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Tag: 張角

天公將軍張角:輸瞭卻和陳勝一樣終結瞭東漢王朝

  張角,演義小說裡神仙一般的人物,有人說他會法術,會撒豆成兵,當然,演義小說隻是對現實的一種誇張寫法,其實張角隻是一個落第的秀才,而他獲得的天書,是於吉給他的太平經,一本包羅萬象的道教經典,利用書裡所講的醫術和五行五一學說,張角創立瞭太平道,並於公元184年倉促起義,最後死在瞭起義的路上。  張角是哪裡人  張角,三國演義裡劉關張仨兄弟遇到的第一個大BOSS,他是河北省邢臺市巨鹿縣人,巨鹿這個地方,在中國歷史上非常有名。河南的南陽在歷史上也常出現,南陽有名的地方在於出瞭很多英雄人物,還記得南陽五聖嗎(可以關註歷史名人的查看張衡,瞭解),而巨鹿這個地方有名是因為發生瞭很多改變歷史走向的大事件。  鳥生魚湯的唐堯禪位給虞舜,發生在巨鹿;開創瞭整個東漢王朝的開國皇帝劉秀,與王莽的最終決戰,是在巨鹿;張角的黃巾軍起義,發生在巨鹿;甚至到瞭明朝朱棣的靖難之役也發生在巨鹿,巨鹿是冷兵器時代的大戰場。什麼,還有巨鹿之戰?其實項羽的成名戰役巨鹿之戰,發生在巨鹿旁邊的平鄉縣,巨鹿名字好聽也好記,更比較有名,項羽的巔峰之戰也就成瞭巨鹿之戰。   張角為什麼要起義  用現在的話來說,每個打工的都應該有做老板的想法,拿破侖說:不想當將軍的士兵不是好士兵,但是張角一開始,沒有那麼多偉大的想法,他隻想吃飽飯。東漢末年,做領導的,比如皇帝,每天想的是怎麼玩,宮裡哪個妹紙漂亮,其他宦官和太後外戚集團,就是想方設法獲得更多的權力,而權力再大的目的,就是可以多撈錢。  特別是漢靈帝時期的宦官,人生的唯一目標就是撈錢,想要求辦事,給錢;想要做官,給大~錢(註意,這裡要拉長音~);什麼也不想,就希望安穩過日子,也要給錢,誰讓你傢裡有錢呢。全國上下,無論是怎麼撈錢,最後買單的,還是老百姓。平時緊巴巴的還能過日子,但是遇到個自然災害,比如幹旱、大水、蝗災,就徹底將老百姓推向瞭絕路。  張角的父親叫張俊,母親叫賈氏,古代女人是沒有名字的,除非你是大人物,或者讀過書,有作品流傳下來,顯然張角的父母作為農民,大字也不認識一個,但是他們還是對未來充滿瞭希望,因為他們的兒子張角很聰明,喜歡讀書,小時候,私塾的老先生都誇張角這孩子,將來肯定有大出息。  帶著全傢人的希望,10多歲的張角開始瞭遊學,當然更重要的是,張角希望自己能成為公務員,大小也在朝廷裡當個官,可以好好侍奉年邁的父親和母親。其實,整個東西漢時代,都沒有所謂的科舉制度,正式的科舉制是從隋朝開始的,在此之前,當官完全依靠從中央到地方的推薦。  怎麼判斷這個人適不適合做官,有沒有學問呢,當然是聆聽群眾的呼聲,這就需要符合主流的價值觀,從西漢開始,從太後到天子,都信仰老子學說,以孝治天下,所以公孫弘70多歲的人瞭,還是有很多人向漢武帝推薦。  但是到瞭漢靈帝時期,正確來講,是從漢桓帝劉志開始,做官是要用錢買的,所以張角在外奔波瞭好幾年,一無所獲,心灰意冷的張角想到瞭回傢,做官是沒希望瞭,那就回傢做個私塾老師吧,至少可以留在父母身邊。  可是張角這樣的願望也落空瞭,等他回到傢,發現,父母都已經餓死瞭,隻留下瞭兩個瘦骨嶙峋的弟弟。  每個故事,都需要一個胖子,而每個傳奇,都需要一段神話。落魄的張角帶著兩個弟弟,準備翻山越嶺,目的就是要飯,就是希望能夠活下去,而這個時候,遇到瞭改變張角一生的人,這個人叫於吉,三國演義裡最神秘的人,活神仙。  於吉給瞭張角一本書,叫《太平經》。太平經屬於道教的一本經典,類似於黃帝內經,太平經包羅萬象,什麼都有,講究的也是五行和一,包括治病救人、濟世救國之道,甚至還有長生不老、通神占撲之術。  按照小米聯合創始人黎萬強的說法,《黃帝內經》和《太平經》在當時能夠這麼出名,首先是因為這倆本書確實有料,什麼都有,黃帝內經側重的是醫學,太平經側重的是道傢經典,但是論名氣程度,黃帝內經甩瞭太平經幾條街,為什麼呢,因為太平經在東漢末年就被認為是一本禁書。這本書是教人怎麼造反的,當然被官府禁止流通。  還有一個原因就是,黃帝內經成書之後,流傳依靠的是黃帝的名氣,而太平經成書之後,能流行的最主要原因就是,傳說這本經書是神仙寫的,裡面有長生不老、羽化成仙的秘籍。  當然這本書對於張角來說,首先解決的是他吃飯的問題,從這本書上,張角學會瞭治病,道傢仙術,治病救人,和一般的凡夫俗子差別肯定有的啦,因為在普通看病抓藥的基礎上,張角還需要倆樣法寶:符水和咒語,哄嘛哩嘛哩哄,藥加上符水,嘴裡再喊著咒語,治病救人,一步搞定。  中國醫學真是博大精深,張角這麼搞,還真的被他醫治好瞭很多人,這太神奇瞭,神仙啊,於是張角自號大賢良師,而他的兩個弟弟就是大醫。老百姓都餓的活不下去瞭,聽說有這麼一個活神仙,不僅可以保證死瞭能進入西方極樂世界,還有希望長生不老,至少吃飽飯是絕對沒問題的。  中國的起義都是從最底層發起的,老百姓吃不飽飯什麼事都幹得出來,但是當把這群人聚集起來之後,就需要用宗教信仰約束他們,於是張角建立瞭太平道。  周星馳的《鹿鼎記》裡陳近南對韋小寶解釋,天地會為什麼要反清復明:現在聰明的人大多數已經在清廷裡當官瞭,所以,如果我們要同清廷對抗,就隻能用一些蠢人。對於那些蠢人,絕對不可以對他們說真話,隻能用宗教的形式來催眠他們,使他們覺得所做的事情都是對的……所以反清復明隻不過是一句口號,跟阿彌陀佛其實是一樣的。  除瞭催眠之外,最受老百姓喜歡的就是他們的口號:眾人生而平等,沒有所謂的高低富貴貧賤之分。這句話對於生活在最底層的老百姓而言,太中聽瞭:外面的世界,朝廷裡面,到處都是大老爺,自傢好不容易長出來的糧食,都上交給他們瞭,害的大傢流離失所,而在大賢良師(張角)這裡,我們每個人都是平等的,有飯大傢一起吃,就算犯瞭錯誤,隻要在大師面前,真心悔過,也就沒事瞭。  大賢良師是一個有大法力的神仙,快死的人,在他手裡也能把你救活,這太神奇瞭。類似的故事一傳十、十傳百,一個村傳一個村,再加上張角四處看病救人,宣傳太平道的教義,從168年到184年,整整16年的時間,太平道發展成瞭擁有幾十萬教眾的大幫會。相關閱讀推薦:黃巾起義領導者張角簡介 張角怎麼死的?曹操的突然崛起:董卓餘黨的提拔和剿黃巾的戰功黃巾起義為什麼會發生?東漢黃巾起義結果誰得利黃巾起義的領導人:東漢末年黃巾起義領導者是?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  黃巾軍失敗的原因  評書裡常有句話,叫:人上一萬無邊無沿,人上十萬徹地連天。就是說,人如果超過十萬,你一眼望出去,基本上啥也看不到,全是人,這麼多人咋管理呢,張角,張大仙人就是有辦法:他把所有人分成36個方,一個方多的有近一萬人,少的也有6-7千人,每個方一個老大,叫渠帥。  因為這些人都分佈在全國各地,太平道主要的成員大部分都是貧農,還有一些做小生意的,甚至還有仕途不順利的公務員,所以每個方的渠帥都是有一把子力氣的農民擔任。  一切都準備就緒瞭,張角就開始借助神的旨意,發佈瞭一條非常有水平的口號:蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉。啥意思,蒼天代表的是朝廷,皇帝不是一直在說,自己是天上的兒子麼,黃天自然是代表太平道瞭,所以後來太平道的教眾頭上必須裹塊黃巾,張角的起義也被稱為黃巾軍起義。  而歲在甲子,天下大吉的意思,就是將起義的日子定在甲子,具體是什麼時候呢?漢靈帝中平元年(公元184年)三月五日。  張角的黃巾軍起義,是東漢末年規模最大的農民起義,那個啥,東漢末年分三國,三國裡的那幾個老大,本身就是土豪,和農民起義搭不上邊。當然關於黃巾軍起義的故事,還沒有結束。   細看張角的起義,可以發現,從開始到結束,就這麼幾個人,規模沒有經歷從小到大這麼一個過程。這是為什麼呢,有兩個原因:  第一、是因為起義很倉促;  古代沒有電話,這麼多人也不可能集中在一起,潛伏在全國各地,要統一,就必須依靠人騎著馬,四處各地的和渠帥們講好,約定時間。  還記得張角為起義準備的口號麼,歲在甲子,時間已經約定好瞭:公元184年3月5日。  就這麼通知商量瞭一圈,加上每個地方需要招兵買馬、準備糧草,用去瞭大半年,為瞭達到最好的效果,張角的太平道還使用瞭最牛逼的廣告宣傳法,刷墻。從農村的豬圈,到城市的大街小巷,到處可以看到太平道的宣傳標語,然後就是關於總首領張角神乎其神的本領,就靠這幾招,還打通瞭從巨鹿到京城洛陽的通道,因為皇宮裡面,也有瞭張角的內應,誰啊,一個太監(東漢的宦官果然是社會最不安定的因素,哪哪都有他們的身影)。  洛陽屬於河南,離張角的根據地巨鹿還遠的很,所以洛陽那塊區域也有一個渠帥,叫馬元義。但是馬元義也沒待在京城,那地方達官貴人太多,教眾發展不起來,馬元義的渠帥府設置在鄴城。這是個位於河北省臨漳縣境、靠近河南的著名古城,一方面可以就近接收到來自張角的指示,一方面可以聯絡洛陽的那幾個太監內應,本來的想法是所有重要城市一同起義,政府的軍隊都開出去平亂的時候,再依靠內應,一舉拿下京師。  每部諜戰片都需要幾個間諜,有些可能是雙方特意派到對方的臥底,也有一些是自願投誠的叛徒,太平道教眾幾十萬,總是有那麼幾個意志不堅定的,這一起義,就意味著造反,造反可以要殺頭的,哪怕口號喊的再響亮,腦袋沒瞭,那就真的什麼也沒瞭。  在馬元義的教眾裡,有一個信徒叫唐周,當他知道再過十天半個月,就要和真正的軍隊拼刺刀的時候,唐周失眠瞭,翻來覆去一整夜,最後唐周決定,投誠。第二天,唐周一溜煙跑到瞭官府衙門,之後就是擊鼓,找大老爺,然後消息一層層上報,最後找到的是大將軍何進。  你在眼皮底下,搞些封建迷信,我可以睜一隻眼閉一隻眼,但是你要推翻我,就不能原諒瞭。何進對於這種事,反應那是相當的快,得到消息後,帝國的軍隊當天就出發瞭,不僅逮捕瞭馬元義,還抓瞭好幾千太平道教眾,更發出全國通緝令,抓捕張角仨兄弟。  這下沒搞頭瞭,張大仙人臨時決定,立即行動,起義啦!然後通過送信、飛鴿傳書,各種辦法,能通知到的,都通知下,一起行動,至於起義之後,該怎麼幹,張角當時的想法是先搞瞭再說,等站穩腳跟,再慢慢談。沒想到這一等,就出問題瞭。  第二個原因、都是平等惹的禍  估計因為路途太遠,張角平時也沒時間搞什麼沙龍、聚會,這麼多渠帥平時面也沒見過,更談不上交情,都是各自獨立行動。平時有張大仙人在上面壓著,還好,但是起義開始不久,張角就死瞭,黃巾軍徹底失去瞭領袖,這麼多渠帥,誰也不服誰,就開始自己打自己的。  用一個詞來形容,就是:一片散沙,東漢軍隊對付這樣的敵人,最輕松,隻要派一支精兵,各個擊破就行,反正這幫人自己打自己的,打仗的時候遇到兄弟部隊被圍困,誰愛幫誰幫,自己能管好自己就不錯瞭。  當然,張角的黃巾軍還是有一點貢獻的,那就是他們起義目的就是為瞭打官吏、打土豪,所以隻要你有錢有勢,黃巾軍就要揍你,殺光你的人,搶走銀子和女人,這下可捅瞭馬蜂窩瞭。而且,漢靈帝時期的官府和地方軍隊,已經很腐敗瞭,基本沒什麼戰鬥力,為瞭控制黃巾軍的規模,皇帝決定隻要有錢的土豪,就可以組織軍隊,抵抗起義軍。  這是武裝合法化啊,太應景瞭,從此之後,開始瞭軍閥混戰,也正因為這個原因,曹操和劉備,傢裡出點錢,就可以組織老鄉,去打仗,黃巾軍消滅後,再想讓土豪解散軍隊,可就難瞭。  而有瞭軍隊的土豪,想法也開始多起來瞭,就這樣,東漢末年,最混亂、也是最波瀾壯闊的三國時代,來瞭。  張角是怎麼死的  公元184年,正處在起義浪潮中的大賢良師天公將軍張角,生病死瞭,代替張角繼續領導黃巾軍的是地公將軍張梁。184年10月,皇甫嵩率領政府軍偷襲黃巾軍營,張梁陣亡,跟著張梁幹革命的3萬多的黃巾軍全部被殺,張角也被人從棺材裡挖瞭出來。  三兄弟的最後一位,張寶,也在河北的曲陽戰死,跟著他的人比較多,10萬多黃巾軍全部被殺。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

黃巾起義領導者張角簡介 張角怎麼死的?

   張角簡介 張角怎麼死的?   張角(?-184年),鉅鹿(治今河北省邢臺市巨鹿縣)人。中國東漢末年農民起義軍“黃巾軍”的領袖,太平道的創始人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》(即《太平經》),遂以宗教救世為己任,利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想,組織群眾,約於靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184),張角以“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”為口號,自稱“天公將軍”,率領群眾發動起義,史稱“黃巾起義”。不久張角病死,起義軍也很快被漢朝所鎮壓。      苦難越深重的時代,就是越發盼望救世主降臨的時代。  東漢末年就是這樣一個時代:漢靈帝昏聵無能,宦官十常侍專權,政治腐朽透頂,貪官污吏橫行,自然災害頻發,百姓生活水深火熱。如果說王朝好比建築,那麼東漢這座曾偉岸一時的建築,已經在腐朽中到瞭崩塌的邊緣。這樣的時代,人們自然渴望“救世主”,即能夠改變這一切,締造太平盛世的人物。黃巾起義的領導人,踢開三國大門的“英雄”張角,就被賦予瞭這樣的使命。  張角的奮鬥過程,從一開始就被認為是不切實際的,因為他本身是一個書生。俗話說,秀才造反,三年不成。但值得慶幸的是,張角因為學問不精被老師趕瞭出去。這下好瞭,這輩子與“文化人”這個標簽劃清瞭界限。但這個肄業青年不但沒有自暴自棄,反而選擇瞭一條更匪夷所思的道路:獨立創造一個自己的學說—太平道,並不遺餘力地四處傳播。這樣的行為,在許多讀書人眼裡,基本算是笑話。  但張角卻堅持去做瞭,他帶上倆弟弟來到瞭“重災區”冀州一帶,開始像歐洲的傳教士一樣進行傳教活動,並在那裡大肆招收學生、培養弟子,四處散播“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的口號。這口號一度傳到瞭十常侍的耳朵裡,但並沒有引起他們的註意。當時漢靈帝正在修花園,聽瞭之後也像沒聽見一樣。在他們看來,這隻是一個不切實際的人,在做一件不切實際的事,說白瞭,張角就是一個瘋子、神經病,根本不必擔憂。  然而他們絕對想不到,張角“不切實際”的傳教中,卻還深藏著一個理想:推翻東漢王朝。而他為這個理想做的所有事情,看似不切實際,卻切合瞭一個實際:東漢當時糟糕的社會現實。  張角宣傳的“太平道”內容,主要是南華老仙的《太平要術》中,關於反對官吏和政府斂財貪污、要求人人平等、互幫互助互愛的觀點,尤其是他號召老百姓,要把大財主傢的錢搶過來變成窮人的。當時的東漢,因為貧富懸殊、民不聊生,這些觀點,自然迎合瞭老百姓的要求。而且此時東漢剛剛經歷瞭“黨錮之禍”,大批有良知的知識分子獲罪,取代他們出任各級官吏的,卻多是“十常侍”宦官的親信,全是貪污腐敗之徒,以至於社會矛盾極大。外加此時東漢瘟疫肆虐,而張角自稱“大賢良師”,弟弟張梁、張寶稱“大醫”。他們表面上四處行醫發善心,但在暗地裡卻廣泛宣傳太平道的教義。如此一來,張角自然就受到瞭窮人的大力支持,在張角傳教的十餘年中,太平道的勢力范圍包括青、徐、荊、兗、揚、幽、冀、豫八大州,信徒40餘萬人,其中以窮人為主。張角將教徒們劃分為36方,大方有上萬人,小方也得有六七千人。他一開始“不切實際”的“太平道”,這時卻已成為東漢民間一大勢力。   如此紅火的局面,也令張角看到瞭實現理想的曙光:漢王朝氣數已盡,太平道應該取代漢王朝。靈帝中平元年(184年),他正式付諸行動瞭,定下瞭起義的具體日期,並約定全國同時舉事。但在起義十天前,即是年二月二十五,作為太平道成員的濟南人唐周做瞭叛徒,上書官府告發。東漢政府趕緊派人捕殺張角及其信徒,起義不得不提前開始。張角自稱天公將軍,張寶為地公將軍,張梁為人公將軍,士兵皆頭裹黃巾,猛烈進攻東漢各地駐軍,攻城略地。東漢歷史上最大規模的農民起義—黃巾起義,就此爆發瞭。  之後,起義軍可謂順風順水,各地群眾紛紛響應。貪官污吏一聽說起義軍來瞭,二話不說就收拾東西,腳底抹油溜之大吉。不到十天的時間,起義就席卷瞭中國北方大部,東漢官軍連戰連敗,黃巾軍的活動范圍一度波及七州28郡。開創大好形勢的張角,也一度成為瞭許多人心目中能夠締造太平盛世的救世主。  然而無情的事實是,他想成為“救世主”,但“救世主”沒有成全他。  張角之所以能發展到這個規模,是因為他的學說,迎合瞭底層百姓的要求。因此有瞭規模巨大的信徒,振臂一呼應者雲集,也折騰出瞭震撼整個東漢帝國的大動靜。然而要想成為最終的勝利者,這些還遠遠不夠。  原因在於張角實現願望的方法,是極其簡單粗暴的。他的起義軍所到之處,除瞭焚燒官府,就是四處搶掠,更劫掠老百姓。這樣做的後果,就是底層的平民百姓不但沒有在起義中實現願望,相反,遭受瞭更深的苦難。原本被看做“救世主”的張角,也因此日益失去瞭百姓的支持,最終嘗到瞭失敗的苦果。  張角的失敗,不隻是他個人的悲劇,也是2000年來中國農民起義固有的悲劇。起義,說白瞭就是怎樣在拆掉一座舊建築後,重新建起一座新建築。也就是在結束舊制度基礎上,建立起順應歷史要求的新制度。西漢的開國者劉邦,明朝的開國者朱元璋,他們是懂得怎樣去創建新制度的聰明人,也因此成功超越瞭這個局限;而如張角等,無論鬧出多大的動靜,也隻能替他人做嫁衣裳。個中的學問,如果套用一句民間俗話,或許可以這樣說:拆房子容易,蓋房子難。相關閱讀推薦:黃巾起義為什麼會發生?東漢黃巾起義結果誰得利黃巾起義的領導人:東漢末年黃巾起義領導者是?黃巾起義的影響:盤點黃巾起義所帶來的歷史影響黃巾起義因何失敗:黃巾之亂失敗的原因在哪裡黃巾起義的過程:細說黃巾之亂所爆發的過程經過

張角簡介

黃巾農民起義戰爭     東漢中平元年(184年)至初平三年(192年),巨鹿(郡治癭陶,今河北寧晉西南)人張角等領導的反抗東漢王朝的大規模農民起義戰爭。     東漢末年,豪強地主大量兼並土地,致使大批農民淪為奴婢或徒附(農奴),階級矛盾空前激化。統治階級內部,外戚與宦官相互傾軋,交替把持朝政。外戚與宦官的專權又阻礙瞭朝廷中士大夫的升遷,引起土大夫同外戚、宦官間的激烈鬥爭,釀成東漢後期的兩次“黨錮之禍”,加深瞭統治階級內部的政治危機。由於政治黑暗,官場腐敗,土地高度集中,農村經濟凋蔽,廣大農民苦不堪言,不斷舉行起義。靈帝中平元年,張角領導的黃巾農民大起義,是農民反抗鬥爭的總爆發。光和年間,張角奉事黃老,以《太平經》(又名《太平清領書》)傳教,號稱“太平道”,自稱“大賢良師”,為徒眾畫符治病,並分遣弟子周行四方傳道,深得農民信任。10餘年間,徒眾數十萬,遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫8州。張角部署道徒為36方(部),大方萬餘人,小方六、七千人,各立渠帥統領。中平元年春,張角以“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”(《後漢書·皇甫嵩傳》)為政治口號,號召起義。36方幾十萬義軍同時舉事,聲勢浩大。因起義軍以頭裹黃巾為標幟,史稱“黃巾起義”。起義之初,義軍節節勝利:河北黃巾軍生擒皇族安平王劉續、甘陵王劉忠;南陽(郡治宛,今河南南陽市)黃巾軍斬殺太守褚貢,圍攻宛城;汝南(郡治平輿,今河南平輿北)黃巾軍敗太守趙謙於召陵(今河南漯河市東北);廣陽(郡治薊縣,今北京市西南)黃巾軍攻殺幽州刺史郭勛和太守劉衛。起義軍主力很快形成三大軍事中心:張角自稱天公將軍;其弟張寶稱地公將軍,張梁稱人公將軍,率主力活動於冀州(州治鄴城,今河北臨漳西南鄴鎮南)的廣大地區,張角、張梁駐廣宗(今河北威縣東南),張寶屯兵下曲陽(今河北晉縣西北),成為領導起義的中心;張曼成自稱“神、卜使”,率南陽黃巾軍屯兵宛城,成為南方的黃巾主力;波才、彭脫領導的黃巾軍,控制潁川(郡治陽翟,今河南禹縣)、汝南、陳國(治所今河南淮陽市)一線,成為東方的黃巾主力。此外,還有卜已等領導的黃巾起義隊伍,分別活動於東郡蒼亭(今山東陽谷東北)。各方黃巾軍從北、東、南三個方向對京師洛陽形成包圍之勢。    

張角簡介

黃巾農民起義戰爭     東漢中平元年(184年)至初平三年(192年),巨鹿(郡治癭陶,今河北寧晉西南)人張角等領導的反抗東漢王朝的大規模農民起義戰爭。     東漢末年,豪強地主大量兼並土地,致使大批農民淪為奴婢或徒附(農奴),階級矛盾空前激化。統治階級內部,外戚與宦官相互傾軋,交替把持朝政。外戚與宦官的專權又阻礙瞭朝廷中士大夫的升遷,引起土大夫同外戚、宦官間的激烈鬥爭,釀成東漢後期的兩次“黨錮之禍”,加深瞭統治階級內部的政治危機。由於政治黑暗,官場腐敗,土地高度集中,農村經濟凋蔽,廣大農民苦不堪言,不斷舉行起義。靈帝中平元年,張角領導的黃巾農民大起義,是農民反抗鬥爭的總爆發。光和年間,張角奉事黃老,以《太平經》(又名《太平清領書》)傳教,號稱“太平道”,自稱“大賢良師”,為徒眾畫符治病,並分遣弟子周行四方傳道,深得農民信任。10餘年間,徒眾數十萬,遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫8州。張角部署道徒為36方(部),大方萬餘人,小方六、七千人,各立渠帥統領。中平元年春,張角以“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”(《後漢書·皇甫嵩傳》)為政治口號,號召起義。36方幾十萬義軍同時舉事,聲勢浩大。因起義軍以頭裹黃巾為標幟,史稱“黃巾起義”。起義之初,義軍節節勝利:河北黃巾軍生擒皇族安平王劉續、甘陵王劉忠;南陽(郡治宛,今河南南陽市)黃巾軍斬殺太守褚貢,圍攻宛城;汝南(郡治平輿,今河南平輿北)黃巾軍敗太守趙謙於召陵(今河南漯河市東北);廣陽(郡治薊縣,今北京市西南)黃巾軍攻殺幽州刺史郭勛和太守劉衛。起義軍主力很快形成三大軍事中心:張角自稱天公將軍;其弟張寶稱地公將軍,張梁稱人公將軍,率主力活動於冀州(州治鄴城,今河北臨漳西南鄴鎮南)的廣大地區,張角、張梁駐廣宗(今河北威縣東南),張寶屯兵下曲陽(今河北晉縣西北),成為領導起義的中心;張曼成自稱“神、卜使”,率南陽黃巾軍屯兵宛城,成為南方的黃巾主力;波才、彭脫領導的黃巾軍,控制潁川(郡治陽翟,今河南禹縣)、汝南、陳國(治所今河南淮陽市)一線,成為東方的黃巾主力。此外,還有卜已等領導的黃巾起義隊伍,分別活動於東郡蒼亭(今山東陽谷東北)。各方黃巾軍從北、東、南三個方向對京師洛陽形成包圍之勢。