太上皇，通常是指皇帝的父親，但也有例外。如，隋煬帝曾被孫子楊侑尊為太上皇，武則天曾被兒子唐中宗尊為太上皇，遼末帝曾被女婿屈出律尊為太上皇，明英宗曾被弟弟明代宗尊為太上皇。或祖孫，或母子，或翁婿，或兄弟，雖然不是傳統的父子關系，但這些太上皇至少在輩分上還算恰當。相比之下，晉惠帝司馬衷也曾當過太上皇，不過，把他稱作太上皇的下一任皇帝，既不是他的孫子、兒子，也不是他的女婿、兄弟，而是比他高出兩輩的叔祖司馬倫。司馬衷堪稱中國歷史上輩分最低的太上皇。 司馬衷(259~306年)，晉武帝司馬炎次子，晉二世。司馬衷即位後，因“愚劣”且缺乏理政能力，故而先受制於權臣楊駿，後掣肘於皇後賈南風。賈南風不僅相貌極醜，權欲極強，而且生性兇狠狡詐。元康元年(291年)，賈南風聯合楚王司馬瑋、汝南王司馬亮圍殺太尉楊駿，廢掉太後楊芷，一舉鏟除太後一黨，並與司馬亮組成聯合政府。旋即，賈南風矯詔，先讓司馬瑋殺掉司馬亮，又借擅殺大臣之罪處死司馬瑋，進而獨攬大權。賈南風這種借刀殺人、卸磨殺驢的卑鄙做法，引起瞭宗室的不滿。 元康九年(299年)十二月，賈南風又設計將太子司馬遹廢為庶民，幽禁於金墉城。太子無罪被廢，朝野嘩然。永康元年(300年)初，一部分擁護太子的朝臣與當時握有軍權的趙王司馬倫密謀，準備“廢賈後，復太子”。司馬倫是個見利忘義的傢夥，《晉書》稱他“素庸下，無智策”，一聽說有好處，便答應下來。但是，心腹孫秀卻建議“且緩其事，賈後必害太子，然後廢後，為太子報仇”，這樣既能“立功”，又能“免禍”，司馬倫遂按兵不動。不久，孫秀派人行離間計，促使賈南風殺死瞭太子。 永康元年(300年)四月，趙王司馬倫以為太子復仇為名，帶兵沖入宮廷，先控制瞭司馬衷，後賜死瞭賈南風。司馬倫是司馬懿第九子，司馬昭的弟弟，按輩分是司馬衷的叔祖。作為宗室，司馬倫應當為司馬衷保駕護航。但是，司馬倫卻矯詔“自為使持節、大都督、督中外諸軍事、相國，侍中、王如故”，體制依照司馬懿、司馬昭輔佐曹魏之故事，“置左右長史、司馬、從事中郎四人、參軍十人，掾屬二十人、兵萬人”。八月，司馬倫又要求“加九錫，增五萬戶”。作為傀儡，司馬衷隻能就范。 永康元年(300年)十一月，司馬倫讓司馬衷立羊獻容為皇後。羊獻容是孫旗的外孫女，而孫旗則是司馬倫心腹孫秀的本傢。司馬倫此舉，就是要通過安排一個對自己有利的皇後，進而牢牢掌握內外大權，繼而謀篡帝位。當一切組織準備和輿論準備做好之後，司馬倫便“矯作禪讓之詔”，並發動心腹“逼奪天子璽綬”。永康二年(301年)正月，司馬倫稱帝，改元建始。為瞭掩飾篡逆行徑，司馬倫為司馬衷送上一頂“太上皇”冠冕，即《晉書·惠帝紀》中記載的“遷帝於金墉城，號曰太上皇”。 金墉城，是西晉王朝專門用來囚禁後妃宗室的冷宮。關押期間，司馬衷身邊隻剩下“鹵簿數百人”，各種供給待遇也很差。為瞭防止死灰復燃，司馬倫“使張衡衛帝，實幽之也”。司馬倫篡位後，為籠絡朝臣大肆封官晉爵，“文武官封侯者數千人”，甚至“奴卒斯役亦加以爵位”。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由於司馬倫封官太濫，一時間貂尾都不夠用，所以隻好用狗尾來代替。於是，人們就據此編瞭兩句民謠“貂不足，狗尾續”用來諷刺朝廷，成語“狗尾續貂”就出自這裡。
吳道子（約680～759年），唐代畫傢。漢族，陽翟（今河南禹州）人。畫史尊稱吳生，被唐玄宗賜名道玄。被後世尊稱為“畫聖”，被民間畫工尊為祖師。少孤貧。初學書後轉習繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾任兗州瑕丘縣尉。後流落洛陽，開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。筆跡落落，氣勢雄峻。作壁畫三百餘間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較細，風格稠密，中年雄放，變為遒勁，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似“蓴菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。後人把他與張僧繇並稱“疏體”，以別於顧愷之、陸探微勁緊聯綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩於墨痕中，足顯意態，又稱“吳裝”，名作有《地獄變相圖》。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠認為“山水之變，始於吳，成於二李”。蘇軾認為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”吳是“畫塑兼工”，善於掌握“守其神，專其一”的藝術法則。畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》入《歷代名畫記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等93件入《宣和畫譜》；傳世作品有《天王送子圖》皆為後人托名摹本。 吳道子大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於唐肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘縣尉。漫遊洛陽時，唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；後又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉升為寧王友，從五品。道教中人更呼之為“吳道真君”、“吳真人”。蘇東坡在《書吳道子畫後》一文中說：“詩至於杜子美（杜甫），文至於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”一代宗師，千古流傳。 吳道子任瑕丘縣尉後不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。 據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於世。吳道子的繪畫具有獨特風格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蓴菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為“吳帶當風”。他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練，“筆才一二，象已應焉”，有疏體之稱。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為畫聖，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術為“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，莫高窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。
宋慈簡介：宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區）人，與理學大師朱熹同鄉，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟後人，生於南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫學傢，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創瞭“法醫鑒定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。 北宋時，宋慈的高祖宋世卿從浙江建德縣來建陽任建陽丞而傢居此地。父宋鞏曾任廣州節度推官(節度使幕府掌管刑獄的官員)，傢境小康。宋慈從小受學於父，10歲時從學建陽縣學者、朱熹的高弟吳稚，並得到吳稚的同窗黃幹、李方子等名人指教。他重視實踐，力求真知。 南宋開禧元年（1205年），他進京入太學，深得太學博士真德秀的賞識，遂拜其為師。嘉定十年（1217年）宋慈中乙科進士，授浙江鄞縣（今浙江寧波市）縣尉，遇父病未赴任。 寶慶二年（1226年）始走上仕途，任江西省信豐縣主簿（典頒文書，辦理事務）。南宋時期的贛閩地區，民貧、地狹、人稠，人民處水深火熱中，民反和兵亂頻頻發生。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才，延入幕府參預軍事。劉克莊餞別宋慈時寫下《滿江紅·送宋惠父入江西幕》一詞。當時，江西南部三峒裡少數民族發生變亂，贛南數百裡地方都很混亂，劉克莊在詞中不僅希望宋慈盡快平定叛亂，好快點回傢。也勸友人不要殘酷鎮壓起義的峒民，而應采取招安的措施，需要妥善處理好這件事，宋慈聽後當場允諾。 後來宋慈參與瞭平定“三峒賊”的戰役。他先賑濟六堡饑民，又率兵三百大破石門寨，俘獲敵酋，因戰功卓著而“特授舍人”。任期屆滿，江西提點刑獄使葉宰聘宋慈為幕僚。 不久，在真德秀推薦下，宋慈又進入福建路招捕使陳韡幕府，參加平定閩中叛亂。宋慈“提孤軍從竹洲進，且行且戰三百餘裡”，就連久經鋒鏑的主帥也對他刮目相看，稱贊他“忠勇過武將矣”。在軍事謀劃方面也多咨訪於宋慈。分頁：1/2頁 上一頁12下一頁 因得到陳賞識，紹定四年（1231年），宋慈被任命為長汀知縣。宋慈得任長汀縣令。縣境百姓苦於鹽價高昂，從海口溯閩江，鹽運至長汀，要隔年才能運到。他蒞任之初，改從潮洲沿韓江、汀江而至長汀，往返僅3月，大大節省運費。官府將鹽廉價出售，百姓無不謳歌載道。 時值宋理宗(趙昀)即位，南宋欲聯蒙古破金，結果兵敗於汴，加之賈似道擅權，理宗消極怠政，兵連禍結，境土日蹙，內政愈加腐敗。 端平三年（1236年），同知樞密使魏瞭翁聘宋慈為幕僚。 理宗嘉熙元年（1237年），他任職邵武軍（今屬福建）通判，僅及周年，民有餘念。次年，浙西饑荒，宋慈奉詔入境，嘆曰：”強宗巨室，始去籍以避賦，終閉糶以邀利，吾當其謀爾。”於是實行”濟糶法”，將人戶分為五等；最富有者出存糧半濟半糶；較富有者隻糶而濟助；中等不濟也不糶；次貧者半濟助；赤貧者全濟，濟米由官府撥付，停征一半租稅。富戶不敢違命，貧者得以度過荒年。 不久，他調任毗陵郡守。雖頻繁調任，但宋慈所到之處均入境問俗，惠愛子民，佳譽鵲起。嘉熙三年（1239年）升任司農丞知贛州。次年，提點廣東刑獄，發現所屬官員多不履行職責，有拘押數年的案犯，都未理清曲直。於是制訂辦案規約，責令所屬官員限期執行，僅8個月，就處理瞭200多個案犯。移任江西提點刑獄，為贛民作主，嚴辦違法的鹽販。 淳佑五年（1245年），轉任常州知州，議重修《毗陵志》，開始編輯洗冤錄資料。任滿，轉任廣西提點刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。宋慈廉政愛民，執法嚴明。尤其是”於獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心”。 淳佑七年（1247年），任直秘閣、湖南提點刑獄使。是年冬，撰成《洗冤集錄》。 南宋淳佑八年（1248年），任寶謨閣直學士，奉命巡回四路，掌管刑獄。聽訟清明，決事果斷。翌年，升任煥章閣直學士、廣州知州與廣東經略安撫使。他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮。從此委頓不起。同年三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲。於次年七月十五日，歸葬建陽縣崇雒裡（今崇雒鄉）建陽宋氏祖居地昌茂村。分頁：2/2頁 上一頁12下一頁