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良辰吉日是美好的時辰，吉利的日子。常用於稱宜於成親的日子。這種說法雖有迷信的成分，但不可否認，這已經成為瞭一種風俗。下面為大傢介紹下結婚的良辰吉日的挑選原則： 　　1、選擇潤年潤月 　　如何挑選結婚吉日?中國人對結婚吉日的挑選頗為看重，並且非常講究“潤月”、“潤年”之說，即每隔兩、三年便會出現一個潤年，即該年有兩個“立春”，一個“潤月”。擇結婚吉日，最好在有潤月的年份。 　　2、避開三七九 　　三吉日最好避免在農歷的三月、七月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和 “重公”，均為傳統的“鬼節”，不宜辦喜事。而在月初圓的“中秋節”月份，即農歷八月是最適合辦婚禮的月份。

　　結婚挑個黃道吉日這是很多人都會做的事，下面給大傢介紹一下結婚吉日挑選原則，一起來看看如何挑選黃道吉日吧! 　　結婚吉日挑選原則：謹慎看黃歷 　　現在還有很多老人傢特別相信老黃歷，因為老黃歷上會標註每天的禁忌和適宜事項，如今天是年8月25日，黃歷上就會標註到宜解除、祭祀、祈福、求嗣、修造、動土、豎柱、上梁、安床、納畜、造屋、合脊、起基、入殮、破土;忌出火、嫁娶、開光、進人口、出行、詞訟、開市、入宅、移徙、赴任。 　　但是不是所有的宜忌都如老黃歷上所寫的那樣，因為每天的幹支五行對每對新人的五行都是不一樣的因此，在選擇結婚吉日的時候，不可完全相信老黃歷。但是一定要避開陰氣重的日子，如“清明”、“鬼節”等。 　　結婚吉日挑選原則：新人雙方的八字 　　新人在選擇結婚吉日的時候首先要參考自己與伴侶的生辰八字。生辰八字是一種根據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問，亦稱指迷算命，是中國的一種歷史悠久的算命方法。而且挑選出來的結婚吉日不能沖克新人雙方的生辰八字用神。

　　你知道教堂婚禮座位怎麼安排嗎?下面為大傢介紹瞭教堂婚禮座位怎麼安排，一起來看看吧!希望可以幫助到你。 　　教堂婚禮座位怎麼安排 　　教堂婚禮要求肅靜、無煙 　　婚禮是神聖的儀式，教堂婚禮更是鐫刻著宗教的神聖，因此你需要在迎賓區提示你的賓客遵守教堂婚禮的“規矩”，尤其是很多中國新人不是教徒，但是出去追趕流行辦瞭西式婚禮，很多賓客並不瞭解西式婚禮的風俗，這種情況很容易在婚禮上出現不雅或不倫不類的狀況，因此建議你在迎賓區做個提示牌，提示客人不要在教堂內吸煙;提示小朋友不要打鬧喧嘩;還有就是不能讓客人帶寵物進教堂。 教堂婚禮座位怎麼安排 安排教堂婚禮座位的原則

　　在你精心準備的浪漫婚禮中，當然要有一個婚禮主題名稱才會顯得特別。很多新人都在糾結到底該選擇什麼樣的婚禮主題名稱，下面為大傢整理瞭婚禮主題名稱設計原則，一起來看看吧!希望可以幫助到你。 　　婚禮主題名稱設計原則 　　一、婚禮主題名稱設計原則 　　婚禮主題： 　　這一種的婚禮主題名字的取法就是要依據你們想要的婚禮形式來進行取名。草坪婚禮的可以取名類似“春暖花開”，熱氣球婚禮可取名“傾城之戀”等等，可與自己的婚慶司儀商量。 　　字母組合

婚紗照背景音樂挑什麼歌曲好呢？挑什麼風格的呢？應該根據婚紗照的主題來選擇合適的歌曲： 婚紗照背景音樂選擇的原則 根據主題挑選 首先，婚紗照背景音樂不能是表達傷感和離別的音樂，這樣不管哪一款婚紗照，都不會和諧的，但是也不要選擇太過動感的音樂，比如說DJ舞曲，比較強烈的搖滾音樂，這些都不要考慮瞭，和婚紗照的美好也不太搭調。新人朋友們最好是選擇整個過程都比較安靜，但是又不是表達傷感的那種輕音樂，如果拍攝的主題是比較活潑頑皮的那種，可以選擇一些較可愛的音樂，這樣和主題也比較搭配。如果是拍攝的一些古典的歐式的或者是高雅的那種婚紗照，那就要選擇一些比較寧靜，具有內涵的婚紗照背景音樂，這樣能襯托出婚紗照的主題。 　　新人們的婚紗照特別的甜蜜溫馨的話，那就要找一首能讓你們的婚紗照變的更加溫馨的最新婚紗照背景音樂瞭。胡夏《Oh 愛》。純凈的嗓音，唱出瞭純凈的愛情，也唱出瞭想要相互依靠、共同創造未來的真心，兩個人一個未來，是相愛的人最大的幸福。他和她站在一起，互相訴說著對彼此的誓言，配合著這首深情的歌，是不是很有感覺呢?

　　中國封建社會是一個等級森嚴的社會，等級觀念在人們心目中根深蒂固，在農民起義隊伍中也擺脫不瞭等級觀念的影響。特別是在革命成功之後，權利再分配更是起義領袖們棘手的問題，他們往往因權利分配不當致使艱苦奮鬥奪得的江山一朝失落，1856年太平天國的楊韋事件就是一例。梁山好漢也是生活在這個等級森嚴的社會裡，等級觀念在他們頭腦中也必然有所反映。晁蓋、吳用上梁山之初，在談及林沖座次時，吳用不是認為“理合王倫讓這第一頭領坐，此合天下之公認”，對梁山王倫座次排定不當的不滿嗎？而林沖自己不也表示過，王倫“是個落第腐儒，胸中又沒文學，怎做得山寨之主”的憤慨及自己“因犯下大罪”，投奔他處無門，“不得已而坐瞭第四位”的抱怨嗎？然而，這些出身、職業各異，性格、才智有別的好漢們，在晁蓋、宋江入主梁山後，多次排座次，雖座次有先後之別、尊卑之異，但居然沒有一人對此有異議，這的確是少有之事，也足以說明梁山排座次是大有學問的。　　梁山眾好漢來自五湖四海，為瞭一個目標，他們聚居梁山，這就形成瞭一個人才的群體。如何使這個群體中的每個成員目標一致、同心同德、緊密團結、互相激勵、各展其能，這必然是梁山寨大頭領所必須及時考慮的問題。梁山寨中多次排座次，正是大頭領們根據這人才群體的不斷壯大，所進行的人才重新組合，借此來調整這個群體結構內部的矛盾，使之有序化、合理化。正因為調整的及時、合理，所以在梁山事業發展中，從未因權力分配、人才任用產生矛盾，反而促進瞭內部的團結。那麼，梁山寨是怎樣排座次的呢？它所依據的原則又是什麼呢？這就值得我們去研究。要研究這個問題，我認為必須結合原著，對幾次排座次進行簡要分析，才能瞭解其輪廓。　　水泊梁山第一次座次是王倫排定的，時值林沖上山後，王倫自己為尊、杜遷第二、宋萬第三、林沖第四、朱貴第五。王倫排座次的原則是什麼呢？《水滸》第十一回“林沖雪夜上梁山”裡，王倫一段內心獨白交代得很清楚：這就是以上山先後為序，其餘不予考慮。由於王倫心胸狹窄、嫉能妒賢、忘恩負義，又實行瞭“關門主義”，這對人才的聚集，事業的發展必然不利，理所當然地被反對。晁蓋等新人到來，很快就引發瞭火並王倫，進行瞭梁山寨第二次排座次。這次座次是眾好漢互相磋商、民主排定的，我們隻要讀讀“梁山泊義士尊晁蓋”一回書便可知：晁蓋、吳用、公孫勝的座次是林沖提名，大傢商量同意排定的。林沖提名時，對每個人都有句評語，總括起來，原則是兩條：本領及聲望。其他人的座次大體也依照這兩條，加上資歷、年齡而定。 　　第三次排座次是在打無為軍、宋江等上山聚義之後，此時新老頭領已增至四十人。這次座次實際上並未排定，隻是讓宋江坐瞭第二把交椅，這是晁蓋、吳用等七人的意見，依據是：“當初若不是賢弟擔那血海般幹系，救得我等七人性命上山，如何有今日之眾！你正是山寨之恩主。你不坐，誰坐？”這就是貢獻或功勞。吳用、公孫勝座次依舊，其他新老頭領座次根據宋江意見定：“梁山泊一行舊頭領，去左邊主位上坐。新到的頭領，去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。”宋江這個意見實質是兩條原則：資歷，貢獻大小。然而宋江又是把貢獻大小放在首位。這個意見顯示出其非凡的組織才能，他一句話就輕而易舉地解決瞭農民起義軍內部權力和地位再分配這一甚為麻煩的問題，無形中堵住瞭許多分裂、火並的根源，既擺正瞭新老頭領的主次位置，又激發瞭新老頭領為梁山事業建功立業的積極性，既突出瞭貢獻、本領在排座次中的重要地位，又保持瞭新老頭領的團結，故此深得眾英雄贊同。　　第四次排座次是在打瞭東平、東昌府之後，此時梁山已有一百零八位頭領。這次排座次是天意，是小說中神道觀念和宿命論迷信思想的反映，但不是人為，而是天隨人意。這次座次的排定，可說是集前幾次排座次原則之大成，原則依然是按貢獻(或功勞)大小、本領高下、名聲高低、年齡及資歷這幾條來定。但又不是抓住一點，不及其餘，而是全面綜合考慮排定的。特別是這次排座次後，宋江、吳用又對一百單八將進行瞭全面分工，各負其責。這樣既彌補瞭排座次中的失誤，又使每個好漢各得其所、各隨其志、各司其職、各盡所能、各獻其功，使眾英雄感到座次合理、任用得當。在等級森嚴的封建社會，能做得如此完美的確不易，也表示出梁山大頭領使用人才的本領。　　　綜觀水泊梁山這四次排座次的原則，我們可以看出，王倫的論資排輩原則，是一種安排人才的短視觀點。它是人才群體結構合理化的障礙，既調動不瞭人才的積極性，又妨礙資歷淺的真正人才脫穎而出。而晁蓋、特別是宋江，他們順應潮流而動，在排座次問題上隨勢應變、多方考慮，克服工作中的種種弊端。他們依據衡量人才的貢獻、本領、名聲、年齡及資歷等五條基本原則，靈活運用，但又始終把前三條作為主要條件。這在當時可說是最優選擇，就是今天，它也不無意義。水泊梁山眾好漢由於出身、教養、能力、性格各有差異，他們的德、才發展也是不平衡的，必然有長有短，宋江正是根據這差異來排定眾好漢間的座次前後。所以，筆者認為梁山英雄排座次正是以德、才為原則，采取因材施用、擇優任用的辦法來排定的，這是一種“任人惟賢”的做法，值得肯定。相關閱讀推薦：水滸中的三代梁山之主誰才是真正替天行道呢？小說水滸中拼命三郎石秀為何挑唆義兄殺潘巧雲？水滸中第一神偷時遷為何隻排在108好漢的倒數第二解讀：為什麼說水滸傳中武松的至交好友是孫二娘水滸中的拼命三郎石秀有沒有愛上嫂嫂潘巧雲？在小說水滸傳中打虎將李忠到底是個什麼樣的人？

近因效應：最近或最後的印象對人的認知有強烈的影響。點評：結果往往會被視為過程的總結。 吉寧定理：真正的錯誤是害怕犯錯誤。點評：不怕錯誤的人，錯誤往往也離他最遠。 吉爾伯特法則：工作危機最確鑿的信號，是沒有人跟你說該怎樣作。點評：真正危險的事，是沒人跟你談危險。 藍斯登原則：在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒。點評：進退有度，才不至進退維谷；寵辱皆忘，方可以寵辱不驚。 馬蠅效應：再懶惰的馬，隻要身上有馬蠅叮咬，它也會精神抖擻，飛快奔跑。點評：有正確的刺激，才會有正確的反應。 格瑞斯特定理：傑出的策略必須加上傑出的執行才能奏效。點評：好事幹實更好，實事辦好愈實。

　　南京軍區原司令員朱文泉上將的軍事學專著《島嶼戰爭論》由軍事科學出版社出版瞭。這部書3卷12篇90章127萬字，堪稱一部系統論述島嶼戰爭的鴻篇巨制。關於本書的學術價值，軍事理論界評價甚高，我是外行，不敢妄議，我要說的是一個自認為比這部書更重要的話題，即將軍的本色是什麼?　　我與朱文泉上將相識於上世紀80年代中期，當時他是坦克某師的副師長。作為軍報記者，他留給我的是一個裝甲兵訓練專傢的印象。後來他當瞭坦克師師長、集團軍軍長、大軍區司令員，我們每次見面，他都三句話不離本行。2007年，他從大軍區司令員職務上退下來後，我想，所謂無官一身輕，他也許該好好頤養天年瞭。未想到今年3月，他給我打來電話，說他花7年時間寫出一部127萬字的《島嶼戰爭論》，接著就給我寄來瞭該書的送審稿，厚厚3大本。開卷細讀，發現書中亮點頻出，愈讀愈對他佩服不已。掩卷沉思，我覺得我們應該感謝他，感謝他給我們提供瞭有關戰爭的精彩觀點，感謝他給我們展現瞭領兵打仗的將軍本色。這部書就是將軍本色的學術光芒。　　“21世紀是海洋世紀”。年過古稀的他站在大海之濱，在向國人呼喚海洋觀念、海洋戰略。“制島，則制海;制海，則制天下。”這是本書第二章的題記，也可以說是全書的要旨。島嶼作為永遠“不沉的戰艦”，是海洋中的制高點，是制海的關鍵。在回顧瞭人類有文字記載的4000多年的島嶼戰爭史後，他告訴我們：“……島嶼戰爭的陰霾從未消散。當前，世界有85個國傢之間存在著83處約410餘個島嶼(半島、礁巖)爭端。從太平洋的三個‘陰影區’，到大西洋的‘十字架’、印度洋的‘邊緣風暴’，以及極地的‘爭先恐後’……都在昭示著一個嚴峻的現實形勢：島嶼戰爭的烽煙依然在飄蕩!”　　在給我們擺出瞭嚴峻的現實形勢之後，他站在戰略全局的高度，對島嶼戰爭進行深入研究，首次提出瞭許多嶄新的觀點，令人耳目一新。 　　比如，書中首次提出瞭“軍隊要打贏兩種戰爭”，一種是“準備的戰爭”，一種是“真實的戰爭”。“準備就是戰爭，要用戰爭的精神去抓戰爭準備，準備的戰爭如果打贏瞭，就能為下一場戰爭奠定堅實的基礎;準備的戰爭如果打輸瞭，真實的戰爭就很難贏得勝利……要堅決喊響‘準備就是戰爭!’”　　再如，首次提出瞭“未來的天戰爭時期，太空、網電、深海、極地可能成為四大熱點戰場”。“太空是制高點;深海是制低點;極地，是資源的新焦點，也是地球的最後一快凈土;網電，包括電磁網絡，計算機網絡，是溝通各空間的橋梁。它們是獲得未來戰爭主動權的主要視點。”　　還有首次提出瞭“現代戰爭爆發的三段論”(政治、非武力鬥爭、戰爭);首次提出未來戰爭的基本形態是“四無”(無人機、無形戰、無聲戰、無邊疆作戰);首次提出瞭“島嶼進攻作戰的十大原則”;首次提出瞭“後勤保障必須搭建A8S平臺”，等等。有軍事理論傢將書中的精彩觀點概括為“十大亮點”。　　詩言情，歌言志。其實，不僅基於形象思維的詩歌如此，基於邏輯思維的理論包括軍事理論的原創動力又何嘗離得開“情”和“志”。從來沒有為理論而理論的事，理論必有理論的目的。朱文泉上將在書中深情地道出瞭他寫作本書的動因：　　“我愛島，源於愛海，源於一種長相廝守的‘愛戀’……我的大半生都在與海洋做伴，投筆從戎到瞭徐海，後輾轉於黃海、東海，最後鎮守東南沿海……島與海從來不分傢，在與海為伴的日子裡，我更多的是與島嶼打交道，思念在島嶼，訓練在島嶼，研戰在島嶼。”　　“我愛島，更出於一種對流離失手島嶼的‘眷戀’。我的祖國還有不少‘兒女’在海外遊蕩，難以享受母親的溫暖，甚至常常遭受不應有的凌辱……”　　“我愛島，確有一種壯志未酬的‘留戀’……爾今，藍色圈地，此馳彼張，島上陰霾，隨處飄蕩……多年以來，我潛心研究島嶼戰爭，邁入古稀仍堅持不懈，越研究越深感海洋、島嶼的重要，越研究越深感責任重大。這，是赤子對母親的回報之愛。是一個公民對國傢的摯誠之愛，是一位將領對民族命運的深度思考，是革命者對自己、對子孫負責的歷史交代……”　　“愛戀”“眷戀”“留戀”，他連用瞭3個戀，因戀之深厚而研之深邃，研之愈深邃，便愈感責任之重大。他在本書的《後記》中說：“2007年9月，我離任南京軍區司令員之後，決心寫一部關於島嶼戰爭的書……告訴祖國的年青一代：中國的出路在於建設海洋強國，保衛海洋強國，國傢和軍隊必須有能力打贏島嶼戰爭和其他一切戰爭!島嶼戰爭怎麼打，我平時有一定的學習研究與訓練實踐的積累，但因軍務繁忙而隻形成一些零珠碎玉，現在從領導崗位上退下來瞭，有時間靜下心來，搓一根‘長繩子’，把它們串起來，交給正在‘行軍中’的年輕官兵們。”　　搓這根“長繩子”雖然得到瞭許多人的幫助，但繩子是他親手搓出來的，串起來的不止是他在職時積累的零珠碎玉，而且有他退下來後新收獲的珠玉。7年的時間，他除瞭參加全國人大的會議和組織的調研之外，沒有旅遊，沒有探親訪友，沒有以老領導的身份去部隊“指導”，一心撲在這部書上。他每周寫作6天，每一章節至少修改瞭5遍以上，最多時十易其稿。書中所涉獵的自然科學和社會科學知識之豐富，見其書後的參考書目便可見一斑，計有501部之多。書後還附有名曰“矢之初”的表，將書中稱為“第一次”“最早”“首次”的戰爭、戰例和觀點，共112處全部列入表中，非常方便讀者查閱。這充分體現瞭一個軍事指揮員的嚴謹態度。在我看來，這部書既是一部積淀宏富的島嶼戰爭的簡史和簡明百科全書，又是一部操作性很強的島嶼戰爭教科書，一部前瞻性很強的島嶼戰爭學術著作。相關閱讀推薦：中國將在2050年收復臺灣蒙古藏南遠東所有失地？ 臺媒：臺灣地區“九合一”選舉國民黨為何慘敗軍閥白崇禧臺灣暴斃：因何最終落得悲劇下場？揭秘：軍閥閻錫山在臺灣的最後時光七大遺囑曝光揭秘：杜聿明兒子在臺灣竟然被吝嗇蔣介石逼死？