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成語典故_解讀:千年流傳的八大成語為何難倒無數中國人?

  導讀:成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的。而成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句,也有從古人文章中壓縮而成的詞組,還有來自人民口裡常說的習用語。有些意義從字面上可以理解,有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。  如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》,“鷸蚌相爭”出於《燕策》,“畫蛇添足”出於《齊策》,“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》,“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》,都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沉舟”出於《史記·項羽本紀》,“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》,“一箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》,“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》,都是歷史上的故事。  至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅,不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當世”,“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類,不勝枚舉。  其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》,“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》,“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。中國漢語歷史悠久,成語眾多,這也是漢語的一個特點。  也正是由於中國歷史悠久,成語眾多,因此導致瞭在漫長的成語演化過程中,人們難免望文生義,生吞活剝;再加上千年誤讀,以訛傳訛,結果弄得這些詞匯遠遠地背離瞭原始意義,甚至出現瞭驢唇不對馬嘴的現象。到瞭今天,有的經過變異的成語竟然難倒瞭無數的中國人。這裡摘錄的就是許多媒體紛紛披露的難倒無數中國人的八大成語。

戰國時代北擊匈奴第一名將:戰略影響兩千年

  李牧,戰國末期趙國名將,戰功顯赫,生平未嘗一敗。李牧的軍事生涯主要可以分為2個階段,長平之戰前,李牧一直是趙國北方邊境的守護神。長平之戰後,趙國的軍事實力大幅度下降,南方強秦的威脅日益突出,而北方匈奴的威脅卻基本已被李牧消除,所以李牧被召回到瞭邯鄲政治中心,頂替瞭出走的廉頗,開始統帥趙軍主力對抗秦國的入侵。  李牧優秀的戰術修養和名將風采在平定匈奴的襲擾的戰役中就可以看的非常清楚。以匈奴為代表的古代遊牧民族與中原農耕文明的戰爭如何取勝,一直都是歷代漢族軍隊的超級難題。不過早在2200多年前的名將李牧就給出瞭幾乎完美的答卷。戰略方面,以守為攻,瓦解匈奴的戰略意圖,簡單說就是不野戰,據險而守。把遊牧騎兵的機動性和騎射優勢化為無形,暴露匈奴騎兵攻堅不利的劣勢,使匈奴意圖劫掠的戰略目標始終無法達成。同時加強練兵激勵士卒的報國殺敵之心,等到匈奴懈怠時,突然給予致命一擊,重創匈奴主力,給予沉重的教訓後,繼續守護邊境。  這就是以守為主,以攻輔之的總體戰略思想。這個戰略在最大限度的打擊匈奴的同時(讓你搶不著),又降低瞭自己的消耗(古代戰爭,防守永遠都比進攻的消耗小的多)。應該說這個戰略是當時對付遊牧民族騎兵的最佳戰略,2000年以後的明朝守護神袁崇煥再現瞭這一經典的戰略思想。在他面前,八旗鐵騎毫無作為,即使到瞭明朝滅亡的那天,號稱冷兵器時代最後的精銳,八旗勁旅也沒能踏進山海關一步。真是英雄所見略同啊!   公元前244年的春天,準備多時的李牧決定一勞永逸的給匈奴致命一擊。引誘匈奴單於王親率10萬大軍來會戰,趙軍以戰車陣配合強弓硬弩正面遲滯,挫敗匈奴騎兵沖鋒的銳氣後,以13000精銳騎兵兩翼齊飛,鉗形包圍疲敝的匈奴軍,大獲全勝,,匈奴軍幾乎全軍覆沒,匈奴單於僅帶瞭少量親隨倉皇逃竄。這次經典的以步兵為主的部隊對騎兵軍團的包圍殲滅戰,是中國歷史上的第一次創造瞭步騎結合對抗騎兵的全新戰術。為歷代中原王朝所效仿。  1600多年後,大明軍隊就是再現瞭這步騎結合的經典戰術,擊潰瞭橫行天下的蒙古鐵騎。李牧大敗匈奴之後,又趁勝利之勢收拾瞭在趙北部的匈奴屬國,滅襜襤、破東胡,收降林胡,迫使單於向遙遠的北方逃去,完全清除瞭北方的憂患。在這次取得輝煌勝利的戰役以後,懾於趙軍之威,過瞭十幾年,匈奴兵還不敢來入侵趙的邊境。相關閱讀推薦:古代抗擊匈奴的第一名將是誰?李牧遠勝衛霍二人李牧破匈奴:第一個以步兵圍殲騎兵的名將唐朝歷史上真的有李牧嗎?和李君羨是同一個人嗎《武媚娘傳奇》中武媚娘“初戀”李牧的結局如何運動戰大師李牧:第一個把匈奴打的不敢南下的將領李牧簡介 戰國時期四大名將之武安君李牧生平

陜西羊肉泡饃的來歷:一碗湯裡的千年故事

  羊肉泡饃是陜西的風味美食,尤其是西安的最為著名,它與兵馬俑、秦腔並列為西安的三大特色。有一句俗語“不吃羊肉泡饃,不算到過西安”,更加能體現羊肉泡饃的名氣。  羊肉泡饃烹制精細,料重味醇,肉爛湯濃,肥而不膩,營養豐富,香氣四溢,誘人食欲,食後回味無窮。因它暖胃耐饑,素為西安和西北地區各族人民所喜愛,外賓來陜也爭先品嘗,以飽口福。新中國成立以來,特別是近年來用以招待國際友人,也深受好評,已成為陜西名食的“總代表”。  牛羊肉泡饃最早為西周禮饌,歷史悠久。據史料記載,牛羊肉泡饃是在古代牛羊羹的基礎上演變而成的。古代許多文獻,如《禮記》以及先秦諸子,都曾提及牛羊肉羹。最初多用於祭祀及宮廷禦筵。西周時曾將牛羊肉羹列為國王、諸侯的禮饌。《戰國策》記載中山國君,由於一杯羊羹而激怒瞭司馬子期,怒而走楚,說楚王伐中山,招致亡國的命運。  據《宋書》記載:南北朝時,毛修之因向宋武帝獻出羊羹,味美,武帝竟封俘虜修之為太官史,後又高升為尚書光祿大夫。到瞭隋朝,出現瞭“細供沒忽羊羹”(謝諷《食經》)。此當為最初牛羊肉羹和面食混作的烹調形式。據文獻記載,唐代宮廷禦膳和市肆都擅長制羹湯。“三日入廚下,洗手作羹湯”。羊羹者,羊肉烹制的羹湯,即當今牛羊肉泡饃的雛形。經過唐、五代、宋、元等朝,各族人民陸續遷入內地,“漸變舊俗”。加上西安地處西北要沖,接近牧區,是牛羊交易的好市場。西安現在的西羊市、東羊市等古老歷史街巷名稱,就是當時的羊市。這些都為牛羊肉泡饃的形成和發展提供瞭條件。  唐肅宗至德二年(公元757年),唐朝軍隊與借來的“大食”軍隊從涼鄯而收兩京,一道平息瞭“安史之亂”。在唐王朝天子的恩準下,部分“大食”士兵被獲準駐兵長安。“大食”兵行軍打仗時常攜帶一種叫“飥爾木”的類似“馕”的食品,行軍打仗曠日持久,士兵攜帶的“飥爾木”常變幹變硬難以下咽,他們就拌以羊肉和羊肉湯食用,這就是“泡饃”的雛形。隨著“大食”兵和當地人的交往日甚,“飥爾木”的制作方法也從軍營傳播到市井,久之就形成瞭今天西安穆斯林群眾的主食之一“飥飥饃”。   相傳宋太祖趙匡胤未得志時,生活貧困,浪落長安街頭。一天,身上隻剩下兩塊幹饃,因丈幹硬無法下咽。恰好,路邊有一羊肉鋪正在煮羊肉,他便去懇求給一碗羊肉湯,以便把饃泡軟再吃。店主見他可憐,讓他把饃掰碎,澆給瞭一勺滾燙的羊肉湯泡瞭泡。趙匡胤接過泡好的饃,大口吃瞭起來,吃得他全身發熱,頭上冒汗,饑寒全消。十年後,趙匡胤當瞭北宋的開國皇帝,一次出巡長安,路經當年那傢羊肉鋪,香氣四溢,不禁想起十年前吃羊肉湯泡饃的情景,便令停車,命店主做一碗羊肉湯泡饃。店主一下慌瞭手腳,店內不賣饃,忙叫妻子馬上烙幾個餅。待餅烙好,店主一看是死(未發酵)面的,又不太熟,害怕皇帝吃瞭生病,便隻好把饃掰得碎碎的,澆上羊肉湯又煮瞭煮,放上幾大片羊肉,精心配好調料,然後端給皇上。趙匡胤吃後大加贊賞,隨即命隨從賜銀百兩。  這事不脛而走,傳遍長安,於是來店吃羊肉湯泡饃的人越來越多,形成長安的獨特風味食品。北宋大文學傢蘇東坡曾有“隴饌有熊臘,秦烹惟羊羹”的贊美詩句。及至明崇禎十七年(1644年),西安專營牛羊肉泡饃的“天賜樓”在橋梓口開業。回族名廚馬建行掌勺,食客盈門,生意興隆,譽滿古城。清末庚子之役,慈禧太後攜光緒皇帝逃居西安,曾慕名來此品嘗,倍加贊揚。當時在華協助郵政工作的英籍僑民也常來進餐。300多年來,繼“天賜樓”之後,又先後湧現出“老孫傢”、“同盛堂”、“義祥樓”、“一間樓”、“老童傢”、“鼎興春”和“老劉傢”等10餘傢泡饃餐館,竟相鉆研,各具特色,使泡饃技術日臻完善。  1936年,國民黨西北軍將領楊虎城將軍在西安用牛羊肉泡饃宴請蔣介石。1947年,國民黨競選國大代表時,曾用牛羊肉泡饃拉選票。當時報紙標題有:“君欲競選國大代,請客先吃羊肉泡”,以一碗牛羊肉泡饃換取一張選票。一九四九年,毛澤東率領著那支來自延河之濱、寶塔山下的正義之師進駐瞭北平城。據說,某晚他悄悄帶著警衛員溜出住處,於街上閑逛,可能是受瞭‘擋不住的誘惑’?也不知怎的,就進瞭王府井附近一傢陜西人開的小飯館,美美地吃瞭一大碗羊肉泡饃,並連聲稱贊“不錯!”,這才意猶未盡地匆匆離去。  50年代,周恩來總理、陳毅副總理和李達將軍,曾分別在西安以牛羊肉泡饃宴請過尼泊爾前國王馬亨德拉、越南胡志明主席等。英國蒙哥馬利元帥品嘗後高興地說:“我今天又一次享受瞭中國的飲食文明”。西安市副市長張鋒伯曾用牛羊肉泡饃宴請賀龍元帥。後來,西安牛羊肉泡饃在首都北京落戶。現在,北京的民族文化宮和新街口西安飯館,均經營牛羊肉泡饃。西安飯館的牛羊肉泡饃,還受到毛澤東主席、彭德懷元帥的青睞,多次慕名前往品嘗。1986年,北京釣魚臺國賓館邀請西安技師傳授泡饃技藝,使牛羊肉泡饃這一地方風味食品躋入國宴行列,身價倍增。  一千多年來,經過西安坊上人的不斷發展和創新,“泡饃”已在色、香、味、形等各方面有瞭很大改進和提高,成為一道上至達官顯貴,下至黎民百姓都喜食不厭的絕佳美食。“三千萬秦人齊吼秦腔,一碗羊肉泡喜氣洋洋”,是對陜西人的生動寫照。相關閱讀推薦:江湖丐幫:天大第一大幫丐幫的打狗棒的來歷武夷山大紅袍的來歷傳說“食色性也”究竟是誰說的?食色性也的來歷“鬼子、阿三、棒子、毛子、猴子”稱呼的來歷二月二龍抬頭的來歷和習俗是什麼?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  羊肉泡饃的烹飪技術要求很嚴,煮肉的工藝也特別講究。其制作方法是:先將優質的牛羊肉洗切幹凈,煮時加蔥、薑、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮爛,湯汁備用。饃,是一種白面烤餅,吃時將其掰碎成黃豆般大小放入碗內,然後交廚師在碗裡放一定量的熟肉、原湯,並配以蔥末、白菜絲、料酒、粉絲、鹽、味精等調料,單勺制作而成。西安的羊肉泡饃館很多,其中老字號有”老孫傢”、”同盛祥”等較有名氣,是土生土長的西安吃食。  羊肉泡饃不僅講究烹調,更講究會吃。第一種“幹泡”,通過煮制,湯汁完全入饃內。此饃筋而韌、粘而滑。第二種“口湯”,煮的饃酥綿光滑,吃完碗內留湯一口。第三種“水圍城”,寬湯煮饃,碗四周是湯,中點是饃,湯多饃散、清香綿滑。 第四種“單走”,就是湯歸湯,饃不掰,食客自己吃饃喝湯。  羊肉泡饃地道的吃法是需要先用手把饃掰碎,掰饃的方法也很有講究:要把圓餅形狀的饃先橫豎掰成四塊,把每塊分別掰成兩層,最後再把每小塊細細地掰成黃豆大小。再用掰好的碎饃制作泡饃,這樣的泡饃做出來才入味,吃起來香。  沒有經驗的人,吃前總習慣刁:用筷子來回攪動,這是一忌。“老陜”的吃法是,從一邊一點一點“蠶食”,這樣能始終吃出鮮味。吃時,還可根據自己的口味嗜好,調入糖蒜,或香菜、辣子醬、芝麻油之類佐料。吃後飲“高湯”一碗,異香滿口,頓覺神清氣爽,精神倍增。  羊肉泡還有一種吃法,就是現在廣為流行的小炒。小炒,就是將掰碎的白吉餅配以熟肉、羊肉湯、蔥末、白菜絲、料酒、粉絲及切成絲狀的木耳、鹽、味精等調料單鍋單勺武火烹煮而成。掰白吉餅頗有講究,其掰餅的大小、粗細將直接影響羊肉泡的口感。主勺的師傅往往根據掰的形狀及大小,就能看出食客的性情來及進餐人的音容相貌來,且以饃定湯。饃掰的如玉米粒者,必是一天不吃羊肉泡就“嘴裡淡出鳥來”的老食客,他們往往掰饃就能掰半個小時,主勺師傅看見這種饃,往往心中大悅。暗想:這種人才配吃我做的羊肉泡哩。便寬湯大煮,倍加優待。爾後把煮熟的饃、肉放在碗中心,四周圍以湯汁,中間放些許青青香菜。這樣湯清味鮮,肉爛且香,饃韌入味,名之曰“水圍城”。 饃掰的大如核桃、且形狀齒牙亂紮者,定是愣頭愣腦或急於人趕路的人,主勺的師傅往往適其性情,將這種形狀的饃做成“口湯”或“單走”,食客往往三下五除二就解決戰鬥,抹嘴走人。   羊肉泡饃在西安廣受歡迎並不隻是因為它的美味。它和西安的許多特色小吃一樣,在街上隨處可見,而且價格公道,是一種全民食品。不管身份高低貴賤,隻要想吃,就能吃得起,是陜西人最普通、最重要的日常吃食之一。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭開千年謎團:戰神霍去病死亡的八大驚人秘密!

  霍去病去世的八大謎團 揭一代戰神的死亡之迷  霍去病有著戰神之稱,而對於他的死史界及民間也存在很多說法;如在漠北之戰中“感染瘟疫,不治而終”,或者遭人下毒致死,甚至推測說漢武帝是間接殺害霍去病的兇手,還有說霍去病並沒有死,隻是礙於當時的形勢而隱居瞭等等。但是不管是哪種推斷,均需要一定的證據,從而使後來者有更加明確的研究方向。不過就連同時代的司馬遷在《史記》中也沒有記載清楚霍去病的真正死因,從而使其成為一樁未解之謎。  十七歲,兩出定襄,功冠全軍;十九歲,三征河西,開疆拓土;二十一歲,統帥三軍,縱橫漠北。  霍去病,一個代表著青春、勇武與奇跡的名字。  他一生數次指揮大軍與匈奴會戰,每一仗均是深入險境,孤軍奮戰,每一仗均是以寡敵眾,大勝而歸!  然而,這位集萬千寵愛於一身的天之驕子,卻在他二十三歲的時候突然劃上瞭生命的句號。仿佛一顆流星一般,劃過夜空,耀眼奪目,但卻匆匆而來,匆匆而去,千百年來使無數後人為之扼腕嘆息!   與霍去病同一時代的司馬遷在史記中對霍去病死後的葬禮描述的十分詳細,從送葬隊伍的出身來歷到他們的衣著打扮,再到墓的形狀,甚至連謚號的意義都做瞭解釋,但卻沒有一個字提及為什麼這個威名赫赫的無敵戰將會在風華正茂之時早卒。  如果有人認為霍去病去世時匈奴已經無力再戰,霍去病的死對歷史進程根本沒有影響,所以史官對他的死可記可不記。這個說法真是大錯特錯。  史記匈奴列傳記載: 漠北大戰後,雙方均受損傷,匈奴遺使和親,漢朝派任敞出使,與匈奴談條件。然而匈奴不僅不接受漢方的條件反而扣留使者任敝,於是武帝決心發動又一次的對匈戰爭。“漢方復收士馬”,積極的備戰。然而就在這個時候,身為主將的霍去病突然去世,這次很可能徹底摧毀匈奴勢力的第二次漠北大戰夭折瞭。  霍去病的突然離世,對漢匈雙方來說都具有極為重大的意義。  關於霍去病的死,朝廷肯定會對外公佈一個死因,否則怎麼向即將出征的將士們交待。然而司馬遷居然將此遺漏掉瞭,他不厭其煩的詳述霍去病的葬禮,卻單單漏掉瞭最關鍵的主因,簡直是不分輕重之至。  縱觀司馬遷論述漢匈戰爭的情況也大抵如此,他從底層收集瞭很多消息,但是這些消息大多隻是膚淺的,瑣碎的。真正對戰爭起作用的決策謀略和大政方針司馬遷沒有記下來,給人感覺是不分輕重,偏激狹隘。  然而這並不是司馬遷選擇的結果,相反,這是他沒有選擇的結果,他根本沒有獲知這些重要消息的途徑,所以隻能從最底層最表面的現場入手去記錄歷史。說到底,司馬遷在當時隻是一個普通人,不是萬能的,他隻是站在一個普通知識分子的角度來敘述那段風起雲湧的歷史。隻能記輕,無法寫重,因為很多重要的事,隱諱的事根本不是他這個小人物所能得知的。  兩千多年過去瞭,後人似乎就更無法得知瞭,霍去病之死已成瞭千古之謎!相關閱讀推薦:西漢一代戰神霍去病:原來是大漢最厲害的帥哥!霍去病為何比衛青更受重用:霍去病是漢武帝教的中國歷史上第一次觸碰西域:霍去病的出擊匈奴揭秘:西漢“戰神”霍去病死後慘遭滅族的隱情十大令人惋惜的英年早逝天才:霍去病領銜上榜!分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  然而後世卻又忍不住對霍去病之死做出瞭種種猜測,最有分量的便是病死之說。  此說最早出自西漢時的褚少孫,他在建元以來侯者年表中有一段補記,借霍光之口說霍去病是病死,然而具休是什麼病,沒有記載。  這段話出自霍光上奏給皇帝的奏折,有案可查,褚少孫也沒必要說謊,所以基本上可信的。這也就是說,官方說法是病死。  然而霍去病是一員縱橫沙場的武將,能騎善射,在戰場上經常是一馬當先,身體素質過硬,不可能體弱多病;23歲正是風華正茂之時,身體還處於上升期,也不可能是積勞成疾;若是有瘟疫,為何沒有大面積蔓延?為何隨同他一起征戰漠北的將領沒有染上?為何潛伏期會長達兩年?  病死之說很難令人信服,何況如果真的是病死,司馬遷為什麼不記?他為什麼記瞭那麼多細節卻漏掉這個主因?  一個合理的解釋是,病死之說隻是一個托詞,在當時根本就沒有人相信,司馬遷也不例外。他本著對史實負責任的態度,不將虛假的死因寫在他的史書上。然而他既沒有能力也沒有興趣去探究霍去病的真正死因,所以就形成瞭這樣的一個空缺。   如果霍去病是非正常死亡,那麼是誰殺瞭他?為什麼要殺他?朝廷又為什麼要掩飾?  翻開史記,千頭萬緒,仿似一團亂麻,無從下手,很多地方都解釋不通。然而,如果能夠找出一條主線,是否就可以將這團亂麻理清楚呢?  答案是肯定的,當一個長期被忽視的重要人物浮出水面後,所有的問題都迎刃而解瞭。  這個人就是衛太子劉據。  之所以忽視他,是因為霍去病去世時,衛太子年僅十二歲,還隻是一個孩子,智力有限,能力有限,幹不出這許多驚天動地的大事。  但是別忘瞭,這個孩子並不是孤立的,他代表的是一大群與他利益休戚相關的衛氏傢族的利益,他代表的是圍在他身邊的太子少傅、太子太傅等等一系列想從他身上撈取好處的政客的利益。  在這裡有必要將太子與衛氏的關系做一下澄清。太子與衛氏休戚相關,俱為一體,太子需要衛氏的勢力來扶持,衛氏需要太子的地位來鞏固。  武帝後期也許很想將太子與衛氏分開,他不希望太子過多的依靠外戚,所以做瞭很多努力來打壓衛氏,想讓太子獨立。但事實證明太子與衛氏根本就分不開,他們也不想分開,在這種情況下,太子與衛氏一損俱損,一榮俱榮。  撥開迷霧的主線就是太子與整個衛氏集團的利益。  讓我們先看看霍去病去世前後的幾件史實。  公元前119年,漠北大戰,李廣自殺,李敢刺傷衛青。武帝暗中尊霍抑衛。  公元前118年,李廣從弟丞相李蔡坐侵陵園,自殺,太子少傅莊青翟繼任丞相。霍去病射殺李敢。  公元前117年,三月,霍去病一再請劉徹立三皇子為王。四月,冊立三王,武帝寵姬王夫人病死。九月,霍去病死。  公元前116年,衛青長子衛伉因矯詔罪被削去侯爵。  公元前115年,禦史大夫張湯被丞相莊青翟以及他手下的三長史陷害,自殺,武帝處死瞭莊青翟以及三長史。太子太傅趙周繼任丞相。  短短的幾年間,朝廷發生瞭激烈的震蕩,死瞭兩個丞相,一個大將,一個禦史,分封瞭三個諸侯王。無論是內朝外朝都出現瞭很大的人員變動,這裡面包含瞭復雜的政治鬥爭,充滿著血腥味。  在這一系列變故中惟一得到好處的是太子,也就是衛氏集團。分頁:2/9頁  上一頁12345678下一頁  霍去病死亡的八大驚人謎團  讓我們就以下幾點來分析當時的情況:  一,漠北大戰後武帝為何尊霍抑衛,以及霍去病與衛氏的關系。  漠北大戰後,霍部得到瞭極高的封賞,衛部日漸裒落,一個如日中天,一個日薄西山,照此發展下去,霍去病大有取代衛青之勢。衛霍之間在利益上形成瞭尖銳的矛盾。  衛青為人謙恭有禮,溫和大度,對傢人重情,對朋友重義。看看漠北大戰時他身邊的將領就可知其為人,公孫敖是他的救命恩人,公孫賀是他的大姐夫,曹襄是他的繼子,李廣是皇帝派給他的……  這就是他的個性,不管是對親人還是朋友,從來不會說不。他的身上承載著太多的傢族利益,是衛氏傢族最理想的保護神。  反觀霍去病,他用人完全是另一種風格,他的得力手下幾乎全是匈奴降將,選的將士都是能騎善射的低級軍官,一切隻著眼於戰場,沒有一個沾親帶故的親友,沒有一絲人情可講,甚至連一向由皇帝指派的裨將都可以拒絕不要。  這種方式保障瞭他在戰場上的節節勝利,但是他卻失去瞭以衛氏為首的皇親國戚以及世傢貴戚們的支持。   霍去病的崛起,得利的全是外人,衛氏傢族沒有得到絲毫的好處。可以說,霍去病雖然出自衛氏的分支,但他並不代表著衛氏的利益。  武帝為什麼要暗中尊霍抑衛?就是因為霍去病是一個孤立的個體,地位再高也是皇帝賜予的,他沒有形成一個利益群體,跟著霍去病而獲得榮華富貴的都是底層之人,大多數還是匈奴人,這些人在朝中沒有任何勢力,所以霍去病根本沒有拉幫結派的可能,不構成政治威脅。  然而衛青不同,衛青雖然一直謹小慎微,但是他的身上擔負著太多人的利益,這些人匯聚在一起,勢力十分龐大,武帝必須想辦法扼制他,采取的手段便是以霍制衛。  當霍去病作為大將軍的一個部將而獲封侯時,他是衛氏傢族的一個錦上添花者,當他威脅到衛氏的保護神衛青的地位時,他便是整個衛氏的敵人。  如果說漠北大戰後,衛青面臨的是眾叛,霍去病面對的則是親離。衛氏傢族的得利者是絕對不願意看到霍去病取代衛青地位的,他們會拼盡全力保住衛青。分頁:3/9頁  上一頁12345678下一頁  二,李敢傷衛青事件及其背景  史記記載:李敢以校尉從驃騎將軍擊胡左賢王,力戰,奪左賢王鼓旗,斬首多,賜爵關內侯,食邑二百戶,代廣為郎中令。頃之,怨大將軍青之恨其父,乃擊傷大將軍,大將軍匿諱之。  從這一段記述中我們可以看到,漠北大戰結束後,李敢獲封為關內侯,出任郎中令,“頃之”李敢因父仇擊傷衛青。

世界十大不腐古屍:中國千年古墓女屍竟栩栩如生

  一般在正常情況下,屍體一般入土半月不到就會腐爛,為何這些屍體經過數百年甚至上千年之久仍然屍身不腐,有的甚至栩栩如生呢?簡直不可思議!  一、泰州出土不腐女屍 幾百年容貌未變  2011年3月1日,江蘇省泰州市發現明代不腐女屍。該女屍緊纏於裹屍佈、被子和衣服之中,幾乎全部浸在黃褐色的棺液裡.屍體僵硬、皮膚完整,五官、毛發、睫毛等清晰可見…女屍長在1.5米左右。  有的古屍一出土,容顏就大變。但考古學傢驚奇地發現,盡管“重現天日”已經兩天,但女屍的容顏幾乎和剛出土差不多。  泰州市博物館考古部主任王為剛介紹,古屍出土,之所以容顏有變化,是因為出土後的環境(比如溫度、濕度等)與地下存在較大差別,比如,古屍出土恰逢高溫,或烈日曝曬,容顏就會大變。泰州女屍之所以變化小,是因為近來氣溫較低,天氣濕潤,與地下環境差異不大。   二、清代女屍香氣濃鬱疑是香妃 去世百年屍身不朽  說起漢代馬王堆女屍,可能大傢都有所耳聞,但如果要說安徽碭山2001年出土的清代女屍,可能很少有人瞭解。2001年3月,在碭山城西關梨園小區建築工地,一輛挖土機作業時,在4米多深的地下突然發現一座清代古墓。讓人驚奇的是,人們在打開古棺時,棺內一股奇特、濃鬱的香味撲面而出,方圓幾百米都能聞到。更令人驚訝的是,棺內一具女屍居然保存完好,就像剛剛入葬時一樣。頭發烏黑,腦後盤有發髻,皮膚白皙,肌肉豐滿並富有彈性,而且關節仍可曲伸,肌肉尚可註射針劑。屍體的完好程度是安徽甚至中國整個考古史上都難得一見。  該女屍長164公分,重44公斤,肢體勻稱,身材修長,橢圓形瓜子臉,裹足、足長不到15公分,可謂“三寸金蓮”。指甲塗有紅色指甲油。是一位絕色的年輕女子。傳奇女屍一挖出,在當地立刻掀起軒然大波。各種傳說紛至踏來,許多人相信她就是傳說中乾隆皇帝的香妃。 相關閱讀推薦:孝儀純皇後就是令妃:死後屍體不腐 為乾隆生育最多中國十大千年古屍復原照

千年血淚:唐朝歷史上竟用3000雇傭軍滅瞭古印度

  導讀:公元647年,唐命王玄策為正使,與副使蔣師仁出使印度。但此時中天竺發生瞭政變,纂位的新王阿羅順那聽說大唐使節入境,竟派瞭二千兵將伏擊。王玄策從騎多死難,玄策被擒扣押。後來,王玄策尋機逃脫。他策馬自印度大陸北上,渡過甘第斯河和辛都斯坦平原,以喜馬拉雅山脈為目標,一路來到瞭尼泊爾王國。在這裡,王玄策與尼泊爾王談判,以迎娶文成公主而與唐具友好關系的吐蕃的王中之王的名義,向尼泊爾借得七千騎兵。玄策大怒之餘,繼續檄召臨近唐各部軍府節度使及近處各大唐藩屬國,又集兵馬萬餘,自為總管,蔣師仁為先鋒,直撲天竺。吐蕃贊普松贊幹佈聞悉後也發兵一千二百人助玄策。  在北天竺茶博和羅城外,王玄策一仗擊潰天竺數萬象軍。天竺王大驚,守城不出。玄策一心報仇,拿出唐軍攻城的各種伎倆,雲梯,拋石車,火攻,狠攻月餘。 648年,茶博和羅城兵潰城破,玄策一路追來,斬殺天竺兵將三千,天竺兵將落水溺斃者萬餘,被俘萬餘,阿羅順那逃回中天竺。王玄策乘勢攻入中天竺,發誓要盡滅天竺。而天竺兵將與唐軍(算是外籍軍團)一接仗便潰不成軍。阿羅順那棄國投奔東天竺,求助東天竺王屍鳩摩援兵,接著再收集散兵殘將準備反攻唐軍。玄策,師仁欺天竺人不通兵法,隻知蠻鬥,設分兵伏殺計引阿羅順那上鉤,一舉全殲阿羅順那殘部,活捉瞭阿羅順那,餘眾盡坑殺。最後,阿羅順那妻子擁兵數萬據守的朝乾托衛城也被師仁攻破,遠近城邑望風而降,中天竺滅亡。由於東天竺援兵阿羅順那,王玄策準備順勢再亡東天竺,屍鳩摩嚇得魂飛魄散,忙送牛馬萬頭,弓刀纓絡財寶若幹,向唐師謝罪,以示臣服大唐,玄策方才罷兵回朝述職,同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。太宗皇帝大喜,下詔封賞玄策,授散朝大夫。   高宗顯慶三年(658年),王玄策再次出使印度,行程主要是去各大寺廟參拜,禮佛而歸,中華的謙讓表現得淋漓盡致,讓人佩服。由於在中國境內他並沒有做過什麼,因此也沒有什麼特別提拔和任命。再加上當時大唐開邊將星如雲,玄策“不務正業”的功績(尤是對唐本無意征伐的國傢)也不那麼顯眼。在從印度回來後,也隻是辛苦瞭就結束,算是有點可憐。玄策晚年寫過回憶錄《中天竺行記》,但不為世人重視,後來也失傳瞭。我國古代有一段一人滅一國的傳奇故事,這段傳奇的創造者叫王玄策。王玄策:一個中國歷史上最牛的外交官,一個在歷史書上值得大書特書的人物!大唐周邊蔥嶺南有國名叫天竺,現在改叫印度,其國民我們親切的稱之為阿三,時分東西南北中五大塊。姑且分別叫東、西、南、北、中印度吧。唐初,印度半島最強大的中印度統一瞭印度半島建立瞭摩揭陀帝國,並很快與唐朝建立瞭友好關系。  公元647年,唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使一行30人出使西域。我想目的有三:一是出使印度。二是拜會吐蕃王松贊幹佈,睦鄰友好。三是看看文成公主。但此時印度發生瞭政變,別忘瞭,那時候沒衛星,也沒手機,沒通訊手段,李世民再牛也算不到啊!於是照常上路。路線我覺得是從西安-》新疆-》中亞 -》印度-》吐蕃。纂位的新王阿羅順那聽說大唐使節入境,竟派瞭2000人馬半路伏擊,除王玄策、蔣師仁外從騎皆遇難,王玄策被擒扣押。後來,王玄策、蔣師仁尋機逃脫,發誓要滅絕印度,以雪使者被殺之恥!兩人於是策馬北上,渡過甘第斯河和辛都斯坦平原,以喜馬拉雅山脈為目標,一路來到瞭尼泊爾。在尼泊爾,王玄策與尼泊爾王談判,以吐蕃王松贊幹佈的名義,向尼泊爾借得7000騎兵,同時還檄召臨近處各大唐藩屬國,外加吐蕃松贊幹佈派來瞭1200名精銳騎兵,人馬總數接近一萬。自命為總管、命蔣師仁為先鋒,直撲印度。   當時吐蕃王松贊幹佈分別迎娶瞭尼泊爾的尺尊公主和大唐帝國的文成公主為皇後。在北印度茶博和羅城外,王玄策用“火牛陣”一仗擊潰印度數萬象軍。阿羅順那大驚,守城不出,玄策一心報仇,拿出唐軍攻城的各種手段——雲梯、拋石車、火攻,狠攻月餘。公元648年,茶博和羅城兵潰城破,玄策一路追來,斬殺印度兵將三千,印度兵將落水溺斃者超一萬,被俘一萬一千,阿羅順那逃回中印度。王玄策乘勢攻入中印度,並發誓要盡滅印度。而印度兵將與唐軍(算是外籍軍團)一接觸便潰不成軍,阿羅順那棄國投奔東印度,求得東印度王屍鳩摩援兵,接著再招集散兵殘將準備反攻唐軍。玄策、師仁設分兵用計引阿羅順那上鉤,一舉全殲阿羅順那殘部,活捉瞭阿羅順那,餘眾盡坑殺。最後,阿羅順那妻子擁兵數萬據守的朝乾托衛城也被蔣師仁攻破,遠近城邑望風而降,中印度滅亡!  由於東印度援助阿羅順那,王玄策準備順勢再亡東印度。屍鳩摩嚇得魂飛魄散,忙送牛馬萬頭,弓刀纓絡財寶若幹,向唐師謝罪,表示臣服大唐帝國,王玄策方才罷兵回朝述職,同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。太宗皇帝大喜,下詔封賞玄策,授散朝大夫。殺印度兵數萬,俘虜數萬,憑借借來的幾千雜牌軍就平定瞭印度,這個英雄就是王玄策,一個非軍事專業出身的使節,一個在國外毫無根基的外交官,居然能夠完成這樣的壯舉。實在是世界軍事歷史上不二的奇跡。所謂的四大文明古國之一的印度就這樣被一個中國外交官在戰場上輕松搞定,真是愧對“文明古國”的稱號啊。隻可惜當時的中國對印度知之甚少,在中國人眼裡那隻不過是一個化外蠻邦而已,而近代因為“中印友好”的緣故,對這段歷史教科書上也避之不提,所以王大英雄的名字沒人知道也就不奇怪瞭。  這個難度比起漢代常惠用異國軍隊攻匈奴還難。因常惠經營瞭近二十年而且軍力占優,方才聯盟烏孫擊敗匈奴。其精彩程度不知要好萊鎢大片強多少倍,何況前者還是虛構、意淫局多,後者可是活生生的史實。我們今天可能不可想象:大唐帝國的國力強盛和國威之遠可見一斑! 當真是:英雄風流不盡數,刀馬所至皆漢土。真應瞭漢朝大將陳湯那句話:示明萬裡之內,犯我強漢者,雖遠必誅!高宗顯慶三年(658年),王玄策再次出使印度,行程主要是去各大寺廟參拜,禮佛而歸,中華的謙讓表現得淋漓盡致,讓人佩服。由於在中國境內他並沒有做過什麼,因此也沒有什麼特別提拔和任命。再加上當時大唐開邊將星如雲,玄策“不務正業”的功績(尤是對唐本無意征伐的國傢)也不那麼顯眼。在從印度回來後,也隻是辛苦瞭就結束,算是有點可憐。玄策晚年寫過回憶錄《中天竺行記》,但不為世人重視,後來也失傳瞭。相關閱讀推薦:唐朝歷史上唐高宗為何敢收留阿拉伯帝國追逃者?揭秘唐朝歷史上大明宮來源:唐太宗贊魏征為明鏡揭秘古代歷史上的“非誠勿擾”:唐朝流行搶進士歷史上的今天3月1日

被塵封千年的一場戰爭:大唐屠滅東印度之戰

  話說初唐年間,在蔥嶺南有國名天竺,今名印度,乃佛陀誕生之地,舉國崇尚佛法。時分東西南北中五大天竺國。  貞觀年間,有唐僧玄奘,俗傢姓陳,為求西天佛法,歷盡堅苦,往天竺求佛經。至中天竺見得天竺國王屍羅逸多。那中天竺國王屍羅逸多,又稱摩迦陀王,武功過人,頗有勇略,東征西討,象不弛鞍,轉戰多年,征服另四天竺國。待得見大唐高僧,喜不自禁,與唐僧語曰:“償聞汝國有聖人出世,汝能為我說明聖跡否?”唐僧乃與摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武,中原平亂、降服四夷等功績,使得番夷諸國尊譽曰—–天可汗。摩迦陀王聞之大為仰慕:“如汝所言,吾當東行面聖,朝覷汝王。”  唐僧在天竺遊歷十數年,采集經論六百五十餘部,帶回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧東來,謁見太宗皇帝。太宗亦喜,命雲騎懷儆,持節往撫天竺。摩迦陀王召國人大臣曰:“東土有天朝,名摩訶震旦,從古至今從未與我天竺往來,今摩訶震旦有聖人遣使到此,理當拜迎。”乃出朝恭迎唐使,膜拜受詔。復亦遣使大唐,獻火珠鬱金菩提樹,謁見太宗。兩國遂建交往來。  貞觀二十二年,摩迦陀王屍羅多逸逝世,國內陷入大亂,叛臣阿羅順那自立為主,僭奪天竺寶器,偽立為王。因地遙天遠,唐廷居然未聞。  ……文成公主怔怔地盯著香帕,上面提著一首詩。那是她在嫁到吐蕃前的一天,她偷偷地召王玄策入瞭大明宮,那時她正沐浴出來,猶如一隻散著清香的出水芙蓉,正梳著頭,王玄策貼在她的身後,嗅著她的發香,隨口占瞭詩一首:  “娥皇垂髻發如雲,輕絲拂面疑似柳。 想要問花花含羞, 馨香飄過柳枝頭。”   那時節她隻想著哪天王玄策立瞭大功,便可向父皇提親。但她沒有想到那是她和王玄策在大唐的土地上最後一次相會,隨後王玄策就被調攻打高昌,為她的父皇建那千秋霸業。等他凱旋歸來時,父皇已把自已嫁給瞭松贊幹佈,這,也是為瞭大唐的千秋霸業。更沒有想到的是,她還能和他在這吐蕃國再次相會。此時的王玄策已是大唐右衛長史,奉詣出使天竺,途經此地,順便拜會瞭吐蕃王庭。如今二人再次面時已人事全非,昔日的公主已是母儀天下的吐蕃王後,而昔日年輕風流的王玄策,如今已是名蜚海內的大英雄瞭……  王玄策是自願請詣接這出使天竺的苦差事的,不然行這萬裡不毛之地,風餐露宿,受那荒野大漠風號沙礫之苦,沒有皇帝點名是沒人願意來的。不過王玄策卻自已報瞭名,為瞭什麼他自已非常清楚。太宗甚喜,接連給瞭許多賞賜,臨行前還讓他抓瞭蔣師仁做殿背當他的副史,帶走瞭唐僧的師弟辯機和尚做翻譯。從騎五十餘,從長安出發,一行人不知行瞭多少個月,總算進瞭天竺的境內。  薄頡蝥是個和尚,倒還好說話,蔣師仁卻從出長安起,一路上就沒有停止過埋怨,一直嘮嘮叨叨到瞭天竺。他們沒有想到運氣更不好的事情:摩迦陀王已死,阿羅順那篡位,一聽說大唐使節入境,竟派瞭二千兵將伏擊。  總算玄策、師仁及五十從騎都是久經沙場,雖慌不亂,排成雁行陣把辯機夾在陣中,奮力殺出叢圍,直逃入吐蕃境內,松贊幹佈聞訊帶瞭千騎往援,結果隻救脫瞭玄策、師仁、辯機三人,從騎盡皆戰死,全隊覆沒。  玄策大怒之餘,檄召鄰近各部軍府節度使,及近處各大唐番屬國,集兵馬萬餘,自為總管,蔣師仁為先鋒,一仗擊潰天竺數萬先頭象騎,直取茶鎛和羅城。阿羅順那大驚,守城不出。玄策一心報仇,拿出唐軍攻城的各種技量,雲梯、石車、火攻,狠攻三月餘,終攻得茶鎛和羅城兵潰城破。玄策一路追來,斬殺天竺兵將三千,另大半趕入恒河中溺死。  玄策以師仁為先鋒,自為後應,趁勢攻入中天竺,發誓要盡滅天竺。而天竺兵將與唐軍逋一接仗便潰不成軍,阿羅順那無奈隻好棄國投奔東天竺,求助東天竺王屍鳩摩的援兵,接著再收集些散兵殘將,欲反攻唐軍。玄策、師仁欺天竺人不通兵法,隻知蠻鬥,設瞭分兵伏殺計引阿羅順那上鉤,一舉全殲阿羅順那殘部。活捉瞭阿羅順那,餘眾盡皆坑殺。阿羅順那的妻子尚擁兵數萬,據險堅守朝乾陀衛,也被師仁擊破,逃的逃,降的降。至此遠近城邑望風而降,中天竺遂滅,共收得土地五百八十餘所。  因東天竺援兵阿羅順那,玄策欲順勢再亡東天竺,東天竺王屍鳩摩嚇得魂飛魄散,忙送牛馬三萬頭、弓刀纓絡財寶若幹,向唐師謝罪,以示臣服大唐,玄策方才罷兵回朝。執阿羅順那及一幹降臣,綁俘長安,太宗皇帝大喜過望,下詔封賞玄策,授朝散大夫。  當真是英雄風流不盡數,刀馬所至皆漢土,出塵有詩贊曰:  大漠狼峰孤煙直,天蒼地茫嘯西番。 鐵騎踏破極樂土,揚鞭異域蔑沙場。開疆自有王朝散,何必不忘驃騎郎。相關閱讀推薦:楊貴妃靠戴假發讓發髻高聳?唐代女子為何好高髻唐代獨孤皇後性格奇妒:趁隋文帝上朝殺害其寵妃唐代的酒應顏色發綠?中國古代哪個朝代才有白酒解密冷兵器時代史上最強:唐代軍隊的武器和戰術太平公主自求駙馬:唐代開放的風氣造就的奇跡

“龍鳳呈祥”一詞被誤解千年:鳳原本不存在性別

  導讀:“龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞。鳳最早作為楚人的原始圖騰,是至真、至善、至美的象征,是導引人的精魂“飛登九天、周遊八極”的載體。作為一個圖騰崇拜,鳳原本是不存在性別的。後人將之與凰組合成“鳳凰”,便有瞭雌雄之分,鳳自然成為一隻雄鳥。  我國古老的動物靈崇拜主要有鳥、龍、犬、虎四類,鳥靈代表著南方的稻作文化,龍靈代表著北方草原的遊牧文化,犬靈代表著山地的馴養文化,虎靈代表著山地的狩獵文化。在這四大動物靈中,尤以鳥靈與龍靈最為突出,並最終演化成南北兩大圖騰,即所謂的“鳳翥龍騰”:北方尊龍,謂之龍騰;南方(尤其是楚地)崇鳳,謂之鳳翥。在很長一段時間內,南北兩大圖騰“龍鳳呈祥”,在華夏大地並駕齊馭,昭示著一種祥瑞之氣。這應該是“龍鳳呈祥”的本意。  歷史上楚國曾是世界“第一大國”,楚人是“不服周(周王朝)”的,楚莊王更是問九鼎於洛陽郊外。因而鳳的地位與影響在當時的南中國大地上遠在龍之上,而且是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中,鳳與龍各出現過24次,但鳳充當的是神使,龍隻是鳳的坐騎。所謂的龍舟,也是鳳站在龍尾上充當舵手,駕馭著龍舟行使。   人們常言“龍虎鬥”,但在先秦藝術作品中,龍虎從來未曾鬥過,倒是在出土的楚人刺繡、漆器等作品中,“龍鳳鬥”卻是屢見不鮮。在楚“龍鳳虎紋刺繡”中,我們可以看到一隻大鳳鳥雙足與一龍相搏,雙翅則同時與一龍一虎相鬥。虎在楚人心中的地位則比龍更低,它常常是巨鳳踏在腳下的玩物罷瞭。  伴隨楚國的逐漸衰落直至滅亡,北方一直是政治中心,龍變得唯我獨尊,成瞭皇權的象征,鳳隻能作為龍的從屬。於是,便有瞭我們在歷史劇中看到的穿著龍袍、坐著龍椅的皇帝,以及頭戴鳳冠的皇後。鳳從龍的附屬,漸變為皇後的指代,又稀裡糊塗地成為女性的代名詞,讓陰陽顛倒幾千年。所以,哪傢生個男娃,盡管取名“鳳兒”、“小鳳”之類的,既寓含鳳之陽剛,又昭示祥瑞之氣。相關閱讀推薦:麻雀變鳳凰:中國古代歷史上幾個意外得寵的後妃揭秘:清朝歷史上的吉祥鳥為何是烏鴉不是鳳凰?揭秘亡國之君後妃們的淒慘命運 落難鳳凰不如雞落難的鳳凰不如雞:歷史上唯一賣身為奴的公主古代四大神獸之一朱雀的傳說 朱雀就是鳳凰嗎?落難鳳凰不如雞:古代亡國之君的後妃的淒慘命運

我國千年歷史上著名的UFO事件:蘇東坡遭遇UFO?

  早在三四千年前,我國就有“飛車”的傳說,以後又有“赤龍”、“車輪”、“甕”、“盂”等酷似現代目擊者對此種現象的描述或比喻。  除瞭民間的傳說外,古籍中也有大量的記載,如《莊子》《拾遺篇》《夢溪筆談》《禦撰通鑒綱目》《二十四史》《山海經》等。此外在許多地方志中,對這類奇聞異象有極為豐富的實錄,在湖北松滋縣志中更記錄瞭類似所謂“第三類接觸”的事例。宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪瞭他的親身經歷,詩雲:“……江心似有炬火明,飛焰照山棲鳥驚……”  蘇東坡在往杭州 蘇東坡曾經遭遇UFO?  赴任途中,曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀,忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑,於是在《遊金山寺》一詩中記載瞭此情景,”是時江月初生魄,二更月落天深黑。江心似有炬火明,飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識,非鬼非人竟何物?”  宋代科學傢沈括是常用“地學說”來解釋UFO現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件,“盧中甫傢吳中,嘗未明而起,墻柱之下,有光熠然,就視之,似水而動,急以油紙扇挹之,其物在扇中滉漾,正如水印,而光焰燦然,以火燭之,則瞭無一物。又魏國大主傢亦常見此物。李團練評嘗與予言,與中甫所見無少異,不知何異也。”   明代就出現瞭對於“螺旋狀飛行器”的描述  中國科學院雲南天文臺研究員張周生介紹,乾隆年間廣東“潮州府志”記載,明神宗萬歷五年十二月初三夜,尾星旋轉如輪,焰照天,逾時乃滅。  此記錄為典型的古代螺旋狀飛行器的記載,這些記錄對一些人把螺旋狀飛行器僅看作是現代才有,甚至於把此種現象推論為是人造衛星火箭殘骸下落的解釋,提供瞭強有力的否定證據。今日人們所見的螺旋狀飛行器形狀在古人的記錄中是“尾星旋轉如輪”,而類似的記載還有許多。  清代畫傢的《赤焰騰空》被認為是一篇詳細生動的UFO目擊報告  清代畫傢吳有如晚年作品,有一《赤焰騰空》圖,畫面是南京朱雀橋上行人如雲,皆在仰目天空,爭相觀看一團團熠熠火焰。畫傢在畫面上方題記寫道:“九月二十八日,晚間八點鐘時,金陵(今南京市)城南,偶忽見火毯(即球)一團,自西向東,形如巨卵,色紅而無光,飄蕩半空,其行甚緩。維時浮雲蔽空,天色昏暗。舉頭仰視,甚覺分明,立朱雀橋上,翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者,然星之馳也,瞬息即杳。此球自近而遠,自有而無,甚屬濡滯,則非星馳可知。有謂兒童放天燈者,是夜風暴向北吹,此球轉向東去,則非天燈又可知。眾口紛紛,窮於推測。有一叟雲,是物初起時微覺有聲,非靜聽不覺也,系由南門外騰越而來者。嘻,異矣!”  清人吳有如的《赤焰騰空》圖可謂一詳細生動的目擊報告。火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小、顏色、發光強度、飛行速度皆有明確記述。此畫約作於1892年(光緒十八年),在一百多年前,世人尚無飛碟和UFO之說法,畫傢顯然未能意識到,這幅《赤焰騰空》圖,竟成為今人研究UFO的一則珍貴歷史資料。  民國時,有人見到空中“忽起一道圓光”,各人看得眼花  民國時人張瑞初在《西神遺事》中曾記載:“是夜,星光滿天,卻無月色。各人正在險灘,瞥見空中忽起一道圓光,大可畝許。圓光中有一紫一白兩種色,此前彼退,此縮彼漲,各人看得眼花。足有五分鐘,白光便不見,僅有紫光,在一圓光內漸縮漸小,初如笆,繼如鬥,如碗,如拳,如指,忽盡滅。眾人靜坐呆看,其他遊客見者,無不驚異萬分,議論紛紛,莫衷一是。”相關閱讀推薦:揭秘宋朝最轟動的UFO事件:民眾恐慌稱其“帽妖”中國古代歷史上唯一死在外星人手上的皇帝是誰?阿波羅11號登月八大內幕:途中是否發現UFO?2014年轟動世界的十大外星人真實事件【組圖】UFO未解之謎 揭秘不為人知的中國UFO未解之謎

揭秘:秦始皇陵中的跪射俑為何千年無損的機密

  導讀:春秋時期,一個木匠帶著幾個徒弟到齊國去。師徒一行走到山路的一個拐彎處,看見一座土地廟,旁邊有一棵高大無比的櫟樹。大到什麼程度呢?它的樹蔭可以容納幾千頭牛在樹下休息,樹幹又粗又直,在幾丈高之後才能見到分枝,而這些樹枝粗到可以用來做造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀,連聲稱奇,隻有這個木匠瞄瞭一眼,扭頭就走。  徒弟們不得其解,追上師父,問道:“生平從未見過這麼高大華美的樹木,師父怎麼看都不看就走瞭呢?”木匠回答:“這棵樹沒什麼用。用來造船,船會沉;做棺材,棺材會腐爛;做器具,器具會破裂;做門窗,門窗會流出汁液;做柱子,柱子會被蟲蛀。正是因為它沒有用,才會這麼長壽,這麼高大。”晚上,木匠夢見這棵大樹對他說:“你怎麼能說我沒用呢?你想想看,那些所謂有用的橘樹、梨樹和柚樹,在果實成熟時,就會被人拉扯攀折,樹很快就會死掉。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用,對我來說,正是大用。假如我像你所說的那樣有用,豈不早就被砍瞭嗎?”  木匠醒來,若有所悟。他把這個夢告訴瞭徒弟。徒弟問道:“它既然向往無用,為什麼要長在土地廟旁邊呢?”木匠答道:“如果它不是長在廟旁邊,而是長在路中央,不也早就被人砍掉當柴燒瞭嗎?”當環境不利於生存時,許多人想明哲保身,但也需要大智大勇。強出頭、鋒芒畢露,還妄想不遭人忌,那是不太可能的。所以要學會放低姿態。所謂的“低姿態”,講的是我們在社會交往中所表現出的平和、謙遜、圓融及忍讓等言行舉止。有些時候,這種低姿態對於保護自我是必不可少的。   在秦始皇陵兵馬俑博物館,一尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑前總是有許多觀賞者駐足,他們為跪射俑的姿態和寓意而感嘆。導遊介紹說,跪射俑被稱為兵馬俑中的精華,中國古代雕塑藝術的傑作。仔細觀察這尊跪射俑,它身穿交領右衽齊膝長衣,外披黑色鎧甲,脛著護腿,足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形發髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足豎起,足尖抵地。上身微左側,雙目炯炯,凝視左前方。雙手在身體右側一上一下做持弓弩狀。據介紹,跪射的姿態古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時重心穩,省力,便於瞄準,同時目標小,是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑一千多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的損壞,需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未經人工修復的兵馬俑,仔細觀察,就連衣紋、發絲都還清晰可見。  跪射俑何以能保存得如此完整?導遊說,這得益於它的低姿態。首先,跪射俑身高隻有1.2米,而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8至l.97米之間。天塌下來有高個子頂著,兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建築,當棚頂塌陷、土木俱下時,高大的立姿俑首當其沖,而低姿的跪射俑受損害就小一些。其次,跪射俑做蹲跪姿,右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體,重心在下,增強瞭穩定性,與兩足站立的立姿俑相比,更不容易傾倒而破碎。因此,在經歷瞭兩千多年的歲月風霜後,它依然能完整地呈現在我們面前。   由跪射俑想到處世之道。初涉世的年輕人往往個性張揚,率性而為,不會委曲求全,結果可能是處處碰壁。而涉世漸深後,就知道瞭輕重,分清瞭主次,學會瞭內斂,少出風頭,不生閑氣,專心做事,就像跪射俑一樣,保持生命的低姿態,避開無謂的紛爭,避開意外的傷害,更好地保全自己,發展自己,成就自己。相關閱讀推薦:焚書坑儒中被冤枉的秦始皇:隻是反對者的口號揭秘:千古一帝秦始皇陵打開後會有多少謎破解?秦始皇不立皇後是否因母親趙姬私生活不檢點?千古一帝秦始皇的未解之謎:身世是否牽扯呂不韋兵馬俑主人不是秦始皇?真正主人或為秦宣太後秦宣太後是秦始皇的什麼?宣太後和秦始皇的關系分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  低頭認輸,對一個人來說或許很難,因為我們自打出生起就被教育要堅強不屈,勇往直前,不準輕易認輸,總之是打造一個硬漢的形象。然而,人生道路上,磕磕絆絆的事誰能遇不到?誰沒做幾件錯誤的事?明知錯瞭還寧死不肯回頭,那才是愚蠢。發現錯誤,敢於回頭,這是種勇氣,更是種智慧。人生的道路不可能是筆直的,需要走彎路的時候就選適當的小路,這樣或許會更接近目標;前方無路可走的時候,不妨退回來,而退卻,是為瞭更好的前進。  隋朝的時候,隋煬帝十分殘暴。各地農民起義風起雲湧,隋朝的許多官 員也紛紛倒戈,轉向農民起義軍。隋煬帝的疑心很重,對朝中大臣,尤其是 外藩重臣,更是易起疑心。唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔任中央和地方 官,所到之處,有目的地結納當地的英雄豪傑,多方樹恩立德,因而聲望很

揭秘北京城暗藏的千年秘密:北京的神秘風水佈局

  本文節選瞭北京古城裡的幾大謎團,它們就藏在人們耳熟能詳的京城名勝古跡裡。  北京城裡的“雙龍”佈局  有關專傢對北京景山地區的遙感航攝照片進行瞭研究,發現這裡的古代建築群的整體設計形狀貌似一組擬人化的建築。地質礦產部地質遙感中心的科學傢對此進行瞭更加深入的研究,他們利用遙感技術所拍攝的全北京城鳥瞰照片,翻閱瞭大量有關史料,相互印證。他們驚奇地發現,明朝人對北京城的設計建造是雙龍佈局形狀。一條水龍和一條陸龍衡山環水,蔚為奇觀。  北京的“雙龍”,水龍以南海為龍頭部分,湖心島是龍眼,中南海和北海構成龍身,什剎海是龍尾,擺向西北方向。陸龍俯臥在北京的中軸線上,天安門宛若龍吻,金水橋為龍的頷虯,東西長安街仿佛龍的兩條長須,從天安門到午門一帶是龍鼻骨部,太廟和社稷址如同龍眼,故宮恰似龍骨龍身,四座角樓好像是龍的四爪,伸向八個方向,景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建築,呈現出巨龍鎖珠之勢,極富匠心。  明代北京城建築的這種“雙龍”佈局,反映瞭在華夏民族歷史上君權神授的思想。在一種觀念看來,北京乃興龍之地,帝王乃天降龍種。這種神奇的雙龍佈局設計是中國古人的藝術造詣,還是天然的巧合,仍然是一個謎。   圖解:有關專傢對北京景山地區的遙感航攝照片進行瞭研究,發現這裡的古代建築群的整體設計形狀貌似一組擬人化的建築。地質礦產部地質遙感中心的科學傢對此進行瞭更加深入的研究,他們利用遙感技術所拍攝的全北京城鳥瞰照片,翻閱瞭大量有關史料,相互印證。他們驚奇地發現,明朝人對北京城的設計建造是雙龍佈局形狀。一條水龍和一條陸龍衡山環水,蔚為奇觀。   圖解:水龍以南海為龍頭部分,湖心島是龍眼,中南海和北海構成龍身,什剎海是龍尾,擺向西北方向   圖解:陸龍俯臥在北京的中軸線上,天安門宛若龍吻,金水橋為龍的頷虯,東西長安街仿佛龍的兩條長須,從天安門到午門一帶是龍鼻骨部,太廟和社稷址如同龍眼,故宮恰似龍骨龍身,四座角樓好像是龍的四爪,伸向八個方向,景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建築,呈現出巨龍鎖珠之勢,極富匠心相關閱讀推薦:揭秘:80年前的北京政變:馮玉祥對溥儀做瞭什麼​晚清時期八國聯軍中的中國軍團 助聯軍進攻北京!老北京四大頭牌名妓的悲喜人生:最出名的名妓是誰揭秘:北京昌平的王府為何會在一夜之間消失不見?震驚!盤點傳聞中的北京八大邪地:你敢去嗎?分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁     景山公園酷似一尊坐著的人像

揭秘:軍閥馮玉祥為什麼要屠滅千年“少林寺”?

  導讀:很多人誤以為, 是清政府燒瞭少林寺,這是錯的。事實上,清代諸帝很關心少林寺,或親書匾額,或巡遊寺宇。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,並親筆題詩立碑。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載,少林功夫在清朝以來,仍維持著很高的水平。真正毀瞭少林寺的,是馮玉祥。1928年軍閥混戰,軍閥馮玉祥的部下石友三火燒少林寺,天王殿、大雄殿、法堂和鐘樓等建築被毀於一炬,許多珍貴的藏經、寺志、拳譜等燒成灰燼。那麼,馮玉祥為什麼要屠滅少林寺呢?原因很簡單,因為少林寺的主持妙興投靠瞭吳佩孚,做瞭團長。  民國十五年(1926年)7月,廣州革命軍開始北伐。9月,馮玉祥(1882~1948年)宣佈脫離北洋軍閥,參加國民革命。吳佩孚聯合張作霖(1875~1928年)攻打馮玉祥,被北伐軍擊敗。次年(1927年)春,馮玉祥占領西安,配合北伐軍合攻河南。2月,妙興所率第一團奉命開往鄭州,又調往舞陽。3月6日,在與任應岐部交戰中,妙興陣亡,年僅37歲。6月,遺體由弟子體信運回少林寺,葬於寺東北山坡上。民國十七(1928年)年3月,妙興的上級樊鐘秀乘馮玉祥的國民軍後方空虛,奪占瞭鞏縣及偃師縣,但不久被馮部將領石友三奪回。樊鐘秀南撤,轉攻登封縣城,其司令部即設在少林寺內。石友三部向南追擊,至輾轅關(十八盤),少林寺僧助樊狙擊,終不敵而潰,200多僧眾也幾乎被殺盡。3月15日,石友三追至少林寺,遂縱火焚法堂。次日,駐防登封的國民軍(馮玉祥部)旅長蘇明啟,命軍士抬煤油到寺中,將天王殿、大雄殿、緊那羅殿、六祖殿、閻王殿、龍王殿、鐘鼓樓、香積廚、庫房、東西禪堂、禦座房等處盡付一炬,以泄其憤。至此,千載少林寺的歷史建築盡毀。   妙興投靠北洋軍閥,出任團長,參與征戰,不但違背瞭佛寺清規,且引來瞭少林寺的劫難。此後的少林寺當傢和尚淳樸(鞏縣回郭鎮人)、貞緒(1893~1955,鞏縣魯莊鄉南村人,俗姓李)等人,隻在維系山門而已。1982年以後,國傢為方便中外文化交流對少林寺進行瞭大規模修復重建,現已形成以山門、天王殿、大雄殿、藏經閣、方丈室、立雪亭、西方聖人殿為主題的嵩山少林建築群,使千年古剎煥發出新的光彩。  然而,馮玉祥不問青紅皂白,竟將少林寺屠滅,不但殺盡瞭武僧,還將千年歷史建築及大量珍貴文獻如佛經、拳譜全部毀掉,這就不僅僅是魯莽瞭。資料記載,1927年,篤信基督教的馮玉祥在河南廢寺逐僧,將大相國寺改成市場,並發動全省毀佛運動,所有比丘、比丘尼一律驅逐,所有寺產沒收,寺院改為學校,或作救濟院、圖書館,或成為娛樂場所。繼河南之後,直、魯、秦等地也都紛紛盲從,華北佛教因此幾乎衰絕。從這個角度看,馮玉祥屠滅少林的原因也就明瞭瞭。實事求是地看每一個人物,也應該包括馮玉祥。實事求是地看馮玉祥,也不能不看他屠毀少林寺這個重大的歷史事件。相關閱讀推薦:歷史揭秘:西北軍閥馮玉祥與寂然法師的交往秘聞揭秘:80年前的北京政變:馮玉祥對溥儀做瞭什麼揭秘:西北軍閥馮玉祥的名字竟然是信口拈來的?揭秘:馮玉祥張學良舊部大批將領投向日寇之謎馮玉祥走下中國歷史的前臺:中原大戰中西北軍崩潰抗日名將馮玉祥一生立過五個遺囑:馮玉祥遺囑之謎

千年謎團:三國關羽和張飛的功夫是哪裡學到的?

  《三國演義》是四大古典名著之一,其中的不少情節寫得十分精彩,讓人手不釋卷,嘆為觀止。但是《三國演義》中也有許多莫名其妙的地方,而最讓人不解的是那些超一流武將從一登場就有超一流的蓋世武功,至於這些武功是怎麼來的,羅貫中老先生總是惜墨如金,不肯透漏半點的來歷,不像金庸筆下的人物,身懷的蓋世武功都是一天天煉出來的。或者是走遍天涯拜師學藝,或者是按照秘籍勤學苦練,即便有的高手喝點蛇血什麼的使得內功大增,也算得上有個交待。  三國武將的武功自然不是走遍天涯拜師學藝的,也不是按照秘籍勤學苦練的,更不是喝蛇血喝出來的,那是不是一天天煉出來的呢?縱觀眾多三國武將之中,身為劉備手下的五虎上將的關羽、張飛哥倆畢竟有些來歷,現在就看看這哥倆的來歷與武功有什麼關系?  先看看關羽的簡歷:“吾姓關,名羽,字長生,後改雲長,河東解良人也。因本處勢豪,倚勢凌人,被吾殺瞭;逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應募。”  再看看張飛的簡歷:“某姓張,名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆,故此相問。”  關羽、張飛二人都沒有提及自己的武功,連“自幼習武”這句都沒說。更重要的還在於隨後的情節。劉備和關羽、張飛決定起兵後,“雲長造青龍偃月刀,又名‘冷艷鋸’,重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。“關羽、張飛這兩位過去連兵器都沒有,現在一個居然要造八十二斤的青龍偃月刀,一個要造丈八點鋼矛。關羽還好說,畢竟扛著八十二斤的大刀逃難有點困難。張飛就有點說不過去瞭,有田地有莊園,還賣酒屠豬,若是練武,不至於連一桿像樣的矛都造不起。可見他和關羽一樣平時並不練武。   那麼,關羽、張飛的武功到底是怎麼來的呢?如果按照一位偉人的說法,他們的武功來自他們的職業!這位偉人認為,“人類的生產活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西。武術的產生,從來就是有生產活動決定的。”看來一千八百多年前的關羽、張飛也不能例外。  一千八百多年前正是東漢末年,那時武術還沒有系統化,不具備通過向師傅學習成為武林高手的條件,而且一些絕世秘籍還沒有問世,如想成為擁有蓋世武功的高手,一是要有天生體格,二是要有較高的悟性,也就是能從生產活動中領悟攻防技術。現在就以此為指導思想,來分析關羽、張飛的武功與職業的脈絡關系。  還是先說關羽。《三國演義》中雖然沒有提及關羽的職業,但大傢都清楚,關羽在逃亡途中賣過棗,而且一賣就是五六年,怎麼說這也是一種職業瞭。關羽不擅生意,當然賣不出好價錢,但仍能維持生計,說明其進貨渠道不一般。如果正常付款進貨,本錢早就陪光瞭。關羽有案在身,不大可能去搶棗。  再說,要搶也應該去搶錢。關羽隻能自己去棗園打棗。棗園是地主豪強的,打他的棗就是鬥地主,不用付錢,心安理得。為瞭少惹麻煩,關羽總是穿一身綠,見有人來,便爬到棗樹上躲起來。一身綠衣,一張棗紅臉,藏在棗樹上誰也別想看著。想必關羽不會愛惜棗樹,隻顧拿大竹竿一通猛打。當然在枝葉中揮動竹竿需要很大的力氣。關羽如此打瞭五六年,練就無窮的臂力。從技術特點看,揮動竹竿和揮動大刀大有異曲同工之妙。因此關羽選擇瞭八十二斤的大刀。相關閱讀推薦:解密:劉備心目中地位比關羽張飛都要高的人是誰?揭秘三國時代眼光最毒辣的兩大殺手:關羽與趙雲清代關羽族譜解關羽身世之謎:關羽也是官二代!關羽死後千年竟仍步步高升 關羽如何被推上聖壇?兄弟之間也有貓膩?劉備為何唯獨沒有給關羽封侯分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  五六年時間的打棗賣棗成就瞭關羽的蓋世武功,也造成關羽武功的嚴重缺陷。這主要是因為關羽手中的青龍偃月刀過於沉重,使關羽無法步戰。也就是說關羽騎在馬上可以有萬夫不擋之勇,倘若是離開瞭坐騎,就會像泥牛入海,雖有天大的本領也無法施展。關羽曾和趙雲在牛頭山打過一仗。這場戰鬥發生在一條山道上,山道兩旁全是樹。“關羽奮然上馬,倒提青龍刀,鳳目圓睜,蠶眉直豎,直沖臥牛山。遍山樹枝如波開浪裂,關公徑奔一白楊樹。趙雲見關羽不來鬥將,卻入無人之境,方欲問時,關羽赤兔馬快,早到樹前,手起一刀,將白楊樹折做兩段。”而在後來對東吳的一場戰役中,關羽因為失去瞭坐騎,被擒後丟瞭性命。  當時的情形是,關羽沖出麥城,沿一條山路跑去,不想赤兔馬被絆倒,關羽落馬被東吳的一無名之輩馬忠所擒。看來隻要關羽失去瞭戰馬,也就失去瞭武功。  再說張飛。張飛的主要職業是殺豬。殺豬要用殺豬刀。著殺豬刀雖然和張飛的兵器不同,但技術特點一致。殺豬時不是用殺豬刀砍,而是捅。所以本質上殺豬刀不是刀,而是和矛類似器具。豬殺死後要去毛,去毛前要給豬充氣,使皮膚繃緊。通常做法是用鐵釬從後蹄一直捅到腹部,然後拔出鐵釬,往腹部充氣。當時那年月打氣筒還沒有問世,張飛隻能用嘴吹。鐵釬就是小號的長矛,所以張飛自然選長矛作武器。多年殺豬生涯使張飛練成瞭揮舞長矛如探囊取物的蓋世武功,因此打起仗來總是能如入無人之境。另外,長期給豬吹氣,張飛也練就瞭巨大的肺活量,所以才能在長板坡前一聲吼,嚇退曹操百萬兵。   其實,關羽、張飛的蓋世武功源自他們的職業的說法隻不過是根據《三國演義》演繹出來一管之見,羅貫中老先生泉下有知,不知道是否同意這樣的一種說法呢?分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

雪藏千年的三國絕世美人 曹丕之妃薛靈蕓簡介

  導讀:薛靈蕓十七歲那年,已是容顏絕世。閭中的少年,都暗慕薛靈蕓,趁夜色悄悄潛來偷看她。但是一直沒有機會與她接觸。  薛靈蕓是誰?薛靈蕓歷史上確有其人嗎?薛靈蕓到底是誰的老婆?  薛靈蕓是三國時常山人。其父薛業是亭長,母親陳氏隨丈夫住在亭旁。他們那裡十分貧窮,夜裡婦女們聚在一起紡紗,點燃麻藁以照亮。  咸熙元年,谷習任常山郡守,他聽說亭長有美女而傢境甚貧。當時魏文帝曹丕選良傢女子以充入六宮。谷習以千金聘走瞭薛靈蕓,然後將她獻給魏文帝。薛靈蕓與父母告別時,淚水沾濕瞭衣襟。在登車上路時,淚水不可抑制,她以玉唾壺盛淚,淚水落在壺中成瞭紅色。  還未到京師,壺中的淚已凝如血色。文帝以雕刻著花紋的十輛車迎接薛靈蕓。車皆鏤金為輪輞,丹青畫轂軛,前後綴滿瞭寶石;鈴鐺鏘鏘和鳴,清脆的聲音回蕩在林野;所駕的青色駢蹄牛,可以日行三百裡。這種牛是屍塗國進獻的,蹄子與馬蹄一樣。路邊燒石葉香。這種石頭層層疊疊,形狀如雲母,所發的香氣可以避惡疾,是腹題國進獻的。  薛靈蕓去京師的一路上,數十裡點起膏燭,久久不熄滅。車子走過的路,塵土遮蔽瞭星月,時人稱為“塵霄”。築赤土為臺,臺基三十丈,列膏燭於臺下,名叫“燭臺”,遠望如流星墜地。  大路兩旁,每隔一裡鑄一銅表,高五尺,以標志裡數。因此有路人歌曰:“青槐夾道多塵埃,龍樓鳳闕望崔嵬,清風細雨雜香來,土上出金火照臺。”當時以銅表標志裡數,是“土上出金”的意思。而“火照臺”的意思是膏燭之火在土的下面,漢代是火德王、魏代是土德王,“火照臺”即漢亡而魏興。“土上出金”則隱喻魏滅而晉興。   薛靈蕓距離京師十裡,文帝乘雕玉的車輦,遠遠看見,嘆息說:“古人雲:朝為行雲,暮為行雨。今非雲非雨,非朝非暮。”因此改薛靈蕓的名字為“夜來”。後世花卉名“夜來香”即得自薛靈蕓。  薛靈蕓入宮後受到寵愛。外國進獻火珠龍鸞釵很重,文帝憐惜薛靈蕓弱不禁風,於是說:“明珠翠羽都不勝其重,何況這麼重的龍鸞釵。”薛靈蕓縫制衣服的那根針出神入化,雖然處於深幃內,夜裡不用點燈燭,她也可以縫制衣服。凡不是薛靈蕓縫制的衣服,文帝一概不穿。宮中稱她為“針神”。魏文帝為之改名“夜來”。相關閱讀推薦:中國十九位美女皇後的結局:盤點史上美女皇後揭秘:古代歷史上以四大美女命名的九種美食盤點致命魅惑的美女馮小憐:五件事令北齊後主身死國滅埃及艷後根本不是美女!一枚古銀幣揭秘歷史真相盤點水滸裡的五大毒美女:誰是水滸中最毒女人?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  黃初七年,魏文帝病逝,薛靈蕓也不知下落。令人不解的是魏文帝的兩個有名的妃子都與“神仙”有關,甄妃是“洛神”,薛靈蕓是“針神”。  薛靈蕓的故事在正史裡沒有記載,許多野史筆記偶爾提及,如《拾遺記》、《太平廣記》、《艷異編》等。李商隱有“一夜芙蓉紅淚多”;賀鑄《石州引》有“畫樓芳酒,紅淚清歌,頓成輕別。已是經年,杳杳音塵多絕。欲知方寸,共有幾許清愁?”其中“紅淚”即是薛靈蕓的典故。《拾遺記》中說,薛靈蕓離別父母登車上路之時,用玉唾壺承淚,壺呈紅色。及至京師,壺中淚凝如血。後世因而稱女子的眼淚為“紅淚”。後來成瞭一個通用的典故,如紅蠟燭垂的是“紅淚”,子規鳥哀啼泣血等。據說唐代楊玉環被召入宮前,“泣涕登車,時方寒,淚結為紅冰”。  清代冒鶴亭《太清遺事詩》雲:“太平湖畔太平街,南谷春深葬夜來。人是傾城姓傾國,丁香花發一低徊。”其中“夜來”亦指薛靈蕓。《紅樓夢》第六十四回敘眾人玩象牙籌:“黛玉寶釵取出幾根來看,一面刻的是古來美人,一面是詞句並各種飲例。大傢都說有趣,當下說定由寶釵起令。寶釵抽瞭一根,刻的美人是薛靈蕓,那面詞句是‘問何因玉筋惹春紅’,註‘善啼者飲,濃妝者飲’。笑道:‘這善啼的,除瞭林妹妹還有誰?’”大概薛靈蕓之善哭隻有林黛玉可以比擬一二。   估計薛靈蕓神秘莫測的事跡純屬歷史虛構,但作為一種精神的意象,她比真實的存在更加深入人心。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

關羽死後千年竟仍步步高升 關羽如何被推上聖壇?

  關羽(162—220年),字雲長,本字長生。河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名軍事傢,官至前將軍,漢壽亭侯。因關羽驍勇忠義,得到統治者的大力推崇,尊稱為“關公”,晉封為關聖帝君、伽藍菩薩、武財神、“武聖”等,與“文聖”孔子齊名。  關公信仰始於南北朝(420—479年),安徽當陽縣玉泉山首建關公廟。隨著關公崇拜的不斷加深,關公逐漸成為保護商賈的武財神。直至今日,廣東、香港、臺灣等地的關公信仰依然興盛。  關羽是中國歷史上最為特殊的人物,盡管身死瞭千年,他都在不斷的“加官晉爵”。  公元 219年,關羽荊州失守,敗走麥城,為孫吳擒殺。北宋崇寧元年( 1102年)追封關羽為忠惠公,大觀二年( 1108年)又進封為武安王。此後歷代封王不斷,關羽的頭銜不斷增加,終於在王都封瞭個遍的時候,萬歷二十二年( 1594年),關羽被晉封為“帝”瞭,稱“協天護國忠義大帝”。萬歷四十二年( 1614年),又改封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。”至明末關帝再次“升級”,為“武廟”主神,與孔子“文廟”並祀。關羽從一名武將最終“飛升”為人們共同信仰的神瞭。  人們太崇拜關羽瞭,把他看作“萬能之神”。關羽在明清時代擁“武王”、“武聖人”之尊,世人信奉他有司命祿,估科舉,治病除災,驅邪避惡的“全能”法力,對他頂禮膜拜。  有意思的事,“關羽”無所不能,他還成管錢財的財神。關羽一生跟財富毫不搭邊,甚至曾經掛印封金,有視錢財如糞土的傾向,也沒聽過有什麼理財技能,為什麼又管起瞭錢呢?

千年富豪排行:誰是中國歷史上的十大世界級富翁?

  1、劉瑾:明代正德朝大宦官,《亞洲華爾街日報》列為世界級富翁。其收受賄賂所得據說合為33萬公斤黃金、805萬公斤白銀,而李自成打進北京時收繳崇禎一年的全國財政收入僅為白銀20萬公斤。  劉瑾(1451—1510),陜西興平人,本姓談,他六歲時被太監劉順收養,後凈身入宮當瞭太監,遂冒姓劉。官居內宮司禮監掌印。他因從小侍奉太子朱厚燳,即後來的明武宗。深得武宗的信任和護佑,從正德元年到五年,以皇帝陪侍的身份,引誘武宗沉溺於驕奢淫逸中,自己趁機專擅朝政,操縱朝政,把持內閣,安插“六部”,同時還掌管明朝最精銳的皇傢衛隊――錦衣衛和特務組織――東廠、西廠,並建立瞭權力高於錦衣衛和東廠的私傢特務組織――內行廠。當時有“立的皇帝”之稱。他與馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用、張永合成“八虎”。劉瑾則是“八虎”之王。 他不但排陷異己,陷害忠良。而且利用權勢,肆意貪污。他大量貪污國庫銀兩。還公然受賄索賄,大搞錢權交易。各地官員朝覲至京,都要向他行賄,謂之“見面禮”動輒白銀千兩,有的高達萬兩。凡官員升遷赴任,回京述職,都得給他送禮。凡善行賄者,往往都官運亨通。此外,他還派親信到地方供職,為其斂財。據《明武宗實錄》記載,劉瑾“用侍郎韓福,肆虐湖廣,饋銀至十餘萬兩”。  劉瑾在權勢的路上越走越遠,最後竟動瞭篡位之心,他私自刻瞭印璽,暗造弓箭,企圖尋機奪位。公元1510年的四月,武宗派都禦史楊一清和七虎之一太監張永去平定安化王的叛亂。叛亂平定之後,在向武宗報告戰況時,揭發瞭劉瑾的十七條大罪。武宗不禁大吃一驚,命令將劉瑾抓捕審問。第二天,武宗親自出馬,去抄劉瑾的傢。結果發現瞭印璽、玉帶等禁止百姓和官員私自擁有的禁物。在劉瑾經常拿著的扇子中也發現瞭兩把匕首,武宗見瞭大怒,終於相信瞭劉瑾謀反的事實。善有善報,惡有惡報,惡貫滿盈的劉瑾因謀反獲罪,判罰凌遲。按當時的刑律,凌遲刀數為3357刀,頭一日先剮357刀,剮出的肉片如大指甲般大小。劉瑾受刑那天,過去被劉瑾誣陷殺害的人傢,紛紛以一錢買下從劉瑾身上切下的一小片肉,祭祀被冤死者,甚至有人生吃劉瑾被割成細條和小片的肉,以解心頭之恨。   那麼,劉瑾究竟貪污受賄瞭多少金錢呢?  主要有三個版本:一是據清趙翼《二十二史札記》所載,劉瑾被抄傢時有黃金250萬兩,白銀5000餘萬兩(折合現幣約38億元)。其它珍寶細軟無法統計。二是根據陳洪謨的《繼世紀聞》記載:劉瑾被抄出的傢產,有黃金1205.78萬兩(按最新國際黃金牌價每克306元計算達1153.24億元);白銀2.59億兩(按最新國際白銀牌價每克6.5元計算達526。5億元)。總計:1679.74億元。三是根據《明史紀事本末補篇》記載,明武宗朱厚照帶人親自查抄劉瑾傢產後,共得“金二千九百八十七萬兩(折合當今人民幣2837.2億元),元寶五百萬錠,銀八百餘萬兩(合2.59億兩526.5億元),僅此兩項合計就高達3363.7億元。另外還有寶石二鬥,金甲二,金鉤三千,玉帶四千一百六十二束。這些財富相對於當時明朝10年以上的國庫收入(國傢財政收入)。相關閱讀推薦:揭秘:大明太祖時期首富沈萬三的發傢致富之路大清國世界首富伍秉鑒:東印度公司的最大債權人中國歷史上出現過的6個世界首富 誰是最富有的?揭秘一代巨貪和珅的生財之道:4種手段積累財富沈萬三傢族到底有多富?遭朱元璋三次打擊才沒落分頁:1/10頁  上一頁12345678下一頁  2、和珅:清代乾隆時大貪官,入選《亞洲華爾街日報》世界級富翁行列。其事跡不再贅述,僅提一句,嘉慶抄傢時所獲財產相當於乾隆盛世18年的全國賦稅收入,難怪時諺要說“和珅跌倒,嘉慶吃飽”瞭。  根據清末著名的外交傢做著的《庸庵筆記》,其中的一段名《查抄和珅傢產清單》所記載:  和珅被查抄的傢產名錄如下:  一、現金資產  1、赤金(24K):金庫存58000兩,上房內2500兩、大金元寶一百個每個1000兩、金寶塔一座二十六公,夾墻內26000兩,幾樣合計:186900兩  2、現銀:地窖內100萬兩,銀庫內銀元寶(每隻10兩)五萬五千六百,上房內大銀元寶五百個(每個1000兩)合計:6556000  3、京果(銀)五百八十三萬個、蘇果(銀)三百一十五萬個  4、洋錢(銀元)五萬八千塊  清朝的計量單位為16兩,當時的一兩合現在0.625兩,合31.25克。那麼和坤的現金資產折算成今天的人民幣為:  根據2006年1月12日9:10上海黃金交易所的黃金價格140.9元。那麼,和坤貪污的黃金按今天的牌價,折算為人民幣為8.2億人民幣;根據華北金屬網公佈的近期白銀價格為:3400—3600/公斤,約為人民幣3.5元/克,那麼和坤貪污的白銀折價人民幣為:2.27億元人民幣;京果、蘇果 按每個0.1兩算,約1000萬人民幣;洋錢價格目前為60至120(剔除文物價值),我們定為80元/枚,和珅貪污的洋錢價值為: 464萬人民幣。  那麼和珅貪污的現金資產折算成當今的人民幣為:

解讀淝水之戰:被人們誤讀瞭千年的一場經典戰爭

  淝水之戰解讀:八萬將士擊潰百萬之眾,以少勝多、以一當十的威風總是讓人愉悅,淝水之戰也因而聞名於世。可憐英雄一世的秦王苻堅,就隻剩下風聲鶴唳、草木皆兵的慌張與膽怯瞭。其實正如人的復雜內心,戰場上短兵相接、兵戈相向的真實景象,也並不就是漫畫中定格的畫面,總是一副表情、一個動作。也就是說,傳奇和真實總是有差距的。  誠然,淝水之戰的著名,並不僅僅體現在東晉以少勝多、以弱勝強上。更重要的,它還對當時的政治格局產生瞭很大影響,甚至還可以說,它將中國南北朝對峙的局面推遲瞭半個多世紀,意義著實不小。然而就戰爭本身而言,它並沒有人們想象的那麼誇張。  人們討論最多的,還是當時苻堅該不該出兵這個問題。當然,替古人擔憂很沒意思,該打不該打人傢都打瞭。關鍵問題是:好多人甚至一些教材都把苻堅說成瞭冒進主義,認為他不該貿然出兵,說其統一的條件尚未成熟。在本人看來,苻堅這場仗不但該打,而且必須得打,這是由當時的形勢決定的。前秦之前,一直都是南強北弱之勢,東晉進行過幾次大規模的北伐,先是祖逖,後有殷浩、桓溫。就在淝水之戰前夕,車騎將軍桓沖還“率眾十萬伐堅,遂攻襄陽”。這就像一個常被欺負的人,要不要奮起還擊一樣,沒什麼可猶豫的,國與國之間也是一樣。前秦統一北方後,論實力在五胡時期是空前的,就是先前的後趙、前燕都沒有怕過東晉,況苻堅乎!你說條件不成熟,那啥時成熟呢?苻堅作古以後?   宰相王猛臨終前留下遺言,勸苻堅不要輕易領兵南下,而苻堅沒聽,這也成為苻堅冒進的又一左證。然而得出這種結論,也是建立在淝水失敗的結果上。苻堅並沒有不聽王猛的話,王猛死是公元375年,苻堅出兵東晉是383年,期間相隔瞭8年,苻堅並沒有南下攻晉,足見王猛的話苻堅還是聽進去瞭。  8年的時間,足以發生任何不可想象的巨大變化。事實上,南北雙方的軍事實力也已悄然變化,向有利於北方的方向發展。更為關鍵的是,當時的前秦,“民戶殷富,四方略定。東極滄海西並龜茲。南苞襄陽北盡沙漠”,從經濟實力和軍事實力上,都已經具備瞭統一的基礎,而“唯建業一隅未能伏”,不能不說是個天大的遺憾。苻堅也多次表達過這種遺憾,比如在一次郊遊時,苻堅就說,“自吾承業,垂三十載,四方略定,唯東南一隅,未沾王化”,沒滅東晉已是他一塊心病,連玩都玩不下去瞭,不打行嗎!相關閱讀推薦:苻堅為什麼失敗?揭秘淝水之戰苻堅失敗的原因 揭秘:東晉宰相謝安與淝水之戰不得不說的故事朱序簡介 東晉時期淝水之戰時重要將領朱序生平淝水之戰的歷史意義 秦晉淝水之戰有何影響?淝水之戰前秦失敗的原因 秦軍大敗原因分析?淝水之戰的主人公

隋煬帝陵墓千年之謎 歷史上隋煬帝是怎麼死的?

      隋煬帝楊廣簡介(569年—618年),隋朝的第二位皇帝。在位14年。“統一江山”、“修通運河”、“西巡張掖”、“三遊江都”、“三駕遼東”可以概括他一生所為。隋煬帝楊廣是中國歷史上名聲最差的皇帝之一。      歷史上隋煬帝是怎麼死的?  說法一:禁衛軍活活勒死的  銳意盡失的隋煬帝晚年常引鏡自照,對蕭後和臣下說:“好頭頸,誰當斫之!”  然而,當隋煬帝死的那天來臨的時候,禁衛軍嘩變瞭,隋煬帝怕被殺頭,便從身上解下一條絹帶,遞給禁衛軍頭領,讓他把自己活活勒死瞭,死時年僅50歲。同時被處死的還有他的兩個兒子和一個孫子。隋煬帝死後,肖皇後和宮人用床板做瞭三口小棺材,將其裝鹼,草草埋葬瞭。後來,江都太守陳核又把他改葬在江都城西的吳公臺下,以後又移葬雷塘。  民間傳說,因隋煬帝作惡多端,他葬在哪裡,雷就轟到哪裡。隋煬帝墓後來漸漸荒蕪。直到清朝嘉慶年間,才被住在雷塘附近的揚州學者阮元發現,現陵前有阮元重修時所立的碑,碑上刻有當時的書法傢、揚州知府伊秉授所書”隋煬帝陵”四個大字。   說法二:被叛軍宇文化及所弒而終  南朝後主是在隋煬帝即位那年即604年死去的,當時,這位雄心勃勃的新皇帝賜給死去的陳後主一個貶稱”煬”,意思是說他一生貪圖花天酒地而荒疏瞭政務。顯然,他是在嘲弄這個亡國之君。但是,沒想到,14年之後,隋煬帝自身,也被大傢稱為瞭“隋煬帝”。  大業十四年三月十一丙辰日(618年4月11日),隋煬帝於江都被叛軍宇文化及所弒而終。隋煬帝死前,宇文化及煽動叛軍將之包圍,煬帝聞變,倉皇換裝,逃入西閣。被叛軍裴虔通、元禮、馬文舉等逮獲,煬帝說:“我實負百姓;至於爾輩,榮祿兼極,何乃如是!今日之事,孰為首邪?”化及命令封德彝宣佈煬帝罪狀。煬帝說:“卿乃士人,何為亦爾?”德彝一時慚愧退下。煬帝愛子趙王杲,才十二歲,在帝側,號慟不已,叛軍裴虔通將其斬殺,血濺禦服。煬帝欲飲毒酒自盡,叛軍文舉等不許,遂命令狐行達將其縊弒,享年五十歲。  隋江都太守陳棱找到煬帝靈柩,粗備天子儀衛,改葬於江都宮西吳公臺下,當時犧牲的王公,皆埋葬在煬帝墳塋的兩側。唐平江南後,以帝禮改葬雷塘。  揚州發現隋煬帝陵引關註沉睡千年眾多謎團待解  隋煬帝陵墓在揚州被意外發現,引起全國考古界和廣大讀者的廣泛關註。2013年4月15日,揚州市文物局召開新聞發佈會,正式宣佈兩座墓葬中已經發掘的那座為隋煬帝陵。相關閱讀推薦:歷史上的今天4月10日 隋煬帝死於兵變,隋亡隋煬帝楊廣簡介 中國歷史上名聲最差的皇帝之一隋唐大運河介紹:隋煬帝的大運河有何歷史意義分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  雖然墓主身份已確定,但這座墓是否一定就是唐高祖李淵為隋煬帝所建?墓志對被認為是暴君的隋煬帝作何評價?還有很多謎團待解。  墓志確定墓主為隋煬帝  記者趕到位於揚州邗江區西湖鎮司徒村曹莊的考古工地時,考古人員正在用藍色彩鋼將古墓周邊圍擋起來。考古工地位於一個房地產開發項目上,由於發現重大,目前考古工作已經暫停,待專傢論證後再對另一座墓葬進行發掘。  新聞發佈會上,揚州市文物考古研究所所長束傢平介紹,去年底工地施工時就發現瞭少許古代碎磚,但因為建築垃圾太多,難以開展考古工作。今年春節後,工地全面平整土地,考古隊進場,通過勘探發現瞭兩座磚室古墓。已經發掘的隋煬帝墓包括墓室、耳室和甬道,長8.2米,寬約5米,隻能算中小規模的墓葬,當時並沒想到這居然是座帝陵。  他說,隋煬帝陵歷史上被盜過,加上以前民房就建在墓葬上方,因此墓頂遭到瞭破壞,在墓葬內,考古人員發現瞭銅鋪首、玉腰帶、銅錢和鐵釘等十幾件文物,數量雖少,但等級很高。

“偽體”說出於杜甫 非千年之後的龔自珍

  “偽體”一說,其源蓋出於杜甫,而非千年之後的龔自珍。他的《戲為六絕句》之六:“未及前賢更勿疑,遞相祖述復先誰。別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。”意思很明白,所謂“偽體”,就是“不親風雅”,也就是不遵循詩經以來的優秀傳統。那麼,什麼是詩經以來的優秀傳統呢?簡而言之,就是“文質彬彬”:既講形式又講內容。以此標準來衡量當下的詩詞創作,說它們全是“不親風雅”的偽體,未免言之過重,且與事實不符。其一,當今社會普遍浮躁,能有“百萬大軍”不講功利地潛心創作舊體詩詞,實在難能可貴。這是興亡繼絕的健康力量,用句時髦的話,他們是當今文化建設中需要扶持的“正能量”。對他們的全盤否定或者任意揶揄都是不負責任的。其二,詩詞創作中當然存在“偽體”,不僅現在,古即有之。辛棄疾早年就犯過此類毛病:“少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強說愁”。問題在於不僅詩詞,各種文藝門類其實都有“偽體”,從這個意義上說它“何其多”,倒是很貼切的。我們如果不去批評電影、小說、散文那些主流文學中的“偽體”,卻把矛頭指向非主流的詩詞創作,未免會有“舍本逐末”之嫌。其三,要對某種文化現象作出總體或個體的評價,就必須深入其中,潛心調查研究。有“偽體”存在,與“偽體何其多”,完全是兩個概念,應該慎下結論才是。其四,古人是人,今人也是人,差別微乎其微。不是要說“性情”嗎?正是在這點上,古人今人幾無二致。比如面對釣魚島爭端,我們不也是“怒發沖冠”、“壯懷激烈”麼?所以,“躺在沙發電視機前,尋找古典詩詞的那種感覺和意境,”這話雖然說得很漫畫、很幽默,但卻也很外行、不厚道。照此邏輯,難道我們非得在外部環境、居室著裝等方面來個全面復古,才有資格捧讀唐詩三百首嗎?其五,與唐詩宋詞相比,當代詩詞整體顯得平庸是很正常的,其中原因多多,值得深究,但絕不是“不純真、無性情”所致。其實,所謂的“整體平庸”並不自今日始,明清詩詞比起唐宋來,難道就不平庸瞭嗎?我們又能背出多少明清詩詞的名句佳作呢?竊以為,當今詩詞創作的重要意義就在於傳承文化,哪怕是涓涓細流也要讓它綿延不絕。這才是當今詩詞創作的根本價值所在。我們不應奢望,在當今的大環境下,還能生出李白杜甫來。  說到此,想起瞭兩件事情。一是我的朋友陳尚君,超一流的文獻學專傢,增補全唐詩多達四千六百六十三首,在他那個領域成就斐然功莫大焉。有一次他的一位博士生跟校內財務處的人吵架,為仗勢曰:你知道我的老師是誰嗎?當他報出大名時,對方竟茫然問道:陳尚君是幹什麼的?那位博士生銳氣頓消,轉成笑柄。二是我的另一位朋友,當年考研入蔣天樞先生之門,初次見面,蔣先生命他歷數幾位當代史學大傢,其一時語塞,隻知有郭沫若、吳晗,不知有陳寅恪、陳垣。先生當即面露慍色,拂袖而去。兩件事情說明一個道理,那就是隔行如隔山。俗話說,三百六十行,行行出狀元,我們又能舉出多少個當今各行的“狀元”來呢?因此,你舉不出當代詩傢,並不等於當代沒有詩傢;你能舉出當代書傢,也不等於那些書傢已是婦孺皆知。當今詩壇固然沒有李白杜甫,但是當今書壇難道就有王羲之嗎? 胡中行

穿越千年的對決:揭秘關羽與嶽飛究竟誰更強?

  嶽飛戰關公:關羽和嶽飛到底誰更厲害?這樣的問題,比關公戰秦瓊的結果還難回答。可以肯定的是,嶽飛是關羽的粉絲,關羽是嶽飛的偶像,如果真能穿越,沒準還會互粉。嶽飛曾對人說:如果哪一天我能直接聽朝廷的指揮、獨當一面(當時嶽飛還隻是南宋禦營使司的一名“統制”,受張俊的節制),我就可以不受牽制,一心一意去為國傢立功,就像關羽、張飛那樣。希望將來史書裡寫到我嶽飛的名字,能和關羽、張飛相提並論就好瞭。  後世的評價,讓嶽飛如願以償瞭。他和關羽相比,有多少可比之處呢?  第一項:武藝大比拼關羽屢斬名將強悍很多  關羽和嶽飛都是武將,按照《三國演義》和《說嶽全傳》的描述,兩人都有萬夫不擋之勇,嶽飛手中的瀝泉神槍,也和關羽的青龍偃月刀一樣,可以進入兵器譜前十名。  關羽武藝高強,是有正史為憑的。陳壽在《三國志》中不僅記下瞭關羽萬眾之中斬顏良、襄陽城下誅龐德的威風,還在給張飛“蓋棺定論”時特別提到,張飛“雄壯威猛,亞於關羽”,足見關羽的厲害。  嶽飛就不同瞭。“槍挑小梁王”當然威猛,那是胡謅的。嶽飛一生經歷的戰役無數,被嶽傢軍斬首、擒獲的女真將領也不少,沒聽說哪個猛人是被嶽飛親手“咔嚓”的。嶽飛每次都親臨戰陣,不過不是和敵將比武,而是擔任“旗頭”,嶽傢軍全看嶽飛的旗號行事。  第二項:文才大比拼關羽愛讀《左傳》強一點  據《江表傳》,關羽喜歡讀《左傳》。後來以訛傳訛,說成瞭關羽喜歡讀《春秋》,關廟對聯中甚至有說關羽“學於古有獲,春秋卒業,在詩書易禮外,別有專經”的。殊不知《春秋》和《左傳》並不是一回事。  嶽飛的底子應該更差。他是湯陰農傢子,童年時白天勞動,晚上由父親教他識字讀書。   成年後到安陽韓傢(也就是北宋名相韓琦的後人傢裡)做“莊客”,先是幹農活,後來又當護院的。  第三項:責任區大比拼嶽飛地盤比關羽大  劉備奪取益州後,關羽被委以重任——“董督荊州事”。  荊州在漢末有七個郡,其中的南陽郡在曹操手裡,江夏、長沙、桂陽三個郡在孫權手裡,關羽能夠“董督”的,不過南郡、武陵、零陵三個郡而已。相關閱讀推薦:劉豫之死:嶽飛是如何設計智除偽齊皇帝劉豫的?嶽飛之死:隻因揭露皇帝不能生育而傷其自尊?揭秘嶽飛謚號“武穆”含義:其實是一種刻意貶低英雄難過美人關 揭秘關羽和貂蟬之間的那些事關羽有幾個老婆 歷史上武聖關羽的老婆是誰?諸葛亮為何親張飛而遠關羽?諸葛亮借刀殺關羽分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  嶽飛的地盤要大得多。最後一次北伐時,嶽飛的職務是湖北京西路宣撫使、兼河南北路招討使,實際占領的防區是湖北和河南南部,職權范圍則包括湖北和河南開封以西的全部地區以及河北的女真占領區。  第四項:治軍大比拼嶽飛更有領導才能  關羽的軍隊戰鬥力怎麼樣?不清楚。關羽一輩子打過很多敗仗,早年跟著劉備,實力有限,很難說是他的領導能力有問題。後來圍攻襄陽、威震華夏,斬龐德、降於禁、困曹仁,還是很厲害的;但等曹操派徐晃來增援後,就沒能討到多少便宜。再後來被孫權斷瞭後路,關羽的軍隊就潰散瞭。  撼山易,撼嶽傢軍難。嶽傢軍的戰鬥力是沒得說的,女真騎兵排山倒海,也難動搖嶽傢軍的陣容。嶽飛還擅長做思想工作,司令員、政委一肩挑,經常在上陣前對將士們發表重要講話,主要意思是:上陣之後,手裡的槍能拿穩、嘴裡還有唾沫咽,那就算是勇敢的瞭。精辟!  第五項:北伐大比拼嶽飛打得漂亮但關羽威懾力更大  關羽和嶽飛的北伐都未能成功,難說哪個更厲害。關羽帶兵打過的勝仗,史書上有根據的寥寥可數,嶽飛就多瞭,當然其中有年代遠近和資料多少的因素。光就北伐而論,關羽就打瞭個襄陽,還沒打下來;嶽飛的北伐成績單漂亮多瞭,不僅收復瞭襄陽附近的六州,還在紹興六年一度收復瞭洛陽附近,紹興十年更直逼開封。但從敵人的反應看,關羽北伐的影響力,更大一些。  關羽包圍襄陽,並大敗於禁的援軍,曹操嚇得要遷都,幸虧被司馬懿和蔣濟勸住瞭,《三國志》的評價為“威震華夏”。   嶽飛在收復穎昌(河南許昌)後,給朝廷發瞭封奏札,其中說女真屢敗,金兀術讓老小都先過河瞭,這是不是嶽飛單方面軍隊力量造成的呢?  可類比的是,幾乎和嶽傢軍北伐的同時,南宋另一名將劉錡在順昌(安徽阜陽)大敗金兀術。女真將領認為這是與宋朝開戰十五年來最大的失敗。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  當時被扣押在燕京的南宋使臣洪皓(《容齋隨筆》作者洪邁的父親)給南宋寫密信說:女真人被順昌的失敗嚇得魂飛魄散,把燕京的珍寶都送回東北去瞭,準備放棄燕京以南的地區。由此可見,對金兵的威懾力是眾多南宋名將一起形成的。  關羽在襄陽困住瞭多少曹軍,沒有具體數字,但以襄陽這樣的重鎮,再加上於禁帶來的“七軍”(應該是七支數量不詳的部隊),人數不會少,否則,曹操也不會嚇得要遷都。  嶽飛在紹興十年的北伐中,最激烈的戰鬥是在穎昌城下,王貴、董先、嶽雲等率三萬人守城,打瞭大半天,殺死敵兵五百餘人,這是王貴在捷報中自己說的。而此前楊再興率一個三百人的巡邏隊,和金兵打瞭場遭遇戰,殺死敵兵兩千人。數字的可信度有問題,但比起金兵動輒“三萬”、“十二萬”的兵力來,似乎不算很大。關羽北伐的威懾力更大,當然與敵人的地理位置有關。曹操給漢獻帝選的都城,就在許昌,離襄陽不遠;而金國的首都在黃龍府,嶽飛就算打到河北,都不會遷都。  第六項:軼事大比拼關緋聞難證實嶽不養妾  據《蜀記》說:關羽在曹操、劉備合圍呂佈時,看上瞭呂佈使者秦宜祿的老婆,就先和曹操打瞭個招呼。眼看著城要破瞭,關羽又和曹操說瞭好幾次。曹操覺得奇怪瞭,心想那女人有那麼漂亮嗎?接過來先看瞭看,果然不錯,就自己留下瞭,讓關羽很鬱悶。這段軼聞到底靠不靠譜,陳壽的《三國志》沒有收入,難說。電影《關雲長》居然放著現成的不用,新編瞭個“叔嫂戀”,實在是既無聊又惡毒,太侮辱關公瞭——英雄不怕好色,但聖人豈能亂倫?   嶽飛傢裡不養小妾。四川的吳玠送過他一個,嶽飛隔著屏風對那女的說:傢裡粗茶淡飯,你要願意,就留下吧。對方沒說話,隻吃吃地笑,估計是嘲笑嶽飛——這麼大的官,過的啥日子。嶽飛一看,不對路,連面也不見,把她打發回去瞭。  嶽飛不風流,嶽傢軍紀律嚴明,將士們估計也不敢。  不過,嶽傢軍將領的眷屬倒挺風流的。有一次出兵回來,一個姓賀的部將舉報妻子與一個和尚通奸,這樣的事,居然還是嶽飛親自查辦,一查不得瞭,據當事人招供,和尚所在的廟裡,幾乎人人都有相好的,相好的都是嶽飛部將的傢屬。嶽飛找人商量後,怕動搖軍心,隻處罰瞭最先被舉報的兩個人,其他人都放過不問。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁