Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 真實

求婚告白真實動聽的話 這樣求婚最感人

  求婚要說點什麼?下文為大傢整理瞭求婚告白真實動聽的話,一起來看看吧!希望可以幫助到你。   求婚告白真實動聽的話   1.你不開心的時候,我陪你,你哭泣的時候,我陪你,你心情不爽的時候,我陪你,你不想回傢的時候,我陪你,無論怎樣,我都陪你!隻因為你是我最愛的人,你是我的全部,你給我生命帶來瞭色彩。我愛你!嫁給我,好嗎? 求婚告白真實動聽的話 這樣求婚最感人   2.當你開心的時候,我也會不知不覺地笑出來;當你難過的時候,我也會悵然若失,失魂落魄。我喜歡你笑的樣子,希望自己能夠永遠珍藏你的笑容。嫁給我吧,我一定會讓你永遠幸福快樂!

適合求婚歌曲 幫助真實戀人求婚

下面給大傢介紹下適合求婚歌曲,希望可以幫到您哦!   水木年華-《一生有你》   王菲、陳奕迅-《因為愛情》   阿穆隆、許茹蕓-《男人女人》   陳楚生、何潔-《經過》   任賢齊、徐懷鈺-《水晶》

三國演義_揭秘真實的文成公主:當小老婆守瞭三十一年活寡_三國人物

文成公主的一生相當不幸,他在遙遠的番邦生活瞭四十年,孤零零地守瞭三十一年的活寡,大半的青春韶華都埋沒在瞭雪域高原。 揭示歷史的真相——松贊幹佈迫娶文成公主,文成原來隻是小老婆 一、兵臨城下 623年四月,吐蕃攻陷大唐芳州,這是唐、蕃之間最早的一場戰爭。不過此戰的規模不大,也並未引發兩國間的全面沖突,在之後的十餘年中,兩國相安無事。 吐谷渾王國盤踞於今青海和甘肅一帶,之前曾被隋煬帝滅瞭國,大隋在其地上設立瞭四個郡縣(其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境內),基本掃清瞭中原通往西域的門戶,為之後進一步經營西域已經打好瞭根基。可惜大隋之後將軍事重心轉向征遼,並因三次遠征耗盡國力而亡國,未能繼續在西陲進取。 趁著隋末大亂,吐谷渾復瞭國,但到瞭634年,唐朝出師一萬,花費一年時間擊敗瞭吐谷渾,並且扶立瞭親唐的半傀儡政權,吐谷渾自此又淪為大唐的屬國。在奪占吐谷渾後,唐與吐蕃間沒有瞭緩沖區,直接的沖突不可避免。此時的唐帝國已經步入李世民執政的中、後期,李淵開國時唐軍在戰火中磨礪出的銳氣已然消散大半;而吐蕃國主松贊幹佈頗具才幹,吐蕃在兼並諸羌後勢力大增,對大唐的態度遂日趨強硬。

《水滸傳》的內容是符合史實的嗎?真實的高俅是怎麼的人?_水滸傳人物

  《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪瞭農民起義從發生、發展直至失敗的全過程,深刻揭示瞭起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌瞭起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想,也具體揭示瞭起義失敗的內在歷史原因。   不可否認的是,《水滸傳》是一部深受人們喜愛的古代經典名著,隨著新版電視劇的熱播,梁山好漢的形象又一次鮮活地走進瞭千傢萬戶。作為一部文學作品,《水滸傳》中的大部分人物和故事情節都是虛構的,但也有一些人和事在歷史上確有存在或有原型,這在當時以及後世的一些史料中都能找到影子。那麼水滸傳中的故事都是符合歷史的嗎?裡面的人物都如歷史所說的那樣的嗎?讓我們來看看《水滸傳》背後的真實歷史是怎麼樣的。   高俅其人:並不像小說中那麼壞   高俅是《水滸傳》中的第一奸臣,他溜須拍馬不學無術,無惡不作陷害忠良,東京八十萬禁軍教頭林沖就是被他害得傢破人亡。歷史上的高俅果真如此嗎?我們翻開《宋史》,發現瞭一個令人疑惑之處:《宋史》中竟然沒有高俅的傳記,不論是正面人物,還是佞幸、奸臣的傳中都沒有他,隻是在其他人的傳中偶爾提到他的名字。由此我們可以得出這樣一個信息,高俅可能並非像小說中描繪的那樣卑鄙,地位也沒有那麼顯赫。   真實的高俅究竟如何呢?據南宋王明清的《揮麈錄》中記載:“高俅者,本東坡先生小史,草札頗工。東坡自翰苑出帥中山,留以予曾文肅,文肅以史令已多辭之,東坡以屬王晉卿。”《揮麈錄》是南宋中期的一部史料筆記,全書主要記載瞭南、北宋之交朝野各方面的情況,內容涉及當時的政治、軍事、文化、社會等,其資料來源大多得自當時的文獻以及撰者親友的口述,問世之初就得到瞭一些學者的稱道,被官私史書屢加征引,是宋代史料筆記中的上乘之作。   王明清對高俅早年身世的描述與《水滸傳》中相差無幾,《水滸傳》中說他“吹彈歌舞,刺槍使棒,相撲玩耍,頗能詩書詞賦”,《揮麈錄》中說其“草札頗工”,意思是文字功底很好,所以做瞭東坡先生的“小史(秘書或書童)”。後來蘇軾因外放任職,將高俅推薦給瞭駙馬都尉王晉卿,這與小說中的描寫也是大同小異。王晉卿可不是一般人物,他不僅是宋神宗的妹夫、端王(宋徽宗)的姑夫,還是當時有名的詞人和丹青書法高手,與大畫傢端王關系密切。高俅就是通過王晉卿與端王扯上關系的。據《揮麈後錄》記錄,一次上朝時,端王忘瞭帶篦子刀,於是向王晉卿借瞭一個,修理瞭一下鬢角,然後隨口誇瞭篦子刀的樣式靈巧。王晉卿回道:“我最近做瞭兩個,還有一個沒用過,稍後就派人給你送去。”晚上,王詵就派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧,端王正在園中踢球,高俅不禁技癢,下場與端王對踢,他使出渾身解數,將球踢得如鰾膠粘在身上一般。端王大喜,便將高俅留在身邊,後來端王即位,是為宋徽宗,高俅從此發跡。那麼,高俅在宋徽宗手下擔任過什麼職務呢?對於此事,《宋史·徽宗本紀》中有兩條極為簡略的記載,“(政和)七年(1117年)春正月庚子,以殿前都指揮使高俅為太尉”,“(宣和四年)(1122年)五月壬戌,以高俅為開府儀同三司”。可見,歷史上高俅的官職與小說中也大體相似,都是朝廷中高居廟堂的高級武官。

史上最全:揭開大清王朝二十一位皇後最真實相貌

  美艷不可方物的清朝皇後們究竟長啥樣?  1、孝莊文皇後  “孝莊”皇後,即清初孝莊端康文皇後,本是蒙古族,姓搏爾濟吉特氏,名叫佈木佈泰,是蒙古科爾沁貝勒寨桑的女兒。她十三歲嫁給清太宗皇太極,被封為“莊妃”。  她那嬌柔弱質、美艷萬方的大傢閨秀的身體裡卻流淌著成吉思汗後代的血液,充滿瞭勇敢、剛毅、信心和智慧。在滿族宮廷鬥爭的漩渦和明清大決戰的大潮中搏擊一生。  她先後輔佐清太宗皇太極(夫君)、清成宗義皇帝多爾袞(下嫁)、世祖順治福臨(兒子)、清聖祖康熙玄燁(孫子)“四代”帝王,主持瞭入關、定都、滅明三件大事,對清代的建政、鞏固和政治清明,起到瞭不可估量的作用。  孝莊,對丈夫,她伺候的無微不至;對情人,她始終念念不忘;對兒子,她是慈母胸懷 ;在中國歷史上,其賢德恐隻有宋神宗時垂簾聽政的宣仁太後可比,此在國史上已是定論。   孝莊死後沒有隨葬沈陽皇太極之昭陵,而是葬在遵化清東陵順治皇帝孝陵前之左側,稱昭西陵。這是學術界至今未能完全解釋清的一個歷史之謎。  必須承認,寧靜的野性美很適合詮釋遊牧民族的貴族女子,可是,真實的蒙古族人往往是大臉盤小眼睛,野性這個東西是滲在骨子裡的,而不是外表上。  看看畫像上的孝莊皇後,儼然是個霸氣的老太太,卻不怒自威一臉慈祥,氣場秒殺各種版本的傾國傾城!   2、孝惠章皇後  科爾沁博爾濟吉特氏,名不詳。科爾沁貝勒綽爾濟之女。順治廢後之後立的第二位皇後。值得說一下,孝莊文皇後是她的外祖母,也就是說順治是她的親舅舅,而順治廢後是她的親姑姑,這個亂呀。  真人:(真的是科爾沁的一傢子,和孝莊很像,疑心順治僅僅是不喜歡蒙古女人,並不是因為董鄂妃多美貌,清史稿唯一承認的美貌皇後是順治廢後“後麗而慧”,但是順治把她廢瞭,清朝再也沒有一位皇後被歷史記載“麗”的,順治或許不是個好色之人)相關閱讀推薦:揭秘歷史上4位竇皇後:扶風竇傢緣何能出四位皇後劇中美艷不可方物的清朝皇後們究竟長啥樣(二)劇中美艷不可方物的清朝皇後們究竟長啥樣(一)盤點:後宮劇中十大可恨可悲可憐的皇後們盤點歷史上那些幸福的皇後:誰是最幸福的皇後分頁:1/8頁  上一頁12345678下一頁  3、孝康章皇後  孝康章皇後(1640年-1663年3月20日),佟佳氏(本姓佟,漢軍正藍旗人,康熙時抬旗入滿洲鑲黃旗,改姓佟佳氏),生於崇德五年,佟圖賴之女,順治帝妃嬪,康熙帝生母。  順治十年(1653年)入宮為庶妃,順治十一年(1654年)生皇三子玄燁(康熙帝),後晉升為康妃。順治十八年(1661年)正月順治皇帝駕崩,康熙帝即位後與孝惠章皇後兩宮並尊,稱聖母皇太後,上徽號曰慈和皇太後。  康熙二年(1663年)崩逝,年僅23歲,葬清孝陵,上謚號“孝康章皇後”。康熙、雍正、乾隆累加謚,最終謚號為孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育聖章皇後。  真人:(漢族女子果然和蒙古女子不一樣,估計順治就好白皮膚)  佟妃生下玄燁,但並無寵,22歲喪夫。兒子當上皇帝,她卻在康熙二年(1663年)因患病,撒手人寰,才24歲(虛歲)。佟妃如果像乾隆帝生母那樣高壽,康熙帝過世時,也才83歲。  康熙帝即位後,尊生母佟氏為皇太後。她的娘傢,本來是漢軍,康熙帝命入滿洲鑲黃旗,後族抬旗,從此開始。她從此改姓佟佳氏。慈禧太後娘傢也緣此而抬旗。   人有因緣,事有因果。在景仁宮裡,美麗宮名後面,福禍相因相果:胡後既當皇後又被“辭職”,珍妃既受寵幸,又遭廷杖,佟妃既生下“千年一帝”,又24歲青春早逝,命運真是說不清道不明。對待命運:或無力抗拒,可廣積善緣——等待時間和歷史給以公正!  4、孝誠仁皇後——也是康熙最愛的皇後  赫舍裡氏,孝誠仁皇後(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍裡氏,康熙帝原配妻子,滿洲正黃旗人,輔政大臣索尼孫女,領待衛內大臣噶佈喇之女,索額圖侄女,妹平妃。入宮後賢良淑德,統領六宮,輔助康熙皇帝治內,受孝莊太皇太後喜愛。  康熙八年生嫡子承祜,康熙十一年二月承祜夭折,四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時因難產崩逝,是年僅有二十一歲。   真人:(康熙真的是深明大義,是個有覺悟的皇帝,也太不以貌取人瞭吧,選皇後其實是選傢族)  由於她與康熙帝感情深厚,康熙帝非常思念她,加上太皇太後的恩準,立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗傢法生前不立太子)。康熙在她去世後賜謚號仁孝皇後。後因原謚號與聖祖謚號出現重字,於雍正元年改謚,及後乾隆、嘉慶年間累加謚,曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇後。分頁:2/8頁  上一頁12345678下一頁  5、孝昭仁皇後  孝昭仁皇後(1653年—1678年3月18日),鈕祜祿氏,滿洲鑲黃旗人,康熙帝愛新覺羅·玄燁的第二任皇後,輔政大臣一等公遏必隆女,鰲拜義女。  康熙十六年八月二十二日(1677年),冊為康熙帝第二任皇後。康熙十七年二月二十六日(1678年)已時駕崩於坤寧宮。康熙十七年閏三月廿一,謚曰孝昭皇後,康熙二十年三月初八(1681年),入葬景陵地宮;  真人:(這皇後作為當時血統很純的滿洲人來說,其實不難看,從畫像來說,氣質修養也不錯)  雍正元年九月(1723年)加上尊謚曰孝昭靜淑明惠正和欽天順聖仁皇後,升祔太廟;乾隆元年三月(1736年)加上尊謚安裕二字;嘉慶四年五月,加上端穆二字,全謚曰:孝昭靜淑明惠正和安裕端穆欽天順聖仁皇後。無子女。溫僖貴妃為孝昭仁皇後親妹,兩人同為康熙帝後妃,是康熙年間著名的妃嬪。

還原歷史上真實的薑子牙:薑子牙活瞭多少歲

  小說、影視劇中的薑子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子,後奉命下山,扶周滅商,其間歷經種種磨難,最終消滅殷商,成就封神大業。但這畢竟文學藝術作品,那麼在歷史真實的中薑子牙是個什麼樣的人呢?  薑子牙是薑姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,也稱為呂尚、呂望,別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關,他的先祖本姓薑氏,曾是“四嶽”(部落首領)之一,後輔佐大禹治水有功,在舜、禹之際被封於呂,因此從其封姓。關於薑子牙的具體故裡還有爭議,但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。  薑子牙雖然出身顯赫,但到商朝末年時傢道早已沒落。據相關文獻記載,薑子牙曾做過屠夫、小商販,曾“屠牛朝歌,賣食棘津”,還有的說他是“朝歌之屠佐也,棘津迎客之舍人也”。此外,還有一種說法認為薑子牙曾經是贅入婦傢的女婿,後因不善生計不妻子逐出傢門,這在小說、影視劇中也有體現。  還有一些文獻中記載,薑子牙在遇到周文王之前,曾經在商朝中擔任過低級官職,後來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職,遊說天下諸侯,但“無所遇”,於是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進行占卜,卜辭上說:“所獲非龍非螭,非虎非羆;所獲霸王之輔”。  果然文王在渭水北岸遇到釣魚的薑子牙,文王大喜,言道:“自從我國先君太公就說:‘定有聖人來周,周會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久瞭。”因此稱呼薑子牙為“太公望”,二人一同乘車而歸,薑子牙尊為師。此後在薑子牙的輔佐謀劃下,天下三分之二的諸侯都歸心向周。   文王死後,武王即位,薑子牙被尊為“師尚父”。經過幾年的準備後,武王決定興師伐紂,出征前進行占卜,龜兆不吉,風雨暴至。群臣恐懼不安,隻有薑子牙堅決主張進軍,武王於是出征。此後經過牧野之戰擊潰商軍,紂王在鹿臺自焚,武王大軍進入朝歌,商朝滅亡。  武王已平定商紂後,成為天下之主,他便開始封賞有功之臣,首先他就把薑子牙封在東部營丘,建立齊國。薑子牙在東去封國的途中,有人對他說:“吾聞時難得而易失。客寢甚安,殆非就國者也。”薑子牙聽瞭此言,連夜穿衣上路,黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國,而萊人是東夷族,他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定,無力平定遠方,因此和薑子牙爭奪國土。  薑子牙到達齊國後,修明政事,“因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利”,因此人民多歸附齊國,齊成為諸侯中的大國。武王病死後,年幼的周成王即位,由周公旦輔政,這引起瞭武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ,他們聯合紂王之子武庚發動叛變,連東方的淮夷也反叛。   為此周公派召康公通知薑子牙:“東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。” 齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實上的領袖。最終在薑子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。  史書上記載“康王六年,齊太公望卒”,“太公之卒百有馀年,子丁公呂伋立”,薑子牙究竟活瞭多達年歲,史書上沒有準確的記載。但根據夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是公元前1015年,薑子牙的的生卒年大致為公元前1128年—公元前1015年,即113歲。當然這隻是大致的年限,也有其他的說法。  薑子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事傢,被譽為兵傢之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作,對後代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”  由於薑子牙卓越的政治、軍事才能,此後薑子牙一直受歷代統治者的崇尚,被譽為武聖。739年唐玄宗下詔追封薑子牙為武成王;宋朝時薑子牙所著的《六韜》被列入“武經七書”,他本人被追封為昭烈武成王,在武廟中更是以薑子牙為首。在元明時期,薑子牙逐漸被神化,明代萬歷年間,道士許仲琳創作《封神演義》,從此,薑子牙由人變成瞭神,“太公在此,諸神退位”、“太公在此,百無禁忌”在民間廣為流傳。  在小說中薑子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據文獻記載薑子牙的兒女很多。除瞭繼承王位丁公呂伋外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。值得一提的是薑子牙還有一個女兒,史書上稱她為邑薑。邑薑嫁給瞭周武王,生下瞭周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑薑。  而薑子牙建立的齊國,在春秋時期一直是東方的大國。特別是在齊桓公薑小白的統治下,更是將霸業推到瞭頂峰。此後公族勢力逐漸削弱,最終在公元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居於海濱,薑齊正式滅亡。相關閱讀推薦:薑子牙老婆原來是個掃把星!薑子牙的老婆是誰古人面試傳說:薑子牙最有創意而孔子險些喪命揭秘:歷史上薑子牙的親民之策竟成就瞭齊國之強薑子牙的黑歷史:薑子牙殺掉天下知名的隱士女人勢利男人惡毒:揭秘薑子牙朱買臣如何報復前妻

真實的魏武帝曹操:狡詐卻不失為漢末英雄能臣

  曹操(155年7月18日 -220年3月15日 ),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年傑出的政治傢、軍事傢、文學傢、書法傢 ,三國中曹魏政權的締造者。以漢天子的名義征討四方,對內消滅二袁、呂佈、劉表、馬超、韓遂等割據勢力,對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統一瞭中國北方,並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序,奠定瞭曹魏立國的基礎。曹操在世時,擔任東漢丞相,後為魏王,去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後,追尊為武皇帝,廟號太祖。   曹操精兵法,善詩歌,抒發自己的政治抱負,並反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟並繁榮瞭建安文學,給後人留下瞭寶貴的精神財富,史稱建安風骨,魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法,尤工章草,唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。   “老驥伏櫪,志在千裡。烈士暮年,壯心不已。”曹操在碣石海邊(今北戴河)留下的這一“吞吐天地之志”的《龜雖壽》名句,千年間激勵瞭無數後來者。不過,這位病故時仍是東漢丞相、魏王的古代著名統帥和詩人,在戲劇舞臺上總被刻畫成白臉奸雄,小說《三國演義》中更在他身上添加瞭諸多妖魔化的故事。蜀漢遺臣陳壽所寫的《三國志》和宋代司馬光主創的《資治通鑒》,對曹操還以其子孫追謚的“魏武帝”尊號相稱,並比較客觀地稱頌瞭他統一瞭天下三分之二的雄才大略,從正史記載中作瞭充分肯定。

真實存在的武林門派:當今中國各大門派及掌門人

  武俠小說中常會提到什麼七大門派、九大門派的說法,據說這是中原武林中的名門正派,實力最強代表武林正道的七大(九大)武學社團組織勢力,是江湖上第一流的武林大派。此是小說傢言,固不可信,隻存在於虛構的武俠世界裡,虛擬的江湖中。  那麼,在現實社會裡到底有沒有所謂的幾大門派呢?還真有。經過官方認可,確有武術研習傳統和武術傳承,流傳至今還有傳承人的,影響較大較知名的武林門派有六個:少林、武當、峨眉、青城、昆侖、崆峒。這是經過代表國傢和政府的中國國傢體育總局和中國武術協會總會多年調查研究,全國武術多次普查後,當今武術界認可的。  一、少林派  源自河南登封縣中嶽嵩山少室山五乳峰下中土佛教禪宗祖庭——少林寺,寺建於北魏年間,據今已有1500多年歷史,代表佛門外傢(沙門)武學。少林寺僧稱少林功夫是神傳,源於佛教信仰和修行。除嵩山少林外還流傳有:北少林(現天津薊縣盤山少林)、南少林(福建少林)南北兩大宗,民間傳支派有俞(魚)、孔、洪(紅)三大傢,有大聖門、羅漢門、二郎門、韋陀門四大門之說,還有少林支派十八門之說。   少林寺住持:釋永信 少林寺方丈和劉德華、范冰冰  釋永信法師,俗姓劉,名應成,法名永信,1965年出生,安徽穎上人,自號皖穎上人。現為少林寺方丈,少林寺第30代方丈,中國佛教協會副會長,河南省佛教協會會長,第九屆全國人民代表大會代表,全國青年聯合會委員。武打小明星釋小龍的師傅。是中國首個取得MBA學位的僧人。釋永信成立少林寺武僧團、少林實業發展有限公司、少林影視公司等機構,對少林寺進行商業化的經營和推廣,並因此引起爭議。  二、武當派  源自湖北十堰(鄖陽)丹江口武當山。代表道門內傢武學。傳祖師為元代至明初道人張三豐,或為偽托,存疑。現史載明確可考證的內傢祖師為武當松溪派開創者——明代中葉的張松溪。流傳有武當南北兩大宗,八大支派之說,武當的其他支派門戶眾多,難已一一統計。武當山自古以來就沒有總掌教,隻有道總。   武當派掌門:遊玄德  外行看熱鬧,內行看門道。“武當派”內傢祖庭十四代掌門人、太和宮主持人遊玄德表示,少林、武當、峨嵋功夫各有所長。武當功夫陰柔,少林剛猛。至於峨嵋派則介於兩者之間。“武當派”掌門人遊玄德更加言稱,自己現已經練成失傳已久的兩大絕世武功:大理段傢的“一陽指”和丐幫的“降龍十八掌”。 遊玄德教洋弟子武當武術相關閱讀推薦:華佗排名第一!中國古代真實存在的十大武林高手史上真實的曹操:曹操竟是一位身懷絕技的武林高手歷史上高俅竟是武林高手?高俅相撲號稱天下無敵盜墓四大門派:探秘中國古代盜墓史上的四大門派荊軻其實是個武林“水貨”:刺秦王顯露六大問題分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  三、峨眉派  源與四川嘉州(樂山)眉山縣峨眉山。溶佛道武學為一體。當今峨眉派認可的祖師為戰國時白猿祖師司徒玄空、南宋時佛門臨濟宗白雲禪師、德源長老,此為峨眉三祖。  盡管小說或電視中“峨嵋派”多為道姑,但峨嵋山佛教協會會長釋永壽卻表示,在漫長的近二千年佛教歷史中峨嵋山沒有女尼。“峨嵋派”現任掌門是通永高僧已經88歲,是“峨嵋派”猴拳當今的唯一傳人。峨嵋武術介於武當、少林之間,緊湊、嬌小、靈活成為其特點。實際上,峨嵋武功強調氣功與武術結合,包括點穴、擒拿鎖臂。 峨嵋派掌門:通永大師

歷史上真實的曹真:兩次擊敗過諸葛亮的名將

  在新版本的三國裡,曹真被刻畫的好大喜功,心胸狹隘,屢戰屢敗的常敗將軍!比三國演義還不如!其實真實的曹真也是一代名將,《魏略》記載:曹真原來不姓曹,姓秦,他的父親與曹操關系很好!當年為保護曹操而被袁術所殺,曹操可憐曹真年幼喪父,將曹真像自己兒子一樣對待,讓他和曹丕住在一起。有一次曹真打獵,被老虎追趕,曹真轉身射虎,老虎應聲倒下,曹操贊賞曹真的勇敢,讓他統領虎豹騎,征討靈丘,獲勝,被封為靈壽亭侯。   他的主要事跡:   【215年】 劉備派遣將進軍下辯,曹真以偏將軍的身份帶兵擊破劉備的別將,升為中堅將軍。後來,曹真跟隨軍隊回到長安,又任中領軍。   【219年】 鎮守漢中的夏侯淵陣亡,曹操很是擔憂,任命曹真為征蜀護軍,督徐晃等在陽平擊破劉備的部將高翔。後來,曹操親自到漢中,撤出諸軍,讓曹真到武都迎接曹洪等還屯陳倉。

真實的晚清武林高手董海川:八卦掌祖師董海川簡介

  董海川(1797年—1882年)生於清代嘉慶年間,原名董明魁,清朝河北省文安縣朱傢務村人。一般認為是八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。董海川身材魁梧,臂長手大,膂力過人,擅長技擊。相傳在安徽九華山得遇“雲盤老祖”傳授其技,創立瞭八卦掌。  傢庭背景  生於清代清嘉慶三年,原名董明魁,清朝河北省文安縣朱傢務村人。一般認為是八卦掌拳術的創始人和主要傳播者。年輕時求功名未成,立志博學眾傢之長。於清道光五年(約1824年),時年26歲遠遊吳越巴蜀,以武訪友,歷險搜奇,一去十三載。於道光十八年,年近四十餘回歸故鄉,已改青年時之剛烈。朝夕習練揣摩,傳授族人。時常外出數日,傢人不知何為,問言訪友。  董海川身材魁梧,臂長手大,臂力過人,擅長技擊。少時傢貧,自幼嗜武,年輕時因誤傷人命,奔走他鄉。相傳在安徽九華山得遇“雲盤老祖”傳授其技,創立瞭八卦掌。  少時傢貧,自幼嗜武,年輕時因誤傷人命,奔走於他鄉。  清朝咸豐年間,董海川流落京師,有傳為隱姓埋名成為太監到王府當差。(其實系太平天國所派臥底探子,與慈禧太後身邊近身侍衛交厚[該侍衛功力極深,後被追殺潛逃],宮內消息由該侍衛傳遞給董海川)  董海川在王府當差時,因為一個偶然的機會才為人所知,一日,太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武,連戰連勝,最後竟將一拳師擲於園網之上。是時董海川手托菜盤由此經過,立即飛身上網救起拳師。董海川遂與楊露蟬相鬥,雙雄對峙,勝負難分。從此太極拳與八卦掌各立門戶,桃李盈門,流傳後世。董海川壽享高齡,臨歿昏惘,仰臥床上,兩手仍作換掌式,直至氣絕。八卦掌流傳國內外,迄今不衰。董氏傳人層出不窮,其墓已遷至北京西郊,重修一新。  董海川於清光緒八年(1882年)冬季逝世,原葬於北京東直門外小牛房村旁,1980年遷葬京西萬安公墓,有碑銘數幢環墓前後,後世編有多種崇尚董海川武功的傳奇故事,其中以武俠小說《雍正劍俠圖》,影響最廣。該書中以童林(字海川)影射董海川,給董海川生平和八卦掌淵源染上瞭一層神奇色彩。   武術經歷  名手出冀中  董海川少時傢貧,少年時在鄉間曾習武術,後離開傢鄉,小時候,董明魁跟“威名震河朔”的堂兄董憲朝夕相處,形影不離,他向堂兄學習武技,二人常往來雄縣與文安以武會友。董明魁身體健壯,力量驚人,兩隻胳膊長得也比一般人長,很多古書記載他的雙臂“下垂過膝”。到十六七歲的時候,因為傢境貧寒,明魁無法繼續深造學業,他於是把全副精力都集中在對武功的鉆研上,功夫不負苦心人,明魁打下瞭深厚堅實的功底。 劇照:八卦宗師董海川開館授徒  龍形遊天下  26歲的董海川遊吳越,過江皖,走巴蜀,足跡遍及大江南北。所走之地包括河北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西等地的名山大川,拜訪各地高人隱士及武林高手。他到一處,訪一處,學一處,常與人比手,驗證所學。走過寒暑秋冬,氣候在變,身邊的景致也在變。北方的山粗獷,南方的山靈秀,北方的河奔放,南方的河蜿蜒……就像武術一樣,北方的武術大開大合,南方的武術註重細節。董海川覺得,人的生命原本就是一段看不到終點也無法有歸途的長路。  後來在盤山道長的傳授下,董海川學會瞭八易寒暑掌法、步法、單練及徒手器械。練完功,董海川便在山洞裡打坐,即使閉著雙眼,他依然可以感覺到穿梭在身邊的午後的光線,聽到清涼的風聲,還有樹葉落地的刷刷聲。董海川接觸到瞭《易經》,以陽爻和陰爻相配合而成八個符號,分別是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌,代表天、地、水、火、雷、山、風、澤,八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象征各種自然現象和人事現象,八易寒暑法則是把八卦中的八個符號,作為八個方位用於武術技擊。  八年後,董海川藝成下山。從雄縣開口的翻子門拳到南方道教的轉天尊、八易寒暑掌法,這些都成瞭董海川之後創編八卦掌的基礎。他在遊歷大山名川,遍訪各派隱士高手過程中,通過學習、切磋,所吸收的一些技藝、招法,都成為之後八卦掌的生動素材。  大隱隱於宮  據記載,清朝當太監的大多出自兩個原因,一是自幼傢境貧寒,以太監作為謀生之路。二因犯有重罪,凈身當差可免於一死。打抱不平殺害朝廷命官後董玉托在清廷總管內務府當差的朋友保舉,董海川到王府當太監,一是可以把之前的命案勾銷,同時也是因為,董海川始終沒有忘記義軍派他混入京城的重托。 正在此時,董海川一個提氣騰空,輕靈躍起數尺之高,如旋風旋轉而下,落地無聲。肅王當下賜他七品首領太監,取代沙回回任護院總管。相關閱讀推薦:古代官員中的治盜高手:張敞治理的州郡都絕盜封神演義中十大高手大排名:誰的法術實力最強?三國造假高手董昭如何用兩封書信騙走漢獻帝的?你絕對想不到:西遊記中隱藏的十大絕世高手排名西遊記中最神秘的絕世高手是誰?法力令人驚悚分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  人物軼事  剿匪不忍  明魁早就聽說在大城縣王傢口駐紮著一股強盜,為首的叫“九奎”,他一直找機會想要為民除害,好好收拾這幫強盜。一天,明魁收到瞭一封邀請函,來信的不是別人,正是強盜頭子九奎。真是天堂有路你不走,地獄無門你闖進來。明魁心想,這個強盜頭子真是自不量力,居然敢找上門來叫板。“我倒要會一會這九奎,看看他到底是何方神聖。”明魁藝高人膽大,隻身赴約。令明魁沒想到的是,胡九奎對他非常客氣,見面行禮後,畢恭畢敬地說:“久分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

瓦崗寨的“混世魔王”?歷史上真實的程咬金

  民間有句諺語:半路殺出個程咬金!在《隋唐演義》、《說唐全傳》等隋唐歷史小說中,程咬金跨越的篇幅是最長的,從瓦崗寨起事,到玄武門之變,從薛仁貴征東,到薛丁山征西,從薛剛反唐,到中宗復位。小說中程咬金大腹便便,雖然本事不高,隻會三斧子半(三板斧),但他粗中有細、機警過人,常常化險為夷,同時運氣極好,還曾經在瓦崗寨做過混世魔王。  歷史中真實的程咬金又是什麼樣的人呢?是否真如隋唐歷史小說中所描述的傳奇人生呢?     據文獻記載,程咬金字義貞,後改名為程知節,濟州東阿人。程咬金並非貧寒出身,從他的曾祖父程興到他的父親程婁,程傢一直在北齊政權的擔任地方大員。589年隋朝滅陳,統一天下之時,程咬金才剛剛出生。  年少時程咬金驍勇善戰,喜歡舞槍弄棒,但最為擅長的兵器並不是板斧,而是馬槊(在馬上使用的長矛)。時值隋朝末年,盜賊遍地,為保衛鄉裡,20歲左右的程咬金招集幾百個鄉親組織起瞭“民團”。隨著天下局勢越發的動蕩,程咬金投奔瞭瓦崗軍的首領李密。歷史上李密的首領位置是翟讓推讓給李密的,而非程咬金。  此時瓦崗軍的勢力如日中天,李密通過精挑細組織瞭8000精兵,號為“內軍”,充當自己的親兵,分別由四員猛將率領,程咬金是其中之一。也大概在此時,程咬金才第一次遇見大約年長自己18歲,同樣擔任內軍驃騎將領的秦叔寶,從此兩人的命運也連在一起。  618年9月李密率領瓦崗軍與王世充在洛陽附近展開決戰。李密率領程咬金等人駐軍邙山,派遣單雄信率領外馬軍,駐紮在偃師城北。王世充率軍突襲單雄信部,李密派遣程咬金、裴行儼率軍援助,雙方展開血戰。激戰中,裴行儼身中流矢,墜落馬下,程咬金上前連斬數人,抱起裴行儼,兩人共乘一馬撤退。王世充追兵用槊來沖擊他,反被程咬金將槊折斷,並“斬追者,乃免”。  邙山之戰瓦崗軍的勢力遭到重創,李密逃亡關中,投靠李淵,程咬金等人則被王世充俘獲。王世充雖然收編瞭程咬金、秦瓊等瓦崗寨的猛將,但程咬金十分厭惡王世充的為人,於是與秦瓊等人在陣前倒戈,率領十幾個人投向唐軍。李世民大喜,封程咬金為秦王府左三統軍,秦瓊為秦王右三統軍。此後程咬金成為李世民的心腹,追隨他出生入死,“從破宋金剛、竇建德、王世充,搴旗先登者不一,以功封宿國公。”     隨著唐朝統一戰爭的結束,李建成、李世民兄弟圍繞著皇位展開瞭激烈的政治鬥爭。621年李建成為削弱李世民的力量,將程咬金外調為康州刺史。程咬金拒絕上任,對李世民說道:“大王手臂今並翦除,身必不久。知節以死不去,願速自全。”  626年6月4日作為李世民的親信,程咬金參與瞭玄武門之變,因功被封為太子右衛率、右武衛大將軍之職。李世民即位後,程咬金先後擔任瀘州都督、左領軍大將軍、左屯衛大將軍、鎮軍大將軍等職,並改封為盧國公。643年李世民將追隨他開創大唐的24位功臣畫影圖形供奉於凌煙閣之中,時年55歲的盧國公程咬金位列第十九,而排在末位的秦瓊已於五年前病逝。相關閱讀推薦:程咬金的三板斧隻是傳說:真實武器是馬槊唐朝史上一代福將程咬金傳奇:長矛穿胸居然不死為何說“半路殺出個程咬金”?程咬金活瞭多少歲還原歷史上真實的程咬金:貴族子弟 打仗勇猛隋唐英雄程咬金結局 隋唐英雄程咬金怎麼死的程咬金的三板斧都有哪些招數?程咬金三板斧分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  649年李世民病死,程咬金奉太宗遺命命率領禁衛軍護衛太子李治回京即位,並在左延明門外連續宿衛三個月之久。李世民死的消息傳到西域,被唐朝封為瑤池都督府都督的阿史那賀魯(西突厥人)開始反唐,奪取西州、庭州等西域地區,統一西突厥部眾,與唐朝對抗。  經過幾年的準備,655年唐高宗李治派遣程咬金為蔥山道行軍大總管,統帥軍隊討伐阿史那賀魯。9月唐軍在鷹娑川擊潰阿史那賀魯兩萬人,“追奔二十裡”。當先鋒總管蘇定方建議乘勝追擊時,副帥王文度以有密旨為由拒絕,而年邁的程咬金也喪失瞭當年的銳氣,默許瞭王文度的指揮。大軍不僅喪失殲敵良機,反而“馬多瘦死,士卒疲勞,無有戰志”。當大軍抵達怛篤城時,數千傢胡人開城投降,程咬金不顧蘇定方的阻攔,聽從王文度建議,“取其資財,屠城而去”。  大軍回京後,程咬金被免官,但不久再次被任命為岐州刺史。此後程咬金上表請求致仕,唐高宗李治批準。此後戎馬一生的程咬金渡過瞭一段難得的閑暇時光,直到665年2月7日程咬金於長安懷德裡的宅邸中病死,時年77歲,此時唐朝的皇帝還是李治。此後朝廷追封他為驃騎大將軍、益州大都督,並陪葬於李世民的昭陵旁邊。     在小說、影視劇中程咬金娶瞭裴元慶的姐姐裴氏,但在真實的歷史中程咬金一生中先後有兩位正妻,前妻孫氏628年病死,時年31歲;繼妻崔氏,出身百年名門清河崔氏,於659年病死,時年67歲。  文學作品中程咬金有兩個兒子,程鐵牛、程萬牛。但在歷史中程咬金共有嫡子3人,庶子3人(文獻中有名字的)。長子名叫程處默,後來承襲瞭父親盧國公的爵位。次子程處亮(有的文獻也叫程懷亮)於633年迎娶瞭時年10歲唐太宗的第11個女兒清河公主李敬(早婚在古代很正常),兩人年紀應該相當。程處亮成為駙馬都尉,被封為東阿縣公,先後擔任左衛中郎將、寧遠將軍等職。此外程咬金還有一個少子,名叫程處弼,庶子有程處寸、程處立、程俊等人,留下的資料很少。  這就是歷史中的程咬金,他是一員能夠沖鋒陷陣猛將,卻不是一員能夠指揮千軍萬馬的大將。這就是今天的話題。不要把文學當成歷史,但文學中包含歷史的因素,這正是歷史小說的魅力。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

萬夫難敵!歷史上真實的瓦崗寨四大驃騎猛將

  隋朝末年天下大亂,各地農民起義風起雲湧。在眾多起義軍中,以李密、翟讓領導的瓦崗軍勢力最為強大,他們麾下猛將如雲,曾一度具備一統天下的潛力。617年李密成為瓦崗寨的首領後,各路英雄豪傑紛紛加入,實力大增。李密在軍中挑選出的驍勇善戰八千人,分左右衛,由四員驃騎猛將統領,稱為“內軍”。李密曾得意地言道:“此八千人可當百萬”,“內軍”作為瓦崗軍中最精銳的部隊,統領他們的驃騎猛將自然也是瓦崗寨最勇猛的將領,他們都是誰呢?  1.秦叔寶  名為秦瓊,齊州歷城(今山東濟南)人,他的曾祖父秦孝達、祖父秦方太、父親秦愛都曾在北齊擔任文官。隋煬帝大業年間,秦瓊在隋將來護兒帳內為將,“勇悍有志節”,深得來護兒的器重。隋末時,秦瓊跟隨隋將張須陀鎮壓各地農民起義。  614年張須陀、秦瓊率領1萬人與起義軍盧明月的10萬人在下邳遭遇。張須陀欲命人率領千人偷襲敵營,“人皆莫對,唯叔寶與羅士信請行”。秦瓊、羅士信率部縱火焚燒三十柵,“煙焰漲天”,與張須陀合兵大破義軍,“明月以數百騎遁去”,秦瓊名聲大噪,以勇氣聞名於世。此後又在平定孫宣雅起義軍中“先登”,因功被封為建節尉。  隋朝大勢已去,任何人都無力回天。616年張須陀所部在滎陽被李密的瓦崗軍擊潰,張須陀被圍戰死,秦瓊率領殘部投靠隋將裴仁基(隋唐小說中裴元慶之父的原型)。不久後裴仁基“以武牢降於李密”,李密得到秦瓊後大喜,封他“為帳內驃騎,待之甚厚”,從此秦瓊成為內軍四驃騎之一。     不久後李密與宇文化及在黎陽童山展開決戰。激戰中李密身中流矢,墜馬暈倒,左右全都逃散,追兵趕上。危急時刻,“唯叔寶獨捍衛之,密遂獲免”,“叔寶又收兵與之力戰,化及乃退”。實力大損的李密此後又與王世充決戰遭到失敗,秦瓊等人被俘。王世充封秦瓊為龍驤大將軍。  秦瓊等人不屑於王世充的為人,於是不久後就投靠唐朝。李世民“素聞其勇,厚加禮遇”,封為馬軍總管,此後秦瓊先後“從征於美良川,破尉遲敬德,功最居多”;“從破宋金剛於介休”;在平定王世充之戰中,擔任先鋒;虎牢關之戰中,秦叔寶率領數十人率先沖破敵陣。  李世民率軍出征時,每當敵軍中有“驍將銳卒”耀武揚威,就派秦叔寶前去。秦瓊“躍馬負槍而進,必刺之萬眾之中”,堪為一員猛將。626年秦瓊參與玄武門之變,被封為左武衛大將軍。此後他的身體多疾病,638年秦瓊病死,被追封為徐州都督,陪葬昭陵。643年秦瓊畫像入凌煙閣,位居第二十四位。  2.程咬金  字義貞,後改名為程知節,589年出生,濟州東阿人,他的父祖是北齊的地方官員。程咬金“少驍勇,善用馬槊”,後來天下大亂,便組織“民團”,保衛鄉裡。之後就加入瞭李密的瓦崗寨,成為內軍驃騎將領之一。  618年9月李密與王世充在邙山決戰,激戰中瓦崗軍的裴行儼中箭落馬,程咬金上前連斬數人,抱起裴行儼,兩人共乘一馬撤退。王世充追兵用槊來沖擊他,反被程咬金將槊折斷,斬殺追者。但李密大勢已去,隨後王世充收編瞭程咬金、秦瓊等瓦崗寨的猛將,但程咬金等人十分厭惡王世充的為人,於是與秦瓊等人在陣前倒戈,投向唐軍。     此後程咬金為秦王府左三統軍,追隨李世民出生入死,“從破宋金剛、竇建德、王世充,搴旗先登者不一,以功封宿國公。”626年程咬金參與玄武門之變,被封右武衛大將軍。643年入凌煙閣,位居第第十九。唐高宗時期,67歲的程咬金還曾率軍征討西突厥,但此時這員猛將已是暮氣沉沉,最終錯過戰機。  665年程咬金於長安懷德裡的宅邸中病死,時年77歲。唐高宗下令追封為贈驃騎大將軍、益州大都督,陪葬昭陵。相關閱讀推薦:隋唐英雄18好漢排序,李元霸VS宇文成都誰排第一隋唐史上四代皇帝為何要發動對高句麗的征服戰爭隋唐歷史上“娘炮”盛行:男子熱衷衣熏香頭插花突厥的崛起之路:從附庸到借著隋唐亂世稱霸草原隋唐最牛老師徐文遠:教出三個學生都是隋末反王關隴集團:一個控制著北朝影響直到隋唐的團體分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  3.羅士信  603年出生,齊州歷城人,與秦瓊為同鄉,他的經歷也與秦瓊交織在一起。隋末天下大亂,十四歲的羅士信便跟隨秦瓊在隋將張須陀麾下。當時張須陀見羅士信年紀小,認為他身體弱,不能穿著笨重鎧甲,因此不允許他上戰場。羅士信十分生氣,於是穿瞭兩件重甲,背著兩個箭壺,飛身上馬,直到此時張須陀才同意。  果然羅士信不愧是一員猛將,濰水之戰中,敵人剛剛擺好陣勢,羅士信一馬當先,“執長矛馳入賊營”,刺死數人,並斬下一人的首級,用長矛挑著首級在陣前巡走,起義軍大驚,不敢上前。張須陀趁機率軍沖鋒,大破義軍。此後羅士信與秦瓊在下邳之戰中,突襲敵營,再次立下赫赫戰功。  羅士信作戰有個習慣,他每殺一人,就割下敵人鼻子揣在懷裡,返回後,來檢驗殺賊的數目。張須陀對羅士信非常欣賞,將自己的戰馬送給他,並讓羅士信隨侍左右。每次作戰,張須陀身先士卒,羅士信緊隨其後。就連隋煬帝對他們二人也非常欣賞,命人畫下張須陀、羅士信戰鬥的場面。     不久後張須陀被李密所殺,羅士信、秦瓊先投奔裴仁基,之後有跟隨裴仁基歸順李密,成為內軍驃騎之一。在隨後的李密與王世充的決戰中,羅士信沖鋒在前,因身被重創被捕,王世充“愛其才,厚遇之,與同寢食”。此後羅士信逐漸對王世充不滿,於619年7月趁出征的機會,率軍歸順唐朝。620年羅士信跟隨李世民討伐王世充,羅士信率兵智取千金堡。王世充平定後,羅士信因功被封為絳州總管、剡國公。  622年2月羅士信跟隨李世民討伐河北的劉黑闥。當時洺水人以城來降,李世民派遣羅士信率領數百人守城。入城後,突遭劉黑闥重兵包圍。當時天降大雪,援軍救援不及,最終經過數日苦戰後城陷,“黑闥聞其勇,意欲活之;士信詞色不屈,遂遇害,年二十”。  李世民非常悲傷,“購其屍以葬,謚曰勇”。羅士信生前與裴仁基關系友善,洛陽平定後,羅士信“出傢財斂葬北邙以報德”,並說:“我死當墓其側。”最終李世民幫他實現瞭心願,陪葬在裴仁基墓旁。  4.裴行儼(小說中裴元慶的原型)  在上文中曾多次提到瞭一個的名字-裴仁基。他是絳州聞喜(今山西聞喜東北)人,字德本,出身北周官宦之傢。他本人曾參與隋朝平陳、討伐吐谷渾、征討高麗等戰役。隋朝末年,裴仁基奉命討伐各地農民起義,曾多次立下戰功,但被監察禦史蕭懷靜牽制,無奈之下率領秦瓊、羅士信以及他的兒子裴行儼(小說中裴元慶的原型)等猛將歸降李密。     李密對裴仁基父子非常優厚,封裴仁基為河東郡公,驍勇善戰的裴行儼為絳郡公,驃騎之一。不久後李密與王世充決戰,戰前李密拒絕瞭裴仁基的合理建議,采取單雄信等人的主張,與王世充正面決戰。決戰中,裴行儼不懼危險,沖鋒在前,被亂箭射中,被程咬金所救。  戰後獲勝的王世充收編瞭李密的舊部,“世充以其(裴仁基)父子並驍銳,深禮之”,並將自己的侄女嫁給瞭裴行儼。並封裴仁基為禮部尚書,裴行儼為左輔大將軍。裴行儼驍勇善戰,每次作戰都所向披靡,素有“萬人敵”之稱。但王世充心胸狹隘,對他們父子非常猜忌。  619年5月裴仁基決定先采取行動,於是聯合一些人準備趁王世充吃飯時,采取斷然措施,將其刺殺。不過計劃泄露,裴行儼遂與父俱為王世充殺害。620年5月,王世充被李世民消滅。裴仁基有一幼子活瞭下來,名為裴行儉,是唐高宗時期的一員名將。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

瓦崗軍中的“道士軍師”?歷史上真實的徐茂公

  隋唐交替之際風雲激蕩,各路英雄豪傑紛紛各顯身手。由於受到《隋唐演義》、《說唐全傳》等歷史小說的影響,這些英雄往往脫離歷史真實,形成有瞭特定的藝術形象。例如提到程咬金,就會想到他的三板斧,以及當過瓦崗寨的“混世魔王”;提到秦叔寶,就會想到“馬踏黃河兩岸,鐧打三州六府”。  這兩人的歷史真面目,在之前的文章中小編都進行過詳細的介紹,本文介紹另一位瓦崗軍中的英雄徐茂公。在小說、演義中,徐茂公通常手持羽扇,身穿道袍,是位仙風道骨的道士。同時他上知天文下曉地理,精通五行八卦,懂得行軍佈陣,是瓦崗寨的智囊,後來更是成為大唐皇帝李世民的軍師。但歷史中真實的徐茂公和道士、軍師的形象一點都不沾邊。     根據史料記載,徐茂公的名字是“公名世勣(jì),字懋功”,此後他曾更改姓名,為方便閱讀本文統一稱呼他為徐茂公。徐茂公出生於594年,徐傢是山西高平的大族,曾祖徐元起曾在北魏做官,祖父徐康也曾在北齊擔任過太守之職,徐傢因此先後搬到濟陰、東郡、滑州衛南等地。徐傢傢境殷實,“傢富,多僮仆,積粟常數千鐘”,徐茂公和他的父親徐蓋都是樂善好施之輩,“拯濟貧乏,不問親疏”。  611年2月隋煬帝下詔全國調兵征糧,準備討伐高句麗,王薄率眾在山東起義,各地豪傑紛紛舉義響應,一時間烽煙四起,天下大亂。其中韋城人翟讓也拉起一支隊伍起兵反隋,時年17歲的徐茂公便投靠於翟讓。同時翟讓聽從瞭徐茂公“不宜(在傢鄉附近)自相侵掠”的勸告,舉兵前往交通便利、富庶的宋、鄭兩郡,於是翟讓率領的瓦崗軍“公私船取物,兵眾大振”。  616年李密加入瓦崗軍後,徐茂公與王伯當便勸說翟讓奉李密為主。此後隋朝派遣王世充討伐瓦崗軍,徐茂公“以奇計敗世充於洛水之上”,李密於是封他為東海郡公。當時“河南、山東大水,死者將半”,而隋朝地方官卻不開倉放糧,導致當地發生嚴重的饑荒。在徐茂公的建議下,李密派遣徐茂公“領麾下五千人自原武濟河掩襲(黎陽倉)”。相關閱讀推薦:隋唐英雄18好漢排序,李元霸VS宇文成都誰排第一隋唐史上四代皇帝為何要發動對高句麗的征服戰爭隋唐歷史上“娘炮”盛行:男子熱衷衣熏香頭插花突厥的崛起之路:從附庸到借著隋唐亂世稱霸草原隋唐最牛老師徐文遠:教出三個學生都是隋末反王隋唐英雄徐茂公是誰?歷史上徐茂公是怎麼死的分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  當天瓦崗軍就破瞭黎陽,徐茂公打開糧倉,賑濟災民,僅僅過瞭十天,瓦崗軍就增至20萬人。一時間瓦崗軍實力大增,李密也自稱魏公,但同時與翟讓的矛盾也越來越激化。617年瓦崗軍發生火拼,李密設宴殺死翟讓,徐茂公也被亂軍砍傷,辛虧被王伯當所救,才幸免於難。  618年宇文化及在江都殺死隋煬帝楊廣後,率軍北上。李密接受隋煬帝之孫楊侗在洛陽即位,李密在名義上也接受楊侗的官職,同時徐茂公也被封為右武候大將軍。不久後宇文化及統帥10萬多人圍攻黎陽。徐茂公設置深溝高壘以防守,宇文化及四面攻城不能下,徐茂公趁機掘地道出奇兵,將宇文化及打敗。     同年李密與王世充決戰失利,被迫率領殘部投靠李淵。而當時徐茂公還控制著“東至於海,南至於江,西至汝州,北至魏郡”大片領土(李密當年重傷徐茂公,因此沒有前往徐茂共處)。但徐茂公深明大義,沒有直接派人向李淵獻土,而是通過李密向李淵上疏獻土。李淵得知後大喜,“徐世勣感德推功,實純臣也”,加封徐茂公為右武候大將軍、曹國公,賜姓李氏,賜良田五十頃,甲第一區,加封其父李蓋“為濟陰王,蓋固辭王爵,乃封舒國公”。  李密被殺後,徐茂公率領瓦崗寨舊部為其發喪安葬,朝野無不稱贊。此後徐茂公父子被割據河北的竇建德俘獲,“建德收其父,從軍為質,令勣復守黎陽”,但徐茂公毅然歸唐。此後徐茂公跟隨李世民平定王世充、竇建德、劉黑闥等北方割據勢力,又跟隨李孝恭討伐南方的輔公祏。  李世民即位後,徐茂公被封為並州都督,鎮守北方,抵抗突厥。629年徐茂公與另一員名將李靖合力大破突厥,“其大酋長率其部落並降於勣,虜五萬餘口而還”。637年徐茂公被封為英國公。他先後鎮守並州長達16年,邊境安寧。李世民曾得意洋洋的對人言道:“煬帝不擇人守邊,勞中國築長城以備虜。今我用勣守並,突厥不敢南,賢長城遠矣!”分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  641年薛延陀部8萬人入侵,徐茂公率領三千輕騎“追及延陀於青山,擊大破之,斬其名王一人,俘獲首領,虜五萬餘計”。此時徐茂公突染急癥,醫生說用用須灰可治,李世民得知後,“乃自翦須,為其和藥”(古人講究身體發膚受之父母)。徐茂公病愈入宮謝恩,“頓首流血”,李世民說:“吾為社稷計,何謝為!”,並設宴招待徐茂公。宴席間,李世民向徐茂公托孤,並說:“公往不遺於李密,今豈負於朕哉?”  649年李世民病重,對太子李治說:“汝於李勣無恩,我今將責出之。我死後,汝當授以仆射,即荷汝恩,必致其死力。”於是徐茂公被貶為疊州都督,李治剛一即位,就將他召回京城,封為宰相之職,對其寵信異常。一次徐茂公患病,唐高宗親臨探視。668年時年75歲的老將徐茂公率兵2萬渡過鴨綠江,會同薛仁貴等人,一舉將隋煬帝、唐太宗都無法征服的高句麗消滅。     669年徐茂公病重,除瞭皇帝送來的藥物外,他拒絕任何治療,對傢人說:“我山東田夫耳,位三公,年逾八十,非命乎!生死系天,寧就醫求活耶?”並讓“堂上奏女妓,簷下列子孫”,舉行盛大的傢庭宴會。宴會結束後,徐茂公對弟弟李弼(徐氏全都改姓李)道出事情,其實他已經知道自己將死,有囑托恐怕傢人無暇顧及,才出此下策,“我子孫今以付汝,汝可慎察,有不厲言行、交非類者,急榜殺以聞”。  當年12月3日徐茂公死於傢中,時年76歲,他也是臨煙閣24功臣中最後一個離世的。他死後,唐高宗下詔追封徐茂公為太尉、揚州大都督,謚曰貞武,陪葬昭陵。並下令將徐茂公墳墓的做成陰山、鐵山及烏德鞬山的形狀,用來紀年他破突厥、薛延陀之功。  據記載徐茂公有兩子兩女,長子李震早年間病死,李震的兒子徐敬業後來起兵反抗武則天被殺,導致徐茂公也被追削官爵、剖棺戮屍。次子李思文,因武則天被冊立為皇後時,徐茂公曾經出力,所以次子一脈被未受到株連。直到705年,唐中宗復位後,徐茂公才被平反昭雪,以禮改葬。  徐茂公為人友善,重感情,而且喜歡開玩笑,與魏征、高季輔、杜正倫、郭孝恪等人交情深厚。為將也是愛惜士卒,每次得到賞賜,全都分給部下,每次打勝仗,全都歸功於部下。後代史學傢曾評論到“近代稱為名將者,英(徐茂公)、衛(李靖)二公,誠煙閣之最!”分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

武林宗師張三豐在歷史上是什麼樣的?真實張三豐

      很多讀者通過金庸的作品瞭解到張三豐其人,對他出神入化的武當神功以及仙風道骨和高尚德行,欽佩不已。歷史上確實有張三豐這個人,而且可能有三個張三豐,宋朝的張三豐,元朝的張三豐,明朝的張三豐。  宋朝的張三豐,又名張三峰,大概生活在北宋末年。明末清初著名思想傢和歷史學傢黃宗羲在《王征南墓志銘》(王征南生平時間為1617~1669年)說,內傢拳“蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士,徽宗召之,道梗不得進,夜夢玄帝授之拳法,厥明,以單丁殺賊百餘”。黃宗羲兒子黃百傢,也是清代著名的歷史學傢,跟王征南學過內傢拳,在他寫的《王征南先生傳》中說:“蓋自外傢至少林,其術精矣。張三峰既精於少林,復從而翻之,是名內傢。得其一二者,已足勝少林。”王征南是黃宗羲的朋友,是黃百傢的師父,黃氏父子作為嚴肅的歷史學傢,關於宋朝張三豐的記載應該是有依據的而且相當認真的。雍正年間,寧波知府曹秉仁纂修的《寧波府志·張松溪傳》中說:“張松溪,鄞人,善搏……其法自言起於宋之張三峰。三峰為武當丹士。徽宗召之,道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明,以單丁殺賊百餘;遂以絕技名於世。”這裡張松溪自己說他的武功來源於宋朝的張三豐。清光緒六年,即1880年,武式太極拳創始人武禹襄的外甥李亦在《太極拳小序》開宗明義地說:“太極拳始自宋張三豐,其精微巧妙,王宗嶽論詳且盡矣。後傳至河南陳傢溝陳姓,神而明者,代不數人……”  元朝的張三豐,本名張陽,字三風,中嶽武當山道士,中嶽慈雲寺佛徒,創張陽拳和二路通臂拳。然而元朝的張三豐似乎很難確定,《明史·方伎列傳》記載:“或言三豐金時人,元初與劉秉忠同師,後學道於鹿邑之太清宮,然皆不可考。天順三年,英宗賜誥,贈為通微顯化真人,終莫測其存亡也。”劉秉忠(1216~1274年)是元代前期著名政治傢、文學傢、建築設計傢。劉秉忠現存作品較多,但是沒有提到“張三豐”這個人。《名山藏》也說:張三豐曾與劉秉忠、冷謙同師元初著名的海雲禪師。清人李西月編寫的《張三豐全集·蘆汀夜話》裡,張三豐自稱生於蒙古定宗三年(1248年),曾任中山博陵縣令,後棄官出傢,做全真道士,在終南山遇到火龍真人,得到真訣。最後在武當山修煉多年。  那麼明朝的張三豐是一個怎樣的人呢?  明朝的張三豐是一名被神化的人物,據說有時候三五天吃一頓飯,有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石,累瞭的時候鋪雲臥雪。有時一日走千裡,“人皆異之,咸以為神仙中人”。洪武二十四年,明太祖朱元璋為瞭加強對道教的控制,派遣一些道士出使全國各地道觀,特意叮囑使者:“有張玄玄,可請來。”但始終沒有找到張三豐。   明成祖朱棣信仰神怪之說,奉祀武當玄帝,而張三豐是武當山最有名的道士,也祟尚玄帝。因此,朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請詣朝”,一方面可以粉飾太平,收買民心;另一方面也可獲得仙藥,延年益壽。  張三豐的弟子眾多,散佈各地。明人任自垣的《太嶽太和志·張全一傳》記載,張三豐在武當山的弟子,有道士丘玄清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德五人,各奉師命住一地。《張三豐全集·道派》,張三豐的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿餘十舍,以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道,也從張三豐學道,永樂三年命尋訪張三豐而不遇,封為“圓德真人”。明武宗時候的李性之,說在正德年間(1506~1521年),入武當山遇張三豐而得訣,算起來,其時張三豐已二百五六十歲,似乎不大可能。  北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間,四川樂山人李西月所立內丹西派,繼承張三豐,並稱張三豐一系為“隱仙派”,編排瞭從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠,但突出隱遁為該派獨特宗風,也確實反映出瞭張三豐的人格特點:一種類同於中國歷代隱士風骨的“隱仙”風范,這種隱仙精神,和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內的達官貴人,趨炎附勢之徒相比,張三豐是多麼難能可貴,從當時主流傳統來說,張三豐的人格頗符合儒傢那種不慕富貴的精神。  張三豐是三個,還是兩個,或許隻有一個,這個問題似乎不太重要瞭,重要的是:張三豐是一個值得人們尊敬的歷史人物。相關閱讀推薦:張三豐郭靖誰厲害?張三豐和郭靖武功的巨大差距太極宗師張三豐為什麼會死而復活:張三豐死亡謎團震驚:歷史上張三豐到底是不是小龍女的私生子?揭秘:歷史上的張三豐 與傳說中並不是一個人張三豐活瞭多少歲:張三豐死而復活去向之謎

真實的民國版楊過和小龍女:末代皇弟溥傑與嵯峨浩

  導讀:溥傑也和嵯峨浩道別,他顯得很興奮,因為很快他又可以見到自己心愛的女兒慧生瞭,他對妻子說:“你和嫮生隨後就來吧!今後,我再也不當這皇宮內的差使瞭,我們一傢四口子好好過日子吧!”嵯峨浩聽瞭,輕松地答道:“是啊!我隨後就來。”誰能想到,這一分別就是16年!  公元1937年,中華民國26年,日本昭和12年。一場特殊的相親儀式在日本東京舉行,這場相親儀式的男女主角以及牽線的紅娘都是非同尋常的人物。且讓我們來看一看:  男方:愛新覺羅?溥傑。父親是清朝最後一位攝政王載灃,哥哥是清朝末代皇帝、現任偽滿洲國皇帝溥儀,1929年後到日本東京學習院、陸軍士官學校留學6年,1935年回東北,現任偽滿洲國任宮內府侍從武官。時年30歲。  女方:嵯峨浩。嵯峨實勝和尚子侯爵的長女,嵯峨傢族在日本公卿中是僅次於五攝傢、九清華的名門豪族。嵯峨浩父親的祖母南加子是明治天皇生母的同胞兄弟、宮內侍從中山忠光卿的獨生女兒,嵯峨傢與天皇有著血緣關系,並且來往極其密切。時年23歲。  媒人:日本關東軍。出席相親儀式的是曾任關東軍司令的本莊繁大將,以及陸軍中佐、時任偽宮內府“帝室禦用掛”的吉岡安直。  這次相親會的結果讓三方都感到滿意,用現在的套話說:在全體代表的共同努力下,這次相親會開得很成功,是一次團結的相親會、勝利的相親會、奮進的相親會。  首先,男女主角對彼此都很滿意,他們表面上雖然風平浪靜,內心深處卻已經是暖流湧動。原來,溥傑和嵯峨浩事先都看過對方的照片,第一眼的印象都非常好,在溥傑眼裡,嵯峨浩溫文爾雅,美麗嫻靜,外貌有點像當時他很崇拜的日本寶塚戲場裡最紅的當紅女星草笛美子;而在嵯峨浩眼裡,第一印象覺得溥傑溫和安詳,雖然戴著軍帽,但五官端正,眼鏡後面的眼睛聰慧而明亮,與其說像個軍人,不如說更像個學者或文人。 嵯峨浩  或許嵯峨浩原本以為這個女真人的後代加上日本陸軍士官學校的高材生一定是個不怒而威、令人望而生畏的“肌肉男”、“暴力哥”之類的,這下倒是可以放心瞭。有趣的是,與那些高大兇猛的祖先們相比,溥傑生得較為矮小瘦弱,是兄弟中唯一一個小個子,這樣的外型在很多人看來已經“退化”瞭,不過這在與嵯峨浩的相親中反而成瞭一種優勢。或許整天擺弄茶道與盆栽的日本人過慣瞭精致的生活,連找男人的標準都是“精致”的。  需要指出的是,照片往往跟本人有一定的距離,不管是以前還是現在。不過以前是由於照相器材與技術都比較落後,因此照片往往比本人難看,隻要照片瞧上瞭,本人一般沒有什麼問題;而現在正好相反,照片上玉樹臨風,現實中可能是一顆歪脖子樹,照片上傾城傾國,現實中隻能傾倒胃口。再說現在什麼東西都造假,遠觀清水芙蓉,近看都是人工雕飾。因此,不見面則已,一見面則死。  另外,原本嵯峨傢對於這場婚姻持的是抵觸的態度,反對最激烈的是嵯峨浩的外祖母系子,這次外祖母見瞭溥傑本人之後,態度居然來瞭一個180度的大轉彎,變成支持外孫女的婚事瞭。而作為媒人代表,關東軍的長官們表現也不錯,特別是吉岡安直一改平時的死板面孔,成瞭一個相聲演員,講瞭不少笑話,逗得眾人哈哈大笑。  可是,誰又能想到這樣一次歡樂、祥和的相親會背後竟隱藏瞭一場巨大的政治陰謀呢?  一別十六年,這是民國版的楊過和小龍女  讓我們再回到1945年去。  中日戰爭的8年,正如大部分中國人一樣,對於溥傑和嵯峨浩夫婦同樣是十分漫長而難熬的8年。隻是前者更多出於肉體的折磨,而後者更多來自心靈的煎熬。盡管傢庭生活幸福美滿,夫妻倆先後有瞭兩個可愛的女兒(1940年3月,嵯峨浩生瞭二女兒嫮生),盡享天倫之樂,然而,活在日本人刺刀的陰影下,一傢人的生活始終戰戰兢兢、如履薄冰。  戰爭到瞭後期,隨著日本人的節節敗退,預料到大事不妙的溥傑更有一種深深的絕望感。1943年秋天,溥傑再次被派到日本陸軍大學學習,他攜傢帶口而往。然而這時日本國內的狀況也日益惡化,由於戰時物資的匱乏,就連像他這樣的人吃飽飯漸漸都成瞭奢侈。到瞭1945年,情況更加惡劣,連陸軍大學的教官們都走上瞭戰場,溥傑已經無書可讀,再加上他放心不下遠在中國的溥儀,於是決定回國去。  1945年2月,溥傑和嵯峨浩帶著嫮生乘軍用飛機返回新京,7歲的慧生因為要讀小學,留在瞭日本的嵯峨傢。清晨,慧生在日本的羽田機場為父母送行,這天天氣很好,隔著飛機的窗戶,溥傑清晰地看到慧生微笑著朝自己和妻子揮手。隻是他預料不到,這竟是自己這輩子最後一次看到心愛的女兒。  日本困獸猶鬥,回到東北的溥傑意識到自己不過是隻待宰的羔羊,等待著被抬上砧板的那一刻。1945年8月,蘇聯宣佈對日本作戰,出兵中國東北。8月10日,溥傑從吉岡安直嘴裡得知蘇聯的幾千輛坦克已經越過國境,估計第二天就會到達滿洲國的首都新京附近,關東軍打算帶著溥儀退守通化,並通知他們做好戰敗自殺的準備。  聽到這個無情的消息後,溥傑血往上湧,他認為與其被日本人逼著在通化自殺,不如就在這裡選擇自我瞭斷,這樣至少死得比較有尊嚴,他把手伸向瞭自己的槍套……相關閱讀推薦:皇弟溥傑為何遭首任妻子“抄傢”? 溥傑離婚內幕揭秘日本對偽滿皇族最後的美人計:溥傑娶日本妻子溥傑的後代 末代皇帝溥儀胞弟溥傑的後代揭秘溥傑日本被逼娶日本女人內幕:生兒奪溥儀皇位!中國的末代皇帝溥儀的弟弟溥傑簡介分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  就在這時,嵯峨浩瘋狂地撲上前去,奪住瞭溥傑的手:“住手,死還不容易?可你們兄弟倆好不容易熬到今天,你怎麼能丟下皇帝先去死!”  嵯峨浩的一番話讓溥傑從死亡的沖動中清醒瞭過來,他意識到自己對於這個傢庭、這個“國傢”的責任,是妻子的一番話將他從地獄的邊緣拉瞭回來。俗話說,“夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛”,正是到瞭大難臨頭,才看得出真正的夫妻情分啊!  8月11日,日本關東軍和偽滿洲國宮內府開始瞭“遷都”,實則為狼狽的逃難。在一片慌亂和滂沱大雨中,所謂“遷都”開始瞭,溥儀和溥傑等隨身官員以及傢屬們由關東軍警衛軍和宮裡的警衛軍護送著乘坐宮廷列車南逃,與溥儀一同南逃的還有清朝歷代祖先的牌位。列車在長白山與鴨綠江之間一個名叫大栗子溝的地方停下來,這是一個靠近中朝邊境的小山村,因為溥儀曾逃難到此這小山村才為後人所知。溥傑說:“這裡風光明媚,長白山層巒疊嶂,早晚隨著陽光的濃淡,不斷變換它的新裝,可是我們無心欣賞,再美麗的風景也徒然讓我們黯然神傷。”  8月15日,日本天皇宣佈無條件投降,溥儀、溥傑、嵯峨浩、吉岡安直都第一時間在收音機裡聽到瞭這一消息,所有人都在流淚、痛哭,盡管哭泣的理由並不一樣。  8月18日,溥儀宣佈退位,“滿洲國”解體,短命的偽滿洲國在生存瞭13年零5個月之後,在大栗子溝這樣一個偏僻得適合隱居的地方結束瞭它的尷尬生涯。那些從新京捧來的清朝歷代祖先的牌位被扔入熊熊烈火中,溥儀和溥傑兄弟復辟大清的夢想隨之煙消雲散。在愛新覺羅崛起的長白山麓,一個王朝的起點也成瞭它的終點。 載濤(中)、溥儀(左)、溥傑(右)  事後兄弟倆一合計,覺得唯一的道路就是逃亡日本,於是通過關東軍向日本大本營提出避難請求。溥儀決定從大栗子溝出發,到通化乘飛機經朝鮮平壤到東京,其他人乘火車及輪船相繼去日本,一起接受日本政府的保護。  受飛機定員的限制,溥儀的隨行人員隻有溥傑、三格格的丈夫潤麒、五格格的丈夫萬嘉熙,毓嶦、毓嵒、毓嵣三個侄子,以及一名侍從和一名侍醫,加溥儀共九人。皇後婉容以及嵯峨浩、二格格、三格格、五格格準備等第二批再去。  溥儀和婉容等人告別,說:“我們先走一步,你們可以坐第二批飛機,或從陸路經朝鮮到日本來。隻要到瞭日本,就沒有問題瞭。至於今後的生活,不會有什麼問題的,我已經把錢提前匯到日本去瞭。”  溥傑也和嵯峨浩道別,他顯得很興奮,因為很快他又可以見到自己心愛的女兒慧生瞭,他對妻子說:“你和嫮生隨後就來吧!今後,我再也不當這皇宮內的差使瞭,我們一傢四口子好好過日子吧!”嵯峨浩聽瞭,輕松地答道:“是啊!我隨後就來。”  誰能想到,這一分別就是16年!  溥儀猜忌弟媳為日本特務,慶幸其產下女孩  比起居住環境的不如意,更令夫婦倆難受的是來自於大哥溥儀那充滿猜忌與敵意的態度。  原來,就在日本關東軍為溥傑的婚事牽線搭橋的同時,關東軍強迫溥儀簽字通過瞭《帝位繼承法》。《帝位繼承法》於1937年2月17日簽訂,並在3月1日,即溥儀在滿洲國登基稱帝的四周年紀念日這一天正式對外宣佈,其主要內容包括:  第一條:滿洲帝國帝位由康德皇帝男系子孫之男子永世繼承之。  第二條:帝位傳帝長子。  第三條:帝長子不在,傳帝長孫,長子及其子孫皆不在,傳帝次子及其子孫,以下皆仿此。  第四條:帝子孫之繼承帝位,先嫡出;帝庶子孫之繼承帝位,以帝嫡子孫皆不在為限。  第五條:帝子孫皆不在,傳帝兄弟及其子孫。  ……分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  繞瞭一大圈,看到第五條我們就一目瞭然瞭,日本人的用意無非是想為日後溥傑和嵯峨浩所生的具有日本血統的男孩繼承溥儀的帝位奠定法律基礎。這個時候,嵯峨浩已經懷孕,如果她順利產下一個男孩的話,無異於革瞭溥儀的命。溥儀在自傳《我的前半生》裡寫道:  當我聽說溥傑快要做父親的時候,我整天提心吊膽,我為自己的前途不知算過多少次卦。我甚至也為我的弟弟擔憂,因為我相信那個帝位繼承法,前面的幾條都是靠不住的,隻是“其弟之子繼之”這一句話。  溥儀甚至懷疑嵯峨浩是日本派過來的間諜,他擔心一旦嵯峨浩生瞭男孩,自己說不定某天稀裡糊塗就“龍馭上賓”瞭。為此,溥儀變得疑神疑鬼,他給自己制定瞭這樣的保護措施:  不在溥傑面前說出任何心裡話,溥傑的妻子給我送來的食物我一口也不吃。假若溥傑和我一起吃飯的食桌上擺著他妻子做的菜,我必定等他先下箸之後才略動一點,也隻是略動一點,絕不多動一口。  幸運的是,嵯峨浩來到滿洲國四個月後,在1938年2月26日這天,為溥傑生下的是一個女兒。溥傑為這個女孩取名“慧生”。  慧生在新京市立醫院出生後,很多人都來祝賀,其中最有意思的是“滿洲國”帝室禦用掛吉岡安直的表現。吉岡安直給孩子的禮物是一件白色的松鼠皮大衣,他準備瞭兩種綢帶,如果是男孩,就用水色綢帶;如果是女孩子,就用粉紅色的綢帶。盡管已經做好瞭兩手準備,但當吉岡知道嵯峨浩生的是一個女孩時,還是大失所望,把系瞭粉紅色綢帶的禮物扔下便頭也不回就走瞭。   反過來,溥儀對於慧生的降生卻高興得手舞足蹈,“奪位”的警報總算暫時解除瞭。溥儀除瞭給嵯峨浩送去賀詞之外,還每天派人送來各式各樣的補養湯,而且每天湯的味道都不重樣。後來,溥儀對這個給自己帶來好運的慧生格外疼愛,他招待弟弟一傢的時候,特地讓慧生夾在他和溥傑之間,同樣的場合,溥儀妹妹們的孩子卻連上席的機會都沒有。每次吃飯的時候,溥儀總是可著勁兒地往慧生的碗裡夾菜,生怕她吃不飽,這樣的關愛一點也不亞於她的親生父親溥傑。  還有一次,慧生穿瞭件底襟很長的衣服進宮,結果不小心踩著瞭衣服,摔瞭一跤。溥儀看見瞭,急忙跑過去抱起慧生,送到嵯峨浩的身邊,對她說:“不要給孩子穿這麼長的衣服,太危險瞭。”溥傑對此感嘆說:“溥儀是多麼喜歡慧生呀!”  慧生的降臨也讓溥儀與溥傑夫妻的關系有瞭巨大的轉折,溥儀和溥傑原本因為嵯峨浩而出現瞭一點裂痕,但現在又修補如初瞭,自此以後,溥傑一直都是溥儀最可信賴的好兄弟。而對於嵯峨浩,溥儀看她的眼光也不像以前那麼殺氣騰騰瞭,溫和瞭許多。一個女孩的降生竟然挽救瞭三個大人之間的危機,所以,有人說“慧生”又有另外一層意思,即“會生”。  溥儀很喜歡音樂,彈得一手好鋼琴。慧生4歲時,溥儀送給她一臺鋼琴,由當時唱滿洲歌出名的巖田壽子先生教練,當時大名鼎鼎的歌唱傢李香蘭正是慧生的同學。慧生果然不負其名,悟性極高,鋼琴彈得像模像樣。後來小女孩又學會瞭拉小提琴,她曾經進宮,在溥儀的鋼琴伴奏下拉瞭《閃閃的星星》等樂曲。溥儀還常把李香蘭叫來,同慧生一起彈琴助興。  慧生學起話來進步得也很快,她按照清朝皇族的規矩,稱父親為“阿瑪”,母親為“奶奶”。慧生最喜歡父親溥傑,曾經自己編瞭支歌《阿瑪和小慧生》,並用自己喜歡的拍子唱給父親聽。溥傑為此高興得忘乎所以,每次都跟女兒一起唱,似乎自己也變成瞭一個小孩兒,他說:“當我們父女倆邊唱邊玩沉醉在美妙的歌聲中時,我真感覺到我是世界上最幸福的人瞭。”而嵯峨浩也被父女倆的快樂所感染,後來她回憶說:“那時候真是我們傢幸福的鼎盛時期。”  據溥傑自己說,“慧生”這個名字意味著“智慧高深”的意思。溥傑肯定想不到,16年後,正是這個“智慧高深”的女孩,神奇般地幫助父母在生死兩茫茫之間再度覓得對方的蹤跡。這,究竟是怎麼一回事呢?  來源:本文節選自東方出版社《民國風流》。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘:從謚號看三國時期蜀國將領們的真實實力

  在說到蜀國的謚法之前,先說說謚法的來歷。周公旦和薑子牙有殊功於周室,死後獲謚,此為謚法之源。《逸周書》:“謚者,行之跡也。大行受大名,細行受細名,行出於己,名生於人。”是對一個人一生的總結,所謂的蓋棺論定就是指這個。周制有封爵者即有謚號,秦漢之後,等級漸多,爵位泛濫,無法一一封謚,故關內侯以下不得謚。蜀漢立國,禮制闕失,將謚法作為一種恩寵,而不是一個固定的制度,斯失禮之甚也。先主之時,唯法正見謚,後主時陳祗以恩寵見謚,後來諸葛亮、蔣琬、費瑋、夏侯霸陸續都得謚,在這種背景下,追謚功臣就成為蜀國制度建設的一個重要課題,所以才有五位開國武將得謚。  關羽所得壯繆,實在不能說是個好謚號,有人說是武而不遂曰壯,這是一個訛誤,武而不遂曰莊才是正確的謚法。也有人說壯通莊,是為瞭避漢明帝劉莊之諱而改用此字,漢明帝是東漢的第二個皇帝,但在西漢初年,就有壯這個謚號,擊殺項羽的五位將官死後都謚為壯,此說是有點站不住腳的,壯字當有另解,下面慢慢分析。魏國有很多大將被謚為壯,查三國志共有張郃、徐晃、文聘、許褚、龐德、桓階、鄧艾、曹休8人,由於隻是在我所認為可能是武將的傳中查找,可能會有錯漏。現在就這幾個人的情況來分析一下壯字會是什麼含義。首先這幾人都是當時鎮守一方的大員,都有著或者說曾有著不錯的領兵作戰的戰績,在三國時都有很高的聲望;其次這幾人都親歷戰陣,作戰勇敢,用遊戲裡的話說叫做武力值很高;再有就是基本上都可以算是死於任上。他們的相同點就是這些,當然還有一點是他們的爵位都比較高,但這是得謚的前提,就不算在內瞭。  再來看看他們的結局:死於軍事的有張郃、龐德、桓階,曹休兵敗之後慚憤癰發而死,鄧艾雖然是在晉朝的時候才得謚,但晉延魏制,也可以把他統計進來,從現在的資料看得善終的有徐晃、文聘、許褚。再看魏國大將,死於軍事的除瞭夏侯淵外,就是上面這幾位被謚為壯的將軍瞭。夏侯淵被謚為愍,在國逢難曰愍,這個謚號在謚法裡隻能算作是平謚,考慮到夏侯淵和曹操的淵源還有他以往的功勞,一旦兵敗身死,也不過得瞭一個平謚,那這幾位也都是兵敗身死,評價應該是不會高過夏侯淵的,最多也是平謚。這樣就又牽扯出來一個問題,徐晃、文聘、許褚都是善終,他們的謚號又該作何解釋呢?還是先看一下龐德的謚文:“昔先軫喪元,王蠋絕脰,隕身徇節,前代美之。惟侯戎昭果毅,蹈難成名,聲溢當時,義高在昔,寡人愍焉,謚曰壯侯。”從這裡看謚文對三位善終的將軍並不是非常貼切,那麼壯字至少當有兩個解釋,犧牲於戰場的人主要就是取這個“戎昭果毅,蹈難成名,聲溢當時,義高在昔”的含義,魏承漢制,蜀漢也以漢朝正統自居,兩方的謚法都應當是依據漢代的謚法得出聯系到關羽也是死於軍事,其含義當和龐德相差不多。當關羽斬殺龐德的時候,也許不會想到自己有一天會和龐德得到一樣的謚號吧。這樣看來壯字的含義有一種應該是壯烈,也就像現在我們民政部門所說的非正常死亡,悼詞裡說的犧牲,關羽的謚號應該是這個意思,再加上名與實爽曰繆,意思是有武力但是沒幹成什麼大事反而功敗身死、盛名之下其實難副。   原先人們認為,蜀之名將唯羽,關羽的聲望是很高的,但是他沖鋒陷陣是一把好手,領兵打仗就一般瞭,好容易帶領幾萬人馬將魏國幾千守軍打得喘不過氣來,後路卻被東吳給抄瞭,不但落得功敗身死,還丟掉瞭蜀國一大塊重要的地盤,給他這樣的謚號也就不奇怪瞭。還有的專傢考證說謬通穆,是佈德執義的意思,是個很好的謚號,這也是站在維護武聖的立場上用後世的名聲來反推當時的評價瞭,蜀國劉備的吳皇後就被謚為穆,在同一時期兩個謚號是並存的,謚法一字千金,說成互通有點勉強。張飛所得謚號為桓,辟屠服遠曰桓,辟土兼國曰桓,不但說他攻城略地有功,還暗示他性情兇暴,從張飛的結局上看,這個謚號也是恰如其分的。一般認為謚法隻取一個意思,但從趙雲的謚號解釋來看,蜀國並不是完全執行這個規則,所以把這幾個意思都列舉一下。馬超得謚威,猛以剛果曰威,猛以強果曰威,強毅信正曰威。黃忠得謚剛,強毅果敢曰剛。這兩個無論用哪一個解釋都是不錯的謚號。  問題比較大的是趙雲的謚號,大傢都知道原先追謚時是沒有趙雲的,但後來又過瞭一段時間再次追謚,這裡面就說明在薑維等大臣心目中趙雲是不配得謚的,但後來不知道是由於趙雲後人的爭取還是後主感念趙雲在長坂坡沒有將他丟給曹兵,總之趙雲被照顧瞭一個謚號,叫做“順平”,薑維還對後主解釋說:“柔賢慈惠曰順,執事有班曰平,克定禍亂曰平。”好像是個不錯的謚號,這完全是在欺負後主不讀書。按照謚法:慈和便服曰順,也就是說是一個沒有什麼威儀的老好人,這對一個文官可能還算不錯,但一個武將來說可以說是一個諷刺;治而無眚曰平,執事有制曰平,佈綱治紀曰平,眚是過失的意思,從這裡看這幾個解釋雖然都隻是說趙雲沒有什麼過失,還不算太壞的謚號,但關鍵是還有一條:惠無內德為平,這條可就很嚴厲瞭,總之一句話,趙雲就是不配得謚,可是又拗不過領導,於是就玩瞭一個文字遊戲,在這裡“克定禍亂曰平”是在糊弄人,“克定禍亂曰武”才是謚法。  至於諸葛亮的謚號“忠武”,忠是沒的說的,危身奉上曰忠,諸葛亮也確實做到瞭鞠躬盡瘁、死而後已,但是武就有點問題瞭,除瞭克定禍亂曰武,還有刑民克服曰武,誇志多窮曰武。聯想到諸葛亮死後,後主的詔書中“無歲不爭”之語,對於諸葛亮來說,這隻是個毀譽參半的謚號,既誇獎瞭他平定南蠻,又譏諷他伐魏無功,徒耗國力,還有一點埋怨他峻法嚴刑,執政過厲。這也和曹操一心想做周文王,但偏偏卻被謚為魏武帝有異曲同工之妙。相關閱讀推薦:三國歷史當中十大父子英雄:老子英雄兒好漢!鐘會伐蜀:揭開三國歷史上最黑暗的一段歷史三國歷史解密:孫權下決心打赤壁之戰的真正原因!三國歷史上諸葛亮北伐失敗原因在於劉禪的昏庸?解密三國:劉備最不相信曹操 ,為什麼投靠曹操?解密:三國第一武將呂佈敗亡竟是因為怕老婆?

揭真實的鳳雛龐統:正史與演義中的龐統大不相同

  正史和演義當中,對龐統的定位不同。  在演義中,諸葛亮也好,龐統也好,都是張良一流的謀士,可在正史中,諸葛亮“可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣”。在陳壽看來,諸葛亮是管仲和蕭何一流的宰相之才——比起尊王攘夷的管仲、興漢四百年的蕭何還是要差一些。而龐統呢,“雅好人流,經學思謀,於時荊、楚謂之高俊”,“儗之魏臣,統其荀彧之仲叔”。在陳壽看來,龐統頗有才學,也比較會謀劃,如果和魏國重臣相比,龐統當是荀彧(法正則是程昱、郭嘉)。荀彧對於曹魏的功勞很大,可以說是興魏第一人。蜀漢地域狹小,僅有一州之地(蜀漢建國不久,荊州即失去),而奪取益州的第一功臣,當屬龐統,於是,從這個意義上說,龐統確實可以看成魏國的荀彧。不過,在陳壽看來,龐統也並非真正意義上的謀士,蜀漢人才缺少,相對而言,法正更像是劉備帳下軍師,出謀劃策,和程昱郭嘉相同。  在正史當中,司馬徽對龐統的評價叫做“南州士之冠冕”,在荊州諸賢當中,司馬徽最看好龐統,認為是最優秀人才。在諸葛亮的傳記中,《襄陽記》記載,劉備拜訪司馬徽,詢問天下大事,司馬徽表示自己一介儒生,不懂得這些,可是“識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛”。司馬徽自貶身份抬高諸葛亮和龐統。  不過,司馬徽的評價有誇大嫌疑。司馬徽本是好好先生,評價人物從來都是好字當先,加上司馬徽和諸葛亮龐統乃是忘年之交,關系莫逆。龐德公是荊州名士,早年贊許司馬徽為水鏡先生。司馬徽和龐德公多年知交,出入龐德公傢就像自己傢一樣。而龐德公的女婿是諸葛亮,侄子是龐統。  當然,正史當中司馬徽的評價還是比較靠譜的,隻是贊許諸葛亮和龐統是識時務之俊傑,並不像演義中一樣,大言不慚的說什麼諸葛亮和龐統得一可安天下,完全無視天下賢才。 相關閱讀推薦:龐統到底有什麼能力可以跟千古名臣諸葛亮並列?解密:龐統為什麼無形中成曹操殺害馬騰的幫兇?三國謎案:劉備為何安排張飛去耒陽調查龐統三國妙策!龐統為何能說服劉備攻取劉璋的西川揭秘孫權為何不肯重用鳳雛龐統?龐統被削弱的真相

揭秘真實的康有為:如何編造六大神話自我吹噓

  我們可以說現有的證據還不足以證明《溫故戊戌年》一書的結論,但很顯然也沒有充分的證據推翻本書所提出的一系列與歷史教科書完全兩樣的事實:  神話之一:儒學大師、大學問傢的神話。康有為用以托古改制、推動戊戌變法的兩本最重要的學術著作《新學偽經考》、《孔子改制考》原來剽竊自廖平的《辟劉篇》、《知聖篇》。對此,當年廖平就提出瞭指控,成為晚清學術史上最大的版權官司。康本人雖然極力回避或否認,這一點梁啟超提供的證詞也許最值得重視。他說:康有為“見廖平所著書,乃盡棄其舊說”。他的本意也許是贊美老師勇於創新,卻透露瞭廖平指控的事實。  其實早在二十世紀六十年代前,美國著名的中國問題專傢列文森就在他的代表作《儒教中國及其現代命運》中有較為詳細的論述,用瞭整整一章的篇幅介紹廖平其人和康、廖之爭,應該是可信的。廖平曾是張之洞的幕僚,康有為在萬木草堂講學之前就和他相識,康曾得到過他一八八六年完成的《辟劉篇》手稿,康也完全可能讀過《知聖篇》的手稿,因為“始終尊敬先生但觀點與康又不盡一致的梁啟超承認廖的指責有根據;中日學者對此形成瞭一致的判斷:康的《新學偽經考》(第一部成名作,出版於1891年)被人們有意識地抬高瞭,它的許多資料取自於廖平的《辟劉篇》。康的《孔子改制考》(出版於1897年)剽竊瞭廖平的《知聖篇》的論點和形式”(列文森《儒教中國及其現代命運》,中國社會科學出版社2000年5月第一版,鄭大華等譯,P276)。當然,這位美國學者同時認為:“不管康是否是一位抄襲者,但正是他臨危不懼地改變瞭歷史。”  我們完全有理由認為,一個抄襲、剽竊瞭同時代另一個人的學術成果的人,無論怎麼解釋披在他身上的那件學術大師的神聖外衣還是被剝落瞭,神話終究是神話。  神話之二:感動瞭一個民族一個多世紀的“公車上書”原來並沒有上書。一八九五年清政府在甲午戰爭中戰敗,被迫與日本簽定瞭喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來,舉國震驚,正在參加會試的各省舉人(包括康有為和他的學生梁啟超、麥孟華等)湧動著一股愛國的激情。康有為連夜起草瞭長達一萬四千字的上皇帝書,這就是我們今天看到的《上清帝第二書》,提出瞭“下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強天下之勢,變法成天下之治”的政治主張。全文慷慨激昂,一氣呵成,浸透著康有為變法思想的精髓,即使一個世紀後讀來,我們仍然會被康有為那滿腔熱血、他對祖國的愛所深深打動。然而,《溫故戊戌年》告訴我們,這封激動人心的萬言書並沒有像康有為《自編年譜》中說的,由他發動十八省一千二百多舉人聯名上書,近代史上著名的“公車上書”,其實並沒有真的上書,史料的依據有康有為最忠心耿耿的弟子之一徐勤《南海先生四上書記》所附《雜記》、當時參加過松筠庵聚會的“哀時老人未還氏”的《公車上書記序》、張大千提供的他的老師曾農髯、李梅庵(他們都參加過當年的松筠庵聚會)的回憶。事實是這樣的:萬言書確有其事,康有為召集各省舉人齊集松筠庵也有其事,正在這個節骨眼上,傳來瞭《馬關條約》已經簽字的消息,第二天又傳出瞭康有為中進士的消息,“公車上書”也就半途而廢瞭。所以,所謂一八九五年五月二日,康有為發動十八省一千二百多舉人(這個數字根據他的自編年譜。此外,他在1895年寫過一首詩,題為“東事戰敗,聯十八省舉人三千人上書,次日美使田貝索稿,為人傳抄,刻遍天下,題曰《公車上書記》”)聯名上書都察院被拒,隻是一個神話,是康有為們虛構出來的。   康有為雖然沒有領導什麼“公車上書”,但歷史記下瞭那一天多達十五起的公車上書和官員上書,湖北、江西、浙江、河南、山東、四川等地的舉人都曾在這一天上書,一樣的充滿瞭愛國熱情。  神話之三:康有為在海外號召華僑和留學生參加保皇事業的“密詔”原來是他自己精心編造的。百日維新第九十五天,風雨飄搖,光緒帝無計可施,變法已到瞭最後的關頭,所以他才會給他所信任的“軍機四卿”之一楊銳這樣的一封密詔:  ……果使如此,則朕位且不能保,何況其他?今朕問汝:可有何良策?俾舊法可以全變,將老謬昏庸之大臣盡行罷黜,而登進英勇通達之人令其議政,使中國轉危為安,化弱為強,而又不致有拂聖意。爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商,密繕封奏,由軍機大臣代遞。候朕熟思,再行辦理。朕實不勝焦急翹盼之至。特諭。  康有為偽造的密詔則說:  朕維時局艱危,非變法不能救中國,非去守舊衰謬之大臣而用通達英勇之士不能變法,而太後不以為然。朕屢次幾諫,太後更怒。今朕位幾不保,汝可與楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第及諸同志妥速密籌,設法相救。十分焦灼,不勝企盼之至。特諭。  從以上比較,我們可以看出這一偽造的密詔最關鍵的有兩處:一是康把光緒帝給楊銳的密詔偽造成給他本人的;二是和光緒帝密詔原意(想辦法既不得罪太後,又能使變法繼續下去)完全相反,變成瞭要康等“設法相救”。和康有為一同流亡日本的變法同志王照是知情人,所以康一度軟禁瞭王照,但王還是對日本人說出瞭真相,同時歷史也留下瞭楊銳交給他兒子的密詔原本,康有為看到過的隻是楊銳抄寫給他的副本。  神話之四:一百年來激勵過、鼓舞過整個中華民族,讓一代又一代人激動不已的譚嗣同《獄中題壁詩》,原來被梁啟超篡改過。  先烈用鮮血寫成的這首絕命詩根據史傢黃彰健考證原來是這樣寫的:  望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。  手擲歐刀仰天笑,留將公罪後人論。  面對死神,譚嗣同豪氣沖天,他早已將生死置之度外。然而,這首詩卻泄露瞭戊戌的一個秘密,所以筆鋒常帶感情的梁啟超要用他的如椽大筆,用墨水改寫這首血水寫成的詩篇:  望門投宿思張儉,忍死須臾待杜根。  我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。  果然是大手筆。這一改,“我自橫刀向天笑”,仿佛比原詩更加豪邁,但是卻違背瞭先烈的原意。這一小小的改動就完全遮掩瞭康有為所代表的維新派曾有武裝奪權的謀劃,沒有瞭譚嗣同“留將公罪後人論”的坦誠。  神話之五:流盡瞭自己全部熱血的譚嗣同沒有留下其他證詞,但他的湖南同鄉好友畢永年留下的至關重要的一本日記《詭謀直記》結束瞭康有為沒有“以兵圍頤和園”的神話。  變法第九十二天(1898年9月12日),轟轟烈烈的百日維新已進入倒計時,畢永年來到北京,成為戊戌歷史的重要見證人。他親身經歷瞭康有為欲借助袁世凱的力量實行軍事政變的密謀,這一密謀中就包括瞭由畢永年帶一百人進頤和園殺慈禧太後。雖然梁啟超當面恭維畢永年“沉毅”,是當世兩大英雄之一(另一人是唐才常),但畢還是沒有答應。政變發生的當天一早,他匆忙離開瞭北京(後削發為僧)。  這本日記歷經歲月的封存,終於在八十五年後被歷史學傢湯志鈞從日本挖掘出來,塵封的歷史開口說話瞭。康有為至死都不承認自己曾密謀兵變,他不知道畢永年居然留下瞭一本《詭謀直記》。  神話之六:汪康年主持《時務報》,排擠康有為弟子,後期不發表康弟子文章、有意不報道維新派消息的神話在事實面前也經不起一擊。  一八九六年八月九日,著名的《時務報》在上海創刊,總理為汪康年,梁啟超一度還是該報的主筆。汪是康、梁變法的親密同志,《時務報》是民間報紙,輿論獨立,多年來宣傳維新變法思想,有力地推動瞭戊戌變法,“舉國趨之,如飲狂泉”,是中國歷史上第一份一創刊便風行全國的報紙,發行量達到一萬七千份,是當時全國發行量最高、影響最大的民辦報紙。  可是,百日維新第四十六天光緒帝下旨將《時務報》改為官辦,派康有為督辦。原來是康有為試圖通過權力,把創辦多年、影響巨大的民報變成官報,把老百姓的喉舌變成政府的喉舌,最終達到自己把持的目的。當汪康年釜底抽薪,改辦《昌言報》,給康有為留下一個“時務報”的空名時,怒氣沖沖的康致電兩江總督,試圖再次動用權勢的力量治汪以“抗旨不交之罪”,一再借助權力來奪取一傢民辦報紙,即使在當年也不得人心。後世的人們因為把康、梁看作戊戌變法至高無上的代表人物,往往會忽略這些歷史的細節,其實隻要查閱當年的《時務報》,我們就能看清那真實的一幕。  本書揭穿的康有為神話還遠不止這些,就足已讓我們觸目驚心。我當然並不認為這些都已是歷史定論,但我完全相信我們在歷史教科書和大量歷史書中所認識的那個康有為是被人為地拔高瞭的,是被他自己、被他的弟子、被所有造神的人拔高瞭的康有為,而不是歷史中真實的有血有肉的康有為,這才是真正的問題所在。為什麼僅僅百年前的歷史就會如此模糊?為什麼歷史學傢會從塵封的史料中發現如此石破天驚般的事實?我們不禁要追問康有為和他的弟子到底有多大的能耐,能欺騙一個民族百年之久?這是一個民族的悲哀。我們習慣瞭造神,一旦有人風雲際會,浮出水面,就把所有神聖的光環往他頭上套。仿佛從來就是英雄創造歷史,明星創造歷史,廣大普通參與者、更不用說蕓蕓眾生都隻是權力的墊腳石。多少年來,我們的造神運動又何曾中斷過?  太平天國在某種意義上隻不過是洪秀全造神的歷史,我們從以往的歷史書上看到的多是被神化瞭的洪秀全。同樣,戊戌變法也造就瞭康有為的神話,因此一百多年來,當我們回首那段歷史的時候,總是籠罩在康有為自己和後世的人們所精心編織的神話之中。如果還歷史本來面目,在十九世紀末民族危亡的生死關頭,關心民族前途與命運的絕不是個別“領袖”與“英雄”,還有大量的普通知識分子、青年學子,甚至功成名就的官僚。想想準備參與“公車上書”的就有一千多舉人啊,僅僅一八九五年五月二日就有十五起上書。還有那些參加強學會、保國會、南學會,那些辦報、著書、寫文章的,是他們、成千上萬的中國人,有名的與無名的,共同推動瞭轟轟烈烈的悲壯的維新運動。這其中光緒帝起的作用也非常巨大,鼎力支持變法的湖南巡撫陳寶箴的貢獻也不會比康有為少,辦報的汪康年影響也很大。  當然,康有為倡導變法,順乎當時的時代潮流,是大勢所趨;他寫的上清帝書,也確實慷慨動人,文采飛揚,頗有見地,其救國熱情躍然紙上。正是因為康有為通過講學培養瞭一批追隨他倡導變法維新的骨幹,通過著書立說,傳播他的維新思想,通過不斷的上書、組織學會、辦報、演說使他成為名動一時的知識分子。作為一個有力地推動瞭戊戌變法的思想傢和行動者,他功不可沒,康有為之名也因此永遠載入瞭史冊。  但不能因此就不顧事實,把康有為的作用人為地誇大。我始終堅信任何歷史都是由無數人共同的努力造成的,是一種合力的結果,並非某個人特別偉大、英明,獨自創造瞭歷史,那恐怕隻在電影、戲劇當中。即使在一八九八年的百日維新中,康有為的作用也極為有限。變法第三十七天,光緒帝下令把康書中關於“孔子改制稱王”的字句全部刪除,同時下令印發另一位改革思想傢馮桂芬的《校邠廬抗議》一千部,張之洞的《勸學篇》也是官員人手一冊。作為維新變法的思想傢,康有為當時顯然並沒有得到什麼特別重視。康本人隻是一個工部主事,梁啟超隻是辦譯書局事務,光緒帝給楊銳的密詔中也沒有提到康有為的名字。重要的“軍機四卿”中沒有一個是康門弟子,他們後來無一幸免成為“戊戌六君子”之一,獻出瞭最寶貴的生命。當康有為流亡海外,享受著世界各地華僑捐給保皇事業的巨款時,又何曾想過這些為變法流血的志士?康有為在意的是他的領袖地位,在意的是滿清皇室對他的知遇之恩,在意的是他的高水準的生活。即使到瞭民國時代,他在垂暮之年,在杭州西子湖畔建造別墅,一看中一個十幾歲的小姑娘,就毫不羞恥地納為小妾,一邊寫《大同書》說什麼眾生平等,一邊卻是三妻四妾。  《溫故戊戌年》呈現在我們面前的就是這樣一個康有為,一個不是聖人卻立志成為聖人,一個處心積慮要做帝王之師的人,一個不滿足於做變法維新的精神領袖、不惜偽造密詔、一心渴望成為政治領袖的政客,一個曾推動瞭歷史又拉歷史後腿的思想傢,一個曾抄襲別人學術成果的學問傢,一個為謀求進身之階不惜獻媚權貴的書法傢(他早年的書法名著《廣藝舟雙楫》肉麻地吹捧大權貴翁同龢父子的書法成就以取悅翁)。他當然是戊戌變法的主角之一,但不是惟一的主角;他掩蓋瞭一切對他不利的事實,試圖把戊戌變法變成他一個人的獨角戲。《溫故戊戌年》僅僅把康有為的神話撕開瞭一個口子,我們從中可以窺見某些歷史的真相。走出康有為的神話,走出所有大大小小歷史的神話,隻有從神話中走出來,我們的民族才會有希望,一個總是生活在神話中而不能正視自己歷史的民族是沒有出息的。相關閱讀推薦:康有為曾密謀刺殺孫中山 稱革命會讓中國滅亡揭秘康有為的千面人生:瑞典買島 北極溜達溥偉曾計劃刺殺袁世凱 在青島請康有為吃餛飩袁世凱的朋友圈都有誰?為何被康有為拉進黑名單歷史的誤讀:康有為公車上書隻是動議沒有實施

一個最真實的冉閔:武悼天王冉閔算不算一個英雄

  對於中國古代史,恐怕沒有一個人像冉閔這樣會引起歷史愛好者之間對立的爭論,恐怕也沒有一個人像冉閔這樣,使草根的熱情和官方的冷漠變得如此滑稽。一個生活在五胡十六國時代的歷史人物,以他短短三十年的生命,卻如流星般閃耀十六國史的夜空,卻也如流星般焚盡於十六國史的邊際,留下的是後人的唏噓、贊嘆、謾罵和疑惑。  一、冉閔的身世之謎  冉閔能考證出來的祖先,隻有他的祖父冉隆,是永嘉年間活躍在陳留一帶,乞活軍頭領陳午手下的小將領。  說到冉閔,不能不說乞活軍這個頗負西晉末年特色的組織。在當時五胡亂華的歷史背景下,西晉的公侯將相尚不能自保,根本沒有人會理會這些難民的死活,為瞭求生,這些難民自發組織起來對抗五胡和西晉潰軍的侵擾,並逐漸規模化、組織化、根據地化,最終這股難民潮就形成“半兵半民”的乞活軍。  而冉隆就是在這樣的背景下加入瞭乞活軍陳午的部隊。歷史上沒有人為冉隆做傳,我們不知道冉隆何時參戰又何時死去,隻知道,陳午的部隊一直在同石勒的軍隊打仗,大概在公元310年的黎陽之戰中,冉隆十一歲的兒子冉良在河內與劉聰、石勒作戰,“臨弓矢不退”,令交戰兩軍肅然。之後,陳午戰敗,冉良被石勒俘獲。冉良被石勒俘獲後,石勒讓他的侄子石虎收養他為養子,從此改名石瞻,成為石虎手下得力的戰將。仿佛從此,那個乞活軍小將冉良在世上再也不存在,存在的是後趙皇帝石勒的養孫“石瞻”,並深受石養父虎器重,最後官至左積射將軍、西華侯,也算是“封侯拜將”瞭。   公元319年,匈奴劉曜在長安稱帝,改“漢”為“趙”,是為“前趙”。隨後,羯族人石勒和劉曜公開對立,成立“後趙”。隨後,雙方在今天的山西南部、河南北部地區開展瞭廣泛的爭戰。後趙軍的主力就是石勒的侄子石虎,石瞻此時作為石虎的養子自然也是活躍在各個戰場之上。公元328年,劉曜親帥大軍十萬會攻石虎,兩軍在高侯會戰,石虎大敗,也就是在這一戰,石瞻被劉曜俘殺,死時連三十歲都不到,留下6歲大的兒子石閔。  石瞻一生大部分時候都在替石虎賣命,戰場上驍勇異常,石虎自己也是個殺伐無數的屠夫,對自己這個養子肯定是格外欣賞。石瞻死後,石虎把石閔收在身邊引為孫兒輩,可以想見石虎對石閔也是非常疼愛的。雖然是個漢人,冉閔非但沒有受到羯族貴族的歧視,相反,作為養孫還被石虎一直悉心教導,甚至石傢人都沒有把他當外人來看。除瞭人生最後的兩三年,他一直都是叫“石閔”而不是“冉閔”。因此在說冉閔之前,我們就不得不再來說一說,後趙究竟是怎樣的一個政權。  二、不得不提的後趙王朝  後趙的開國皇帝石勒,是一個大字不識的佃農出生,在西晉末年的動亂中,被賣做過奴隸、當過山賊,在西晉王朝即將全線崩盤的關鍵時期,石勒毅然加入匈奴“漢國”,成為劉淵手下的得力幹將。最出名的是,公元311年,石勒率軍在平城、洧倉兩地,逮住瞭西晉王朝的由王公大臣組成的南逃隊伍,可以說把西晉朝廷一鍋端。同年,和後來的前趙皇帝劉曜一起攻克洛陽,俘虜晉懷帝司馬熾。憑借卓著的戰功和多年的經營,石勒終於建立起以襄國(地名,今河北邢臺)為中心的根據地,並在同劉曜翻臉後,建立後趙。  石勒這個人戎馬一生,可以說一輩子都是不識字的大老粗,但不識字不代表沒文化。相反,石勒非常傾心漢族文明,雖然自己看不懂書,但常常讓漢族士大夫說史給他聽,最崇拜和他一樣出生草莽的漢高祖劉邦,並從各種各樣的歷史故事中總結出治國平天下的道理。他刪定律令,減百姓田租,嚴禁胡族兵士欺侮衣冠華族士人,並在襄國都城內立小學十餘所,崇文敬教,還鑄造趙國自己的錢幣,鼓勵商業發展。可以說石勒是五胡十六國時代少有的英明皇帝,在他的治理下,後趙最終戰勝前趙,使得後趙國土“南逾淮海,東濱於海,西至河西,北至燕代”。相關閱讀推薦:冉閔大帝:一個拯救瞭中華文明卻被刻意遺忘的人被誤解的漢族英雄冉閔 冉閔做瞭幾年的皇帝?冉閔是怎麼死的?一代戰神冉閔最後的結局冉閔與殺胡令 武悼天王冉閔為什麼要殺胡人冉閔簡介 華夏民族英雄武悼天王冉閔的一生分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  據記載,石勒每次俘虜瞭西晉的高級官員或名望很高的士大夫,都要向對方咨詢治國之道,並一起討論西晉敗亡的原因。可能有些人覺得,和手下敗將討論對方為什麼失敗,無疑是在敗將面前顯擺,但石勒實在是出於自己知識匱乏而真心求教。石勒以史為鑒,效法西漢吏治,非常註重人才培養和教育制度的建立,並首創瞭秀考試經制度,舉賢薦能。  如此“漢化”的政策,如果僅靠文盲石勒自己,是無法完成的,事實上,石勒雖身為羯胡,但並不輕蔑漢人,反而他手下的重要謀士大臣均為漢人所擔當,因此,在後趙帝國的羯族皇帝身後,其實有一個由漢族知識份子組成的“官僚集團”在駕馭國傢,可以說在石勒時代,非但沒有出現網上一些人渲染的羯人待漢人如畜,任意虐殺這樣的事情,而且還是一個胡人加快“漢化”,民族之間摩擦較少,且不斷融合的過程。但可惜這種融合很快就趨於緩慢、對抗卻有所抬頭,因為石勒沒有安排好自己的繼承人問題,在他死後,掌控後趙軍政大權,又有大功的侄子石虎發動政變,篡奪皇位。  中國歷史上出瞭名的昏君不少,但暴君其實並不多,其中很大原因在於中國強大的士大夫官僚體制對皇權的制約,但石虎卻就是出名的暴君之一。公元337年,石虎稱帝,遷都到自己的大本營鄴城,其實也就是徹底否定瞭石勒辛苦建立起來的“胡漢合作”的政治體制,在拋棄瞭漢族官僚體制穩定管理的情況下,為瞭維護統治,石虎實行是殘暴殺戮的恐怖政策,同時以不斷發動對外戰爭來轉移國內矛盾,石虎和他幾個親生兒子的所作所為,歷史上都有記載,最後的結果是,石虎本人和他的幾個親生兒子也被這種“殘暴殺戮”的政策所吞噬,後趙王朝事實上也走到瞭歷史的盡頭,隻是在看什麼人來給它最後一刀。   諷刺的是,石虎在他人生最得意的時候曾經向人誇耀,西晉滅亡在於漢人嫡親宗法上的厚此薄彼,司馬傢的人不相親相愛,因此石虎幾乎給他三個兒子一樣的政治、經濟待遇,以為這樣的“公平”加上自己“恐怖”的高壓政策就能保證後趙帝國的長治久安。但他三個親生兒子最後自相殘殺的結局,卻給瞭石虎一個大大的嘴巴子,也給瞭石閔一個機會,倘若不是石傢皇族自相殘殺,石閔可能會和他父親一樣,最終死於某場戰鬥中,而在中國歷史上籍籍無名。  三、冉傢有子初長成  說瞭那麼多題外話,無非想說明,冉閔之所以成為在後人看來集“大英雄”和“大魔頭”一身的矛盾體,其所作所為必然跟他所處的環境和他的成長經歷密不可分。  歷史上,石閔第一次亮相是在公元337年,這一年,石虎發兵三十萬攻打段遼(北方鮮卑族部落),年僅15歲的冉閔也在其中,討伐段遼取勝後,石虎又想順便率領大軍平滅慕容鮮卑。石虎率大軍進攻棘城,結果被慕容皝的兒子慕容恪在城門拖樹枝揚塵的兩千騎兵嚇得肝膽俱裂,棄甲而逃,跑回襄國。各路後趙兵馬均有損失,共計被殺三萬多,唯獨石閔一軍邊打邊撤,有條不紊,無一人損失,從此“名揚中外”。  石閔率領的軍隊有多少,距離石虎的中軍有多遠,這些歷史上都沒有記載。但不管當時情況怎樣,這讓石閔在石虎及後趙高層中的印象大大加分。此役之後,鮮卑慕容與羯族後趙算是徹底決裂,並成為強敵。而石閔卻活躍在荊揚地區對東晉的作戰中,並且一路大勝,殺東晉兵一萬多人,胡亭一役,更是掠七萬戶晉民凱旋。這也成為日後“貶冉”派攻擊“崇冉”派的一大口實,因為

謎一般的太子李建成:真實的李建成是什麼樣的?

  李建成是唐高祖李淵的嫡長子。生於隋文帝開皇八年(588年),歿於唐高祖武德八年(626年)的玄武門之變中,死時年僅38歲。人們對於他的評價歷來不高,許多史書都把他描寫成一個庸庸碌碌、無所作為之人。一度是唐朝太子的他,真的是這樣一個人嗎?近年來,許多學者對於史書上關於他的記載產生瞭懷疑。   隋朝末年,隋煬帝荒淫無度,棄國傢大事於不顧,整天沉迷於酒色和遊山玩水之中,統治階級內部分崩離析,於是全國各地的農民起義迅猛發展,漸成燎原之勢。李淵是貴族的後代,手中握有關右十三郡兵。當時老百姓之中盛傳“李氏當為天下”的讖語,深受隋煬帝猜忌的他,決定在這天下大亂之際密圖霸業,起兵太原。在短短的時間內,李淵率軍入主關中,東征西討,南征北伐,掃蕩群雄,收拾殘破河山,建立瞭全新而強大的唐王朝。   在唐王朝的建立過程中,李淵和李世民的功績一直為《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》等史書所稱道,而李建成所起的作用卻絕少記載,甚至把他的為人貶得一文不值。有說他“荒色嗜酒,畋獵無度”的,也有說他“以庸劣居其右”。於是乎,在人們的印象中,李建成一直是一個無能的紈絝子弟。然而近年來,許多學者漸漸發現,新、舊《唐書》以及《資治通鑒》上關於李建成的記載並不可信。   早在清朝年間,著名的歷史和考據學傢趙翼,就在其《廿二史札記》中指出:一個朝代的國史如果是修於後朝,那麼後朝的史官一定會據史直書;但如果國史是修於本朝的話,其中就必定會有曲筆回護之處。唐高祖和唐太宗兩朝的《實錄》、《國史》都修於太宗在位期間,用趙翼的話說是“言多回護”。《舊唐書》的文義大多來源於唐朝的《實錄》和《國史》的原文,因此,其中的許多記載是否完全屬實就值得後人商榷瞭。《新唐書》與《舊唐書》的不同之處僅僅在於編撰義例和對文字的刪簡潤色,從內容上說,大部分還是承襲《舊唐書》的,因此它的史料來源同樣不太可靠。司馬光修《資治通鑒》,出於維護正統的目的,唐紀部分的史料也多采自《實錄》和《國史》,即便如此,他在《考異》中對於諸多記載李建成“惡行”的史料也表示瞭“史臣不無抑揚誣諱之辭,今不盡取”的憤憤不平。   陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中肯定李建成是一個才智之人,絕非庸懦無能之輩。羅香林先生認為自義旗初舉,以至攻克京師,建成與世民功績相當。西河之克,固由二人之力,京師之克,則建成所部更有先登之功。他認為《通鑒》的庸劣之說是不足為訓。此後有許多學者開始註意李建成的所謂“庸劣”問題。   學者們指出,唐太宗李世民的皇位並非合法繼承而來,他是通過喋血宮門的玄武門之變,逼父殺兄,才登上皇帝寶座的。這種行為顯然不符合封建倫理道德,在封建統治者看來也就不能成為後世子孫的榜樣,因此,唐太宗非常在意史官對自己行為的評價。在奪得皇位之後,他就著手修改國史,為自己辯護。史載李世民上臺後曾不顧反對,堅持要看國史,房玄齡與許敬宗就刪改國史為《高祖實錄》、《太宗實錄》獻上。由此看來,實錄曾經被篡改是毫無疑問的。近人章太炎也認為:“太宗既立,懼於身後名,始以宰相監修國史,故《兩朝實錄》無信辭。”