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揭秘:唐詩鋤禾日當午真正的作者究竟是誰?

  “鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”這首唐詩讀來朗朗上口,是婦孺皆知的佳句。然而,對於這首詩的作者,卻有爭議,那麼,這首廣泛流傳的唐詩究竟出自何人之手呢?  一種說法是此詩的作者,是唐朝詩人李紳。李紳(772年~846年),字公垂,生於唐大歷七年(772年),祖籍安徽亳州。父李晤,歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今常州)等縣令,攜傢來無錫,定居梅裡抵陀裡(今無錫縣東亭長大廈村)。李紳幼年喪父,由母教以經義。15歲時讀書於惠山。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽,以同情和憤慨的心情,寫出瞭千古傳誦的《憫農》詩二首,內有“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農夫猶餓死”、“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的名句,被譽為憫農詩人。貞元二十年(804年)李紳再次赴京應試,未中,寓居元稹處。曾為元稹《鶯鶯傳》命題,作《鶯鶯歌》,相得益彰,流傳後世。元和元年(806年)中進士,補國子監助教。他曾歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史,與元稹、白居易交遊甚密,遊學烏鎮,與烏鎮普靜寺住持唐抱玉為莫逆之交。  李紳一生最閃光的部分在於詩歌,作有《樂府新題》20首,已經失傳。流傳至今的有《追昔遊詩》三卷、《雜詩》一卷,收錄於《全唐詩》。另有《鶯鶯歌》,保存在《西廂記諸宮調》中。李紳是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一。元稹稱李紳說:“予友李公垂,貺予樂府新題二十首,雅有所謂,不虛為文,文章合為時而著,歌詩合為事而作。”顯見,李紳的詩風,與“鋤禾日當午”詩的格調相一致。   南宋的計有功在《唐詩紀事》卷二十九李紳目中是這樣記載的:“紳初以《古風》求知於呂溫,溫見其齊煦,誦其《憫農》詩曰:‘春種一粒粟,秋收萬顆籽。四海無閑田,農夫猶餓死。鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。’又曰:‘此人必為卿相。’果如其言。”《唐詩紀事》是一部有關唐代詩人及作品的評論匯集,共81卷,收唐代詩人1150傢,內容極為繁富。  也有一種說法是“鋤禾日當午”詩的真正作者,應該是唐朝另一位詩人聶夷中。唐五代人孫光憲著有《北夢瑣言》,其中卷二記載:“咸通中,禮部侍郎高知舉,榜內孤貧者公乘億,賦詩三百首,人多書於屋壁。許棠有《洞庭詩》尤工,時人謂之‘許洞庭’。最奇者有聶夷中,河南中都人,少貧苦,精於古體,有《公子傢》詩雲:‘種花於西園,花發青樓道。花下一禾生,去之為惡草。’又《田傢》詩雲:‘父耕原上田,子斸山下荒。六月禾未秀,官傢已修倉。’又雲:‘鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。’又雲:‘二月賣新絲,五月糶新谷。醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。我願君王心,化為光明燭。不照綺羅筵,隻照逃亡屋。’所謂言近意遠,合《三百篇》之旨也。”其中明確指出,《鋤禾》的作者是聶夷中。  聶夷中(837年~?年),唐代詩人。字坦之。河東(今山西永濟)人,一說河南人。出身貧寒,備嘗艱辛。咸通十二年(871年)中進士。由於時局動亂,他在長安滯留很久,才補得華陰尉。到任時,除琴書外,身無餘物。聶夷中的詩作,風格平易而內容深刻,在晚唐靡麗的詩風中獨樹一幟。如《公子行二首》、《公子傢》諷刺貴族公子的驕奢淫逸,《田傢》、《詠田傢》譴責封建賦役對勞動人民的苛重剝削,《雜怨二首》表現連年戰亂造成人們傢庭離散的痛苦,寫來都情真意切,感人肺腑。《唐才子傳》謂其“傷俗憫時”、“警省之辭,裨補政治”。詩人喜歡采用短篇五言古詩和樂府的形式,以質樸的語言、白描的手法,寥寥幾筆,將觸目驚心的社會現象暴露在人們眼前,冷峭有力。像“醫得眼前瘡,剜卻心頭肉”(《詠田傢》)這樣的詩句,已成為傢喻戶曉的格言。  那麼,《鋤禾》的作者究竟為誰?《北夢瑣言》的作者孫光憲,生於唐昭宗乾寧三年(896年),卒於宋太祖乾德六年(968年)。而《唐詩紀事》的作者計有功,史書記載其生卒年代不詳。但史書中記載瞭他中進士的時間為宣和三年,即公元1121年。據此可大致推測,孫光憲生活的年代距李紳(772年~846年)不過50年左右;距聶夷中(837年~?年)也應該不過10年左右時間。從時間上來看,孫光憲《北夢瑣言》中的記載可能更接近於歷史的真實。  從記載上來看,《北夢瑣言》內容所記為晚唐五代事,題材豐富,包括政教禮法、文壇軼聞趣事、民間風情習俗,等等,因為作者孫光憲為晚唐五代人,當代人記當代事,較能自然忠實呈現當時的樣貌,王文才在《蜀杌校箋序》中曾說:“五代雜筆,首推《北夢瑣言》。”許多研究唐末五代的學者在述及歷史、政治、文學乃至風土人情時也常提及《瑣言》這本書,如《太平廣記》、《資治通鑒》、《舊五代史》、《十國春秋》等都不同程度援引《瑣言》中的資料,或補其缺,或資考訂,可見《瑣言》是一本史料價值極高的筆記。而計有功《唐詩紀事》的成書印制,卻大有周折,並非計有功親自所為。《唐詩紀事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(1224年)王禧刻本。而據王禧自序雲,他在客中邂逅計有功之子,“因得是書,立命數十吏抄錄,其間不能無魯魚亥豕之誤”。因而後來據王禧本翻刻的《唐詩紀事》的其他版本,其中的脫誤舛錯也就難免瞭。明代學者胡震亨(1569年~1645年)在其《唐音癸簽》中就曾指出他多處張冠李戴的錯誤。  綜合各方面來看,或許聶夷中才是《鋤禾》的真正作者。相關閱讀推薦:《孫子兵法》作者 兵聖孫子如何用宮女排兵佈陣?《儒林外史》簡介 《儒林外史》的作者吳敬梓初唐四傑都有哪些人?初唐四傑對唐詩的貢獻唐詩的由來 為何詩歌到瞭唐代就達到瞭鼎盛?“九一三”事件後的高層動態:喬冠華吟唐詩喝茅臺

初唐四傑都有哪些人?初唐四傑對唐詩的貢獻

  初唐四傑指的都是誰?中國詩歌史上,不得不提的是唐詩,在唐詩中又繞不過初唐四傑,初唐四傑的出現,一改南北朝時期詩歌的宮廷綺靡之風,為唐詩的發展作出瞭巨大的貢獻。那麼初唐四傑都有哪些人呢?  初唐四傑是指中國初唐四位著名的文學傢的合稱。舊唐書·楊炯傳》說:“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名,海內稱為王楊盧駱,亦號為“四傑”。  初唐四傑,在中國文學史上是一個非常著名的集團。作為一個集團,他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣,“思革其弊,用光志業”,致力於改革六朝文風,提出一些革新意見,開始把詩文從宮廷引向市井,從臺閣移到江山和邊塞,題材擴大瞭,風格也較清新剛健,對於革除齊梁餘風、開創唐詩新氣象,起瞭重要的作用。經過他與同時代的人的努力,“長風一振,眾蔭自偃,積年綺碎,一朝清廓”,以獨具特色的文風,奠定瞭他在中國文學史上的地位。講中國文學史,尤其是唐代文學史,沒有不講到“王楊盧駱”的。  四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言,。“四傑”都是英姿勃發的少年天才。駱賓王七歲即能詩,被稱為“神童”;楊炯十歲即應童子舉,第二年待制弘文館;王勃十六拜為朝散郎,盧照鄰弱冠,拜鄧王府典簽。   四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說,唐開國後“復有王楊盧駱”,並以此次序論列諸人,為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱:“在選曹,見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”,則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”,一本作“楊王盧駱”;《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。  四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗餘習,但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”,“思革其弊”,得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌,從宮廷走向人生,題材較為廣泛,風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化,音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻,賓王坦易,子安其最傑乎?調入初唐,時帶六朝錦色。”四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。相關閱讀推薦:唐詩的由來 為何詩歌到瞭唐代就達到瞭鼎盛?楊炯簡介 唐朝詩人初唐四傑之一神童楊炯生平駱賓王簡介 唐初著名詩人初唐四傑之駱賓王生平王勃簡介 唐代時期著名詩人初唐四傑之王勃生平盧照鄰簡介