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明朝一哥是怎樣煉成的:心學泰鬥王陽明屢歷險阻

  在古代,什麼樣的人才算一個不朽的人呢?魯國大夫叔孫豹說要“立德、立功、立言”。一般的人一個都做不到,像衛青、薛仁貴、李靖、班超等等先賢,也隻能完成一倆個。公認的全部能做到的隻有三個半人,第一個是孔老夫子,半個是曾國藩,還有一個是就是本文的主角王陽明,大明一哥。  大明中期,有一個叫王守仁的官二代,此人別號陽明,天賦非凡,喜談軍事,有一個狀元老爸的他從小就懷揣著一個不同尋常的夢想:我要當聖人。而在一般人眼裡,聖人都是隻能膜拜的。當時朝廷比較推崇朱熹的學說,朱夫子的書是每位參加科舉考試學子的必備參考書,而他告訴人們,要“格物致知”,世間的萬事萬物都有理,隻要你努力就能悟到。於是他怦然心動,找瞭一位朋友,準備通過格竹子的方式獲取理,具體是怎麼操作的呢?兩個人一天到晚,什麼事都不作,就盯著竹子看,人們都懷疑他們倆腦子有問題。到第三天的時候,朋友堅持不住,積勞成疾。陽明說真沒用,還得看我的。結果四天後,他也光榮地病倒瞭。為什麼朱熹的方法不管用呢?從此,王陽明對這一套學說產生瞭懷疑。這時,他還未成年。  十七歲,陽明來到南昌,參加自己和父親好友諸養和女兒的婚禮,按現在的標準看,還是個在讀高中的未成年人,但古人不是流行早婚嘛。洞房花燭夜,金榜題名時。都是人生的重要時刻,一輩子都忘不瞭的。可婚禮就要開始的時候,王陽明卻莫名其妙的失蹤瞭,這可急壞瞭傢人,沒辦法,找唄。終於在第二天,嶽父發現瞭他,地點竟然是一個叫鐵柱宮的道觀,陽明和一位老道士度過瞭新婚之夜,什麼東西比新娘還迷人,以致新郎都流連忘返、欲罷不能?原來是養生之術,上一次格竹子落下瞭病根。   正德元年,當今天子是明武宗朱厚照,熟悉明朝歷史的人都知道,明朝盛產奇葩皇帝,而明武宗就是其中的傑出代表,特別有個性,因為喜歡玩帶兵打仗的遊戲,封自己為大將軍,一不小心還給自己取瞭個藝名朱壽。沒事還會組織幾個人去北京周邊幾日遊,或者是強搶老百姓,看著一車又一車自己的勞動成果,他心裡非常舒坦。在用人方面,比較信任宦官劉瑾,這個繼王振之後的又一位權閹。百官紛紛上奏彈劾,得到的結果是一頓板子,或者牢獄,或者被貶。在兵部任職的王陽明上書解救,也觸怒瞭劉公公,被杖責四十,關進大牢。  屁股被打爛,又是陰暗潮濕的牢房,王陽明的人生陷入瞭低谷,肺病也加重瞭。不過更難的還在後頭。一段時間後,整人大師劉瑾想好瞭如何處置陽明:下放到貴州龍場當驛站站長。好好進行改造。在陽明南下到杭州時,劉公公還是不打算放過他,暗中派出瞭殺手,準備斬草除根。陽明的朋友覺察到幾個人形跡可疑,聽口音也不像是本地人,一臉殺氣。大感來者非善類,就請這些人喝酒,喝的正興起,插瞭一句:“你等未何要殺陽明?”錦衣衛殺手酒後吐真言:“奉瞭劉公公之命。”朋友忙把事情告知陽明,陽明連忙逃命,錦衣衛緊追不舍。見到前面是錢塘江,陽明心生一計,將一隻鞋放在江邊,一隻扔到河裡。殺手到時,以為他已經投江,便回去瞭。  王陽明嚇出一身冷汗,覺得此地不宜久留,老傢應該更安全,便坐船回鄉。孰料忽遇風浪,靠岸時,走瞭一段距離,來到瞭武夷山中,天色已完,又饑又渴,不知如何是好,突然一座寺廟映入眼簾。敲門,一個和尚出來答話,他見陽明非常狼狽,似乎不是好人,就以缺乏安全感為由拒絕借宿。王陽明幾乎絕望,隻能到旁邊的破廟中睡。第二天醒來,看到昨晚的和尚也在廟裡,那人感到驚訝,陽明竟然沒死!原來這地方是老虎的窩,他每天早上都來看看,當然不是來收屍的,是撿被吃行人的包裹的。陽明大難不死,又躲過瞭一劫。  和尚請陽明入寺,見一老道,非常面熟,似曾相識。道士說等你多時瞭,原來是新婚之夜在鐵柱宮裡暢談的人。經歷瞭這麼多風風雨雨,陽明坦言,他都想遠離俗世歸隱瞭,道士卻勸他不要這樣,因為你不僅僅是為自己而活著,你還有傢人、朋友,如果你就此離開,劉瑾就可以污蔑你叛國投敵瞭,繼而降罪於你父親。  陽明來到貴州龍場,發現比想象中還要荒涼幾百倍,這裡處於群山之中,偏僻閉塞,遍地都是毒蛇猛獸,一副原始模樣,是個拍《動物世界》的好地方。當地有人嗎?有,但是些少數民族,不會說漢語,而且對漢族的官員充滿敵意。要在這裡生存,相當於拍一部現實版的《荒野求生》,拍攝時間隻有下限,沒有上限。陽明隻好住在山洞瞭,當一回“山頂洞人”,沒事就靜坐。有一天,他突然恍然大悟,歡呼雀躍。認識到“聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也”,要致良知,尋覓心中之理,理就在人的心中。開創瞭影響深遠的陽明心學。  寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。劉瑾害瞭王陽明,卻也用苦難磨礪瞭陽明,使他的靈魂獲得瞭升華。到底是該感謝他還是怨恨他呢?十年後,王陽明在鄱陽湖用不到一萬人打敗瞭寧王十萬叛軍,晚年還擊敗瞭廣西的起義軍。看他的職業,你會驚訝,哲學傢、政治傢,同時還是個軍事傢。一個書生竟然用兵如神,文武全才有,但都趨於極致的人,少之又少。盡管已經離世多年,但江湖上總有他的傳說。日俄戰爭擊敗俄國海軍的東鄉平八郎說:“一生低首拜陽明。”臺北市有一座陽明山,是蔣介石推崇他的印跡。相關閱讀推薦:揭秘:你所不知道的中國最後一個聖人王陽明王陽明十大經典語錄:明代思想傢王守仁名言名句揭秘:王陽明的心學是如何影響日本明治維新的?寧王朱宸濠叛亂被平之謎:王陽明用兵真如神心學鼻祖王陽明的前世今生:開門猶是關門

揭秘:王陽明的心學是如何影響日本明治維新的?

  在日本維新派中有一個大名鼎鼎的人,他打敗過北洋艦隊、擊敗過俄國海軍,創造過近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例,在世界上享有“東方納爾遜”之譽,他就是被稱為日本“軍神”的東鄉平八郎。1905年東鄉平八郎大勝俄國波羅的艦隊回國,日本天皇為他舉行瞭慶功宴會。在這次宴會上,面對著與會眾人的一片誇贊之聲,東鄉平八郎默不作聲,隻是拿出瞭自己的腰牌,示與眾人,上面隻有七個大字:一生俯首拜陽明。  東鄉平八郎的“偶像”就是王陽明,一名中國明朝的文官,除瞭東鄉平八郎,日本維新派的眾多人物,無不把王陽明頂禮膜拜。  王陽明何許人也?  有人說:中國歷史上立德、立功、立言最為傑出的隻有兩個半人!這兩個半人分別是:孔子和王陽明,加上曾國藩(半個)。  也有人說:中國歷史之中,文人用兵當以三人為最!這三人分別是:,一是諸葛亮,一是王陽明、一是當代的毛澤東!  明史曾說:“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也”。也就是說:明朝以前,既是文人、又善於用兵的,沒有超過王明陽的。  清代中興名臣曾國藩,到維新派主要人物梁啟超,國學大師胡適、再到陳獨秀,以及毛澤東、蔣介石,對王陽明先生,都十分敬佩。   王陽明,明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢,陸王心學之集大成者,精通儒傢、道傢、佛傢。王明陽(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,產生瞭重要而深遠的影響。集立功、立德、立言於一身,成就冠絕有明一代。謚文成,故後人又稱王文成公。  陽明心學實為一門聖學,他站在人生命主體的立場上,主張通過致知格物、誠意正心的存養功夫,以力求去除私欲,逐漸明瞭天理,即“明明德”,也就是達到他所謂的至善。至於他的修養功夫,則需時時保持對自己內心的警戒,如一個密探時時監視自己的內心。  時時記住要“為善去惡”,使自己的心靈歸於廓然大公的幹凈清明境界,逐漸提高自己的精神境界和人生智慧。這樣活著似乎很累,卻是實實在在的修養功夫。  王陽明是如何影響日本五百年的呢?  陽明學傳入日本有史可考的時間應該在他去世80多年後,其代表作《傳習錄》在1602年傳入日本,但一直到1650年才在日本出版。  日本能迅速竄升與歐美列強分庭抗禮,這一切都歸功於明治維新的成功。但是明治維新能夠成功,究其原因根本不是因為日帝明治的政治手腕有多少過人之處,也不是因為德川傢族無能,而完全是因為日本人充分效法瞭王陽明。日本明治維新的很多重要人物都研究過陽明學,他們十分看重陽明學中強調人的精神力量和意志、強調實踐的說法,要求以實際行動變革社會。相關閱讀推薦:寧王朱宸濠叛亂被平之謎:王陽明用兵真如神心學鼻祖王陽明的前世今生:開門猶是關門良知即利潤:解析為什麼日本企業傢崇敬王陽明?王陽明是誰?明代全能大儒王守仁的生平簡介王陽明是誰 明朝大儒王陽明是怎麼死的?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  王陽明的思想對當時的日本主“開國”、“求維新”和“獨立主權”者用以反對“鎖國”、維持封建的傳統觀念提供瞭一種有力的思想武器。  最終,日本人就靠王陽明的一部《心學》,推翻瞭500多年的封建幕府統治,成功實現瞭明治維新,完成瞭向資本主義的過度!  王陽明可以說是一位傳奇的人物  通常小孩隻在母親肚子裡待10個月,他卻一直待瞭14個月;通常小孩一兩歲就會說話瞭,而他直到五歲還不會說話;他特別留心觀察身邊的事物,11歲時作的那首“山近月遠覺月小”的詩,就是他善於觀察事物的體會;還有,他非常善於獨立思考,十二歲便立志做聖賢。  王陽明從小常做一個夢,夢到在一個寺廟裡。他做兵部尚書的時候,有一次出去巡察,在江蘇鎮江金山寺遊覽。結果一到這裡就感覺似曾相識,再一想就是自幼常常夢到的那個寺廟。來到一個關房前,關房門窗都緊閉著,上面還貼著封條。王陽明覺得好像這裡就是他以前住的房間,於是就請出傢人幫忙打開這個門來看。那和尚說:“王大人,這個關房我們不能讓你進去,五十年前我們寺院裡的老和尚在這裡面圓寂,他的真身還保存在裡面,肉身沒有壞,還坐在裡面,為瞭保存它,我們不能夠讓外人進入。”王陽明非常好奇,就一再的求這個和尚幫幫忙,進去看一眼就走。因為王守仁大人位高權重,最後和尚不敢違拗就答應瞭。王陽明進去一看,一位老和尚正坐在一個蒲團上,盤腿而坐,雖然已經圓寂五十年,但是他的面色仍然非常好。王陽明看到老和尚的臉,忽然頓有所悟:這個臉怎麼這麼熟悉,似曾相似?回頭一看就看到墻上還寫瞭一首詩,這首詩是老和尚五十年前圓寂之前在墻上寫的詩:  五十年後王陽明,  開門猶是閉門人;  精靈去後還歸復,  始信禪門不壞身。   這位老和尚預知未來,就知道其後身王陽明五十年後會到這裡。王守仁惆悵地看瞭半天,自言自語地說:“原來這是我的前世身。”他就叫人為這位入定的僧人建一座塔。  今天,心為物役似乎已是常態,外界的物左右瞭內在的心,以至於人們普遍感覺是,物與幸福的增長不成比例。其實,我們的心並非如此的脆弱,隻不過是我們在追逐外物的過程中,將其迷失瞭。王陽明的心學會對我們現代人的生活有所啟發,使我們看到,心本來有其不可動搖的力量之所在。  作為我們來說,莫不思在社會上、歷史上有一番作為,即使不能偉大、超越,至少也要最大化自己的生命價值和意義。但是如何達到這樣一個向往呢?陽明心學似乎為我們提供瞭一條途徑,一種可能性。人生的成功在於這樣的三度修煉:態度、氣度和厚度。態度決定命運,氣度決定格局,底蘊的厚度決定事業的高度。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁