導讀：印度報業托拉斯28日報道稱，印度安全部門在印度與尼泊爾邊境以及印度與不丹邊境發現瞭40多個中國研究中心和寺廟，並稱這些機構正在進行反印宣傳活動。 報道說，這兩條邊境線上的主要情報收集機構——印度邊防巡邏隊在一份報告中表示，尼泊爾境內有22個中國研究中心，其中11個在印度與尼泊爾1751公裡的邊境線上。一名消息人士援引該報告稱，這些中心向尼泊爾人宣傳中國文化、中國傳統和中國經濟，這是邊境線上值得擔憂的問題，因為印度與尼泊爾以及印度與不丹的邊境線是開放的，沒有任何封鎖措施，兩國公民出入均無限制。報告認為，中國研究中心註重在尼泊爾特萊地區進行宣傳工作，特別是賈帕和伊拉姆地區，這些地區與印度有著緊密的貿易、經濟和種族聯系。 印度報業托拉斯28日報道稱，印度安全部門在印度與尼泊爾邊境以及印度與不丹邊境發現瞭40多個中國研究中心和寺廟，並稱這些機構正在進行反印宣傳活動。 報道說，這兩條邊境線上的主要情報收集機構——印度邊防巡邏隊在一份報告中表示，尼泊爾境內有22個中國研究中心，其中11個在印度與尼泊爾1751公裡的邊境線上。一名消息人士援引該報告稱，這些中心向尼泊爾人宣傳中國文化、中國傳統和中國經濟，這是邊境線上值得擔憂的問題，因為印度與尼泊爾以及印度與不丹的邊境線是開放的，沒有任何封鎖措施，兩國公民出入均無限制。報告認為，中國研究中心註重在尼泊爾特萊地區進行宣傳工作，特別是賈帕和伊拉姆地區，這些地區與印度有著緊密的貿易、經濟和種族聯系。 相關閱讀推薦：真實中印戰爭：印度的百姓為瞭吃飯抓軍人領賞越南聯手印度攪局中國南海：將向印航母開放港口印度向蒙古提供國防援助 對抗中國影響力直擊各國維和女兵：印度女兵白天晚上雙重身份！印度國產直升機研制20年終被棄 印軍購美制S70各大國不斷強化軍力部署 印度洋日益“沸騰”
蘇麻喇姑是一個不尋常的女人 康熙皇帝在中國五千年文明史上，是當政時間最久的一位皇帝，也是為數不多、頗有作為的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武功，雄才大略，開創瞭彪炳史冊的“康乾盛世”。康熙帝的一生尤其是前半生中，有兩個女人對他至關重要，一個是他的祖母孝莊太皇太後，另一個就是他的啟蒙老師，孝莊太後的侍女蘇麻喇姑。蘇麻喇姑是清初歷史上的一位特殊人物，作為孝莊太後的陪侍，曾親身參與瞭許多歷史事件。她雖身為侍女，卻與清朝皇室結下瞭不解之緣，她是康熙帝的啟蒙老師，被皇室成員視為至親，當她以九十高齡去世時，整個皇室為之哀痛。下面就介紹一下這位頗具傳奇色彩的非凡人物。 蘇麻喇姑的身世 蘇麻喇姑是後人對她的稱呼，她最初的名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，是她的蒙語名的音譯，意思是“毛制的長口袋”。順治晚期及康熙年間，人們稱呼她的滿語名“蘇麻喇”，意思是“半大口袋”。在她病逝後，人們尊稱她為“蘇麻喇姑”。她在世的時候，不同的人對她有不同的稱呼。孝莊太後稱她為“格格”，即小姐，是對女子的尊稱;康熙帝玄燁稱她為“額涅”，即額娘、母親;玄燁的皇子、公主們稱她為“媽媽”，滿語中即“奶奶”、“祖母”之意，也可用來通稱年長的婦人。從中可見皇室成員對蘇麻喇姑懷著一種親人般的感情。 蘇麻喇姑是蒙古族人，出生於科爾沁部的一個貧苦牧民之傢，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前後，年齡比孝莊太後略小。由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，在10歲左右時被科爾沁貝勒府看中，進府當上瞭貝勒寨桑之女佈木佈泰的貼身侍女，佈木佈泰不是別人，正式後來大名鼎鼎的孝莊太後。後金天命十年(1625年)，佈木佈泰與皇太極在後金都城盛京(今遼寧沈陽)成婚，蘇麻喇姑作為佈木佈泰的貼身侍女隨主人來到瞭盛京。到盛京後，蘇麻喇姑很快就學會瞭滿語和漢語，一手漂亮的滿文與漢語書寫水平贏得瞭當時全宮上下的交口稱贊。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行傢裡手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎術非凡，常常騎馬外出為孝莊文到宮外辦事，是孝莊身邊最可靠信任的侍女。 崇德八年(1643年)，皇太極駕崩，年僅31歲的孝莊成為寡婦，而幼子福臨才6歲，朝中大權旁落攝政王多爾袞手中，使孤兒寡母面臨險惡的政治環境。而善解人意的蘇麻喇姑始終如一的陪伴在主人身邊，為她排憂解難，並擔當起瞭孝莊與外界聯系的橋梁。 擔當良師慈母 順治十二年(1655年)，天花肆虐，皇室中凡是沒有出過天花的成員全到紫禁城外避痘，後來的康熙帝、時年1歲多的玄燁也被送到宮外一處府第。自此直到玄燁出痘痊愈回宮，期間無論刮風下雨，蘇麻喇姑奉孝莊太皇太後之命每天騎馬往返於慈寧宮(孝莊太皇太後住所)和玄燁避痘府第之間，充當玄燁的啟蒙老師，手把手教他寫滿文，還教育他為人處世的道理。嘉慶年間的昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。”從某種意義上來說，沒有蘇麻喇姑，就沒有後來的一代英主、千古一帝康熙，也就不會有“康乾盛世”。 蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60餘年。康熙二十六年(1687年)十二月，孝莊太皇太後病逝，蘇麻喇姑陷入瞭悲傷、孤獨、無聊之中。之後她篤信佛教，將對孝莊的感情全部轉移到玄燁身上，祈求保佑皇帝長命百歲。為解年已70高齡的蘇麻喇姑之憂悶，康熙帝將定嬪萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。可要知道，按清宮慣例，隻有嬪以上的後妃才有資格撫養皇子，這也足見蘇麻喇姑在康熙心目中的地位。為報答皇恩，蘇麻喇姑把一個女人天生的母愛和全部的精力傾註到胤祹身上，胤祹對她也非常尊敬，稱她為“阿紮姑”，“阿紮”即母親的意思。蘇麻喇姑與胤裪相差約70歲，二胤裪的稱呼卻表明，她是以母輩身份撫養胤裪。以母子相稱相待，更加親近自然，體現出蘇麻喇姑強烈的母愛本能。相關閱讀推薦：清史：康熙與終身未嫁的侍女蘇麻喇姑有何關系？揭秘孝莊身邊神秘女蘇麻喇姑:不吃藥終年不洗澡揭秘孝莊文太後身邊最神秘的女人：蘇麻喇姑孝莊文太後身邊最神秘的女人：蘇麻喇姑簡介蘇麻喇姑是康熙初戀？傳兩人曾愛得死去活來分頁：1/4頁 上一頁1234下一頁 康熙朝的皇子對帝位爭奪非常激烈，數名皇子被殺被廢或被圈禁，而胤祹本身由於母親定嬪身份低下，且又自幼受到蘇麻喇姑的撫養教誨，因而表現十分低調，在康熙末年深受康熙信任。雍正帝繼位後，沒有結黨謀位、與世無爭的胤祹被封為履郡王;乾隆帝即位後，又被晉封為履親王。乾隆二十八年(1763年)，享年77歲的胤祹去世，是玄燁所有35個皇子中最長壽的一個，可以說這是與蘇麻喇姑的功勞密不可分的。 喝洗澡水的“怪癖” 蘇麻喇姑平生有兩大怪癖：一是不洗澡，二是不吃藥。 說她終生不浴似乎也不準確。蘇麻喇姑每年除夕會洗一次澡，但是這個澡不是盆浴也不是淋浴，而是取用少量的水，簡單擦洗一下身體，然後再把這些用過的臟水喝掉。蘇麻喇姑的沐浴習慣看似很怪異，甚至不衛生。其實這個習慣的養成是跟她的生活背景緊密相關的。在草原民族的觀念裡，水是用來供人和牲畜飲用的，而不是來浪費的，洗澡便是一種浪費。因此，她洗過澡後，還要向佛祖懺悔，懺悔她“浪費”水瞭。 在蘇麻喇姑年老病重之時，她是依然拒絕吃藥。康熙四十四年(1705年)八月，90多歲的她患瞭重病，腹內疼痛難忍，牽動瞭諸多皇子的心。當獲知蘇麻喇姑不願吃藥的消息後，康熙帝也急瞭。他下令讓蘇麻喇姑在原住處療養。要知道按清宮規定，宮內服役者和下層嬪妃，凡患重病的，一律移居他處，以免傳染他人。而且，他吩咐諸皇子將一種名為“西伯噶古納”的藥材混入雞湯中給蘇麻喇姑服用。但諸位皇子不論怎麼勸說，她還是堅持不肯服用。皇十二子胤裪心急如焚，他和福晉衣不解帶，日夜守候在她的病榻前，精心服侍，陪伴她走完瞭一生中最後的時刻。 超乎尋常的葬禮 生老病死是不可抗拒的自然規律。康熙四十四年(1705年)九月七日，蘇麻喇姑終究沒有抵擋住衰老與疾病的襲擊，結束瞭她那豐富多彩的一生，終年逾九旬。這在“人生七十古來稀”的時代，當然算是難得的高壽。 正在塞外巡視的康熙帝獲知她的死訊後，悲痛萬分。並指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看敬愛的額娘，向她的遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮後再定。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。回京後，以嬪禮為蘇麻喇姑舉行瞭隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水墻外東南方向新城(離孝莊太皇太後的陵墓隻有1公裡多點)，其陵寢規格依照嬪的等級建造。對於一個宮中服役者來說，這一規格是超乎尋常的曠典殊榮。 出殯那天，幾乎所有的成年皇子都參加瞭出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府瞭，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求說：“阿紮姑自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。皇三子胤祉未敢擅自答應胤祹的要求，所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏折裡，也寫進瞭胤祹的要求，請示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。 蘇麻喇姑是一個不尋常的女人。她一生未嫁，但卻把一顆慈母之心獻給瞭清朝皇室，先後侍奉瞭四朝主人，幫助孝莊太皇太後培養瞭一代傑出帝王——康熙大帝。分頁：2/4頁 上一頁1234下一頁 鏈接：蘇麻喇姑真是康熙的初戀情人? 蘇麻喇姑是清朝一位特殊的宮女。她是莊妃結婚時的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她心靈手巧，擅長女紅，清初定冠服制度，曾參與其事。但是，有一說蘇麻喇姑與康熙帝愛戀得死去活來，是這樣嗎?請看史實。 第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之傢。她名叫蘇墨爾，被稱為“蘇麻喇姑”。年僅13歲的孝莊嫁給皇太極，將年紀相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽。 康熙帝生於順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應是祖孫輩分的關系。蘇麻喇姑聰明好學，也有悟性，通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。 第二，從主仆關系看。先講兩件事。其一，孝莊派隱瞞真實身份的“三位滿族婦女”，去向耶穌會士湯若望求醫，患者很快病愈。求醫病愈者就是順治帝的未婚皇後博爾濟吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚後，內大臣席納佈庫對蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太後托言墜馬，令禦醫調治。這說明蘇麻喇姑有時騎馬出宮，為太後辦事。 順治時期，北京痘癥流行，康熙帝長兄牛鈕前已夭折，次兄福全被寄養在大臣傢裡。玄燁降生後，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。康熙帝約三歲時，為瞭避痘，住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名為福佑寺)。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宮。幼年的玄燁，主要由三個人——保姆樸氏(先為順治帝乳母)、乳母瓜爾佳氏和蘇麻喇姑等撫育。她們對玄燁晨昏調護，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟愛惟和”。 第三，從撫子經歷看。蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹(táo)將近10年。清後妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養皇子，蘇麻喇姑撫養皇十二子允祹，當是以嬪的地位行事。允祹生於康熙二十四年(1685年)，生母是萬琉哈氏(享年97歲)。蘇麻喇姑先後照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。分頁：3/4頁 上一頁1234下一頁 第四，從情感稱謂看。孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經風雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同傢人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關系。玄燁稱其為“額涅”，皇子、公主們則稱其為“媽媽”，合乎情理。蘇麻喇姑沒有子女，她對照料多年的玄燁懷有祖母之愛。 第五，從職務名分看。玄燁是個重感情的人。他幼年時很少得到親生父母愛撫，繼位後對待兒時曾照顧過自己的人，如乳母、保姆等格外親近。保姆樸氏和乳母瓜爾佳氏，分別被封為“奉聖夫人”與“保聖夫人”。她們去世後，玄燁都親臨吊唁，並前者五次、後者四次遣官諭祭。康熙帝不稱逝者為“乳母”(滿語為“嬤嬤額涅”)，而謂“阿母”(滿語為“額涅”，即母親)，反映出他對瓜爾佳氏的真摯感情。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、樸氏是受到康熙帝敬重的三位長輩。 第六，從患病葬禮看。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世後，被“葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也”。 蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細心、竭盡心力、始終如一的老宮女。最後榮以嬪禮下葬，算是得到靈魂安慰。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她“克慎克勤，惟愛惟和”，生前受人尊重，身後被人懷念，此生，足矣!分頁：4/4頁 上一頁234下一頁
很長一段時間，我都不忍提起更不敢寫下父親這兩個字，一提到心中就隱隱作痛。很多次父親都從夢裡回到瞭我的身邊，與我相對而坐，默然無語，眼神是那樣的落寞和無助。不知是不是世上他還有太多的牽掛？畢竟父親為別人勞碌瞭一輩子。不知是不是黃泉之下太寂寞？畢竟父親一生都是喜歡熱鬧和群居的人。打我記事起，傢裡總是高朋滿座人來人往，父親得意時如此，父親落魄時亦如此。這一半是由於父親的熱情好客，另一半則要歸功於母親的賢惠明禮。傢裡有瞭客人，父親總會吩咐母親抓緊時間做好飯，不吃飯不會放客人走。要是哪一天，客人有急事不能留下來吃飯，父親會念叨很久，哎，人傢飯都沒吃就走瞭。我小的時候，農村生活還比較艱苦，平時難得吃上一兩片肉星。記得有一次，傢裡來瞭客人，父親要母親把那幾塊留瞭好久的粉蒸肉拿出來蒸瞭。母親雖然有點舍不得，但還是照父親的意思辦瞭。吃飯時，我眼巴巴地望著那幾塊肉，卻被父親嚴厲的眼神制止，隻能傷心地在一旁咽著口水。客人走後，父親把剩下的一塊肉夾給我，喂我吃瞭一碗飯。當時，父親的討好之舉並沒有釋懷我心中的芥蒂，幼稚的我甚至懷疑，我是不是父親的親生兒子。在傢裡，父親是絕對的權威，對我們姐弟幾人尤其嚴厲。吃飯時，我們都不太情願和他坐在一起。可是，現在想起來，父親有時候也並非不近人情。記得有一次，我和村子裡的小孩在傢裡玩捉迷藏的遊戲，父親當時在正床上休息。輪我藏的時候，他突然從被窩裡探瞭出來，示意我躲到被子裡去。這次，小夥伴在屋裡屋外尋瞭幾遍，始終沒有找到我的藏身之所，最後，不得不聲明認輸。這時，我才從被窩裡笑著鉆瞭出來，頗為得意瞭一番。我上大學時，父親原說要去送我，但後來不知什麼原因，還是沒去。臨走時，他隻說瞭一句，到學校後記得常寫信來。到學校後，第一次給父親寫瞭一封信。沒想的是，父親對我的信大加贊賞。據母親講，每有客人來時，父親總要把我的信拿給人傢看，說這畢竟是大學生的信，你看這文采多漂亮，這道理講得多好。直到多年以後，父親還常提起我那封信。其實我知道，論文采，講道理，隻讀過小學的父親並不遜於我，他通過刻苦自學，寫文章和講話絕不像是一個隻讀過小學的人。特別是成語的豐富程度和運用自如，每每令我自嘆弗如。鄉村每有紅白喜事，大多會請父親去當傢主持，雖然這種事事往往費力不討好，做好瞭，別人認為是你的責任，沒做好，則要承受眾人的冷嘲熱諷，而父親卻總是樂此不疲。做事時也總能安排得細致周密，處理得井井有條。然而有一場喪事，父親操辦完後，卻仿佛老去瞭幾歲。才50幾歲的叔叔在外面出瞭意外，聽到消息後，父親嚎啕大哭。那是我第一次看到父親落淚，在場的人無不為之動容。父親哽咽著說，“九泉之下，我怎麼向你奶奶交待？怎麼能讓你叔叔先走呢？”爺爺在父親還隻有幾歲的時候就去世瞭，奶奶帶著父親和叔叔母子三人相依為命，是父親一手幫助叔叔成傢立業的，父親和叔叔間的那份感情並非尋常的兄弟之情可比。而如今，白發人送黑發人，那份淒涼、那種沉重真讓人肝腸寸斷。父親強抑著悲痛，堅持把叔叔的後事辦瞭，過後，他的頭發白瞭一大半，這讓本已有點禿頂的他顯得更加蒼老不堪。如今，父親也走瞭，他終於可以不用再為傢人、為別人、為鄉村而操勞瞭。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。這種悲涼沒有切身體會怎能明白。黃泉碧落，生死茫茫，有很多東西，當時尋常得讓我們簡直可以忽略，但到我們失去後，我們才會感覺到是那樣的彌足珍貴。※本文作者：遙遠的清平灣※