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民國外交奇才顧維鈞:美貌和智慧兼具的外交傢

  導語:在巴黎和會上,日本代表牧野又無恥地要求繼承德國在山東的利益。顧維鈞聽瞭,起身問:“西方出瞭個聖人叫耶穌,耶穌被釘死在耶路撒冷,使耶路撒冷成為世界聞名的古城。東方也出瞭一個聖人叫孔子,連日本人都奉他為東方的聖人。牧野先生你說對嗎?”牧野回答:“是的。”顧維鈞微笑道:“既然牧野先生也承認孔子是東方的聖人,那麼東方的孔子就如同西方的耶穌,孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的聖地。因此,中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣!”  顧維鈞,字少川(英文名:Vi Kyuin “Wellington” Koo,1888年1月29日-1985年11月14日),漢族,江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區)人,中國近現代史上最卓越的外交傢之一;1912年任袁世凱總統英文秘書,後任中華民國北洋政府國務總理,國民政府駐法、英大使,聯合國首席代表、駐美大使,海牙國際法院副院長;被譽為“民國第一外交傢”。  1919年5月4日,中國爆發瞭轟轟烈烈的“五四”運動,運動的直接誘因是巴黎和會中國外交的失敗。弱國無外交,自古皆然,不過弱國也有瞭不起的外交傢,顧維鈞就是其中一位。作為中國代表團的一員,他在巴黎和會上智鬥日本代表在先,拒絕簽訂不平等和約在後,用自己的智慧、果敢和愛國熱忱,為落後的中國保有瞭一份尊嚴。11月14日是顧維鈞的去世紀念日,讓我們穿過歲月,重溫這位外交傢的風采。 顧維鈞  為國傢利益與外國人抗爭斡旋到底  1919年,巴黎和會召開。中國雖是戰勝國,但正當利益卻被與會各國無視,日本更是不將中國放在眼裡,視山東為自己的禁臠。山東問題由來已久。1914年,日本趁英德法俄在歐洲大戰時占領青島,接管瞭德國在山東的權益。戰事結束後,日本不僅沒有撤軍,反而在1915年1月18日向袁世凱提出瞭損害中國的《二十一條》。顧維鈞就是在那時,正式接觸山東問題。簽完《二十一條》,日本無恥地要求中國不許泄露相關信息,顧維鈞卻深感中國需要外部支持,於是,未經袁世凱許可,他暗中將消息透露給瞭英美。這一舉措很快就有瞭效果,英美各國紛紛對日本施加壓力,日本侵吞中國的腳步被迫放緩。  在巴黎和會上,日本代表牧野又無恥地要求繼承德國在山東的利益。顧維鈞聽瞭,起身問:“西方出瞭個聖人叫耶穌,耶穌被釘死在耶路撒冷,使耶路撒冷成為世界聞名的古城。東方也出瞭一個聖人叫孔子,連日本人都奉他為東方的聖人。牧野先生你說對嗎?”牧野回答:“是的。”顧維鈞微笑道:“既然牧野先生也承認孔子是東方的聖人,那麼東方的孔子就如同西方的耶穌,孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的聖地。因此,中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣!”這番話巧妙而又嚴正有力。巴黎和會三巨頭——美國總統威爾遜、英國首相勞合·喬治和法國總理克裡孟梭聽瞭,不禁稱贊顧維鈞是中國的“青年外交傢”。 《我的1918》劇照  然而,由於分贓不均,巴黎和談面臨崩盤。列強為瞭自身利益,竟然強迫中國無條件接受日本的無理要求。消息傳到中國,爆發瞭“五四”運動。中國代表團首席代表陸征祥在簽字問題上舉棋不定,顧維鈞眾望所歸,成瞭實際的主持者。經多次交涉未果,為示抗爭,不負國民,顧維鈞等毅然拒絕在和約上簽字。可以說,主持大局的顧維鈞不僅捍衛瞭主權,也扛起瞭國傢和民族的尊嚴。1921年,在華盛頓會議上,巴黎和會懸而未決的山東問題得到瞭解決,而顧維鈞是與各國斡旋、力爭,成功地從日本虎口奪食的中國外交大使之一。相關閱讀推薦:揭秘:從清朝到民國官場與風月緣何如此關系緊密民國名妓賽金花晚年饑寒而死!名流競相題寫墓碑民國史上最牛釘子戶:不給蔣介石擴建老傢讓道揭秘:民國美人魚楊秀瓊緣何成瞭軍閥十八姨太?民國第一皮條客段芝貴用自己小妾向袁世凱“行賄”分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  代表中國第一個在《聯合國憲章》上簽字  顧維鈞還是最早為中國謀求聯合國地位的功臣。1944年9月,顧維鈞以首席代表身份出席瞭頓巴登橡樹園會議第二階段的會議,這次會議首次提出戰後建立一個國際組織——聯合國。顧維鈞則以其外交傢的膽識和謀略,采取一些比較務實的方法,基本接受英美已經討論的方案,並在這個基礎上提出補充方案,比較好地處理瞭中國的地位問題。中國提出的三點補充意見後來都在舊金山會議中寫入瞭《聯合國憲章》,而顧維鈞的靈活應對保障瞭中國作為聯合國安理會常任理事國的地位。