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不忍直視!古代日本人懲罰女囚犯的12大變態酷刑

  日本人懲罰女囚犯的12大變態酷刑:在歷史上,女犯人可謂是最悲慘的瞭,根據記載,唐宋明清以來,針對女犯人有特別嚴厲的刑罰,史稱“五刑”,他們分別是刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉。而古代的日本對女犯的刑罰更為變態,那麼古代日本是怎樣懲罰女犯人的?接下來為您介紹古代日本懲罰女犯的12大酷刑。  穿胸:這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想象的從胸口刺進去,而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部,然後掛在木竿上面示眾。  剖腹:日本古代有女性忍者,執行任務失敗被抓之後,一般不讓她自殺,而是剝光瞭衣服放在木板上。然後用尖刀從胸骨中間拮進去,一直劃到小腹部,之後內臟都會流出來,慘不忍睹。  開顱:把犯人鎖在鐵箱子裡面,隻漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去。   杖腹:把犯人四肢分開,成“大”字型綁住,然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂,內臟碎裂,大腿下面好多血。  捆綁:日本戰國時代,抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來,而且捆的很緊,繩子末端穿一個鐵環,然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩,最後犯人的骨頭都會被勒斷。  銅烙:這種刑法,一般用於通奸的女人。道具是一個銅棍,插在爐子上面,爐子燒熱,銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面,然後把陰道對準棍慢慢放進去。  挖胸:把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的?相關閱讀推薦:古代女子被實施裸刑的悲慘內幕:女囚被裸身圍觀傷痕累累:實拍90年代美俄女囚的陰暗地獄生活!變態的魔鬼納粹美女看守長:女囚胸大就得處死!古代女囚坐牢竟會受到如此刑法!揭秘女犯的命運古代女囚不為人知的牢獄生活:女犯入牢即失貞潔!分頁:1/22頁  上一頁12345678下一頁  絞刑:這個刑法有點特殊,不是把人吊起來,而是用繩子纏住犯人脖子,然後有兩個人拽兩頭,直到犯人斷氣為止。  板燒:這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱,然後把犯人剝光放在上面,直到烤熟。  斷指:把犯人的10根手指截下,不過不是用刀砍,而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。  萬箭穿身:把犯人綁在一塊大木板上,然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡,馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。 杖腹酷刑圖  砧板拖:中間放一塊鐵板,上面有密密麻麻的突起的小鐵塊,一般比較鋒利,是鑄造時鑄的。犯人要赤身裸體,兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽。分頁:2/22頁  上一頁12345678下一頁  侵華日軍竟這樣虐待中國女戰俘:用刑慘絕人寰!  在日寇手中的中國女囚  在過去接受愛國主義教育時,我們常聽到許多女抗日志士在敵人酷刑前面,堅守秘密,決不向敵人吐露半個字的英雄事跡。這些女抗日志士為瞭自己的信仰,不向日寇低頭,值得我們永遠銘記與學習。由於各種原因,在講述她們受刑經過時,常泛泛的講拷打,毒刑,沒有具體的詳述他們經歷的駭人聽聞的酷刑,這樣從某種方面,也減弱瞭對她們愛國意志頌揚的力度。如寫日寇刑訊東北抗日民主聯軍的趙一曼,也隻是釘竹簽、鞭打等,其實,他們真正采用的手段遠遠要殘酷數十倍。資料表明,除瞭強奸之外,日本憲兵對女抗日志士的刑訊,主要集中在折磨其手指,和生殖器部位上,因為那裡神經最集中,刑訊痛苦度最大。另外,折磨人的生殖器,對人心理的打擊也最大。限於條件,我們的影視作品中,也無法對裸體和血淋淋的刑訊場面直接描述,大陸的書籍中考慮到種種因素也經常泛泛帶過。所以,有必要將日本監獄中特務憲兵們一些慣用的酷刑講出來,隻有這樣,你才會深深的感受到當初她們能夠挺過這些野蠻的折磨是多麼的偉大,對她們的崇敬就會油然而生。  現在,南美某知名華文刊物公佈由日文譯成西文再譯成中文的材料。南美洲一向居住著日裔人士,由於可以想象的法律及人性的理由,在任何情況下資料的提供者將不透露他們的,以及作為他們長輩的材料作者的真實情況。因此不能以任何方式確認材料的真偽,這已經影響瞭對這些材料的更有效的使用。但是在閱讀過這些文字之後會感到必須將它們以各種可能的方法公之於眾。  從表面上看來是侵華日軍憲兵中下級軍官(“第一人稱”)的回憶記錄,原文題為“女間諜”。全部約十萬字。下面登錄的是其中的兩節。故事發生在中國北方的一個城市,附近有遊擊隊活動。   “第一人稱”逮住瞭一個敵對組織聯絡員(沒說是國民黨還是共產黨的):一個年輕的女教師。他求功心切,用盡精神和肉體毒刑。但那姑娘始終不招。“第一人稱”隻能承認:“我的感覺不象是我正瘋狂地折磨她,倒象是她被特地派來折磨我”。  文中對各種女性刑罰作瞭敘述。在兩天中,日本憲兵女對主人公陳惠芹用瞭各種精神和肉體毒刑近二十種。故事更多的是描寫那個姑娘受刑的痛苦。這些刑罰與我們從其他地方收來的資料非常符合(如:黃仁的《中外酷刑大觀》)。所以,故事的可信度很高:也許故事是原作者根據自己或他人的回憶,確是有一個叫陳惠芹的女教師受盡喪心病狂的刑罰;也許原作者根據各種所見所聞,塑造瞭陳惠芹這個人物,將許多中國女性在抗戰中的苦難集中在她身上。無論如何,這些女性所受的刑罰和痛苦是真實的。  原作者的動機似乎是一個原日本軍官的(“第一人稱”)懺悔。但有些讀者認為是在懺悔的名義下的,大寫對青年女性的刑罰和痛苦來刺激讀者,所以是“暴行”文學,甚至是“性暴行”文學。無論如何,作品事實地描寫瞭刑罰和痛苦,從而客觀上揭露瞭日寇的殘忍,加深瞭讀者對抗日英雄的崇敬。中國的文藝作品愛把英雄無限提高。“紅燈記”的李玉和唱著”賊鳩山,要密電,毒刑用遍“,但還是能站得挺立罵鳩山。觀眾體會不到刑罰痛苦,也體會不到日寇的殘忍,英雄的偉大。在這篇作品中,女主人公陳惠芹是很狼狽的:赤身裸體,跪著受刑,嚎叫,抽泣,抖動,未婚女人的羞怯在也疼痛下消失瞭。但她任仍然沒有講出日寇要的秘密。“第一人稱”最後說,”本來是很好地獲得上級賞識的機會,破獲一個很隱蔽的敵人的情報組織。就這樣讓這個瘋女人毀掉瞭“。她在讀者心中的地位自然地升高瞭,大傢覺得,她是贏者。分頁:3/22頁  上一頁12345678下一頁  以色列所以強大,因為它從來不回避過去痛苦的歷史。它的作傢不塑造李玉和式人物在集中營裡。它告訴年輕人,一絲不掛的男男女女如何被送進毒氣房。以色列人不怕暴露傷疤。中國人是要面子的。“平原遊擊隊”,“地道戰”中,每一個中國戰士的犧牲,十個日寇來陪命。實際上,正是相反:中國戰士和日寇傷亡比例經常遠大於十比一。我們從來不承認在日寇大屠殺時老百姓是如何拼命叩頭喊饒命,隻說男女老少都挺胸對刺刀。我們用阿Q精神騙自己。  不管有否陳惠芹這個人,不管她忠於國民黨還是共產黨,不管原作者的企圖是懺悔還是用(性)暴行刺激讀者,故事反映瞭很少被揭露的事實-日寇用慘絕人寰的酷刑來對待中國抗日女性。這篇作品應該全部翻譯成中文,出版和在網上傳發。這是一遍難得的歷史教材。  日寇用慘絕人寰的酷刑對待中國女性  (第一部份)  我的前任在一次追捕土匪的行動中,因汽車事故死瞭。在這之後命令我代理憲兵分隊隊長的職務。  我當時認為很有可能會獲得正式的任命,於是在部隊的防區內努力地工作起來。事情發生時我正好就在上嶺。  上嶺鎮距離省城四十多公裡,是從省城開出的火車停靠的第一個車站,也是一個農產品集散的內河碼頭。這裡是23聯隊佈防的重點。  一個白左機關的中國特務把電話打到瞭聯隊的值班室,他結結巴巴地請求皇軍支援。他說他正在上嶺執行秘密任務,現在在江岸旅社的大門口。  少尉野山帶瞭兩個人換上便衣找到瞭他,那個幹瘦的傢夥已經被嚇壞瞭。據說他奉命從鄰省跟蹤一個被認為是敵對組織聯絡員的年輕女人回省城,按照情報,聯絡員應該把一部電臺帶回省城,白左機關也按照這樣的判斷在省裡作瞭準備。但是沒人想到那姑娘突然在上嶺下瞭車。   大半天時間裡白左的人一直渾身流著冷汗在小鎮上拼命地盯著那個女孩,幾乎連打電話的時間都沒有。再說鎮裡屈指可數的幾部民用電話也跟本打不通省城。直到他確認跟蹤對象住進瞭旅社,才發瘋似的狂奔到火車站用電話找到瞭駐紮在當地的日軍部隊。軍隊的憲兵並不喜歡裝腔作勢的白左機關。但無論如何我們還是通過軍隊的通訊系統向隊部作瞭報告。  那個中國人坐在江岸旅社對面的一傢破爛的飯館裡不停地嘟囔著:“我肯定被她看見瞭,我肯定被她看見瞭。”看著他那一身在上嶺這樣的小鎮裡顯得十分可笑的黑色衣褲和那頂禮帽,野山不得不完全同意他的判斷。  就在這時他們的目標走出瞭江岸旅社的大門。她手裡提著一口看起來很重的皮箱,沿著鎮中唯一的大路往前走瞭兩百多米。迎面開來一輛23聯隊的卡車,姑娘揮手,車停瞭下來。爬出一個白凈的學生似的小子,笑得象一朵花。  姑娘給司機看一張紙條,這使得後者放聲大笑起來。“上車的,上車的,”他一連串地說。遠遠跟在後面的兩個便衣憲兵目瞪口呆地看著他們。  十秒鐘的寂靜。更遠一些的小飯店裡沖出一個穿中式褂子的傢夥,手裡揮舞著一枝手槍。他用日語大聲喊叫道:“不準開車,抓住她!”當三個人:兩個憲兵和一個中國特務把姑娘按在汽車邊上搜查她的身體時野山從地上揀起瞭那張紙條,上面歪歪扭扭地寫著:“請帶我去城外找廁所。”我們首先盤問瞭白左的那個小子。白左機關認為那姑娘隸屬於某個的軍隊情報組織,是負責運送物品和情報的聯絡員。她的公開工作是省城XX高等國民學校的教師,名字叫陳惠芹。  那個中國人隻知道這麼多。分頁:4/22頁  上一頁23456789下一頁  在猶豫瞭大約十分鐘後我下令回省城,把姑娘帶回我們的隊部。  第一天省城的憲兵分隊在一條僻靜的小街上占瞭一個不小的院子,據說原來的主人是一個隱居的中國軍官。我們在前面建造瞭一排臨時拘留犯人的磚房,正房供分隊的人員使用。後院靠墻原來可能是傭人住的幾間房間作為訊問室。院子隔壁住著一隊配合我們行動的中國警察。  我帶瞭兩個憲兵直接去後院,同時讓中川少尉去提一個年青些的女犯到詢問室隔壁的所謂“二號室”,“掛起來讓她叫兩聲”。這是準備在審問女聯絡員時對她進行恐嚇用的。  那個年青姑娘被帶瞭進來。我讓她坐下後盯著她看瞭大約三分鐘。野山他們在上嶺拘捕她時就給她戴上瞭手銬,她把上瞭手銬的雙手平放在腿上,在椅子上坐得端端正正。  她算不上是美人。雖然是蛋形的臉,淡淡的眉毛和細細的眼睛都象是畫在臉上的幾條細線。鼻梁窄,鼻子有點尖。不過她的皮膚白晰,脖子和手臂也很長。  我從最一般的問題開始。叫什麼名字,幾歲,哪裡人,幹什麼的,傢裡有什麼人等等。她平靜地一一回答,並且說的都是真實的情況。叫陳惠芹,二十三歲,在XX國民高等學校教書,等等。   有趣的是她說這兩天到鄰省去轉瞭這樣一個圈子是因為在學校裡跟上司吵架,賭氣請瞭假隨便找個地方待幾天。這是設計好的答案。因為探親訪友需要提供真實存在的人名和地址,會不得不說出更多的能夠被查證的東西。  最後我說:“好啦,好啦,你把發報機弄到那裡去瞭。說出來,我們大傢就都不用浪費時間瞭。”憲兵們已經拆散瞭她帶的那個皮箱,裡面既沒有發報機,也沒有一點有價值的東西。  她假裝吃瞭一驚。“什麼發報機,我怎麼會有發報機?”我停下來繼續盯著她。安靜中從隔壁傳來女人的慘叫。  我勸說瞭她一陣。結結巴巴地說瞭些皇軍是來幫助支那人的,她還很年青,不要為某國的白種人賣命之類的討厭話。我能說一些中國話,但是很不熟練。陳惠芹很天真地瞇縫著她的細眼睛看著我。  我冷笑起來,用日語說:“我的時間不多,打擾瞭。”對一直立正站在旁邊的憲兵揮瞭揮手。他們上前抓住她旗袍的門襟輕松地往一邊撕開,給她打開銬在身前的雙手,順帶著把她的手臂反擰到身體背後。再把她向下按跪到椅子前面的地板上,踢飛瞭她腳上的佈鞋。轉眼之間她身上的衣服連同內衣全都被從身後撕扯下來扔到瞭屋角裡。  訓練有素的憲兵把半裸的姑娘扔回椅子,給她反剪在背後的手腕咔嗒一聲重新鎖上手銬。兩人轉到她身前蹲下,用廢電線把她的腳腕分別捆在椅子的兩條前腿上,順手拉掉她仍然穿著的白佈襪。他們用一把折刀割裂她身上僅剩的內褲,從她的臀下把碎佈片抽出來。  女孩並沒有十分地掙紮,也沒有說什麼別碰我,讓我自己來脫之類的蠢話。分頁:5/22頁  上一頁345678910下一頁  我轉開臉看著墻上掛的字畫發呆。兩個憲兵之一,矮胖的中川少尉向被迫赤裸裸地分開腿坐著的年輕姑娘俯下身去。他用一隻手玩弄著她的一個乳頭,另一隻手從上到下撫摸著她的身體,最後停在姑娘的兩腿之間翻來覆去地擺弄著,中間姑娘幾乎是驚訝地啊瞭一聲。中川從裡面抽出沾濕的中指舉起來,上面有不多的一點淡紅色血跡。中川停瞭兩秒鐘,隨即大笑起來。他把手給姑娘看,用半生不熟的中國話說:“說出來,發報機,哪裡?支那女人,皇軍大大地愛護。”陳惠芹在開始時用不太大的聲音罵瞭幾遍“畜牲”,現在閉上眼睛把臉轉向一側。不過從兩頰到原來白凈的脖子都變成瞭鮮艷的桃紅色。  和一般中國人的想象不太一樣的是,駐守在較大些城市中的大多數憲兵並不經常強奸女犯人。他們的津貼可以保證他們在中國的城市裡享受到十分不錯的生活。在需要時他們可以去很好的娛樂場所尋找日本女人。也有人找瞭中國人並且為她在城裡租瞭房子。客觀地說,摟抱塗脂抹粉的日本女人比趴在那些骯臟的女囚犯身上要有趣得多。當然,前線的野戰部隊在進入敵對地區時軍紀的混亂是任人皆知的。  有時為瞭打亂審訊對象的心理,也會命令部下在詢問室裡進行強奸,但是大多數時候憲兵們並不是十分情願的。因此更多地是讓協助我們行動的中國的警備隊來幹。  現在對於是否要讓中川繼續幹下去我就有些猶豫不決,有些女性被奸污後會完全放棄抵抗,象失去瞭支柱似的問一句回答一句,但也有可能變得完全一言不發。從陳惠芹被侮辱到現在的反應我判斷不出她會是那一種情況。我站起來制止瞭中川。

古代下流刑法怎樣用動物處死囚犯?十大動物行刑

  這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還久遠,當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時,用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段。  數十個世紀以來,因所用動物的不同,犯人或被吞噬,或肢體殘損,甚或被壓死。  動物行刑,專指用動物行刑,殘忍的統治階級驅使違規的同類讓動物糟踏的致死手段。這種非人道行刑方式的歷史與人類文明的歷史一樣悠遠。最早的記載在公元前7世紀,亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。用大型食肉動物來對付赤手空拳的人,是鄙視“恃彌凌弱”的中國人所嗤之以鼻的。  1.糊錫類 扔給鱷魚吃掉  眾所周知,公元前7世紀,亞蘇巴尼巴爾,亞述國鼎盛時期的國王,就曾經把他的囚犯扔給巨犬。埃及人也做過同樣的事情,隻不過他們更喜歡用鱷魚罷瞭。  馬達加斯加皇後拉娜瓦羅挪一世以殘暴聞名,被稱之為“女尼祿”,她特別鐘情於糊錫類的動物。  直至1861年去世為止,拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬人,而其中大多數囚犯都是奉命在滿是鱷魚的河中遊泳而亡。 拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬人  2.象踩之刑 用大象處死犯人  在伽太基和印度,犯人被大象碾作粉塵。  19世紀初的遊記作傢杜蒙·杜爾維耶在他的《環遊世界》一書裡,向我們描述瞭在錫蘭時,他曾經親眼目睹過怎樣用大象行刑:大象用鼻子將犯人卷起,拋往空中,犯人落在大象的擦牙上,穿透身體而亡。  象踩之刑是一千餘年以來東南亞、南亞地區處死犯人的主要方式。經過專門訓練的亞洲象被當作劊子手廣泛運用於刑罰,既可以使受刑者立即斃命,也可以使他們遭受長時間非人折磨而慢慢死去。在印度文化圈,作為劊子手的大象被王室所供養,代表著王公的絕對權威。  象踩之刑往往吸引著歐洲旅行傢的“眼球”,令他們感到恐懼。其場景在當時的遊記中曾大量出現。此刑罰終在18至19世紀期間被殖民當局禁止。此刑罰也曾被一些西方國傢(例如古羅馬、迦太基)所采用,主要用於處決嘩變的士兵。歷史上,在處決犯人時,象一直為馴象人所控制,以便君主能在行刑之時突然恩赦犯人。此類事件在一些亞洲王國的史料中有記載。暹羅國王馴養象,讓象使受刑者在地上翻滾,使犯人不會劇烈疼痛。相傳莫臥兒帝國的蘇丹阿克巴大帝曾使用象踩之刑來懲罰叛亂者,據推測,王公們把象踩之刑當作一種神明裁判,因而有不少人在這種殘酷的刑罰中保全瞭性命。有一次,阿克巴命令將一個人用象投擲,在如此虐待瞭五天之後赦免瞭他。   在中世紀,象踩之刑為一些西方的帝國所采用,包括著名的拜占庭帝國、薩珊王朝、塞爾柱帝國和帖木兒帝國。薩珊國王霍斯勞二世的後宮擁有3000名妻子和12000名女奴。當他指定阿拉伯的基督徒那阿曼(Na’aman)的女兒為後宮時,遭到瞭那阿曼的拒絕,理由是他不允許女兒成為一個瑣羅亞斯德教教徒的妻子。因此被國王用象踩之刑處死相關閱讀推薦:觸目驚心的朱元璋嚴打七大酷刑:發明瞭哪些酷刑?盤點古代史上的五大法定殘酷死刑:古代常見刑罰!揭秘三國時代十大酷刑:竟有和美女孫尚香同床!女人也被宮刑!古代令人毛骨悚然的五種幽閉之刑盤點古代最臭名昭彰的十大酷刑:個個慘無人道!分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  3.虎庭  據阿爾都爾.馬金說,亞洲和中東的暴君常用獅子、豹子和老虎作為行刑的劊子手。這些動物,尤其是老虎,常被當成“法官”來養。犯人被帶至法庭受審,手無寸鐵或持有一件不起作用的武器.例如說沒有開刀的匕首,而法庭便是由這樣的六隻猛獸組成。“如果他有罪,”作者說,“這些正直但是饑腸轆轆的‘法官’就會毫不留情地判他死刑並吞瞭他。如果‘法官’們不餓,或者這個嫌疑犯似乎不合它們胃口,他就被認為或假定為無罪,往往可以重獲自由。”  荷蘭遊者斯特拉沃裡納斯證實瞭虎庭的存在,因為18世紀在印度,他就曾經親身參與這種奇怪的審判方法。他說有一個犯人被扔進瞭虎穴,可是得以僥幸地脫過些“法官”的審判,因為他騎在其中最大的一頭老虎的背上。  “這頭老虎看來很隨和,因為它就這麼任由它的騎士緊緊揪住它的尾巴,剩下來的那些老虎也許就不是那麼好對付瞭,但是它們也不敢襲擊這個犯人,因為他仍然間坐上瞭這樣一個尊貴的位置。”這個不幸的人本應該就此逃命,可還是被王子的衛兵給殺瞭。  也是在印度,1812年在孟加拉邦,兩個人被扔給瞭一隻老虎。其中的一個很快便被咬死瞭,但是另一個經過兩小時的激烈搏鬥,終於用所謂的防衛武器——那把沒有開刃的匕首殺死瞭他的“法官”。他不僅被赦免一死,領主還向他致敬,並進瞭他許多禮物。一直到19世紀中葉,在印度和印度支那的某些地方,這一類的法庭角鬥仍然存在。因為一直到那個時代,人們仍然認為老虎肩負著懲罰罪人的神聖使命。   4.鳥類  還有兇殘的鳥類,也沒有為那些心理反常的人所忽略,因為他們總是在找尋著別致的行刑方法。宙斯處死普羅米修斯不就是極好的一例嗎?這位從天上盜取火種,在某種程度堪稱人類造物主的天神便被綁在高加索的一塊巖石上,這樣惡庭就可以隨時來噬取他的心肝,好讓他永不復生。

慘不忍睹!盤點古代日本女囚犯遭受的12大酷刑

  盤點古代日本女囚犯遭受的12大酷刑:在歷史上,女犯人可謂是最悲慘的瞭,根據記載,唐宋明清以來,針對女犯人有特別嚴厲的刑罰,史稱“五刑”,他們分別是刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉。而古代的日本對女犯的刑罰更為變態,那麼古代日本是怎樣懲罰女犯人的?接下來為您介紹古代日本懲罰女犯的12大酷刑。  穿胸:這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想象的從胸口刺進去,而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部,然後掛在木竿上面示眾。  剖腹:日本古代有女性忍者,執行任務失敗被抓之後,一般不讓她自殺,而是剝光瞭衣服放在木板上。然後用尖刀從胸骨中間拮進去,一直劃到小腹部,之後內臟都會流出來,慘不忍睹。  開顱:把犯人鎖在鐵箱子裡面,隻漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去。   杖腹:把犯人四肢分開,成“大”字型綁住,然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂,內臟碎裂,大腿下面好多血。  捆綁:日本戰國時代,抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來,而且捆的很緊,繩子末端穿一個鐵環,然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩,最後犯人的骨頭都會被勒斷。  銅烙:這種刑法,一般用於通奸的女人。道具是一個銅棍,插在爐子上面,爐子燒熱,銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面,然後把陰道對準棍慢慢放進去。  挖胸:把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的?相關閱讀推薦:殘忍至極的古代歐洲20大酷刑 慢慢往下撕肉古代女囚坐牢竟會受到如此刑法!揭秘女犯的命運古代下流刑法怎樣用動物處死囚犯?十大動物行刑盤點古代史上的五大法定殘酷死刑:古代常見刑罰!死時赤身裸體遭凌辱:裸刑而死的中國第一位女皇帝!分頁:1/22頁  上一頁12345678下一頁  絞刑:這個刑法有點特殊,不是把人吊起來,而是用繩子纏住犯人脖子,然後有兩個人拽兩頭,直到犯人斷氣為止。  板燒:這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱,然後把犯人剝光放在上面,直到烤熟。  斷指:把犯人的10根手指截下,不過不是用刀砍,而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。  萬箭穿身:把犯人綁在一塊大木板上,然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡,馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。 杖腹酷刑圖  砧板拖:中間放一塊鐵板,上面有密密麻麻的突起的小鐵塊,一般比較鋒利,是鑄造時鑄的。犯人要赤身裸體,兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽。分頁:2/22頁  上一頁12345678下一頁      侵華日軍竟這樣虐待中國女戰俘:用刑慘絕人寰!  中國女兵憶抗戰:很多女戰友被日寇折磨後自殺  在日寇手中的中國女囚  在過去接受愛國主義教育時,我們常聽到許多女抗日志士在敵人酷刑前面,堅守秘密,決不向敵人吐露半個字的英雄事跡。這些女抗日志士為瞭自己的信仰,不向日寇低頭,值得我們永遠銘記與學習。由於各種原因,在講述她們受刑經過時,常泛泛的講拷打,毒刑,沒有具體的詳述他們經歷的駭人聽聞的酷刑,這樣從某種方面,也減弱瞭對她們愛國意志頌揚的力度。如寫日寇刑訊東北抗日民主聯軍的趙一曼,也隻是釘竹簽、鞭打等,其實,他們真正采用的手段遠遠要殘酷數十倍。資料表明,除瞭強奸之外,日本憲兵對女抗日志士的刑訊,主要集中在折磨其手指,和生殖器部位上,因為那裡神經最集中,刑訊痛苦度最大。另外,折磨人的生殖器,對人心理的打擊也最大。限於條件,我們的影視作品中,也無法對裸體和血淋淋的刑訊場面直接描述,大陸的書籍中考慮到種種因素也經常泛泛帶過。所以,有必要將日本監獄中特務憲兵們一些慣用的酷刑講出來,隻有這樣,你才會深深的感受到當初她們能夠挺過這些野蠻的折磨是多麼的偉大,對她們的崇敬就會油然而生。  現在,南美某知名華文刊物公佈由日文譯成西文再譯成中文的材料。南美洲一向居住著日裔人士,由於可以想象的法律及人性的理由,在任何情況下資料的提供者將不透露他們的,以及作為他們長輩的材料作者的真實情況。因此不能以任何方式確認材料的真偽,這已經影響瞭對這些材料的更有效的使用。但是在閱讀過這些文字之後會感到必須將它們以各種可能的方法公之於眾。  從表面上看來是侵華日軍憲兵中下級軍官(“第一人稱”)的回憶記錄,原文題為“女間諜”。全部約十萬字。下面登錄的是其中的兩節。故事發生在中國北方的一個城市,附近有遊擊隊活動。   “第一人稱”逮住瞭一個敵對組織聯絡員(沒說是國民黨還是共產黨的):一個年輕的女教師。他求功心切,用盡精神和肉體毒刑。但那姑娘始終不招。“第一人稱”隻能承認:“我的感覺不象是我正瘋狂地折磨她,倒象是她被特地派來折磨我”。  文中對各種女性刑罰作瞭敘述。在兩天中,日本憲兵女對主人公陳惠芹用瞭各種精神和肉體毒刑近二十種。故事更多的是描寫那個姑娘受刑的痛苦。這些刑罰與我們從其他地方收來的資料非常符合(如:黃仁的《中外酷刑大觀》)。所以,故事的可信度很高:也許故事是原作者根據自己或他人的回憶,確是有一個叫陳惠芹的女教師受盡喪心病狂的刑罰;也許原作者根據各種所見所聞,塑造瞭陳惠芹這個人物,將許多中國女性在抗戰中的苦難集中在她身上。無論如何,這些女性所受的刑罰和痛苦是真實的。  原作者的動機似乎是一個原日本軍官的(“第一人稱”)懺悔。但有些讀者認為是在懺悔的名義下的,大寫對青年女性的刑罰和痛苦來刺激讀者,所以是“暴行”文學,甚至是“性暴行”文學。無論如何,作品事實地描寫瞭刑罰和痛苦,從而客觀上揭露瞭日寇的殘忍,加深瞭讀者對抗日英雄的崇敬。中國的文藝作品愛把英雄無限提高。“紅燈記”的李玉和唱著”賊鳩山,要密電,毒刑用遍“,但還是能站得挺立罵鳩山。觀眾體會不到刑罰痛苦,也體會不到日寇的殘忍,英雄的偉大。在這篇作品中,女主人公陳惠芹是很狼狽的:赤身裸體,跪著受刑,嚎叫,抽泣,抖動,未婚女人的羞怯在也疼痛下消失瞭。但她任仍然沒有講出日寇要的秘密。“第一人稱”最後說,”本來是很好地獲得上級賞識的機會,破獲一個很隱蔽的敵人的情報組織。就這樣讓這個瘋女人毀掉瞭“。她在讀者心中的地位自然地升高瞭,大傢覺得,她是贏者。分頁:3/22頁  上一頁12345678下一頁  以色列所以強大,因為它從來不回避過去痛苦的歷史。它的作傢不塑造李玉和式人物在集中營裡。它告訴年輕人,一絲不掛的男男女女如何被送進毒氣房。以色列人不怕暴露傷疤。中國人是要面子的。“平原遊擊隊”,“地道戰”中,每一個中國戰士的犧牲,十個日寇來陪命。實際上,正是相反:中國戰士和日寇傷亡比例經常遠大於十比一。我們從來不承認在日寇大屠殺時老百姓是如何拼命叩頭喊饒命,隻說男女老少都挺胸對刺刀。我們用阿Q精神騙自己。  不管有否陳惠芹這個人,不管她忠於國民黨還是共產黨,不管原作者的企圖是懺悔還是用(性)暴行刺激讀者,故事反映瞭很少被揭露的事實-日寇用慘絕人寰的酷刑來對待中國抗日女性。這篇作品應該全部翻譯成中文,出版和在網上傳發。這是一遍難得的歷史教材。  日寇用慘絕人寰的酷刑對待中國女性  (第一部份)  我的前任在一次追捕土匪的行動中,因汽車事故死瞭。在這之後命令我代理憲兵分隊隊長的職務。  我當時認為很有可能會獲得正式的任命,於是在部隊的防區內努力地工作起來。事情發生時我正好就在上嶺。  上嶺鎮距離省城四十多公裡,是從省城開出的火車停靠的第一個車站,也是一個農產品集散的內河碼頭。這裡是23聯隊佈防的重點。  一個白左機關的中國特務把電話打到瞭聯隊的值班室,他結結巴巴地請求皇軍支援。他說他正在上嶺執行秘密任務,現在在江岸旅社的大門口。  少尉野山帶瞭兩個人換上便衣找到瞭他,那個幹瘦的傢夥已經被嚇壞瞭。據說他奉命從鄰省跟蹤一個被認為是敵對組織聯絡員的年輕女人回省城,按照情報,聯絡員應該把一部電臺帶回省城,白左機關也按照這樣的判斷在省裡作瞭準備。但是沒人想到那姑娘突然在上嶺下瞭車。

古代下流刑法怎樣用動物處死囚犯?十大動物行刑

  這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還久遠,當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時,用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段。  數十個世紀以來,因所用動物的不同,犯人或被吞噬,或肢體殘損,甚或被壓死。  動物行刑,專指用動物行刑,殘忍的統治階級驅使違規的同類讓動物糟踏的致死手段。這種非人道行刑方式的歷史與人類文明的歷史一樣悠遠。最早的記載在公元前7世紀,亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。用大型食肉動物來對付赤手空拳的人,是鄙視“恃彌凌弱”的中國人所嗤之以鼻的。  1.糊錫類 扔給鱷魚吃掉  眾所周知,公元前7世紀,亞蘇巴尼巴爾,亞述國鼎盛時期的國王,就曾經把他的囚犯扔給巨犬。埃及人也做過同樣的事情,隻不過他們更喜歡用鱷魚罷瞭。  馬達加斯加皇後拉娜瓦羅挪一世以殘暴聞名,被稱之為“女尼祿”,她特別鐘情於糊錫類的動物。  直至1861年去世為止,拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬人,而其中大多數囚犯都是奉命在滿是鱷魚的河中遊泳而亡。 拉娜瓦羅挪一世每年都要處死上萬人  2.象踩之刑 用大象處死犯人  在伽太基和印度,犯人被大象碾作粉塵。  19世紀初的遊記作傢杜蒙·杜爾維耶在他的《環遊世界》一書裡,向我們描述瞭在錫蘭時,他曾經親眼目睹過怎樣用大象行刑:大象用鼻子將犯人卷起,拋往空中,犯人落在大象的擦牙上,穿透身體而亡。  象踩之刑是一千餘年以來東南亞、南亞地區處死犯人的主要方式。經過專門訓練的亞洲象被當作劊子手廣泛運用於刑罰,既可以使受刑者立即斃命,也可以使他們遭受長時間非人折磨而慢慢死去。在印度文化圈,作為劊子手的大象被王室所供養,代表著王公的絕對權威。  象踩之刑往往吸引著歐洲旅行傢的“眼球”,令他們感到恐懼。其場景在當時的遊記中曾大量出現。此刑罰終在18至19世紀期間被殖民當局禁止。此刑罰也曾被一些西方國傢(例如古羅馬、迦太基)所采用,主要用於處決嘩變的士兵。歷史上,在處決犯人時,象一直為馴象人所控制,以便君主能在行刑之時突然恩赦犯人。此類事件在一些亞洲王國的史料中有記載。暹羅國王馴養象,讓象使受刑者在地上翻滾,使犯人不會劇烈疼痛。相傳莫臥兒帝國的蘇丹阿克巴大帝曾使用象踩之刑來懲罰叛亂者,據推測,王公們把象踩之刑當作一種神明裁判,因而有不少人在這種殘酷的刑罰中保全瞭性命。有一次,阿克巴命令將一個人用象投擲,在如此虐待瞭五天之後赦免瞭他。   在中世紀,象踩之刑為一些西方的帝國所采用,包括著名的拜占庭帝國、薩珊王朝、塞爾柱帝國和帖木兒帝國。薩珊國王霍斯勞二世的後宮擁有3000名妻子和12000名女奴。當他指定阿拉伯的基督徒那阿曼(Na’aman)的女兒為後宮時,遭到瞭那阿曼的拒絕,理由是他不允許女兒成為一個瑣羅亞斯德教教徒的妻子。因此被國王用象踩之刑處死相關閱讀推薦:觸目驚心的朱元璋嚴打七大酷刑:發明瞭哪些酷刑?盤點古代史上的五大法定殘酷死刑:古代常見刑罰!揭秘三國時代十大酷刑:竟有和美女孫尚香同床!女人也被宮刑!古代令人毛骨悚然的五種幽閉之刑盤點古代最臭名昭彰的十大酷刑:個個慘無人道!分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  3.虎庭  據阿爾都爾.馬金說,亞洲和中東的暴君常用獅子、豹子和老虎作為行刑的劊子手。這些動物,尤其是老虎,常被當成“法官”來養。犯人被帶至法庭受審,手無寸鐵或持有一件不起作用的武器.例如說沒有開刀的匕首,而法庭便是由這樣的六隻猛獸組成。“如果他有罪,”作者說,“這些正直但是饑腸轆轆的‘法官’就會毫不留情地判他死刑並吞瞭他。如果‘法官’們不餓,或者這個嫌疑犯似乎不合它們胃口,他就被認為或假定為無罪,往往可以重獲自由。”  荷蘭遊者斯特拉沃裡納斯證實瞭虎庭的存在,因為18世紀在印度,他就曾經親身參與這種奇怪的審判方法。他說有一個犯人被扔進瞭虎穴,可是得以僥幸地脫過些“法官”的審判,因為他騎在其中最大的一頭老虎的背上。  “這頭老虎看來很隨和,因為它就這麼任由它的騎士緊緊揪住它的尾巴,剩下來的那些老虎也許就不是那麼好對付瞭,但是它們也不敢襲擊這個犯人,因為他仍然間坐上瞭這樣一個尊貴的位置。”這個不幸的人本應該就此逃命,可還是被王子的衛兵給殺瞭。  也是在印度,1812年在孟加拉邦,兩個人被扔給瞭一隻老虎。其中的一個很快便被咬死瞭,但是另一個經過兩小時的激烈搏鬥,終於用所謂的防衛武器——那把沒有開刃的匕首殺死瞭他的“法官”。他不僅被赦免一死,領主還向他致敬,並進瞭他許多禮物。一直到19世紀中葉,在印度和印度支那的某些地方,這一類的法庭角鬥仍然存在。因為一直到那個時代,人們仍然認為老虎肩負著懲罰罪人的神聖使命。   4.鳥類  還有兇殘的鳥類,也沒有為那些心理反常的人所忽略,因為他們總是在找尋著別致的行刑方法。宙斯處死普羅米修斯不就是極好的一例嗎?這位從天上盜取火種,在某種程度堪稱人類造物主的天神便被綁在高加索的一塊巖石上,這樣惡庭就可以隨時來噬取他的心肝,好讓他永不復生。

揭秘:柳宗元因何從青年才俊跌落為長居蠻荒的囚犯

  導讀:古今有成就者,無不坎坷,但坎坷的形式各有不同:陶淵明不能忍受為五鬥米折腰而躬耕歸隱;蘇東坡在入朝與遠謫的起伏中,悟透人生的荒涼;還有人經歷的是長夜漫漫的悲劇,歷盡痛苦……將這樣的苦難嘗到極致的,也許就要算唐朝中期偉大的思想傢和文學傢柳宗元瞭。從一個活躍在中唐政壇的青年才俊,陡然跌落為長居蠻荒之地的“囚徒”,他何以自處?又何以令自己的人生境界和才學升華到如此高的境界?這是柳宗元讓我們永遠不能停止探尋的問題。  柳宗元出身河東(今山西省永濟市)柳氏。唐朝人喜歡說自己先世出於高門,許多是不能相信的,但柳宗元的傢族卻是貨真價實的門閥貴族。北朝時期,黃河以東地區的柳氏,就與薛氏、裴氏一起,並稱“河東三著姓”。 唐朝立國後,柳氏也被皇室倚重。唐高宗李治一朝(公元649年—683年),柳傢光在尚書省(相當於國務院)同時做官的就達20多人,權傾一時。但也就是在高宗時期,柳傢開始走向衰敗。當時,柳宗元的高伯祖(與柳宗元之高祖子夏為兄弟)柳奭(音同“是”)是高宗的宰相,高宗第一任皇後王皇後是柳奭的外甥女。後宮鬥爭中,王皇後敗於武則天,柳宰相也受到牽連,先是被貶,後來幹脆被誅殺。武則天上臺主政後,打擊舊姓,柳氏從皇親國戚降為普通人,僅剩下良好的傢風不絕如縷。   柳宗元的老朋友韓愈,說柳宗元正直、真誠,不計利害,為理想奮不顧身。柳宗元的這種品性正遺傳自他的父親柳鎮。柳鎮曾在晉州(今山西省境內)做官,他的上司是個粗暴而嗜殺的武夫,官府裡的人都不敢得罪他。看到無辜受刑的人快要被打死時,隻有柳鎮會去據理力爭,甚至親身為無辜者抵擋鞭笞棍棒,即使上司暴怒也毫不退避。柳宗元的母親盧氏也出身世傢,通曉詩書,文采不凡。柳宗元4歲時,父親孤身在外,盧氏帶著孩子們暫住長安西郊鄉下。傢中沒有書籍,她就背誦口授。稍大一些,柳宗元開始跟著在外地做官的父親遊歷,增長瞭見識,鍛煉瞭文采。十一二歲時,他隨父親在夏口(今湖北省武漢市武昌區)李兼的幕府中生活瞭一段時期。李兼幕府中人才很多,像當時著名的文人權德輿、楊憑都在其中。柳宗元在父輩的圈子裡,已經受到矚目,被看成是“童子有奇名”者,楊憑還將9歲的女兒許配給他。相關閱讀推薦:史上最有人情味的春節:唐朝四百死囚回傢過春節解讀玄宗之後唐朝皇帝:沒有一個正常冊立的皇後揭秘:古代史上最早離婚協議書唐朝提倡好合好散盤點那些死於非命的唐朝皇後:大多都死得很慘!柳宗元簡介 唐代著名文學傢哲學傢柳宗元簡介柳宗元的故事介紹:柳宗元被貶到到柳州的故事分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  公元789年,柳鎮擔任殿中侍禦史,是個監察部門的小官員,卻在審理案件時得罪瞭權傾一時的宰相竇參,被陷害而貶到蘷州(今重慶市奉節縣)。17歲的柳宗元為父親送行,走瞭近百裡,依依不舍,而剛強的父親,隻對兒子說瞭一句“吾目無涕”,就踏上瞭遠去的道路。  公元792年,陷害瞭柳鎮的竇參獲罪貶死,陸贄為相,氣象更新,柳鎮冤案昭雪,柳宗元也在第二年中瞭進士。又過瞭5年,他考中博學鴻詞科(由吏部,大體相當於今天的人事部所舉行的人才選拔考試),被正式任命為集賢殿書院正字,這一年他才26歲。集賢殿書院正字,相當於皇傢圖書館的校對員,是剛入流的小官。按唐朝慣例,進士出身,授正字,然後出任京畿的縣令、縣尉(相當於縣長、縣公安局長),再回中央做官,是仕途上的快車道,柳宗元在集賢殿書院正字任上3年期滿,就調補為京畿地區的藍田(今陜西省藍田縣)縣尉,無疑是踏上瞭升遷的捷徑。  實際上他並未到任,由於才華出眾,柳宗元被留在京兆府(相當於首都市委)負責文書工作。同時,他也活躍在長安才俊之士的圈子裡,與劉禹錫、韓愈等一批俊彥之士,友情甚篤。這批青年才子胸有大志,常在一起針砭時弊。公元803年,柳宗元剛滿31歲,調任監察禦史裡行(相當於國傢監察部高級官員助理),走入瞭朝廷決策中心,好友劉禹錫等3人也同時被晉升。 分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

如何處置女囚?古代最早的女囚犯都犯瞭什麼罪?

  導讀:追根溯源,中國的監獄起源於夏代的叢棘,亦稱“棘叢”。棘,植物名,亦稱“酸棗樹”,多生於山中和野外,開綠色小花,葉呈橢圓形,莖上多尖刺,秋後枝幹老化,尖刺更加堅硬銳利。為瞭懲罰戰俘和奴隸,奴隸主就到山上砍來山棗樹,編成圍墻,將囚犯困人絲棘之中,“系用徽墨,(置)於叢棘。”到瞭商代監獄逐漸發展為“牢”。《說文解字》譯為“牢,閑養牛馬圈也”,也就是為瞭防止奴隸脫身,奴隸主將奴隸用繩索捆綁起來,圈於“牢”內,不使脫逃,後又發展為“畫地為牢”。意為畫地為圈,坐圈為牢。傳說周文王會推算八卦,犯人不能越圈。這隻適用普通罪犯,對重要人物,則另行關押。周文王就是被囚禁於河南湯陰薑裡城的,現已成為旅遊區。周代的監獄多稱作“圜土”,“築土表墻,其形圜也”。也作囹圄,意為令囚犯閉門思過,改惡為善。春秋戰國時代將監獄稱之為“狴犴”。“狴”、“犴”是兩種傳說中的獸名,因在牢門上常畫它們的形狀,故將監獄稱之為“狴犴”。其實,“狴犴”是牢獄一種,且多為石室。越王勾踐就是被囚於吳國的狴犴——石室。秦代的監獄逐步分為中央獄和地方獄,李斯和趙高均囚於成陽獄。  經過風雨的洗滌,歲月的錘煉,歷史的演義,監獄到瞭漢代逐步煉成,也就是說將囚禁罪犯的場所逐漸稱之為“獄”,是從漢代開始的;把囚犯細化、分類是從漢代開始的;把監獄的設置、管理,以及對囚犯的懲罰和勞作提到議事日程是從漢代開始的。據史料記載,西漢時期,郡縣普遍設獄,且名目繁多,全國約有兩千所監獄,僅京城直屬監獄就達26座,主要囚禁將相大臣、郡縣主官、宮中嬪妃、無賴、兇犯、強盜等。除瞭監獄規格、體制、管理在漢代得到瞭發展之外,漢代的治獄策略也逐步成形,如“優禮長吏”,即獄卒不得辱罵、毆打有罪官員;“頌系”,意寬容,即對老年犯和孕婦犯不得上刑;“呼囚錄囚”,即囚犯感覺冤枉可以上述;還有“病給醫藥”、“聽妻入獄”、“縱囚歸傢”、“孕婦緩刑”等,基本上奠定瞭中國監獄的基礎。   廷尉監獄囚禁政治犯監獄  “廷,平也,治獄貴幹,古以為號”,“尉”是武官的名稱,因武官與獄官共制,故稱刑獄之官為“尉”。廷尉詔獄,是廷尉按皇帝旨意管理的監獄,主要囚禁將相大臣、皇親國戚。  漢代名將周勃曾率兵擊敗項羽,屢立戰功,又與陳平合謀誅殺諸呂,立劉恒為帝。但在他歸隱後有人告他謀反,文帝將其逮捕,關押於京城廷尉詔獄。周勃一生,為人誠實,缺少文化,面對冷墻鐵壁,一籌莫展。後在獄卒的點撥下,才敢傳書薄太後,並讓自己的兒媳、文帝的公主作證,才幸免一死,官復原職。老周雖逃過瞭牢獄之災,但小周亞夫卻未能幸免,終因“謀反之罪”,重蹈覆轍,被關押於廷尉詔獄,後絕食身亡。  據史料記載,漢武帝時,詔獄之風更是愈刮愈烈,凡政見不同,圖謀不軌的都被下獄。其中,絕大部分為皇帝親手交辦案件,關押人數達七萬餘人。除瞭廷尉詔獄外,還有上林詔獄、若盧詔獄、司空詔獄等。淮南王劉安與中郎伍謀反被人告發後,被囚於上林詔獄。相關閱讀推薦:滿清十大刑酷之凌遲:死刑“凌遲處死”的歷史非人摧殘的宮刑 古代女子遭受的離奇“宮刑” 古代法官整人手段(圖) 古代刑訊逼供有多狠?分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  永巷掖廷單獨關押女犯的監獄  如果追溯中國女犯監獄之最,當屬永巷。永巷是宮內一條狹長的小巷,起初是宮內供宮女、嬪妃所在的地方。後來,隨著宮廷戰爭的深入,永巷就成瞭單獨關押宮中女性犯罪者的監獄。在永巷眾多被關押的女囚中,最有名氣的也是受到迫害最深的當屬劉邦的愛妃——戚夫人。  戚夫人貌美如花,能歌善舞,為人隨和,深受劉邦喜愛。劉邦死後,戚夫人受到前所未有的迫害。呂後先是下令將其關押於永巷,剔去秀發,戴上腳鐐,穿上囚服,罰之春米。由於思兒過度,戚夫人就創作瞭一首“春米歌”。誰知道這首原本思兒的歌曲,又拉開瞭悲劇的序幕。呂後狠毒的下令,處死戚夫人的兒子趙王如意,又將戚夫人廢為“人彘”,斷其手足,挖去眼睛,藥熏其耳,藥逼其啞,並把戚夫人關押在終日不見陽光的窟室內,折磨至死。戚夫人遭此酷刑,就連呂後的兒子惠帝都認為:這不是人做的事。  漢代的掖廷邵獄在管理上逐步規范,並設置瞭專管女犯監獄的官置——掖廷令。掖廷邵獄名為關押犯罪者,其實大都是政治鬥爭、宮廷之爭的犧牲品。甚至,是含冤入獄。李陵抗擊匈奴失敗後,其傢人全部入獄,他母親被囚於保宮獄。   漢武帝末期,一方面將鉤弋夫人的兒子立為太子,另一方面又無緣無故地將鉤弋夫人關入掖廷詔獄。事後,大臣不解,武帝道出瞭原由。“子幼母壯,獨居一處,豈不淫乎?”就這樣,鉤弋夫人在監獄裡不明不白地瞭卻餘生。  在漢代,女犯監獄除瞭永巷、保宮之外,還有暴室,屬掖廷令。暴室是拘禁懲罰有罪的宮女、皇後、貴人的地方。她們受懲罰後,主要是為皇傢制衣做被。由於漂染的紗佈都要暴曬,故取名“暴室”。  漢桓帝好色,除三宮外,博采宮女六千餘人。對此,皇後不滿,後受許貴人挑撥,桓帝廢瞭皇後,打人暴室,鬱鬱而死。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  蠶室處罰宮刑囚犯的監獄  蠶室,本意是養蠶的地方,但為什麼把這樣悠閑之地與可怕的監獄聯系在一起呢?因為原本蠶室怕風,受瞭宮刑的人也怕風,也需要像蠶室一樣避風取暖,故把蠶室演義為監獄。  在漢代,設有蠶室署,負責處理宮刑囚犯的管理。受到宮刑的罪犯,即“丈夫割其勢、女子閉子宮”。這種刑罰在漢之前已有,但設置部門進行管理,並單獨對此類囚犯進行處罰關押,還尚屬首次。  從刑罰的角度上來看,宮刑是僅次於死刑的一種刑罰,但從肉體上和精神上來說將是一種莫大的摧殘和恥辱。很多此類囚犯寧願接受死刑,也不接受宮刑,但有些囚犯為瞭事業、前途或者傢庭,也會被迫接受。  著名史學傢司馬遷因為敗將李陵進言而激怒武帝,將其逮捕,判為死刑。若按當時法律,錢可折罪,可以免去司馬遷死刑或接受宮刑,但司馬遷沒錢,好在“皇恩浩蕩”,司馬遷沒錢也未受到死刑,而是改判為“宮刑”。就這樣,為瞭《史記》,司馬遷還是忍辱負重,在蠶室完成瞭令人稱頌的鴻篇巨作《史記》。

歷史上的神探狄仁傑:既當過囚犯又做過法官

  歷史上的狄仁傑:狄仁傑字懷英,山西太原人,祖、父都做過官。幼年時傢中有門客被殺,官吏來查,大傢都接受瞭訊問,隻有狄仁傑在那裡讀書,置之不理。官吏責怪他,他說,正和書裡的聖賢對話,哪顧得上你。  後來他通過科舉考試,任職汴州判佐。因被工部尚書閻立本賞識,推薦做瞭並州都督府法曹參軍。  去並州路上登太行山,望見南面白雲孤飛,狄仁傑跟左右的人說,“我親人的居所就在這片雲下。”佇立良久,直到雲移開瞭才走。同府法曹鄭崇質,該當出使遠方,但其母老而患病。狄仁傑說,“伯母有病,怎麼可以讓她為萬裡之外的兒子憂心?”於是請求長官讓他代鄭崇質出使。  唐高宗儀鳳年間(676 – 679),狄仁傑出任大理寺(最高法院)官員。據說一年內裁斷羈押案件無數,涉及1.7萬人,沒有喊冤的。他甚至敢跟皇帝據理力爭。當時大將軍權善才和中郎將范懷義誤砍瞭唐太宗陵的柏樹,高宗怒道,“這是讓我當瞭不孝子,必須殺!”但最後被狄仁傑說服,免瞭他們死罪。  之後,在豫州刺史任上,狄仁傑恰逢越王李貞起事兵敗,受牽連者有數千人。他向唐高宗上密奏,為他們求情說,多數人是被脅迫的,罪不至死。高宗於是下詔將他們悉數流放邊疆。   平定李貞之亂的,是宰相張光輔。他手下的將士恃功自傲,索取財務,狄仁傑不答應,並批評張。張光輔回朝後告瞭狄仁傑一狀,令他貶為復州刺史、洛州司馬。  武則天天授二年(691),狄仁傑轉任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞臺平章事,當上瞭宰相(其時宰相為多人)。武則天告訴他說,“你在汝南政務做得好,不過也有說你壞話的,你想知道是哪些人嗎?”狄仁傑說,“陛下認為我做錯瞭,我可以改;陛下認為我沒做錯,那是我的幸運。我不想知道是誰說瞭壞話。”武則天贊嘆不已。  之後,狄仁傑被酷吏來俊臣誣陷而入獄。當時的慣例是如果一審問就認罪,大多便能免死。來俊臣說他謀反,他回答說:大周革命,什麼都想換新的,我是唐朝舊臣,心甘情願被殺戮,說我謀反沒錯。”  但狄仁傑並未坐以待斃。他向看守討得瞭筆硯,偷偷寫瞭密信藏在棉衣裡,跟來俊臣下屬說,“現在天氣熱瞭,請交給我傢人抽出衣服中的棉絮。”他兒子收到衣服,取得密信,向武則天鳴冤。來俊臣慌忙偽造狄仁傑的認罪書。武則天召見瞭狄仁傑,問他:“為何承認謀反?”狄仁傑說,“要是不承認,這時已經被打死瞭。”武則天問,“那為何寫認罪書?”狄仁傑說,“我沒寫過。”武則天知道認罪書不是他所寫,免瞭死罪,隻將他貶為彭澤縣令。  萬歲通天年間(696 – 697),契丹攻陷冀州,河北震動,狄仁傑被征為魏州刺史,契丹人沒有再來侵犯。不久改任幽州都督。神功元年(697),拜鸞臺(門下省)侍郎、同鳳閣鸞臺平章事、加銀卿光祿大夫,兼納言,再任宰相。  此時武則天發兵戍守新疆疏勒等四鎮,百姓怨苦不迭。狄仁傑建議說,唐朝疆域已經超過前朝,為爭奪不毛之地,導致國庫空虛,甚至可能引發內亂,而所獲得的人口不能增加賦稅,所獲得的土地也不能用於耕織,很不值得。可以采取以夷制夷之策,退出四鎮、安東,封賜邊疆少數民族領袖,使其統治各番,抵禦寇亂。唐朝軍隊可以集中在一些要塞,以逸待勞。  他這些建議未獲武則天采納。  狄仁傑每每勸武則天召回流放的兒子李顯,立為太子。當時她的侄兒武承嗣、武三思也在謀求被立為太子,武則天猶豫不絕。狄仁傑勸她,母子之情本來就比姑侄之情更為親密,何況李唐仍是人心之所向,立李氏子孫,日後可以配享宗廟;立武傢親族,李傢的宗廟就不會有你的位置。聖歷初年(698),武則天召回瞭李顯。  也是在這年,突厥侵略河北,武則天命狄仁傑為河北道行軍元帥。突厥殺死所掠男女萬餘人退去。狄仁傑又任河北安撫大使。當時很多民眾曾被突厥人脅迫反抗唐朝,他上書說,負罪者在山澤中潛伏,寬恕他們就會出來,追究他們就會落草為寇。邊境一時的戰事不必深憂,而內陸不安寧就很麻煩瞭。不如赦免河北諸州百姓,不再追究。武則天采納瞭。而後狄仁傑舉薦的李固楷、駱務整打贏瞭契丹,武則天誇贊狄仁傑善於知人。  當時,武則天想花費數百萬錢建大佛。資金不足,她就下詔全國僧尼每人每天捐一錢。狄仁傑勸她說,工程不是役使鬼來完成的,隻能役使人;財物不可能從天而降,最終是由土地生產。不損害百姓哪來的錢?即便收斂僧尼的錢,對建大佛這樣的工程也是杯水車薪。而現在邊境尚未安定,應該減免不必要的開支。於是武則天終止瞭這項大工程。  聖歷三年(700),狄仁傑以71歲之齡去世。他向武則天舉薦的人才,像張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等都是後來唐玄宗中興唐朝的名臣。其中,張柬之更是密謀政變逼迫武則天退位、復辟唐朝的一位重要人物。  唐中宗即位後追贈狄仁傑為司空,之後唐睿宗又封他為梁國公,所以狄仁傑又被後人尊為狄梁公。相關閱讀推薦:狄仁傑簡介

宋朝沙門島虐囚:宋朝如何用酷刑虐待囚犯的?

  宋朝的沙門島是什麼地方?宋朝政府設置瞭很多勞改營,分別用來安置犯罪程度不同的勞改犯。《宋史.刑法志》記載:“配隸重者沙門島寨,其次嶺表,其次三千裡至鄰州。”意思就是說,如果您犯的罪比較輕,就把您送到離傢鄉比較近的勞改營去勞改;如果您犯的罪比較重,就把您送到離傢鄉比較遠的勞改營去勞改;如果您犯的罪很重,就得把您送到海南和廣東兩個省份的勞改營;而那些犯罪尤其重、差一點兒就要判死刑的犯人,會跟盧俊義一樣,直接送到沙門島。  在宋朝,勞改營不叫勞改營,叫牢城營。“牢城營”這個詞兒您肯定熟悉,當年武松從山東東平發配河南孟州,就是被安置進孟州牢城營的。其實山東東平也有牢城營,但是武松殺瞭人,犯的罪比較重,所以必須把他從老傢山東弄到河南孟州,也就是離他傢鄉比較遠的地方去勞改。東平牢城營也好,孟州牢城營也罷,構造都一樣,都是四面高墻圍著,都有士兵看守,犯人們在裡面強制勞動,誰敢逃出,亂箭射死。  沙門島自然也有牢城營,名叫“沙門寨”(估計您還記得,武松所發配的孟州牢城營也有一個名字,叫做“安平寨”),沙門寨有個頭頭,現在叫監獄長,當時卻叫寨主。寨主喜歡虐待囚犯。  《宋史.馬默傳》記載,宋神宗熙寧年間,沙門寨寨主李慶以虐殺囚犯為樂,此人在沙門島做瞭兩年監獄長,前後卻殺瞭七百名勞改犯,差不多一天殺一個。   自寨主以下,還有兵馬監押(相當於副監獄長)、節級(相當於管教)、小牢子(相當於獄警),這些人直接殺囚犯未必敢,卻擅長變著法兒地折磨囚犯。《宋史.刑法志》和《容齋四筆》記載瞭當時監獄管理人員虐待囚犯的一些手法,我在這裡簡要列舉幾條,與您分享:  第一,長期拘鎖。  您知道,古代囚犯多上枷鎖,但是按照規定,上枷鎖的時間是有限制的,按犯罪大小,少則一天兩天,多則一年半年,期限一到,得把枷鎖給人去瞭。但是宋朝的監獄管理人員比較變態,他們經常“忘記”給犯人去枷鎖,時間長瞭,犯人頸骨會變形,腕骨會折斷,鐵鏈子甚至會長進肉裡去。  第二,不給飲食。  戲文裡唱到某人坐牢,一般都是其傢人提著籃子給他送飯,其實宋朝法律相當人性化,《晝簾緒論.治獄篇》記載,囚犯飯食由監獄供給,每名囚犯都要享受到一天兩升米飯和十文菜錢的待遇。《宋刑統》卷29還規定,監獄方“應給飯食而不給者,杖六十”,就是說倘若管理人員克扣瞭犯人夥食,要打責任人六十大板。可惜這種良法美意沒被徹底貫徹,在沙門島上,管教和獄警倘若不喜歡哪位犯人,就會十天半月不給他飯吃,直到他餓死為止。  第三,喂鋸末。  這招兒比較損,就是把鋸末和進水裡,給犯人強灌下去,犯人消化不動鋸末,最後飽脹而死。相關閱讀推薦:株連九族指哪幾族?古代刑罰為何要“株連九族” 漢代女監酷刑:劉邦的戚夫人被斷手足挖眼睛!古代哪種罪會判死刑?盤點古代十種死刑的類型古代死刑是如何執行的?”千刀萬剮”是割多少刀?滿清十大刑酷之凌遲:死刑“凌遲處死”的歷史分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  第四,喂鰍魚。  這招兒更損—把很細小的鋼鉤放進魚肚子裡,然後讓犯人吞下,鋼鉤入肚,難以排出,鉤破腸胃,犯人必死。  第五,石佈袋。  當年武松在孟州牢城營勞改,獄友曾傳授他一招兒“土佈袋”,就是給麻袋裝滿土,壓在犯人肚子上,犯人隻能出氣不能進氣,最後窒息而死。沙門島監獄管理人員不玩“土佈袋”,玩“石佈袋”,具體講,就是往麻袋裡裝鵝卵石,紮緊口兒,然後用這麻袋痛毆犯人,據說這樣打犯人不容易見傷。  第六,肩井入針。  監獄管理人員先給犯人做肩部按摩,使其皮膚松弛,然後把整根鋼針紮入犯人肩井穴。鋼針很細,又是整根紮入,從外面不容易瞧出來,但是犯人會劇痛難忍,同時雙臂難以活動,幹不瞭活兒,然後呢,管教再以犯人偷懶為由,名正言順地對其施以體罰和禁閉。  上述六種招式,在宋朝沙門島一度被監獄管理人員廣泛推廣,我們不妨稱其為“沙門島六大酷刑”。   前段流行美軍虐囚新聞,說美軍為套取戰俘口供,不惜使出“中情局十大酷刑”,包括點穴、憋氣、打耳光、長時間不讓睡覺、用開水燙四肢等等手段。我倒覺得,這“中情局十大酷刑”跟“沙門島六大酷刑”比起來,似乎有點兒小巫見大巫的意思。  附註:  1.對於宋朝沙門島虐囚事件,多種史料均有記載,除文中所引幾種文獻外,相關文獻還有周輝《清波雜志》、王鞏《甲申雜記》、沈括《夢溪筆談》以及南宋法律典籍《慶元條法事類》第75卷。  2.凡事皆有動機,美軍虐囚主要是為瞭套取口供,宋朝沙門島監獄管理人員虐囚則主要是為瞭向囚犯索要財物以及貪污已死囚犯的每日口糧。另外,沙門島面積太小,牢城營容量不足,這也使得歷屆寨主們定期殺囚,以此來減少囚犯數量。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁