酒解憂,自己吟瞭一首詩,詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”。意思是:“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世,時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好,虞姬虞姬啊我怎樣安排你!”,並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕,直掉眼淚,在一旁的人也非常難過,都低著頭一同哭泣。唱完,虞姬自刎於項羽的馬前,項羽英雄末路,帶瞭800餘名騎士突圍,最終隻餘下28人。他感到無顏面對江東父老,最終自刎於江邊,劉邦獨攬天下。  因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌,感覺吃驚,接著又失敗自殺的情節,所以以後的人就用“四面楚歌”這句話,形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境,而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者,其命運往往是很悲慘的,例如某人因經常與壞人為伍,不事生產,遊手好閑;但後來卻被那些壞人逼迫得無以為生,求助於別人時,別人也因他平日行為太壞,絕不同情更不理睬,這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題,其學生不學無術(成語,意即沒有學術)、信口雌黃、顛倒是非,同學們群起而攻之,這學生便完全處於孤立地位,這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上,在我們的日常生活中,好好的做人,腳踏實地的做事,若是行差踏錯,就未免要遭受“四面楚歌”的厄運瞭。  項王兵敗垓下,在烏江自刎,有關歷史上這一典故,李清照曾寫詩:生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。表達對項王的敬佩,思念之情。毛澤東也曾寫過一首詩,其中有:宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。表達瞭不同的思想感情。  成語故事  項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置瞭幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。  公元前202年十二月,決定楚國命運的大戰在垓下(今安徽靈璧南)展開。

成語典故_樂不思蜀的故事與誰有關 樂不思蜀主人公是誰

  樂不思蜀成語出處  《三國志·蜀書·後主傳》裴松之註引《漢晉春秋》:“問禪曰:‘頗思蜀否?’禪曰:‘此間樂,不思蜀。’”  【典故】  三國時期,劉備占據蜀地,建立蜀國。他死後,兒子劉禪繼位,又稱劉阿鬥。劉禪昏庸無能,在那些有才能的大臣死後,公元263年,蜀國就被魏所滅。劉禪投降後,魏帝曹奐封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號,並將他遷居魏國都城洛陽居住。魏帝自己也無實權,掌大權的是司馬昭。在一次宴會上,司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國,都非常難過,劉禪卻對司馬昭說:“此間樂,不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。後來人們根據這個故事,引申出“樂不思蜀”這個成語。  成語典故  蜀後主劉禪投降後,司馬昭設宴款待,先以魏樂舞戲於前,蜀官傷感,獨有後主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂於前,蜀官盡皆墮淚,後主嬉笑自若。酒至半酣,司馬昭謂賈充曰:“人之常情,乃至於此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況薑維乎?”乃問後主曰:“頗思蜀否?”後主曰:“此間樂,不思蜀也。”人們常把樂以忘返或樂而忘本,無故國故土之思,稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生於三國時的洛陽。  當時魏軍入川,蜀後主劉禪投降,被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公,賜住宅,月給用度,僮婢百人。劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭於是設宴款待,並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時,蜀舊臣們油然誦起國破傢亡的傷懷之情,個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀,便問劉禪;“你思念蜀嗎?”劉禪答道:“這個地方很快樂,我不思念蜀。”  他的舊臣谷正聞聽此言,連忙找個機會悄悄對他說:“陛下,等會兒若司馬昭再問您,您就哭著回答:‘先人墳墓,遠在蜀地,我沒有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀瞭。”劉禪聽後,牢記在心。酒至半酣,司馬昭果然又發問,劉禪趕忙把谷正教他的話學瞭一遍,隻是欲哭無淚。司馬昭聽瞭,說“咦,這話怎麼像是谷正說的?”劉禪驚奇道:“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開瞭。司馬昭見劉禪如此老實,從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過瞭餘生,傳下瞭這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。