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春秋歷史上管仲死後齊國為什麼沒有人才可用?

  導讀:管仲是齊桓公的相國,齊國的富強,全賴其力。諸葛亮自比管仲樂毅一類的人物,有很多人還不以為然。孔子曾經說他,沒有管仲,我們恐怕已經左衽瞭,就是已經變成向北方少數民族一樣的裝束瞭。然而,到管仲死的時候,齊桓公讓他推薦一個相國,他竟然推薦不出來。不僅如此,齊國朝廷竟然是小人當道,污濁橫流,一代雄主齊桓公竟然被活活地餓死在宮中。  齊桓公四十一年(前645),管仲病重,齊桓公前去探望,詢問誰可以接替相位,管仲遍視朝中,竟然沒有人可用,於是隻好把皮球踢還給桓公,說:“最瞭解臣下的莫過於國君。”齊桓公隻好自己說:“我想任用鮑叔牙,你看怎麼樣?”管仲說:“鮑叔牙是君子,但他善惡過於分明,見人一惡,終身不忘,這樣是不可以為政的。”齊桓公繼續問:“易牙怎麼樣?”管仲說:“易牙為瞭滿足國君的要求不惜烹瞭自己的兒子以討好國君,沒有人性,不宜為相。”齊桓公又問:“開方如何?”管仲回答說:“衛國公子開方舍棄瞭做千乘之國太子的機會,曲奉於國君十五年,父親去世都不回去奔喪,如此無情無義,如何能夠忠誠於國君您?況且千乘之封地是人夢寐以求的,他放棄千乘之封,俯就國君,他心中所求必定過於千乘之封。國君應該疏遠這樣的人,更不能任為相國之職。”齊桓公又說:“易牙、開方都不行,那麼豎刁怎麼樣?他寧願自殘身體來侍奉寡人,這樣的人難道還會對我不忠嗎?”管仲說:“是人無不愛惜其身,自殘其身來侍奉您,這是違反人情的,這樣的人又怎麼會愛惜您呢?請國君務必要遠離這三個小人,寵信他們,國傢必亂。”   這就是著名的管仲病榻論相。不久管仲病逝,接替他的公孫隰朋、鮑叔牙也不久死去。齊桓公不聽管仲病榻前的忠言,重用瞭易牙等三人。二年後,齊桓公病重。易牙、豎刁見齊桓公病重將不久於人世,就把宮門堵塞,假傳君命,不許任何人進宮,也不給齊桓公送食物,齊桓公竟然活活餓死。齊國大亂。齊桓公的幾個兒子為爭奪君位各自勾結其黨羽,互相攻擊殘殺,致使齊桓公的屍體停放瞭兩月之久無人收殮,屍體腐爛生蛆,慘不忍睹。那麼,管仲死後,齊國為什麼死後沒有人才可用呢?  齊桓公任用管仲之初,管仲同時向齊桓公推薦過五個人,並把它們的長處一一列舉瞭出來。他們是公孫隰朋、王子成父、賓胥無、寧戚和鮑叔牙。並說:“公孫隰朋長於辯辭,可以擔任大司行、王子成父長於征戰,可以擔任大司馬;賓胥無長於刑律,可以擔任大司理、寧戚長於農業,可以擔任大司田、鮑叔牙敢於直言,可以擔任諫議官。”這些人都在霸業中發揮瞭積極作用,同時也展現瞭他們各自的才能。這就讓人產生瞭一個疑問,君主荒唐、國傢平庸的齊國能夠產生人才,而稱霸一時的齊國反而沒有人才瞭嗎?如果事情真是這樣,那也是管仲等人長期占居高位,限制瞭齊國人才的發展,而他們又不註意培養、發現和選拔人才。在管仲那個時代,爵位是世襲繼承制,官位也是相當程度地世襲繼承,如果不讓他人染指,讓自己的兒子出來執政可以嗎?就像趙魏兩國,從晉文公元年(前636)開始他們進入執政高層,到晉烈公十九年(前401)兩傢被周烈王封為諸侯,二百多年間,幾乎每一代都有能勝大任之人。看起來,管仲等人他們的兒子也沒有一個可用之人。   為什麼會造成這種狀況呢?根本原因在於,齊國君臣是一種特殊的君臣關系,齊桓公有瞭管仲,從此隻當“甩手掌櫃的”;管仲隻對齊桓公一人負責,不計兩人身後之事。隨著事業的成功和霸業的形成,他們已經由改革變成保守。縱觀管仲執政後,並沒有再做過大的改革事項。這也符合社會的發展基本規律,改革者在初期往往具有開拓精神,對於人才的使用也是不拘一格,一旦成功,他們就會隻想到保住改革成果而患得患失,看人的眼光也不再是遠大和寬闊。管仲建議齊桓公遠離那三個小人這當然沒錯,可是他建議的那個公孫隰朋又是個什麼情況呢?四十年前這個人就和他一起執政,這個人該是多大年齡?管仲的保守還表現在,他可以改革齊國的行政、兵役、軍隊建制、土地稅收和官吏管理制度,卻絕不允許改變一種秩序。桓公三十八年(前648),周襄王的弟弟和戎人、翟人合謀侵周,齊桓公派管仲到周去為雙方講和,周王想用上卿的禮節接待他,管仲堅決不從,經過再三謙讓,才接受瞭以下卿之禮拜見天子。這是因為,在齊國,上卿是高、國兩氏。  但是,管仲對於權力是絕對不會放手的。齊桓公曾經問他,說自己有兩大毛病,好田獵和好色,這會不會危害霸業?管仲說,隻要知道誰是賢者,知道瞭賢者就任用,任用瞭就信任到底,且不再任用小人就可以瞭。由此,他得到瞭齊桓公的信任,齊桓公也從此不再過問雜務事。有人要信任,有人給信任,事業又基本上順風順水,誰還會想到將來以後怎麼辦?尤其是管仲,他隻要君主的這種信任,忘記瞭他曾經說過的要君主遠離小人的話,一味看君主的好惡辦事,對於一些不好的小人不加驅逐。當齊桓公提出,易牙、開方、豎刁平常為什麼沒有聽他說起時,他竟然說他在位能加以限制,完全是一種隻顧眼前不顧身後的做法。齊國成就瞭霸業,君主和相國都得到瞭人民的尊重,他們在享受尊榮的同時,看人的標準也不同瞭,強盛的齊國不可能沒有人才,隻是這個時候,即便是齊國有人才,但他們不能被置於囊中,有人才也難以脫穎而出。相關閱讀推薦:揭秘:歷史上管仲竟是射箭史上創造六環紀錄的人樂毅到底是誰?為何諸葛亮都要自比管仲樂毅?法傢先驅管仲曾是出名窩囊廢:打工被炒三次魷魚管仲是怎麼死的?管仲的死因管仲如何成為齊桓公的手下?鮑叔牙為何力薦管仲

八旗制度:廢全國之力卻讓一個國傢沒有可用之兵

  努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中,取得節節勝利。隨著勢力擴大,人口增多,他於明朝萬歷二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍四旗,稱為正黃、正白、正紅、正藍,旗皆純色。四十三年,努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要,在原有牛錄制的基礎上,創建瞭八旗制度,即在原有的四旗之外,增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲,俗寫亦作廂)。旗幟除四整色旗外,黃、白、藍均鑲以紅,紅鑲以白。把後金管轄下的所有人都編在旗內。其制規定:每300人為1牛錄,設牛錄額真1人;5 牛錄為1甲喇,設甲喇額真1人;5甲喇為1固山,設固山額真1人。據史籍記載,當時編有滿洲牛錄308個,蒙古牛錄76個,漢軍牛錄16個,共400個。此時所編設的八旗,即後來的滿洲八旗。清太宗時,又建立蒙古八旗和漢軍八旗,旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制,旗制終清未改。初建時,不但在軍事上發揮重要作用,而且具有行政和生產職能。清朝統一,太宗皇太極為加強對旗人的束縛,增強瞭八旗制的軍事職能,並為擴大軍事實力和籠絡人心,又建立瞭漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營、前鋒營、驍騎營、健銳營和步軍營等常規伍,司禁衛,雲梯和佈陣等職。另外,設立瞭相禮營、虎槍營、火器營和神機營等特殊營伍,演習摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由於清初諸帝很重視槍炮武功等實戰本領,八旗軍在平定三藩,收臺灣各抵禦沙俄侵略等戰鬥中都取得瞭輝煌戰績。八旗兵分為京營和駐防兩類。京營是守衛京師的八旗軍的總稱,由朗衛和兵衛組成。侍衛皇室的人。稱朗衛,且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人,如紫禁城內午門、東西華門、神武門等由上三旗守衛。  八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年(1629)時,已有蒙古二旗的記載,稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。九年,後金在征服察哈爾蒙古後,對眾多的蒙古壯丁進行瞭一次大規模的編審,正式編為蒙古八旗,旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗,據考證是在天聰五年正月(一說天聰七年)。皇太極崇德二年(1637)分漢軍為二旗,旗色玄青,四年分二旗官兵為四旗,七年正式編為漢軍八旗,旗色與滿洲八旗同。從明萬歷四十三年八旗制度建立,直到清崇德七年才完成八旗組織三個部分二十四旗的組織建設,八旗每一旗下都包括滿洲、蒙古、漢軍三個部分。  八旗又有上三旗與下五旗的區別。順治七年(1650)底多爾袞死後,清世祖福臨為瞭加強對八旗的控制,對八旗的順序進行瞭調整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗,稱為上三旗;由諸王、貝勒統轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗,稱為下五旗,此後終清未改。上三旗較下五旗為崇,是皇帝的親兵,擔任禁衛皇宮等任務,下五旗駐守京師及各地。雍正為進一步加強中央集權,削弱諸王、貝勒對各旗的控制,嚴格區分下五旗中的旗分佐領(俗稱外佐領)和府屬佐領(俗稱內佐領)的隸屬關系。下五旗中的主要部分旗分佐領,實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左,稱為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右,稱為右翼。  禁衛軍制清朝定都北京以後,絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近,戍衛京師的八旗則按其方位駐守,稱駐京八旗,俗稱京旗。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地,稱駐防八旗。駐京八旗負責皇宮和京師的安全,實即禁軍。清禁衛軍制大類有二,即郎衛和兵衛。郎衛即指禦前近衛,專門負責皇帝及後妃等的警衛與服務,其內部又根據具體任務的不同,設置侍衛處、鑾儀衛、善撲營等不同的機構。侍衛處初選上三旗子弟中才武出眾者分班入值,掌上三旗侍衛親軍之政令,供宿衛扈從之需。鑾儀衛亦系侍從武職,掌管帝、後車駕儀仗等機構。宣統元年(1909)避溥儀名諱,改為鑾輿衛。善撲營,順治初年曾設善射鵠、善強弓、善撲等侍衛,各有專管,統在三旗額內。康熙八年為懲治鰲拜專橫亂政,選侍衛中一部分年少有力者練習撲擊之戲,鰲拜入見時,即令侍衛等掊而縶之,於是有善撲營之設。該營專習摜交、射箭、賽馬等技藝,供皇帝遊玩宴樂時表演。兵衛即指京師及宮禁的警衛,也根據不同的任務及防衛的需要,分設前鋒、護軍、步兵等不同的營制。  八旗的駐防入關以前,已有八旗駐防之設。清統治全國以後,分為畿輔駐防、滿洲駐防和各直省駐防。畿輔駐防為守衛京師附近地區,包括保定、張傢口、熱河、察哈爾及木蘭圍場等地。各省駐防多為省會或重鎮。八旗駐地及兵額,視各代而有增損、裁並,但變化不是太大。清末全國駐防共有817個佐領。  八旗在全國各地駐防,一般不設都統。在重要地區如盛京、吉林、黑龍江、江寧、杭州、福州、廣州、荊州、西安、成都、綏遠等處設將軍。凡設將軍處下設副都統。將軍為該地區的最高軍事長官,但不理民政。後熱河、察哈爾由副都統升為都統後,即為該地區長官。  八旗的旗務管理無論滿洲、蒙古或漢軍,均由固山額真管理。順治十七年,固山額真一律改稱都統。各旗均設都統一人,副都統二人。雍正元年,設八旗都統衙門,由上述各旗都統二十四人及副都統四十八人組成,掌滿洲、蒙古、漢軍八旗之政令,稽其戶口,經其教養,序其官爵,簡其軍賦。凡八旗之方位,京師及各地之駐防,陵寢守衛,壯丁編審,選子弟充執事,選送秀女,以授地之法定八旗世業,奴仆管理,田租定額,房產購置,紅白賞恤,選送俊秀入官學出具考試名冊,會選旗營官員,功過勸懲,世職襲廢,稽戶丁,定兵額,選馬甲等等,無不統一管理。  八旗的興衰八旗制度建立在“兵民合一”的基礎上,入關前沒有兵餉規定。天聰四年皇太極說:“滿洲出則為兵,入則為民,耕戰二事,未嘗偏廢。”當時,興京(今遼寧新賓)內城居宗室勛戚,外城居宿衛親兵萬餘。此外遠近十餘萬戶,散處遼河東西,無事耕獵,有事征調,征調時所發行糧也很有限。清統治全國以後,八旗兵餉的主要形式是坐糧,包括錢、糧兩部分,從征時發給部分行糧。八旗兵丁按其兵種可分為親軍、前鋒、護軍、領催、馬甲、步兵、炮甲、養育兵、匠役等,其兵餉的數量亦有所差別,且時有增損。  清軍入關,滿族人口大量湧入北京及其附近地區,為瞭安置八旗官兵和閑散人口的生活,從順治元年底至康熙四年清政府共進行瞭三次大規模的圈地運動(見圖地令),八旗滿洲、蒙古、漢軍官兵三次共分得旗地二百三十三萬五千四百七十七晌零九畝。八旗兵丁的份地為五晌(一晌約六畝),終清沒有大的變化。兵丁份地大多數靠本人帶同傢屬從事耕種,後迫於生計被典押出去。清初規定旗民不交產,幾經反復,直到光緒三十一年才最後取消禁令。  清統治全國以後,由於八旗制度的嚴重束縛,八旗兵丁生計日漸拮據。八旗生計問題主要是北京正身旗人的生活問題。康熙、雍正時業已出現,乾隆初更趨嚴重,從而引起清統治集團的嚴重關註。康熙、雍正時曾先後賞賜銀兩數次,但不久即罄盡無餘,於是增加兵額,擴大食餉面。雍正二年始設教養兵,後改稱養育兵,給予錢米。光緒時養育兵共計27408人,清末達到29407人。乾隆時曾準許京城和各省駐防漢軍八旗出旗為民,令其各得生計。但直至清末,八旗生計問題非但沒有解決,而且陷於貧困的境地。  八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命後清朝覆滅,共存在296年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱,曾在中國歷史上起過積極和進步的作用,為發展和鞏固多民族統一的國傢、為保衛邊疆防止外來侵略等都作出瞭重要貢獻,對滿族社會的發展,更起到不可磨滅的作用。隨著歷史的嬗變,八旗制度中落後的一面也日益明顯,嚴重地束縛瞭滿族人民的發展,在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯系在一起,經過瞭由盛而衰、由衰而亡的整個歷史過程。相關閱讀推薦:關寧鐵騎:讓滿清八旗聞風喪膽的大明朝特種部隊清代八旗為什麼有俄國人?康熙將俄軍戰俘編入解讀明清王朝的戰力對比:王牌八旗軍成就清軍入關揭秘清代的八旗旗奴們:害怕見身份比己卑的旗主清朝八旗是哪八旗?哪個尊貴一些?