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冷靜思考哲理句子,安靜的思考人生的句子|經典語錄大全

冷靜思考哲理句子,安靜的思考人生的句子 1、當別人遇到麻煩時,您會努力工作,當您遇到麻煩時,別人會努力地笑,這些都是現實。當您感到驕傲時,您的朋友認識瞭您。遇到麻煩時,您又遇到瞭朋友。 2、過於關註他人的觀點,最終會有兩個結局:要麼你會死自己,要麼讓別人死。 冷靜思考哲理句子 3、瞭解一件事,成長。看到一件事清除瞭。看透一件事是理性的。看透一件事,成熟。看透瞭,一切都結束瞭。輕舉一件事,放開。 4、每當發生任何事情時,請不要說出您所知道的一切,在聽到聲音時不要相信所有消息,並當場消化它們,以便生活和平。

引人思考的經典段子:關於雅安地震

1、唐山地震告訴我們,晚上不能睡太早,汶川地震告訴我們,中午不能睡午覺,雅安地震告訴我們,早上不能睡懶覺。三次地震告訴我們,不要裸睡! 2、捐瞭,罵!不捐,罵!捐少瞭,罵!捐多瞭,罵!捐瞭不說,罵!捐瞭就說,罵!捐瞭不說罵完再說,更罵!但一般在罵的……都沒捐…… 3、地震瞭,前前前任發短信說:“地震瞭 震死你沒” 我回:“好想哭”。他說: “煞筆

關於思考的名言

      1、我思故我在。——笛卡爾    2、學而不思則惘。——孔子    3、思維是靈魂的自我談話。——柏拉圖    4、思考是人類最大的樂趣。——佈萊希特    5、真知灼見,首先來自多思善疑。——洛克威爾    6、思考可以構成一座橋,讓我們通向新知識。——普朗克    7、思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。——洛克    8、人們都是憑天性思考,按規則說話——愷撒    9、缺乏知識就無法思考,缺乏思考也就得不到知識——日本    10、今天心裡知道的事,明天頭腦就明白瞭。——james stepens    11、把時間用在思考上是最能節省時間的事情。——卡曾斯    12、智力取消瞭命運,隻要能思考,他就是自主的。——愛默生    13、思維世界的發展,在某種意義上說,就是對驚奇的不斷擺脫。——愛因斯坦    14、誰有用腦子去思考,到頭來他除瞭感覺之外將一無所有。——歌德    15、人應當相信,不瞭解的東西總是可以瞭解的,否則他就不會再去思考。——歌德    16、偉大不隻在事業上驚天動地,他時常不聲不響地深思熟慮。——克雷洛夫    17、不下決心培養思考習慣的人,便失去瞭生活中最大的樂趣。——愛迪生    18、在藝術創作中,第一個意念最佳;在其它的事情上,反復思考的結果最好。——佈萊克    19、草要經過牛的反復消化,才能變成牛奶;書要經過人的反復思考,才能變成知識。——塔吉克族    20、和自己的心進行鬥爭是很難堪的,但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。——德謨克利特    21、你可以從別人那裡汲取某些思想,但必須用你自己的方式加以思考,在你的模子裡鑄成你思想的砂型。——蘭姆    22、虛偽喜歡躲藏在最高尚的思考之中。它從來企圖脫離思考,因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。——埃德蒙·伯克    23、如果沒有人向我們提供失敗的教訓,我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一,而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。——劉易斯·托馬斯    24、有兩種東西,我們對它們的思考愈是深沉和持久,它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈,這就是繁星密佈的蒼穹和我心中的道德律。——康德    25、獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明,都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。——華羅庚

散文:關於“行萬裡路”的思考

“讀萬卷書,行萬裡路”是我國古代聖哲的名言,對現代人來說,盡管印刷技術飛速發展,書籍隨處可買、可見,但因為心境浮躁和工作繁忙,讀萬卷書似乎已經很難做到。所以,人們大談特談讀書重要和怎樣讀書的文章比比皆是。而行萬裡路卻太容易瞭,火車、汽車、飛機、輪船,已經讓現在的“萬裡之行”沒有瞭古人的那種艱辛和勞頓,同時也讓人們失去瞭古人那份在行走中獲得的愜意和收益,有人概括我們一些人的出境遊為“上車睡覺,下車尿尿,到瞭景點趕緊拍個照,回來一問啥也不知道”!為什麼會這樣?這行萬裡路的目的、意義、價值究竟是什麼?怎樣才能更好地去完成某一次或終生的“萬裡之行”?很少看到有人專門論述。五一期間,孩子沒有回傢,我安排她到青島去作瞭一次短暫旅遊,其主要目的是要她在讀書的過程中,試著開始行萬裡路的學習和訓練。但究竟如何去完成這次旅行,我沒有仔細交代。這幾天我一直在思考這個問題,我想在這裡拋磚引玉,既是與孩子作進一步的交流,也是想以此就教各位方傢,希望獲得大傢的指點和幫助!為什麼要行萬裡路,我以為至少有以下五個方面的意義。一是豐富閱歷,增長見識。古人說:文章是案頭之山水,山水是地上之文章。要讀好案頭之文章,必須佐之以地上之山水。縱觀古今中外的所有大傢,幾乎都是沿著這條路走過來的。我國西漢的歷史學傢司馬遷,“二十而南遊江、淮,上會稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,講業齊、魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、嶧;厄困鄱、薛、彭城,過梁、楚以歸。”而後又“西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明”。正因為司馬遷壯行天下,實地考察,體察民情,廣聞博學,搜集瞭大量第一手資料,才寫成《史記》這部被譽為“史傢之絕唱,無韻之《離騷》”的不朽著作。唐代大詩人李白,自稱“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊”,正因為他登廬山、涉黃河、走三峽,才寫出瞭“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”、“黃河之水天上來,奔流到海不復回”和“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的著名詩句!杜甫漂泊一生,不僅走遍瞭祖國的山山水水,而且身歷戰爭之亂和流離之苦,所以,才有瞭“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的感嘆和“即從巫峽穿巴峽,便下襄陽向洛陽”的喜悅,以及《三吏》、《三別》這些流傳千古的優秀詩篇。還有李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫佈都是靠“行路”寫出瞭宏偉巨著或取得重大發現。近人周恩來“大江歌罷掉頭東”、鄧小平遠涉重洋勤工儉學,更是為瞭拯救苦難的祖國,探求救國救民的真理。我想,如果鄧小平沒有當年在歐洲工廠打工、求學的經歷,沒有當年對西方市場經濟利弊的親身感受,他在晚年發起建立中國特色社會主義市場經濟體制的改革,恐怕就沒有這樣堅決和果斷。所以,行萬裡路,首先是為瞭豐富閱歷,增長見識,為瞭彌補讀書的不足。讀書是靜態的,行路是動態的。“讀萬卷書”是學習理論知識,是獲得間接經驗,吸收他人社會實踐的成果;而“行萬裡路”則是親身參加社會實踐,是獲得直接經驗,這都是人們獲得認識的途徑。二是涵養心靈,拓展胸襟。人從自然中來,美麗的大自然是人類的第一母親。大自然的山水能夠陶冶和浸潤人的心靈,使人心靈純凈、心地善良、心胸豁達。現代人自從住進城市後,已經離大自然越來越遠瞭,這是人們生命的缺憾!大自然是一本無比豐厚的書。每個人應該一生都很好地讀讀這本無字之書。蘇轍在《上樞密韓太尉書》一文中闡述瞭他的“養氣”說。他說自己以往居傢,所交不過鄰裡鄉親,所見不過數百裡之地域,無高山大河可供觀賞,所讀不過是諸子百傢的陳舊書籍,這就局限瞭自己的視野,養不出浩然之氣。於是,“決然舍去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。”也就是要像太史公司馬遷那樣“行天下,周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交遊”,以養“奇氣”。他說在來京的過程中,過秦漢故都,盡情觀賞瞭終南山、嵩山、華山的高峨,黃河的奔流澎湃;到瞭京師,有仰觀瞭天子的宮闕壯麗,倉廩、府庫、城池、苑囿的豐富宏大,才知道天下是那麼廣大富麗。所以,對於人的發展來說,“行萬裡路”的作用就在於開闊視野,拓展胸襟。記得先前讀《阿q正傳》,見阿q鄙薄城裡人的描述,比如這一段,“譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子,未莊人叫‘長凳’,他也叫‘長凳’,城裡人卻叫‘條凳’,他想:這是錯的,可笑!油煎大頭魚,未莊都加上半寸長的蔥葉,城裡卻加上切細的蔥絲,他想:這也是錯的,可笑!”看瞭就覺得阿q無知可笑。但現在反思,阿q之所以有這樣的認識,除瞭阿q的小農意識的局限外,更主要的恐怕是阿q見的世面太少!他幾乎沒有走出過未莊,他隻知道有未莊,而不知道有比未莊更大的天地。不要以為這是小說創作,劉心武在1979年第一次走出國門時,就曾為在異國客廳裡發現有蒼蠅而感到詫異!他說,因為在一個封閉的環境裡生活久瞭,把外國一切都想象得非常好,結果見瞭外國的蒼蠅也大驚小怪起來!一個人如果不走出生養自己的那一片狹小的鄉土,去遊歷外面的大千世界,就不可能知道天下有多大,世界有多美,也就不可能培養胸懷天下、志在四方的遠大抱負和寬闊胸懷。相傳1910年,毛澤東的父親毛順生曾要毛澤東去做生意(即經商),而他卻立志走出韶山沖繼續求學。毛澤東在離傢赴湘鄉縣立東山高等小學求學前夕,曾錄一首《贈父詩》表明心跡:孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉關、奔向外面世界的宣言書。毛澤東之所以有這樣的抱負,是與他在求學期間就堅持讀萬卷書與行萬裡路相結合分不開的。他後來也確實走遍瞭祖國的山山水水,所以,他才胸襟開闊、情懷博大。共4頁,當前第1頁1234※本文作者:雲夢鄉人※

散文:考察外的思考(3)

看完雲南省人民政府承辦的全國第七屆殘運會大型文藝晚會《愛在天地間》,被吸引的同時亦多瞭一份遺憾:如果此臺晚會不請表演藝術傢、著名歌唱傢也不請著名主持人參與而直接請中國殘疾人藝術團參與進來,整臺晚會都由殘疾人唱主角又將如何?尤其是作為歌舞之省的雲南在殘疾人演員這方面是不乏人才的。相信整臺晚會真的讓殘疾人唱主角同樣會異彩紛呈體現民族特色地方風貌的,甚至是直抵心靈催人淚下影響深遠的。可實踐中沒有,在節目冊上10個主要節目殘疾人參與的隻有三個,不能不給人一份思考――雲南省殘疾人藝術團的地方品牌節目在那裡?一個多麼好宣傳自己殘疾人事業發展現狀的機會,但雲南放棄瞭。開幕式和晚會前,理應把本省殘疾人事業發展的亮點用短片展示出來,可惜沒有;觀摩團來自全國四面八方,同樣應該抓住機遇把雲南省殘疾人事業發展現狀用畫冊宣傳出來,亦沒有。給人的直觀除瞭街上和會場上的標語口號之外,似乎也沒有什麼。這不能不說是策劃上的一個敗筆!個人認為,成功的策劃不僅在於運動會上的直觀感知更在於殘疾人事業發展上的直觀感知!作為觀摩團,參加完12日的開幕式後,便按照組委會的統一安排進行九晚十天的考察。理應安排得很緊湊卻排得松松跨跨,讓人大失所望。13日安排一天的石林遊,上午10點多才從所住賓館走出,把近一個上午的時光白白送給瞭賓館。問導遊為什麼上午不能安排別的去處,結果說組委會沒安排。中午飯時到瞭石林,吃罷飯12點多瞭,走馬觀花匆匆忙忙中看瞭大石林和小石林,除瞭嘆服大自然的鬼斧神工和不可思議之外,感受到的就是匆匆。試想本一天遊玩的地方僅3個多小時又能體會到什麼?14日上午8點昆明赴大理的飛機,卻因大理天氣原因一推再推,一天的時光停留在機場、賓館,旅行社卻又沒有什麼救急方案,最終事情反映到大會組委會方引起應有的重視,晚8點左右才登上赴大理的飛機。15日雨中遊歷瞭蒼山、洱海,蝴蝶泉,崇聖寺三塔,大理古城、洋人街。晚5點又從大理冒雨趕赴麗江,不能不說雨成瞭此次出行的伴侶――不舍不棄緊緊相隨,雨中雲南多瞭幾分涼意少瞭幾許期待。蜿蜒的盤山道,起初還是有趣的一景,可隨著雨霧的增多,對面已無法看清車輛,隻有白茫茫的一片而右側就是懸崖絕壁,心懸一線中走過瞭艱難的60裡路。16日習慣早起的我,清晨5點就醒瞭,6點到外面感受清晨的麗江,天剛麻麻亮,而此時的傢鄉想必早已天光大亮。街很靜亦很整潔,偶爾能看到幾位環衛工人的勞作,看來環衛工人才是全國城鎮街道真正的主人,他們用自己的心喚醒大地迎來每天清晨第一縷朝霞第一輪旭陽,相信這一刻天地永久銘記著。中途電話得知一同事昨晚到麗江高原反應身體不適,急需痢特靈,尋訪藥店都未開門,又打車赴中醫院和人民醫院亦無藥而返。吃罷早餐,領隊帶生病的同事到醫院檢查,根據病情需打吊針救治,便決定其留麗江診治,其它同志按計劃乘車赴香格裡拉,17日回麗江聚齊,18日晚飛赴西雙版納。車到長江虎跳峽時,老天似乎很照顧一直沒有下雨,可沿懸梯下到峽底,奔湧的江水感天動地,與傾盆的大雨形成合奏。同事笑著說,看來俺們沒別的緣有雨緣!中午飯時,傳言前方赴香格裡拉的山體滑坡新公路一時無法通過,隻好等待。2個多小時的等待後,導遊說旅行社建議走老路。大多數同事亦願意冒險去赴香格裡拉之旅,走著走著說新公路已開通,滿座歡喜。當看到山路清理後的5、6處滑坡地點,稍微輕松的心又緊繃瞭起來,生怕山上的石頭再次滾落下來,無處可逃(右側就是深淵)。膽戰心驚中終於進入香格裡拉境內,高原草場隨處可見,長長松瞭一口氣,此行不易。現今回頭想來,如此拿著生命去冒險究竟值與不值?隨後幾天,我們又先後遊歷瞭香格裡拉、麗江和西雙版納的一些主要景點,雖無前幾日的風險,但下玉龍雪山坐索道時傾盆大雨淋漓盡致的撫慰至今記憶猶新。一路行來,我一直在思考的問題之一就是如果雲南沒有旅遊又會怎樣?在雲南相對的富裕與相對的貧窮還比較明顯,僅拿路邊和風景區內的公廁而言,從大理往香格裡位的路邊及有些景點公廁一律收費,而且費用不低5角1元2元不等;而版納路邊和景點的公廁則一律免費。當然一個小小的公廁說明不瞭文明與進步,但收費的公廁尤其價格不低的總給人一種怪怪的不舒服的感覺。相對別的旅遊團隊而言,或許我們的幸運就在於全程無購物安排,而這點卻導致瞭個別導遊的懈怠和不負責任。作為一場全國賽事的承辦省,總感覺它沒能利用好這次賽會的機會,充分把雲南特色雲南人文景觀助殘理念展示出來,試想此次賽會全國近乎80%縣級殘聯都派員觀摩,一個極佳地把雲南推介給全國的機會,讓全國各地步入雲南感知雲南留戀雲南,這份留戀不僅是山是水更應是雲南人的熱情與周到,讓回首雲南的人們自然而然地成為雲南的宣傳員、講解員才是真正水到渠成的圓滿成功。2007-5-28※本文作者:感謝此生※

散文:假裝讓自己學會思考

七八年以前,我就已經習慣著這種方式表達。曾跟朋友說,不管我的心情怎麼壞,但我都會很快的調節過來,因為更多的時候我習慣瞭這種方式的一個宣泄。當然,也並不是每次拿起筆都要在自己特高興或者特失落的時候,但是無可否認,那卻是最佳的一種寫作狀態。可能還可以用大傢常用的一個特俗的詞來解釋——靈感。所以,這些年我就在這樣的氛圍中喜歡而習慣!讀書的時候,常有身邊的女同學會周而復始的問男孩子這樣的問題:你自己認為自己是感性的一個人還是理性的一個人?這是大多數女孩子喜歡琢磨的問題。我的回答一直都是中性的,因為我自己都不知道該怎麼去理解感性和理性的兩個詞。我想,也許我是一個喜歡思考的人,但是過於理性的一種生活態度,讓我終究還是得到的少,失去的多。生活裡面一直拒絕後悔,固執的認為,這不該是我們的一種生活態度,把握現總比後悔要實在的多。晚上的時候,在參加長沙另一個公益團隊義賣活動的前期溝通會中間,發現自己的運氣也真好到瞭極點,上去的時候,並排瞭三個電梯,按鍵,電梯門最先開的是貨梯。下來的時候,偶等到後面下樓,按鍵等待,並且想,自己的運氣沒有這麼好又是貨梯吧?當然,結果沒有讓我“失望”。貨梯再一次帶著我這個有些感觸的人返回於喧嘩。生活就是這樣,期望值總是讓現實踩的粉碎。可以跑,也可以繞路走,但是卻逃避不瞭那個怪圈。常有朋友問:該怎麼辦?習慣吧。這是我唯一能給出的答案。但是有些事情終究還是沒有辦法讓自己灑脫或者習慣的……在公交車上,6路,我像往常一樣又一次遇到瞭拿著電子琴唱著憂傷歌曲的小女孩子。十多歲,一個小辮子,一個小小的帆佈包,第一眼看上去是與年齡及不相稱的世故。上來就像我們小時候背誦乘法口訣一樣,報瞭幕,然後是電子琴裡面發出的那單調而似乎有些幹涸的伴奏音樂。什麼歌不記得瞭,也可能是我從骨子裡對這種場合歌聲就是有些許反感的。或許在日復一日簡單而重復的生活裡面,我早就對這種乞討方式的麻木。每次看著他們又會讓我想起那些失學的孩子,摸瞭摸口袋裡的硬幣,可能我沒有資格同情,他們也沒有必要同情。關於他們太多的新聞報道,早讓我們分不清真與假,騙錢還是討錢?看著她慢慢地向著我走來,我大聲的問瞭一句:你怎麼不去讀書呢?這是我從她上車開始就想知道的答案,“不讀呢”,她的回答讓我心涼,殘酷的擊中我的思考方向。我有些無助的沉默,然把頭扭向瞭窗外,硬幣慢慢的在手裡松開。在我身後小女孩子的口裡冒出瞭這樣一句話:“五毛也可以”……下車前我又一次問瞭她相同的問題,似乎想找著自己理想的答案。當然回答還是一樣。原想這樣年紀的一個小女孩子,流浪於異鄉,如果僅僅隻是因為傢裡沒錢讀書的話,那麼我們傢園也許真的可以做點什麼努力……靜下來一想,我又能去指責什麼呢?泛濫的同情,隻會讓越來越多的人丟掉事物評判的標準。正如眾人都認可“授人以魚不如授人以漁”的觀念,卻越來越多的人還在授人以魚,或者授人以魚的時候內心當成瞭授人以漁民的欣喜。當然同樣他們也沒有什麼值得指責?必竟他們也在用行動做著自己的努力。這時候自然的冒出瞭一個詞:幸福!記得有朋友說過這樣的話:任何努力的人都是幸福的。在電影《求求你表揚我》裡面,古國歌和楊紅旗有幾句關於幸福的經典對白:古國歌:“你說什麼叫幸福?”楊紅旗:“啊!你說什麼?”古國歌:“你叫什麼?”楊紅旗:“楊紅旗,剛才你問我什麼?”古國歌:“什麼叫幸福?”楊紅旗:“幸福啊?”古國歌:“嗯!”楊紅旗:“幸福就是我餓瞭,看別人手裡拿個肉包子,那他就比我幸福;我冷瞭,看別人穿瞭一件厚棉襖,他就比我幸福;我想上茅房,就一個坑,你蹲那瞭,你就比我幸福。”楊紅旗:“可笑麼?沒上過茅房啊!我都38歲的人,能不明白這個道理嗎?”我們在回味著魯訊筆下阿q精神翻版與延伸的笑聲中,我們看到自己可悲的精神世界,笑聲過後是我長久的沉默。更多的人對於幸福的定義好象就是誰比誰擁有的更多;或者是安全感+滿足感+成就感的一種綜合體;愛與被愛同樣也是幸福。你是幸福的嘛?現在就是幸福。 ※本文作者:葉泊湘江※

散文:有關愛與責任的思考

一直以來,“愛”字在我的潛意識裡,就如同升國旗一般莊嚴神聖。如果有一天,我用口,用筆,或用鍵盤表達出我心中對某人、某物的喜愛,我確信我會對我所使用的這個字負責任,我會加倍珍惜擁有我所愛的一切,保護他們,呵護他們,不讓他們遭受風吹雨打。就像落花對流水,雄鷹對蒼穹,羈鳥對舊密林一樣癡愛,愛的真,愛的切。然而,現實中充斥耳朵的幾乎全是“愛”字:校園裡一對對情侶在大庭廣眾之下狂呼愛字,市場上各種商業廣告也千篇一律的用愛字做招牌,風靡一時的流行歌曲裡的歌詞更是字字不離愛,就連以救死扶傷為己任的醫院也掛出“愛民”字樣的牌子……然而,事實上竟有許多因為那些“愛”而造成悲劇,這無疑給愛的主人以莫大的諷刺:校園裡的“愛”究竟含有多少感情?有多少是兒戲?多少商品對顧客信誓旦旦的承諾竟是對顧客的無情欺騙!流行一時的歌曲從大街小巷的揚聲器裡傳出來竟是那麼的刺耳;冠冕堂皇的“愛民醫院”竟是坑害病人的人間地獄!置身於“愛”的世界裡,我不知道該喜還是該憂。我總以為愛與責任是密切相連、相互制約的。離開責任,愛是一句空話;離開愛,責任也無從說起。我們愛我們的父母,我們就有責任在學校努力學習,以待有朝一日能回報二老的養育之恩;我們愛我們的學校,出校後,我們就有責任維護學校的聲譽,為母校增光添彩;我們愛我們的祖國,我們更有責任發奮圖強,為祖國的繁榮昌盛盡智盡力;我們愛我們的戀人,就有責任為他(她)遮風擋雨,排憂解難;我們愛我們的顧客,就有責任以誠信來關愛他們,用質量來回報他們;我們愛我們的病人,我們就有責任保障他們的生命,減輕他們的痛苦……反過來,我們一旦感覺到瞭肩上的責任,體會到瞭自身的職責,我們也會加深對愛的理解,更進一步深化我們的愛,使我們的愛更健康,更完美,更有意義和價值。當然,任何事都要有限度,愛也不例外。一旦愛超出瞭界限,愛得過分,太偏激,或許會帶來一些不良後果。愛到極致,就可能會出現橫刀奪愛,被愛所困,乃至被愛所傷,為愛而亡等偏激行為。這樣的愛,偏離瞭愛的航線,產生的責任也是極不負責任的。這樣,無論對愛與被愛者來說都是一種傷害。這樣的愛是不可取的。所以,我還是認為我們首先應該心中有愛,要博愛、仁愛,同時要愛得有理有力,而且要為愛傾心付出,堅守愛的誓言。這樣的愛才會產生有意義的責任,這樣的愛才是我們應追尋的愛!※本文作者:cfwriting※

散文:關於水的詩化思考

水,先於人類來到世界的靈物,自由奔放地在大地上流淌。它滋潤著土地,它孕育出森林,它甚至孵化出生命——包括人類。《尚書》裡述五行時有“天一生水”之說,而後水生萬物。《舊約.創世記》裡說:“起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。”水是上帝孤獨中的伴侶,也是上帝創造世界和人類的靈感之源。“神說天下的水要聚在一處,使旱地露出來。”“神說水要多滋生有生命的物。”神要照著自己的形象造人,水就是他當時的唯一可能的鏡子。①人類關於水的最早記憶是災難。女媧補天,傳說著人類對水的恐懼;精衛填海,傳說著人類對水的仇恨。當人類面對自己白茫茫的居所,首先就是要征服天性狂野爛漫的水。剛剛來到世界的人類,在滔天洪水前熬過漫長歲月,直到一位叫大禹的英雄產生。《聖經》裡也說,神(上帝)看見“世界在神面前敗壞,地上滿是強暴”,於是決定發一場大水,“把(我)創造的各種活物都從地上除滅”,“隻留下挪亞和那些與他同在方舟裡的”。這次上帝的憤怒之水,“在地上共一百五十天”,“凡在地上有血肉的動物……以及所有的人都死瞭;凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死瞭;凡地上各類的活物……都從地上除滅瞭”。②《屍子•君治》雲:“水有四德:沐浴群生,流通萬物,仁也;揚清激濁,蕩去渾穢,義也;柔而能犯,弱而能勝,勇也;導江疏河,惡盈流謙,智也。”《書.大傳》說:“非水無以準萬裡之平,非水無以通道任重。”《說文》裡說“水,準也。”這就關於水的品性的描述,這就是任重道遠、公正無私的謙謙君子的理想“水格”。兩千年前的河岸上,一個叫孔子的人喊道:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”“歲不我與”的緊迫感讓這位偉人加快瞭向前的步伐。他其實也說過“智者樂水,仁者樂山”這樣的話,可是智慧的他偏偏沒有學習水的隨機靈動,隻是從水的流逝中感到時間的壓迫,從而堅決堅定地推行大道,知其不可為而為之。二十世紀,一個湘西的鄉下人,“站在船後艙看瞭許久水”,“心中忽然好像徹悟瞭一些,同時又好像從這條河中得到瞭許多智慧”,“看久瞭水,從水裡的石頭得到一點平時好像不能得到的東西,對於人生,對於愛憎,仿佛全然與人不同瞭”,“我軟弱得很。因為我愛瞭世界,愛瞭人類。”沈從文從水裡得到瞭智慧,那就是愛。③當一對雎鳩鳥在水邊唱出第一聲關於愛情的啼叫,中國詩歌就開始瞭自己在水上的漂泊與流傳,直到岸上,直到千年以後。那“在水一方”的伊人,那“不可求思”的遊女;那“漸車帷裳”的淇水,那“曾不容刀”的廣河;那“秩秩斯幹”澗,那“坎坎伐檀”聲,都是水最樸素動人的歌曲。《楚辭》裡仍然是脈脈水流的流淌與潤澤。那“裊裊兮秋風”下的“洞庭波”,那“淹回水而凝滯”的一葉舟,都是水深沉憂鬱的吟唱。翻開詩頁,是透明的水,朦朧的水;是靈動的水,是從容的水;是深沉的水,是喧嘩的水。在《莊子》裡,寫水的《秋水》篇是最具華采的,無論是“百川灌河”的壯闊,“曳尾塗中”的神龜,還是濠梁辯魚的機趣,無端涯之水拍打出無端涯之辭,汪洋恣肆。水,印證過夢蝶人的“江湖”之樂,也訴說著遷謫客的“江湖”之憂;它回蕩過荊軻的悲歌,載過杜甫的孤舟;它接受瞭項羽的熱血,漂走瞭宮女的棄脂。文學裡的城堡又怎能少瞭水的養護?最初的水是粗野的,暴烈的,無邊無際的,是父。後來,水的流淌婉轉起來,明媚起來,收斂起來。它是母。於是人們用水來描摹、形容女性:明眸似水,柔情似水,嫁出去的女是潑出去的水,甚至不好的輕薄女子,就是水性楊花。賈寶玉說“女兒是水做的”,他最懂女子,也最理解水。水中的女子最美,那“目眇眇兮愁予”的湘夫人,那“婉若遊龍”的高唐神女,那“凌波微步”的宓妃洛神,後來的荷仙姑,龍女,都以其橫生的美貌在文學史上永不褪色。在水邊生活的世俗女子,也靈氣畢現,該是“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”的江南女子,就是說著溫軟纏綿的吳儂軟語的水鄉女子,或許是蹙眉浣紗的西施,或許是“纖腰束素”、“荷葉羅裙一色裁”的采蓮女,或許是傢在橫塘的與你“同鄉”的女子。④她還會是誰?是水邊的海倫?是泡沫裡誕生的阿佛洛狄忒?共3頁,當前第1頁123※本文作者:董永※

散文:生活思考

自從到新單位以後,我就開始走著上班。這一走,走出瞭許多樂趣,體會到瞭許多我原來不曾註意過的事情。忽視剛一開始走著上班時,我就向平時散步一樣,溜溜達達,眼睛看著前方,偶爾往兩旁的建築掃上兩眼。忽然,對面走過來一個小夥子,向我打聽醫保中心在哪?想瞭想,我告訴瞭他大致的方向。因為我雖然每天經過那裡,但從沒認真觀察過路兩旁的建築到底都是哪個單位、哪個商店,我隻記得似乎看到過,但具體位置卻想不起來瞭。其時,在現實生活中有很多時候,我們都或多或少地忽視掉瞭一些東西。以致人們對某些事物視而不見、熟視無睹。僵化的思想那天,我偶然走瞭一條我不常走的路去上班。看到瞭報刊亭,順手買瞭本雜志。之後,又住前走,是郵政大樓,再往前走是網通大樓。忽然我想起前兩天剛剛寄出的東西。那天,我馱著東西經過這裡,專門跑到瞭比這更遠的郵政局。而我原來買雜志、交電話費,也都從未在上班的途中進行過,都是跑到我原來經常去的地方。看來,我的思想已僵化瞭。幹什麼事一旦形成一個習慣,一個定式,很難改變。缺少人性化的紅綠燈上班時,每天都要經過紅綠燈,原來從這裡過的時候都是騎自行車,沒覺得過有什麼不正常,而現在卻不同瞭。當綠燈亮起時,我急匆匆地從一邊的停車線走到另一邊,剛好紅燈。如果換成老人和孩子,那可要多加小心瞭。而冬天的一場大雪更讓我過紅綠燈時膽戰心驚,因為在亮綠燈的時間內,我是通不過這段光滑的路面的。也許,我們的專傢在設計紅綠燈亮多長時間這個問題上該想想瞭。在設計好路口兩端停車線距離後,應考慮到普通老人和兒童的行走速度。而在遇到特殊天氣時,把紅綠燈之間變換的時間再延長一些。畢竟,設置紅綠燈就是為瞭人們的安全嘛。愛的表達在上班的路上,經常看到一些店的員工集體在店外的平地上做操,這似乎已成瞭一個規律。當然,做操是用來鍛煉身體的。可這天,我在一傢店外卻看到瞭與眾不同的場面。音樂是一首聽起來十分抒情感人的歌曲,而店員隨著音樂的伴奏表演的竟不是體操,而是手語。這傢店我進去過,我知道他們絕不是聾啞人。我想,這傢店這樣做的目的絕不隻是為瞭顯得與眾不同,更重要的是為瞭表達一種對殘疾人的關愛。而這種愛的表達不同於施舍,是一種高尚的文明的愛。陽臺外的花現在的城市住戶,很多傢庭為瞭防盜都在陽臺、窗戶外打上瞭鐵罩子,許多住戶還在鐵罩子下邊的鐵桿上鋪一層硬紙板,然後在上面放一些東西。那天,我正在路邊行走,看到有的陽臺外的鐵罩子上面放著盆花,很好看,就邊走邊看那些花。忽然看到有一戶的陽臺外隻是焊瞭一層鐵桿,上面擺著幾盆花,顯然是特意放到外邊曬太陽來的,而花盆周圍沒有任何阻攔。如果一個人走到下面,一陣大風刮來,那後果將不堪設想。再往前走,偶爾還能看到類似的情況。在陽臺外面焊一層鐵棍,擺幾盆花,這樣的人顯然隻考慮瞭自己的方便,而沒有考慮可能給人造成的傷害,是一種典型的公德缺失。走路上班讓我在路上有瞭更多的時間看風景,或抬頭看藍天白雲,我心悠然。或看路邊一傢人邊走邊說,我心溫暖。漫步在人行道上也不必為公路上疾馳的車輛而擔心。路邊正在玩耍的孩子的笑臉,身旁經過的行人遺落的話語都會引起我的思考。走路使我感覺到瞭一種內心的寧靜,在行走的時間裡,我的心是自由的。 ※本文作者:frcxt※

散文:生命思考

曾記得青年時代,總是喜歡對生命的價值做無謂的思考。總想去明瞭,人生的的價值與意義究竟何在。然而,憂鬱的文字一篇篇寫上日記,卻一直沒有清楚。連自己也不曾明白,更不要說教會別人。一段時期,迷戀上瞭古龍的武俠小說。無論別人如何說武俠不是文學,也不去管究竟看此類小說是不是能提高自己的文學素養,隻因為喜歡他的文字。因此或多或少有些欣賞古大俠的生活之道,相信瞭他筆下流露的那種灑脫。大丈夫生而何歡,死而何懼!人生來本就是為瞭承受痛苦,任何人也躲不過。於是,在那個懵懂的時代,相信瞭人生的無奈。的確,太多時候,人生真的很無奈。不是你想不到,而是做不到。於是總是用“人在江湖,身不由已”來為自己開脫。其實即便人到社會,人到終年何嘗不是如此!也許,每個人心中都有一個夢,但夢想真的能變為現實的又有幾人!也許這就是能力,但我想更多的在於機遇。機遇又是什麼?無人能全知全解,多種因素綜合作用是為機遇。不可否認,我是一個宿命論者。我相信,所謂機遇其實就是命運。也許正是這種思想,才讓我思考過很多,但有些我會付出行動,而更多的隻是在夜色掩映下的義氣風發,和第二天夢醒後的躊躇不前。有知我甚深的同學曾這樣評價我,不缺少激情的思維,隻是缺失瞭行動的勇氣。我想這也許是我平庸的根本原因。其實也許每個人都有夢,成功往往隻是在等待善於敢於行動的人。雖然知道自身的弱點,但並不意味著能夠克服。也許是條件不允許,也許是不會創造機會。我總是執著的相信,既然人生來就伴隨著痛苦,那麼我更願意去輕松一些生活。快樂才是最重要的,人生的意義不在於積累瞭多少財富,而在於能不能快樂的生活每一天。我一直以為自己一直在尋找快樂,但太多時候從夢中驚醒,我發現自己並不快樂。也許是對於一切太過於敏感,也許我本就有一顆不安分的心。總有太多的夢時時出現在我的腦海,對於幸福的追求總是時刻在我的血脈中湧動。人生最大的痛苦,不在於付出多少,而在於付出永遠無悔,而收獲總與你無緣。我是那麼的期盼命運之神的垂青,又是那麼渴盼生命之光的乍現。如果可能,讓我的夢想實現,我情願短去我本就不長的生命。冥冥之中,我總是一種莫名的恐懼。太多時候,總是感覺,不算太長的生命歷程中,總是多舛多難。寒秋不才,卻總是莫名的相信,不是久居人下之人。然而,工作六年來,我不知道於我而言是多麼的煎熬。總是在期待,所以才有瞭多年的忍辱負重,所以才有瞭很多時候個性的沉重壓抑。然而風雨之後,是不是會有一方睛空?見過瞭太多的人生淒涼。比如我的一位表兄,中年之際攜妻帶子遠走他鄉。目的其實很簡單,隻希望能有更好一些的生活。多年商海的跌打滾爬,淒風冷雨走過甚至身入囹圄卻兩手空空。終於,沉靜下來,踏踏實實來過吧。終於能夠買房瞭,但貸款即將還完之際,正值英年卻撒手人寰。如果真的人有來生,不知他還會不會選擇這樣度過自己的生命?當一個個鮮活的生命在我們身邊突然消失時,活著的人總會有一些感慨,人生苦短,生命真的過於短暫。也許,人不能僅僅為瞭活著而活著。無論痛苦快樂,無論前途是光明還是陰暗,我們都要為瞭夢想而奮鬥,血淚、鮮花充盈的生命,也許才是最有意義的人生。 ※本文作者:獨佇寒秋※

散文:迷途的思考

我想人其實是很痛苦的,教那些白領貴族,高官厚爵者,我們幸福多瞭,知識層面越高的人,他們無論多值得人們羨慕,值得再多的人尊敬,其實他們往往比大多數人難過得多。我想到瞭海子,但主要因為他的《天命》能讓我時常想到他。他所以會臥軌自殺,人們都說他因為走入瞭思想困境,我當然不置可否,但我想既然這種大多數人都認為瞭的事總還是有著它的道理的。海子的確痛苦,因為他本是一位成就極高的詩人。我自從來到這所大學時,便感覺到一直過著迷茫的生活,我讀過很多書,我驚訝地發現我其實是那種“眼大肚皮小的角色”。當拿到一本書時是那般自在快活,而在閱讀它時是那樣痛苦,我真的想睡覺,以往讀書的激情就似已經與我緣盡終端瞭,而拿起書時的那種沖動或激情卻還在我心中做困獸之鬥,我知道這種負隅頑抗其實是沒有用的,因為我已經慌瞭。當我的心亂時,我從不敢想象我能做好任何事。我的心情很不好,尤其那段時間,每當我一提起筆時,我立刻便是昏昏耗耗,朦朦朧朧,睡意徒增,甚至比翻開書時的那種狀況還嚴重。我但願我已經完瞭,我覺得人真的需要解脫。如果人的追求已這樣毀於一旦,我想我本應該大哭一場的,可笑我仍然過得瀟灑快活。可能這種本屬於我本性的東西不代表一種預兆吧!所以至今我仍好好的。但是文學有時真不是一樣好東西,它不是能夠很輕易自然地給人帶來榮耀和光輝。如果作為中國人,基本上是沒有人不會寫文章的,而且絕對各有千秋,韻味無窮。所以要想從這種人們都多少通曉一點的行業中混出名堂並不是一件容易的事。如果很多人一認定自己的文風,那麼對你不甚經典的文字就要嗤之以鼻瞭。如果你寫出的曾經被他們引用過或是註意過,那他們就會忍不住冷笑道∶其實不過如此。他們因為還不曾想過公開張揚過。當人們多少知一點什麼時,他們就會對此事更加挑剔瞭。所以,聰明人總是賣弄他們一無所知的東西以博得榮耀。而實際上人們確實對賣弄臭美的人極為討厭的,盡管並非是班門弄斧。然而文學卻總是很容易引人走入被討厭的境地,而恰好這又是誰都有資格插話的,所以搞文學的人首先得有心理承受力。我的心亂時,我是很難描述它的,盡管我其實是多麼想描述它。像一團火,在煮著一鍋本已沸騰的水;像我胃口最好時或是與人在飯桌打賭時撐著瞭肚皮;像我被人冤枉但無以吐露;像曾經失戀反遭人恥笑;    ——    在這種時候,我脾氣是很不好的。我本來性情憂鬱,喜歡孤獨,所以我害怕別人煩我,我知道由此我會損失重重。這種感覺很難讓人捉摸,它不同於欲火焚身,因為它沒有目標,什麼可有,什麼可無,什麼可是,什麼可不是。但這也隻是一時的情緒。我有時也想提提筆,抒發抒發感情,因為濁氣我覺得影響人的智力,使人反映遲鈍。然而當筆一握上手我便無能為力瞭。我心亂如麻,不知頭,不知身,不知尾。就像小時候我的一個夢境,闖入瞭一個八卦陣,憋得心慌,無頭無術,輾轉輪回,我就似一隻小蝦在隨波跳躍運動。我下不瞭手,斬不斷,理還亂,不知找何處開封,即使亂刀斬下,卻陷入同種境況,反反復復,不知所終。當然我有時也會列好提綱,有頭有尾。但我卻描述不出,我會陷入某一個細節,糾纏於某一個詞語。我想我不是很有耐心的,所以我隻有永遠為此痛苦。而在我寫下幾句時,我會覺得一點安慰,但心弦繃得更緊,我感到我竟然倒退瞭。我一直認為孤獨的人因為想得多,說的少,所以思想深刻,有些道理是能夠應付和想清楚的,沒想到卻往往走入思想困境。但我仍然隻有想。孤獨的人想難免會成為瞭他的義務,因為大多數認識他的人會尊重他的這個權利的。我想到瞭很多,也會因此很狼狽,但我會發覺這是一種很能助消化的東西,因為我變得能吃,但我不知道這是否有益於身體,因為我開始戀床。我能夠不吃不喝睡上個三十個小時,因為我嘗試過。能吃的人也往往有時很能餓。共5頁,當前第1頁12345※本文作者:蜀中人※

散文:思考,而不要跟從

思考,而不要跟從   有一種奇怪的蟲子,叫列隊毛毛蟲。顧名思義,這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走。最前面的一隻負責方向,後面的隻管跟從。生物學傢法佈爾(Jean-Henri-Fabre)曾利用列隊毛毛蟲做過一個有趣的實驗:誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈,其他的毛毛蟲跟著領頭的毛毛蟲,在花盆邊沿首尾相連,形成一個圈。這樣,整個毛毛蟲隊伍就無始無終,每個毛毛蟲都可以是隊伍的頭或尾。每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬,周而復始。知道幾天後,毛毛蟲們被餓暈瞭,從花盆邊沿掉下來。   毛毛蟲的失誤在於失去瞭自己的判斷,盲目跟從,進入瞭一個循環的怪圈. ; ※本文作者:佚名※

散文:讀書寫作與思考及其他

很久沒有到我的博客上來瞭。已經很久沒有更新的博客顯得寂寞而冷清。我在紅袖的文集也“雪藏”已久瞭。用來顯示瀏覽人數的計數器多數時間是因為自己的登錄而增長著,而且數字增長的可憐。於是,在感嘆之餘,我不得不反思起我最近一段時間的生活狀態來瞭。最近一段時間,也不能算短瞭,近5個月來,一直處在一種近乎浮躁的心境當中。凡事很難靜下心來。就連看書都很難看進去瞭。很多時候都是匆匆一瞥,或者看至中途便隨手一扔瞭事。我想,這對於我可能是個大問題瞭。一直以來,我始終認為,人要保持一顆“靜”心。無論做人做事要做到不浮躁,平心靜氣。讀書寫作也是如此。可是,稍不留神,自己也陷入到瞭浮躁的境地去瞭。人的心中難免會有私心雜念,問題是如何去看待、處理這些雜念。對於我來說,曾經的一個好習慣是反思,夜深人靜之時,躺在床上進行沉思,你的思想就會慢慢進入一種萬籟俱寂的境界。對於人生的思考也會更深刻,對於心靈也會起到很好的沉靜作用。可是,現在的我已經拋棄這種習慣瞭。或者說是這種習慣拋棄瞭我。當你熱衷於名利或者其他別的什麼違背自己信念的東西的時候,沉靜的心靈就會離你而去瞭。就好像一潭深水,被投入瞭一顆石子,當漣漪散開的時候,沉靜就不復存在瞭。而讓心靈重新沉靜下來是很難的。對於寫作,現在的我總感到無處下手,就好像幹涸瞭的河床,要提供點水分出來,除瞭掘地三尺沒有其他辦法,問題是,這樣也無濟於事。我的思維和靈感面臨斷流的危險。究其原因,無非是缺少活源之水。又怎麼能不枯竭呢?!已經很久沒有讀書瞭!而開啟我創作源泉的心靈沉思也久不寧靜。回到寫作的問題上來說,我認為寫作就是做人的反映。對於寫作和做人來說所適應的道理是一樣的。讀書是澆灌我們心靈的最好辦法。就好像久旱無雨的河流,一場痛快淋漓的大雨是解決問題的最好辦法。但對於我們讀書來說,最好是保持安靜的綿綿細雨,時不時的來澆灌一下,日子久瞭,也能給幹涸的河床以滋潤。再就是經常性的沉思和反思。缺少瞭思考的澆灌,隻會造成泛濫和災難。我們要把讀書所獲得的知識進行咀嚼消化,讓其真正的變成我們自己的東西。讓天上的雨水真正的滲入到我們身體的每一個細胞,變成我們身體的一部份。這樣,雨水就會滲入地下成為源源不斷的泉水,即使某一天河床重新面臨幹涸的危險,因為有源自地下深處的泉水,我們的創作靈感仍然會保持永不枯竭。讀書和沉思是辯證的,估計古今中外已經有很多人研究過這個問題瞭。而對於我來說,就是時刻保持一顆平常心,讀書而後寫作,寫作而後沉思,沉思而後讀書。至於別人怎麼看我,那就是別人的事瞭。2007-6-416:00※本文作者:tutu※

人生思考的名言名句

人生最大的榮耀,不是永遠不敗,而是屢敗屢戰。–拿破侖 朝著既定的目標走,就不會迷失。 偉大的致富萬能之鑰,正是幫你充分掌握自己心志所必須的自律自制。 記住,最具深遠意義的是:你唯一能完全控制的是你自己的心態。–希爾 目標是什麼不重要,目標能產生什麼樣的效果才重要。我們演活什麼人,便成為什麼人。–尼摩伊 為什麼我的感覺必須是取決於別人腦海中的想法?–愛默生我們不是因為快樂而歌唱,而是唱歌使我們快樂。–詹姆生

換位思考的名言名句

追求的腳步應該像時間一樣,隻能進不能退。 讀書的臉不僅僅是汲取知識,更重要的是瞭解人生懂得如何做人。 擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。 朋友是黑暗中的明月;書籍是心海裡的航標燈。 物質生活的貧困,精神生活的匱乏並不可怕,可怕的是不肯為改變這種現狀去吃苦。  

關於理智思考哲理名言

理智可以說是生命的光和燈。 ——西塞羅理智是天神賦與凡人最有價值的財寶。 ——索福克勒斯人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。 ——查爾斯·達爾文能進行客觀思考的能力就是理智,以理智為基礎的感情是謙恭。我們隻有擺脫瞭童年時代妄圖得到全知全能的幻想,才能有客觀性和運用自己的理智。 ——弗洛姆一個有理智的人戀愛時,可能像一個狂人,但他決不會像一個傻子。 ——羅休夫柯成功的條件在於勇氣和自信,而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。——科倫問心的道德勝於問理的道德,所以情感的生活勝於理智的生活。

關於觀察與思考的名人名言

聰明睿智的特點就在於,隻需要看到和聽到一點,就能長久地考慮和更多的理解。——佈魯諾你所不理解的東西是你無法占有的。——歌 德越容易理解的事物,越容易保存於記憶之中;反之,越難理解的事物,越容易忘記。——斯賓諾莎有的人一點也不理解他們應當做的事情,而隻理解他們已經做瞭的事情,仿佛理性的眼睛長在背後,隻能看後面的東西似的。 ——菲爾丁一個不被理解的真理會變成一個錯誤。——巴勞爾理解是記憶的基礎,記憶則是理解的必然。——佚 名我們要給自己的熱心找一個不可分離的伴侶,這個伴侶就是嚴格的觀察。——巴斯德觀察是最好的老師。——諺 語我們需要訓練自己的觀察能力,培養那種經常註意預料之外事情的心情,並養成檢查機遇提供的每一條線索的習慣。——貝弗裡奇誰要認識自然的最大秘密,那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。——佈魯諾應當緦地觀察,為的是理解;應當努力地理解,為的是行動。——羅曼·羅蘭我既沒有突出的理解力,也沒有過人的機智。隻在觀察那些稍縱即逝的事物並對其進行精細觀察的能力上,我可能在名人之上。 ——達爾文書並不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。——培

關於思考的名人名言

思維是靈魂的自我談話。 ——柏拉圖 不下決心培養思考習慣的人,便失去瞭生活中最大的樂趣。 ——愛迪生 思維世界的發展,在某種意義上說,就是對驚奇的不斷擺脫。 ——愛因斯坦