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Tag: 復國

田單的復國傳奇:反間計去樂毅 火牛陣復齊國

  樂毅出兵半年,接連攻下齊國七十多座城池。最後隻剩瞭莒城(今山東莒縣,莒音jǔ)和即墨(今山東平度縣東南)兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王,就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨,即墨的守城大夫出去抵抗,在戰鬥中受傷死瞭。  即墨城裡沒有守將,差點兒亂瞭起來。這時候,即墨城裡有一個齊王遠房親戚,叫做田單,是帶過兵的。大傢就公推他做將軍,帶領大傢守城。  田單跟兵士們同甘共苦,還把本族人和自己的傢屬都編在隊伍裡,抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他,守城的士氣旺盛起來瞭。  樂毅把莒城和即墨圍困瞭三年,沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅,在燕昭王面前說:樂毅能在半年之內打下七十多座城,為什麼費瞭三年還攻不下這兩座城呢?並不是他沒有這個能耐,而是想收服齊國人的心,等齊國人歸順瞭他,他自己當齊王。  燕昭王非常信任樂毅。他說:“樂毅的功勞大得沒法說,就是他真的做瞭齊王,也是完全應該的。你們怎麼能說他的壞話!”  燕昭王還真的打發使者到臨淄去見樂毅,封樂毅為齊王。  樂毅十分感激燕昭王,但寧死也不肯接受封王的命令。  這樣一來,樂毅的威信反而更高瞭。  又過瞭兩年,燕昭王死瞭。太子即位,就是燕惠王。田單一聽到這個消息,認為是個好機會,暗中派人到燕國去散佈流言,說樂毅本來早就當上齊王瞭。為瞭討先王(指燕昭王)的好,才沒接受稱號。如今新王即位,樂毅就要留在齊國做王瞭。要是燕國另派一個大將來,一定能攻下莒城和即墨。  燕惠王本來跟樂毅有疙瘩,聽瞭這個謠言,就決定派大將騎劫到齊國去代替樂毅。樂毅本來是趙國人,就回到趙國去瞭。   騎劫當瞭大將,接管瞭樂毅的軍隊。燕軍的將士都不服氣,可大夥兒敢怒而不敢言。  騎劫下令圍攻即墨,圍瞭好幾層。可是城裡的田單,早已把決戰的步驟準備好瞭。  隔瞭不多天,燕國兵將聽到附近老百姓在談論。有的說:“以前樂將軍太好瞭,抓瞭俘虜還好好對待,城裡人當然用不到怕。要是燕國人把俘虜的鼻子都削去,齊國人還敢打仗嗎?”  有的說:“我的祖宗的墳都在城外,要是燕國軍隊真的創起墳來,可怎麼辦呢?”  這些議論傳到騎劫耳朵裡。騎劫就真的把齊國俘虜的鼻子都削去,又叫兵士把齊國城外的墳都刨瞭。  即墨城裡的人聽說燕國的軍隊這樣虐待俘虜,全都氣憤極瞭。他們還在城頭上瞧見燕國的兵士刨他們的祖墳,恨得咬牙切齒,紛紛向田單請求,要跟燕國人拼個死活。  田單還打發幾個人裝作即墨的富翁,偷偷地給騎劫送去金銀財寶,說:“城裡的糧食已經完瞭,不出幾天就要投降。貴國大軍進城的時候,請將軍保全我們的傢小。”  騎劫高興地接受瞭財物,滿口答應。  這樣一來,燕軍凈等著即墨人投降,認為用不到再打仗瞭。  田單挑選瞭一千多頭牛,把它們打扮起來。牛身上披著一塊被子,上面畫著大紅大綠、希奇古怪的花樣。牛角上捆著兩把尖刀,尾巴上系著一捆浸透瞭油的葦束。  一天午夜,田單下令鑿開十幾處城墻,把牛隊趕到城外,在牛尾巴上點上瞭火。牛尾巴一燒著,一千多頭牛被燒得牛性子發作起來,朝著燕軍兵營方向猛沖過去。齊軍的五千名“敢死隊”拿著大刀長矛,緊跟著牛隊,沖殺上去。  城裡,無數的老百姓都一起來到城頭,拿著銅壺、銅盆,狠命地敲打起來。  一時間,一陣震天動地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲,驚醒瞭燕國人的睡夢。大夥兒睡眼蒙朧,隻見火光炫耀,成百上千腦袋上長著刀的怪獸,已經沖過來瞭。許多士兵嚇得腿都軟瞭,哪兒還想抵抗呢?  別說那一千多頭牛角上捆的刀紮死瞭多少人,那五千名敢死隊砍死瞭多少人,就是燕國軍隊自己亂竄狂奔,被踩死的也不計其數。  燕將騎劫坐著戰車,想殺出一條活路,哪兒沖得出去,結果被齊兵圍住,丟瞭性命。  齊軍乘勝反攻。整個齊國都轟動起來瞭,那些被燕國占領地方的將士百姓,都紛紛起兵,殺瞭燕國的守將,迎接田單。田單的軍隊打到哪兒,哪兒的百姓群起響應。不到幾個月工夫就收復瞭被燕國和秦、趙、韓、魏四國占領的七十多座城。  田軍把齊襄王從莒城迎回臨淄,齊國才從幾乎亡國的境地中恢復過來。相關閱讀推薦:君王後是誰?春秋戰國時齊襄王的王後君王後簡介君王後:為中國春秋戰國時代畫上句號的女人春秋戰國時期的行為藝術:伍子胥吹簫獲賞識春秋戰國時期吳國貪以誤國的一根“歪梁”:伯嚭揭秘:歷史上春秋戰國時期的四大改革傢都是誰?

夏朝少康中興:中國歷史上第一次成功的復國運動

  太康失國以後,後羿占據瞭王位,但是夏王朝從禹到啟到太康這麼多年,肯定還有不少死忠的部下,於是這些舊部族擁立瞭姒太康的弟弟姒仲康成為新的夏王,但是由於勢單力孤,很明顯影響力不大,其餘諸侯也沒多少人過來朝拜,大傢都朝拜武力值更高的後羿去瞭。   而仲康本人呢,水平比太康也好不瞭多少,並沒有什麼作為,而且不久以後就死瞭。而仲康的兒子姒相是一個相?出色的人才,而且由於寒浞得位不正,人品又太差,現在向姒相靠攏的人越來越多。   而姒相很明顯也並不安分,他也在不斷地擴張著勢力,史料記載他依靠著兩個部落,分別是斟灌氏和斟尋氏,後來發展為他的親信部隊,並在這段時間有過“征淮夷”和“征風夷及黃夷”的事例,看來他也打算像他的老祖宗禹一樣,在遠方發展著自己的勢力。   但是姒相畢竟不是大禹,任何東西玩過一次以後,第二次玩就不新鮮瞭。姒相的行為引起瞭寒浞的註意,此時正是寒浞努力鏟除異己,維護統治的時候。於是寒浞就叫長子寒澆去攻打夏王朝的流亡朝廷。   ?要說這姒相的實力也的確不行,雖然也拼命瞭,但是架不住人傢兵多將廣,結果全軍覆滅瞭,姒相被殺,斟灌氏和斟尋氏也被打得落花流水,於是這個流亡朝廷也被消滅瞭。   此時,可以說夏王朝王族的直系血脈子弟已經被全部殺光瞭,於是寒浞以為可以高枕無憂瞭,他的國傢也可以像夏王朝一樣代代相傳瞭。

田單的復國傳奇:反間計去樂毅 火牛陣復齊國

樂毅出兵半年,接連攻下齊國七十多座城池。最後隻剩瞭莒城(今山東莒縣,莒音jǔ)和即墨(今山東平度縣東南)兩個地方。莒城的齊國大夫立齊王兒子為新王,就是齊襄王。樂毅派兵進攻即墨,即墨的守城大夫出去抵抗,在戰鬥中受傷死瞭。 即墨城裡沒有守將,差點兒亂瞭起來。這時候,即墨城裡有一個齊王遠房親戚,叫做田單,是帶過兵的。大傢就公推他做將軍,帶領大傢守城。 田單跟兵士們同甘共苦,還把本族人和自己的傢屬都編在隊伍裡,抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他,守城的士氣旺盛起來瞭。 樂毅把莒城和即墨圍困瞭三年,沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅,在燕昭王面前說:樂毅能在半年之內打下七十多座城,為什麼費瞭三年還攻不下這兩座城呢?並不是他沒有這個能耐,而是想收服齊國人的心,等齊國人歸順瞭他,他自己當齊王。 燕昭王非常信任樂毅。他說:“樂毅的功勞大得沒法說,就是他真的做瞭齊王,也是完全應該的。你們怎麼能說他的壞話!” 燕昭王還真的打發使者到臨淄去見樂毅,封樂毅為齊王。

揭秘:明太祖朱元璋的“復國主義”高在哪裡?

  導讀:從起事的時間而論,朱元璋參加“復國運動”時間是比較晚的,有點趁火打劫、“搶奪勝利果實”的意思。待他單獨領兵時,不少“革命前輩”已經成瞭氣候。韓山童打出“宋徽宗八世孫”旗號,他的忠實屬下劉福通把國號定位“宋”,可謂華夏正溯,但到頭來,為什麼被無根無基的朱元璋繼承瞭大統呢?朱元璋的“復國主義”高明在哪裡呢?  在元末這場轟轟烈烈的民族獨立運動中,朱元璋之所以能笑到最後,這不光是他的名字打眼——“誅元”之“男子漢”,最重要的,還在於他的“復國主義”旗號最鮮艷。其中核心一點,是朱元璋展現瞭“形象工程”大師的本領——把自己塑造為“仁道使者”、把自己的軍隊成功打扮為“正義之師”。  在朱元璋起事前,各路造反的農民軍風起雲湧,農民軍的旗號與素質良莠不齊,相當多的軍隊名聲並不好。“妖人”是很多官民對第一義軍——“紅巾軍”的稱呼。政府官員侮辱造反的反政府武裝很正常,但為什麼許多百姓也認為韓林兒、劉福通的軍隊是“妖”。這裡,就有他們“自作孽”的成因瞭。作為“打響反元第一槍”的紅巾軍,其意義和影響力,任何義軍無出其右。所以,就連志在天下的朱元璋,也不得不先期投奔於此,打著人傢的旗號,一直做到“左副元帥”。但紅巾軍是以彌勒教起傢,一開始就註入瞭“妖言惑眾”的元素。也就是說,紅巾軍起點早、占得瞭造反的先機。但是他們的起點並不高,彌勒教的核心教義是什麼?——“彌勒下生成佛”,“新佛”反舊佛“不殺生”之道,力倡殺人,認為“殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩”,“屠滅寺舍,斬戮僧尼,焚燒經像”,“又合狂藥令人服之,父子兄弟不相識,唯以殺害為事”。   紅巾軍的創始人韓山童,雖自稱宋徽宗八世孫,打起的是“重開大宋之天”的戰旗。但使用的手段是散佈民謠“石人一隻眼,挑動黃河天下反”,同時暗地“埋伏”獨眼石人,自編自導自演。並在發佈起義宣言裡,有“蘊玉璽於海東,取精兵於日本”的內容,儼然是“天外飛仙”。這些手段,用於造反當初,浮動民心是可以的,但是如果是“用於願景規劃”,則必然“有限”,時間一長,甚至“過時”。因為“嗜殺”雲雲,“東海日本”的天兵,並不能給大傢一個免於恐懼的更光明的未來。羽翼豐滿、意欲獨立創業的朱元璋漸漸悟到瞭紅巾軍的局限,這位左副元帥“單幹”之際,隨著軍事勝利,政治的一大升華,就是意識到瞭紅巾軍這面精神旗幟的局限。當他初成氣候,打出北伐檄文時,即刻意變臉、大造形象工程——  拯生民於塗炭。兵至,民人勿避。予號令嚴肅,無秋毫之犯,志在逐胡虜,除暴亂,使民皆得其所。如蒙古、色目,雖非華夏族類,然同生天地之間,有能知禮義,願為臣民者,與中夏之人撫養無異。朱元璋最收攬天下人心的口號,是先於孫中山600年提出“驅逐韃虜,恢復中華,立綱陳紀,救濟斯民,拯救生民於水火”。“驅逐韃虜”,就是推翻以蒙古貴族為主體的元朝統治,“恢復中華”不是要壓迫蒙古人、色目人,而是恢復中華的道統,恢復中華傳統的政治理念和文化理念。“立綱陳紀”,就是要重新建立秩序,新秩序是什麼?就是以三綱為核心的綱紀。“救濟斯民”,是四句話中的最後一句話,也是最關鍵、最能吸引民心的一句話。就是把百姓從水深火熱當中拯救出來,讓他們過上安穩的日子。相關閱讀推薦:歷史上的今天11月19日 明朝開國皇帝朱元璋出生揭秘朱元璋殺胡惟庸的真正原因!胡惟庸案真相揭秘:朱元璋欲定都哪座城市為中都遭激烈反對?觸目驚心的朱元璋嚴打七大酷刑:發明瞭哪些酷刑?明太祖朱元璋:第一個試圖為全國窮人蓋房的皇帝從“胡藍黨案”看朱元璋的殘忍:朱元璋的極端統治分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  朱元璋生活起於社會底層,曾經過著非常悲慘的生活,他在濠州,在“鐘離之東鄉”,房無片瓦,地無一壟,他看到過那些官員和富民是如何欺壓百姓,他知道百姓生活的艱難,知道百姓的期望在哪裡,所以他在口號中加上瞭這句話,宣揚要建立一個沒有民族壓迫的、有傳統秩序的,能夠使百姓過上安定生活的社會。為瞭標志“正統”,朱元璋自覺向“儒傢標桿”改造自我及其軍隊。朱元璋身邊有很多儒者,李善長、馮國用、劉基、宋濂、葉琛、章溢,都是飽學之士,是儒傢學說的傳承者,朱元璋通過他們,將軍隊註入瞭正統的儒傢仁義之師基因。  朱傢軍與依托白蓮社的紅巾軍漸行漸遠,向著奪取全國政權、向著天下正統的繼承者的方向大步前進。在統一中國的前一年,朱元璋派部將廖永忠將“名譽領袖”小明王韓林兒沉於江,不僅免除瞭“皇位爭奪戰”的隱患,也就此標志著朱傢軍與紅巾軍徹底決裂。由簡單的民族復仇,種族滅絕,到恢復中華、一視同仁,民族大團結。這給朱元璋旗幟大添“艷麗”。成為“復國主義”最鮮艷旗幟。從而換來瞭無與倫比的感召力和凝聚力。   朱元璋的復國主義旗幟,為他聚攬瞭百萬雄師。公元1367年,朱元璋派大將軍徐達率鐵甲25萬大軍誓師北伐,出征前,為瞭鼓舞軍隊的士氣,朱元璋在出征前對士兵和將領們慷慨陳詞:“天道好還,人心效順”。儼然已經成為復國主義的正統。朱傢軍奮勇北伐,振奮人心口號下所向無敵,北方漢族紛紛起義,迎接王師北定中原。公元1368年9月14日,朱元璋的大將軍徐達率幾十萬大軍沖進元大都,漢民族第一次光復時刻來臨,崖山之後再現華夏。無疑,這是朱元璋“復國主義”取得的偉大勝利。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁