導讀：在中國五千年的歷史，有很多被稱為聖人的人，如政治傢、思想傢、文學傢這些人無數，但是，有一種人是不常見的，可稱為稀有品種。這樣的人，我們稱之為神。所謂的神人就是通曉天機，會神機妙算的人!今天，我們來揭曉下古代神人劉伯溫的曠世預言之謎。 揭劉伯溫燒餅歌曠世預言之謎 何為神人?通曉天機，擁有像神一樣本事的人。這種本事就是：洞徹天機、經天緯地、神機妙算、未卜先知…… 如果您熟悉歷史的話，在歷史這條長河裡，中國隻有六個神人，六個通曉天機的人。這六個人分別是：西周開國元勛——薑太公，戰國不老的傳說——鬼谷子，漢朝首席功臣——張良，三國第一謀臣——諸葛亮，大唐第一軍神——徐茂公，以及元末明初本書的主人公——劉伯溫。 作為這六大神人之一的劉伯溫，他是否像三國時期的諸葛亮一樣，不僅才華橫溢、料事如神，還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢? 還別說，劉伯溫真有這個本事。 話說，公元 1368 年某一天的早上，明太祖正在殿內吃燒餅，他才咬瞭一口，便聽到內監傳話道：“國師劉基劉伯溫，請求覲見。” 太監話音未落，朱元璋突然心想：“都說劉伯溫能神機妙算，好比諸葛孔明再世，不妨今日好好地測試他一番。”於是，朱元璋把燒餅藏在瞭碗中，這才召見瞭劉伯溫。 君臣禮畢，等劉伯溫坐定後，朱元璋立刻問道：“先生深明數理，可知碗中是何物?” 劉伯溫馬上掐指論算，第一時間回答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。” 一聽這話，明太祖驚嘆道：“我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。”隨後，借著這個燒餅，雙方展開瞭一次愉快的會談。 這個問題，就是朱元璋百年之後，大明王朝到底是一個什麼樣子的世界。 於是，在這種背景下，劉伯溫那永載史冊、預知未來的《燒餅歌》，就這樣孕育而出瞭。 朱元璋問道：“天下後世之事若何?朱傢可長享否?” 劉伯溫回答：“吾主萬子萬孫，何足問也?” 朱元璋問道：“自古有枯榮，世間無朽物，天下者非一人之天下也。” 劉伯溫回答：“天機泄露，臣罪非輕。” 朱元璋問道：“朕今賜你無罪，但說無妨。”相關閱讀推薦：解讀朱元璋為何要殺劉伯溫？揭明朝君臣爭鬥內幕大明第一謀臣劉伯溫是被神化瞭？揭秘真實的劉伯溫天機的真相：劉伯溫、諸葛亮最著名的四大預言！朱元璋究竟為何要屢搶劉伯溫兵書？劉伯溫神秘兵書一統江山劉伯溫 神機妙算太師劉伯溫的傳奇人生分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 劉伯溫謝恩，隨後立刻攤開筆墨，他寫瞭三首詩： 燕子不日飛入京，永享山河樂太平。豪傑更起文墨輩，英雄奉旨看還鄉。 北方胡虜害生民，禦駕親征定太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。 國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，雲開邊日照邊疆。 劉伯溫的這三首詩，看似簡單無邊，實際上卻蘊含瞭三段未來的歷史： 第一首詩，燕子就是燕王，指的是朱棣要謀朝篡位，建立一個永樂王朝。 第二首詩，為瞭驅除韃虜，明英宗禦駕親征，結果皇帝兵敗被俘，明朝也差點亡國。 第三首詩，雖然大明經歷瞭“土木堡之變”的慘敗，但還是勝利瞭，明英宗也回來瞭，大明王朝也重開瞭國運。 聽到這裡，朱元璋迫不及待地問道：“此時天下若何?” 劉伯溫回答道：“天下大亂矣。” 朱元璋憤怒道：“朕之天下，有誰亂者?” 劉伯溫繼續作詩一首，回答道： 天下饑寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒。 禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時。 老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍堂。 任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。 在這首詩中，“棟梁龍德乘嬰兒”指的是太監張敏把皇子藏在後宮以躲避萬貴妃的殘殺;“長大金龍太平時”指的是明孝宗即位後大明中興;“老練金龍精壯旺”指的是明武宗不務正業，就知道吃喝嫖娼;“相傳昆玉繼龍堂”指的是外戚明世宗即位，直系皇族就此斷絕。 最後兩句，劉伯溫指的“閹人”，不言自明，正是魏忠賢。而他手下的八千徒子徒孫，正是導致大明王國的罪魁禍首。 得知大明局勢不妙後，朱元璋繼續問道：“八千女鬼亂朕，天下若何?” 劉伯溫繼續作詩道： 忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭。 救得金龍真骨肉，可憐父子順難當。 這裡指的是，在東林黨的保護下，雖然皇權沒有旁落，但可憐那“一月天子”
導讀： 民間也有一種說法是，潘嶽(字安仁)因為其曾經侍奉中國歷史上最醜最荒淫最無恥的皇後賈南風，德行操守實在當不起這個“仁”字，因此後人省略一字，乃有潘安之名。 俊無比又才情洋溢，這樣的帥哥才顛倒眾生，才是NO.1。在中牟，潘嶽的現代塑像高大潔白，豐滿俊秀。 潘嶽(公元247年—300年)，字安仁，俗稱潘安，西晉文學傢，祖籍滎陽中牟(今河南中牟縣)。 潘嶽生活的漢末魏晉六朝時期是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，是精神史上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個時代，也是最富於藝術精神的一個時代。 在這個“文學的自覺和人的自覺”的時代，自然美與人格美同時被發現，沉醉於人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成“中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的一個時代”。 在頻繁殘酷的改朝換代中，一批批或深具或深醉“自然美與人格美”的名士被送上刑場：何晏、嵇康、二陸、張華、潘嶽、郭璞、劉琨、謝靈運、范曄……當時第一流的詩人、作傢、哲學傢都死於非命。在這份“中國文人非正常死亡”的大名單上，潘嶽(即潘安)不是最耀眼的一位，卻最為市井百姓熟知的一位。 千百年來，他已成為美男子符號，頑強地活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。也許從廟堂觀點很難對其進行崇高評價，但從江湖、從民間觀點來看，潘嶽是一個應認真回眸重新圖繪的形象。 潘嶽究竟是個什麼樣的人呢?魏晉文學專傢、中國社科院文學研究所研究員徐公持先生說，潘嶽非常復雜，是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面。從正面看，他很英俊很有才氣，是西晉頂尖的文學傢;政治方面也有一定才能;傢庭生活註重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃。從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面欲望過於強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的。 老百姓從這個復雜的潘嶽中抽離出他最外在最耀眼的一點——英俊，將他抽象為一個美男子符號。我的疑問是，潘安之前之後，包括和他同一時期都有許多美男子，為什麼隻有他變成美男子符號，一說美男子就是“貌比潘安”?徐公持先生說，很多歷史現象深具偶然性，但偶然裡面又有必然。潘嶽生逢其時，生在一個尚美時代，《世說新語》又把他寫得非常突出，這本書開瞭頭，以後影響就大。比方說到才子就講才比子建，曹植成瞭代表也是因為謝靈運說瞭一句影響很大的話：天下之才有十鬥，子建占瞭八鬥，剩下兩鬥我和天下共分。魏晉時是盛產美男子的，其中最負盛名的當數潘嶽。 潘嶽的名字怎麼由潘安仁變成潘安的?河南大學文學院教授王利鎖說：這是古代的文章比如駢體文和詩歌，為瞭對仗押韻、省字造成的。 民間也有一種說法是，潘嶽(字安仁)因為其曾經侍奉中國歷史上最醜最荒淫最無恥的皇後賈南風，德行操守實在當不起這個“仁”字，因此後人省略一字，乃有潘安之名。 《世說新語》與潘嶽相關的三則，寫得實在精彩。用漫畫式的誇張描繪、極具戲劇性的情節，以及對比突出人物的表達方式，刻畫出一個極度難忘的美男，想不流傳後世都難。有明星潛質加上成功炒作，潘嶽變成“美男符號”，如徐公持先生所說，是偶然中的必然。 《世說新語》的說法，左思的錯誤似乎不在於他敢出遊，長得醜也不能不出門呀，而在於他“效”潘安出遊的方式——“挾彈”，手臂裡挾著彈弓。如果去晉唐文學世界裡轉悠，常常就會與挾著彈弓的少年劈面相遇，“擲果潘安”不過是這無數驚喜相逢中的一次而已。挾彈少年，潘安不是第一人，但是他創造瞭這麼個美麗浪漫的典故。魏晉南北朝的文學中，尚武崇義的青年們紛紛挾著彈弓出場，彈弓成瞭塑造擁有高貴、華美、強悍氣質一類理想青年形象的一個重要道具。從潘安的這個“行為藝術”來看，他的美並不像後世揣想的那樣有濃重脂粉氣息，還是既瀟灑又陽光的。 潘安的故事中有一群“我為美狂”的婦女，她們圍堵帥哥，唾棄醜男，用鮮明方式表達自己的澎湃激情，大異於傳統女性的溫順賢良。這樣對美如癡如醉的女“粉絲”，擱在現在，比誰都不差。現在的超女“粉絲”用手機選出她們喜歡的女歌手，西晉洛陽的女“粉絲”用水果選出她們熱愛的男偶像。我很詫異西晉女子為何能夠這樣?河南大學的王利鎖教授分析說，當時個性解放之風同樣波及女性，女性因更具生活智慧而從容，更富遠見卓識而優雅，她們更富於人性的光彩。 查閱《世說新語·賢媛》共32篇，裡面有許多伶牙俐齒、聰穎無比、心胸氣度才情都堪與異性分庭抗禮的女子，對美的崇拜在女性身上表現更為極端。看魏晉時的一個故事：桓溫平定瞭蜀地，娶李勢的妹妹作妾，桓溫的妻子南康長公主聽說後帶領幾十個婢女手握尖刀要去殺她。看到李勢的妹妹頭發長得鋪在地上，膚色白得像玉一樣耀眼，長公主丟瞭刀上前抱住她說：美女呀，我看見你也喜歡(見汝亦憐)，何況傢裡那個死老頭子。 南開大學的羅宗強教授說，西晉士人心態的一個重要方面是審美情趣的雅化，審美標準崇尚秀麗。 中國文化中的男性美，最初是崇尚壯偉的，魏晉之際，開始出現崇尚女性美的傾向，如何晏與曹植都敷粉。這種趨勢到西晉發展為一種普遍的審美趣味。此時之美男子，都是潔白秀麗的。如潘嶽、如裴楷，時人以為他們都是玉人;如王衍，他用手拿著白玉柄拂塵，手和白玉柄沒有分別。有人去拜見王衍，看見王戎、王敦、王導在座，往另外的屋子一看，又看見瞭王詡和王澄，回去之後，他對人說：“今天到王衍傢裡去，滿目都是琳瑯珠玉。”一傢子都是帥哥，這在當時是榮耀無比的事情;還有個衛?，長得太秀麗嬌氣，活活給人看死瞭。衛?整日調養，還是弱不勝衣。從豫章到建康，大傢久聞他的容止美名，來一睹其風采的人圍成一道道人墻。衛本來就體弱多病，不堪其勞，最後成病而死。當時的人都說：“看殺衛。”在帥哥林立的魏晉，潘嶽因諸多因素名聲大噪，成為偶像中的偶像。春風得意的他是不是也招來許多無端的嫉恨呢?比如他的仕途極為不順，徐公持先生評價他，“過於輕躁，露才揚自己，往往欲速則不達，缺少際遇”。由果推因，不無道理。 今日社會，比魏晉南北朝更開放多元。男性美的類別更趨豐富多樣化，甚至不同年齡不同階層所崇尚的男性美都是不一樣的。社會的娛樂機制又創造出那麼多種偶像，你很難評判哪一種偶像更美。陰柔如韓劇男星是美，陽剛如好萊塢肌肉男是美，冷酷、灑脫、智慧、幽默皆是美，成熟男人與陽光少年都是美。潘安作為男性美符號，他所體現的那種唇紅齒白的清秀、偏於柔美多愁的文才風流，既是個體的又是普遍的，當“貌比潘安”這個深深嵌入生活上千年的詞語，在現代生活逐漸消失，代之以深沉、性感、酷、炫等五花八門的形容之後，潘安終於和我們漸行漸遠。相關閱讀推薦：古代神話故事之美男子董永宴請潘安古代第一帥哥潘安為何被誅滅三族：潘安怎麼死的？細數古代五大美男的悲慘結局：潘安被滅三族！盤點中國古代十大美男最後的結局：潘安被誅滅三族與潘安齊名的另類美男：天字第一號酒鬼名士劉伶帥哥潘安愛到洛陽郊外打鳥 常遭少女“搶抱”分頁：1/2頁 上一頁12下一頁 帥哥如雲的魏晉一朝，為什麼隻有潘嶽變成瞭美男子的符號?中國社科院文學研究所研究員徐公持先生曾給記者一個答案。河北大學蔣劍雲教授提供瞭另一種解讀：潘嶽一生對妻子非常專情，兩人從訂婚到完婚，經歷瞭17年，之後感情極好。妻子死後他寫的悼亡詩非常優秀，甚至開創瞭悼亡詩這個題材。愛情本是永久的話題，不朽的作品也促成瞭作者不朽的聲名，這是他成為美男子符號的另一深層原因。 中國社科院文學研究所研究員徐公持先生說：“潘嶽內心，保留著一塊凈土，以供他靈魂休憩之需。相應地在他的文學創作中，也出現瞭一片光華璀璨的區域，所以不能以‘無行’一語對他的人品和文品的全部作簡單概括。” 潘嶽內心的凈土，是孝母至誠，對妻專情，對親朋情懷真摯。潘嶽詩賦文皆擅，總體成就不小，但最重要的是他“首創悼亡詩題材”，是魏晉時期最出色的哀誄文章高手。哀誄文章加上哀情詩賦，構成其作品最有特色的部分，其創作個性和藝術成就也在這一方面有最引人註目的表現。 這又是為什麼呢?一個少負才名又漂亮無比的時代寵兒，為什麼“愛與哀愁”充溢他的內心?好像全世界的痛苦都壓在瞭他一個人身上，他成瞭一個“我的心，不習慣幸福”的人。千載之後，仍然在文字中曲曲折折地向我們傾訴。潘嶽非常多情，有恩必報，篤於友情。 潘嶽的妻子是楊肇的女兒，楊傢在魏及晉初是名門望族，楊肇歷任大將軍參軍、荊州刺史、折沖將軍等職，封東武伯。潘嶽12歲時即有“奇童”和“國士”之稱，深得楊肇賞識，把長女許給瞭他。潘嶽和妻子兩人完婚約在公元275年，當時潘嶽29歲。從訂婚到完婚，兩人經歷瞭漫長的17年。之後兩人長相廝守，直至公元298年楊氏卒於洛陽德宮裡，當時潘嶽52歲。 潘嶽為愛情所做的詩不少。他19歲時寫《內顧詩二首》，詩一：靜居懷所歡，登城望四澤……漫漫三千裡，迢迢遠行客。馳情戀朱顏，寸陰過盈尺。夜愁極清晨，朝悲終日夕。山川信悠永，願言良弗獲。引領訊歸雲，沉思不可釋。詩二：樂情既來追，我心亦還顧。形體隔不達，精爽交中咱。不見山上松，隆冬不易故?不見陵澗柏，歲寒守一度?無謂希見疏，在遠分彌固! 這是潘嶽在三千裡外遙寄未婚妻的山盟海誓。從訂婚到完婚，他們經歷瞭漫長的17年，這對情侶做到瞭矢志不渝，這是非常動人的。對潘嶽這個常被洛陽女子擲果盈車、縈手於道的大眾偶像而言，如此專情，尤其不易。17年兩地相思，正是婚後20多年和諧幸福生活的堅厚感情基礎。也正因如此，喪妻之痛才被潘嶽表現得空前摧心斷腸。 潘嶽悼念愛妻的詩賦文章，有《悼亡詩》三首、《楊氏七哀詩》、《悼亡賦》、《哀永逝文》六篇，在中國文學史上，潘嶽創瞭一個紀錄，“他最先創作瞭悼亡題材的文學作品，也因停不瞭的悲傷創作瞭最多也最感人的悼亡文學”。這是魏晉時代重情任情思潮下，潘嶽用真情和才華寫就的一束憂鬱之花。這捧祭獻亡妻的花束，是百結斷腸纏繞而成，是碧血和淚凝結而成。對於失去妻子的詩人而言，寫詩是心靈受重創後的一種自我修復，一種從危機中解救自己的手段。他在《悼亡詩》中寫道：“豈曰無重纊，誰與同歲寒?歲寒無與同，朗月何朧朧!展轉眄枕席，長簞竟床空。床空委清塵，室虛來悲風。”夫妻永訣，觸景皆情。詩中吸納瞭民歌風，清新自然。分頁：2/2頁 上一頁12下一頁
導讀：古埃及人曾稱頌自己的王後克莉奧佩特拉是無畏的勇士，因為她為弱小的埃及贏得瞭二十二年的和平。然而，歷史上卻有許多人說，克莉奧佩特拉是“尼羅河畔的妖婦”，是“尼羅河的花蛇”;也有的人說，克莉奧佩特拉是世界上所有詩人的情婦，是世界上所有狂歡者的女主人;還有的人說，她是一位曠世的性感妖婦，她曾使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。而羅馬人對她更是痛恨不已，因為這位曠世的性感妖婦差一點讓羅馬變成埃及的一個行省。那麼，埃及艷後克莉奧佩特拉的曠世性感時怎樣煉成的呢? 克莉奧帕特拉是埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是卷入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關系密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述裡，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全瞭一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等文學傢都將這位傳奇女人描述為“曠世的性感妖婦”;而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。克莉奧帕特拉是埃及國王托勒密十二世和克莉奧帕特拉五世的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。十八年後其父去世，留下遺囑指定克莉奧帕特拉和她的異母兄弟托勒密十三世為繼承人，共同執政。 公元前51年，克莉奧佩特拉和托勒密十三世攜手聯袂登上瞭埃及的王位。但他們兩人因派系鬥爭和爭奪權力而失和。克莉奧帕特拉於公元前48年被逐出亞歷山大裡亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，準備攻入埃及。 此時，恰逢愷撒大帝追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克莉奧帕特拉得此消息，乘船於夜間潛入亞歷山大裡亞，以毛毯裹身，被抬到愷撒的房門前。克莉奧帕特拉突然的出現，使愷撒喜出望外。她很快就成瞭他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大裡亞戰爭中遭到失敗，溺死於尼羅河中。克莉奧帕特拉依恃愷撒的權利和刀槍，鞏固瞭自己的地位，成瞭埃及的女王。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世結婚，共同統治埃及。為瞭取悅於凱撒，克莉奧帕特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克莉奧帕特拉為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒裡昂。相關閱讀推薦：埃及權利鬥爭長久不息:美式民主折磨埃及 埃及艷後根本不是美女！一枚古銀幣揭秘歷史真相揭秘真實的埃及艷後：迷住凱撒 征服安東尼揭秘：埃及艷後有多漂亮？如何迷倒瞭凱撒大帝？金字塔未解之謎 揭開埃及金字塔的十大驚人謎底古埃及法老的身世之謎：埃及法老是外星人後裔？分頁：1/5頁 上一頁12345下一頁 公元前45年，克莉奧帕特拉和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造瞭一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克莉奧帕特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克莉奧帕特拉的美夢頃刻化為泡影，黯然離開瞭羅馬。克莉奧帕特拉返回埃及後，毒死夫君，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣佈為阿蒙神之子。 愷撒死後，赳赳武夫安東尼稱雄於羅馬，要召見克莉奧帕特拉。這對於克莉奧帕特拉來說，又是一個可以巧作安排加以利用的絕好機會。於是，克莉奧帕特拉乘坐一條豪華的樓船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這手艙上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成維納斯女神的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女仆，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地劃動。居民們見此情景，疑是愛神維納斯乘著金龍來此與酒神安東尼尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克列奧帕特拉迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。立即當面應允她提出的所有要求。不出幾日，這個武夫完全成瞭她的俘虜，跟隨她一起去瞭埃及，並埃及一起度過瞭公元前41的冬天。不久，他們竟然違反羅馬的傳統習慣結婚成瞭夫妻。 安東尼和克列奧帕特拉七世的結合，並非全由情欲所驅使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，準備遠征帕提亞，以及同屋大維進行鬥爭，亟需得到埃及在財政上的支援。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大裡亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋儀式，他們兩人同登黃金做成的王座，克莉奧帕特拉稱力“諸王之女王”，其子托勒密十五世稱為“諸王之王”。然而，此時在羅馬，人們對克莉奧帕特拉恨之入骨，認為她是構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失瞭國內的有力支持。這一點被另一個野心傢屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維鬥爭中失敗的原因之一。分頁：2/5頁 上一頁12345下一頁 公元前32年，安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂瞭。安東尼應克莉奧帕特拉的要求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。這奧克塔維婭正是屋大維的姐姐，因此屋大維發誓要為其姐所受的侮辱報仇。元老院和公民大會“特裡佈斯大會”以侵占羅馬人民財產為由，對克列奧帕特拉七世宣戰，並剝奪瞭安東尼的執政官職務以及其他一切權力。 公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大裡亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克莉奧帕特拉知道自己的死期將近，便故伎重演，施展手腕，千方百計迷惑屋大維，然而卻未能奏效。克莉奧獨特拉不由陷於絕望，萬念俱灰，她抓起一條叫做“阿普斯”
張大千第一次緊閉瞭畫室，直到傍晚，才打開瞭門。李秋君端茶進來，還沒等她說話，張大千竟“撲通”一聲跪下說：“三妹，我雖年少輕狂，但我知道，我這一生將為畫而活，為畫而死。拋開男女情事不談，我一生的紅顏知己，除你之外再無一人。但我若納你為妾，將使一代才女受辱，我也必遭天譴……” 張大千一生一妻三妾，紅顏知己無數。可是，直到2004年3月，他的一幅估價逾千萬元人民幣的巨幅山水畫《蒼莽幽翠圖》的浮世，和他從未外露的《秋遲》印章神秘現出，風流才子那場驚世駭俗的柏拉圖式戀情才被最終解密。 一跪佳人 隻為惺惺知己情 張大千20歲時，因青梅竹馬的未婚妻過世，他到寧波天童寺出傢，3個月後還俗到瞭上海。張大千拼搏於上海畫界時，仿石濤的畫連行傢都無法鑒別真偽。 那時，寧波富商李茂昌也是被他“騙”過的富賈之一。當李茂昌把花瞭50塊大洋買回的“真跡”給女兒李秋君看時，她笑著說：“畫是假的，但作畫之人天分極高，將來成就之大，將是劃時代的。” 此後，李茂昌在上海畫界尋起這位高人。二人終於見面後，聽罷對方敘述，張大千哈哈大笑。二人之後成瞭好朋友。 張大千 李茂昌有意讓張大千跟女兒相識，李茂昌女兒李秋君畢業於上海務本女中，從小精通琴棋書畫，姿容雅麗，性格溫婉，是遠近聞名的才女。一日，張大千應李茂昌之約到寧波來散心，客廳中，他被一巨幅《荷花圖》所吸引，一枝殘荷，一根禿莖，一汪淤泥，飄逸脫俗。張大千嘆道：“畫界果真是天外有天啊。看此畫，技法氣勢是一男子，但字體瑰麗，意境脫俗又有女風，實在讓我弄不明白。” 李茂昌笑道：“看來你十分青睞此畫瞭，可想見見畫主?”張大千說：“我是想拜師還來不及呢，隻是不知道這位鷗湘堂主是否還在世上。”李茂昌笑著說，畫主晚上就能見到。 晚宴開始瞭，客廳的門被“砰”地一聲撞開，隻見夕陽的餘暉中站著一位清麗絕倫的年輕女子。她的發髻松散，臉上帶著奔跑後的紅暈。李茂昌笑道：“秋兒，這就是你一直崇拜無比的張大千。”說完，他向張大千說：“大千弟，見過師傅吧。” 幾秒鐘過後，張大千反應過來，推開瞭椅子“撲通”一聲跪倒，口中喊著：“晚輩蜀人張爰見過師傅。”一段曠世奇戀就此拉開瞭序幕……相關閱讀推薦：康熙身邊不尋常的女人：蘇麻喇姑是康熙的初戀情人？揭秘乾隆皇帝的豐功偉績：開創瞭同性戀的盛世解讀古人們如何談戀愛：兒子必須娶老爸的小老婆張大千的曠世絕戀：與最愛的人一生保持兄妹關系張大千眼中的美人：長得美 氣質好 身材勻稱分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 二跪知己 恨不相逢未娶時 那次見面後，在李茂昌的“撮合”下，張大千在李秋君所居後樓“鷗湘堂”裡設瞭畫室，兩個人除瞭分室而眠之外，幾乎形影不離。 那時，張大千正值青春年少，風流倜儻，男歡女愛的事情做過不少，這些連李茂昌都心知肚明。可唯獨對這位三妹，大千卻從來不敢越雷池半步。 相處這半年來，張大千無時無刻不在想：“為什麼相見恨晚?”原來，張大千在表妹去世後，心灰意冷之際,由母親做主娶瞭親，第二年又納瞭妾。而這位李傢三小姐，又如何能夠屈尊為自己的妾?張大千本性灑脫，不是多愁善感之人，但他卻背著三妹，偷偷地刻下“秋遲”一方印。 李秋君也陷入無盡的苦惱。一次，李秋君見張大千在給四川的妻妾寫傢書，試探地對張大千說，如果他能再收一個大小姐為妾，該是福分無邊瞭。哪知張大千在聽罷李秋君的話，怔瞭幾秒鐘，長長地嘆瞭一口氣。
司馬師（208－255年），字子元，河內溫（今河南溫縣）人。三國時期曹魏權臣，官至大將軍。西晉王朝的奠基人之一。他是司馬懿與張春華的長子，太祖司馬昭的兄長，西晉開國皇帝司馬炎的伯父。司馬師沉著堅強，雄才大略。他繼承父親的權力，廢魏帝曹芳，平定淮南三叛，擊滅東吳諸葛恪的大軍。基本控制瞭曹魏政權。司馬炎稱帝後，追尊司馬師為景皇帝，廟號世宗。 司馬師（208－255年3月23日）即晉景帝，字子元，河內溫縣（今河南溫縣西）人。 三國時期曹魏大臣。他是晉宣帝司馬懿的長子，晉武帝司馬炎的伯父，西晉奠基人之一。司馬師沉著堅強，且有雄才大略，與夏侯玄、何晏齊名。魏景初年間，拜散騎常侍，累遷中護軍。曾與其父司馬懿謀劃誅殺曹爽，以功封長平鄉侯食邑千戶，旋加衛將軍。司馬懿死後，以撫軍大將軍輔政，獨攬朝廷大權。魏嘉平四年（252），遷大將軍，加封侍中，持節、都督中外諸軍，錄尚書事。制定選拔官吏的法規，命百官推薦賢才，整頓綱紀，任命文武大臣使各有職掌，朝野肅然。司馬師也有卓越的軍事才能，曾用計大敗吳將諸葛恪。正元元年（254），魏帝曹芳與中書令李豐等密謀除司馬師，事情泄露，司馬師殺死參與者，迫太後廢掉魏帝曹芳，從太後命以高貴鄉公曹髦為帝。次年，司馬師親率兵平定毌丘儉、文欽之亂，途中病死。晉朝建立後，追尊為景皇帝。廟號世宗。 戰功卓著 司馬師攻項之戰三國時期魏正元二年（255），大將軍司馬師率軍擊敗鎮東將軍毌丘儉等的作戰。嘉平三年（251），獨攬軍政的司馬懿病逝，其子司馬師繼掌魏國大權，與曹氏間的爭權鬥爭愈演愈烈。正元二年正月，毌丘儉及揚州相關閱讀推薦：晉哀帝司馬丕簡介 服丹藥中毒而死的傀儡皇帝晉穆帝司馬聃簡介 在位期間東晉版圖有所擴大晉武帝司馬炎簡介 西晉開國皇帝,老婆最多的君王晉文帝司馬昭簡介 滅蜀漢,為統一全國奠定基礎晉宣帝司馬懿簡介
張愛玲，中國現代作傢，原名張瑛。1920年09月30日出生在上海公共租界西區常德公寓。作品主要有小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。 1934年，張傢門裡突然又多瞭一位穿著洋氣的“大傢閨秀”。這個女人是北洋政府總理孫寶琦的女兒，也就是張愛玲的後媽。這位後媽可不比先前的那位“老八”。別看“老八”名聲不好，不管怎麼著還有好的一面。可是這位孫大姑娘可不同瞭。她是陸小曼的朋友，兩個女人在一起噴雲吐霧真是難得的一對兒。當然嫁給張廷重也算是結成瞭一對位“煙雲知己”，興趣和愛好投合得狠呢!隻是這女人身上卻具有所有後媽的毒性，一進門，便成瞭張傢姐弟倆的克星。 愛玲中學畢業那年，母親帶瞭一位美國男友回到中國。這次，母親本打算接愛玲辦理出國留學的事兒。誰知辦手續時張廷重就是不見她，即使她來到傢裡找他，也總是找借口避而不見。然而愛玲在這個傢裡，幾乎沒有瞭自己的容身之地。父親喜怒無常，後母卻對姐弟倆百般折磨。弟弟在父親面前被奴役慣瞭，總是逆來順受。可是張愛玲卻不!她責怪弟弟不爭氣，並且勇敢地與後母抗爭! 一天全傢人在吃飯的時候，僅僅因為一點小事，父親狠狠地打瞭弟弟一巴掌。愛玲看著十分生氣，一時間忍無可忍，便端瞭飯碗遮瞭臉，裝作吃飯的樣子，眼淚卻撲簌簌直往下落。這時後母卻沒好氣地說：“咦?這還真奇瞭怪瞭!又沒打你，你哭什麼?挨打的不哭，倒是不挨打的哭上瞭!嘖嘖!” 愛玲忽然發現，這個傢就是囚禁人性的牢籠!她需要離開這兒，到一個自由的地方去! 那是一個春天的午後，父親和後母照例躺在床上噴雲吐霧，留聲機裡正播放著金嗓子劉璇的歌聲。愛玲小心翼翼地走過去，說道: “爸，我想求你一件事。我，想出國留學，你就放我走吧。” 張廷重愣瞭一下，瞪大眼睛盯住瞭女兒，又突然從塌上跳下來。“啪”地一聲將手中的玉煙袋摔到地上!然後氣呼呼地說：“什麼?這些年我供你吃穿，又供你上學，你現才在剛畢業就想走瞭?告訴我，你是聽瞭誰的挑唆瞭?” 後母卑夷地望著愛玲，拿玉煙袋磕瞭幾下，然後說道：“你娘也真是的，離瞭婚還要幹涉傢事，如果真想要這個傢，那就回來呀!哼!回來，她也隻配做個姨太太啦!”相關閱讀推薦：張愛玲與李鴻章有什麼血緣關系？ 張愛玲身世之謎張愛玲簡介 揭秘才女張愛玲一生中的三次婚戀張愛玲胞弟口述：姐姐出逃前遭父親軟禁毒打 張愛玲最後23年：為躲避“虱子”搬傢180多次
唐高祖李淵出生在南北朝末期的北周，七歲就襲封唐國公。他為人倜儻豁達、任性直率、寬仁而容眾。隋文帝獨孤皇後是他的叔母，因此在隋朝一直做高官。當時隋煬帝荒淫無道，李淵暗中結納瞭許多豪傑。 李淵雖不是很好聲色，但具有諷刺意義的是，他決定起兵反隋卻是中瞭美人計。 當初隋煬帝在江都沉湎於聲色，天下風煙四起，隋朝的江山已經搖搖欲墜瞭。李淵官任太原留守，兒子李世民心懷大志，他傾身下士，結識許多英雄密圖舉事。晉陽令劉文靜與宮監裴寂和李世民經常往來。劉文靜十分器重李世民，勸他趁天下大亂的時候乘虛入關以成就帝業。李世民早有此意，隻是怕李淵不從，劉文靜便與李世民商量瞭一條計策。 第二天李世民將密謀告訴宮監裴寂，與裴寂也策劃瞭一番。又過瞭一天，裴寂在晉陽宮設宴邀請李淵。隋高祖楊堅當初在長安城東建造瞭一座大興城，隋煬帝後來營建東都洛陽，他在這兩處都置瞭行宮。晉陽宮就是行宮之一，裴寂是管理行宮的官吏。 李淵到瞭行宮赴宴，美酒佳肴暢飲無數，已經醉得暈瞭頭。忽然門外進來兩個絕色的美女，她們一起向李淵敬酒，不一會兒李淵已酩酊大醉。兩個美女扶李淵去睡，李淵稀裡糊塗地與兩個美女上瞭床。待醒來後聞見一陣異香，他十分驚奇，再一看原來是身邊的兩個美女在被子裡陪著。李淵便問這兩個美女的姓名和身份，美女自稱是宮眷。李淵嚇得魂飛天外，他哆嗦著穿衣服站起來，二美人忙勸慰他說：“主上失德，各處已亂離成這樣，妾沒有公的保護，免不得被人污戮，所以裴寂讓妾托身於君，希望在亂世中保全性命。” 李淵哪裡還敢說話，他急忙跑出行宮，正遇見裴寂。李淵一把拉住裴寂責問：“你為什麼害我？！”裴寂笑著將李世民將舉兵的情形告訴李淵，他說：“現在盜遍天下，城門外就是戰場，即使徇小節也免不瞭一死。假若舉義師不但可以免禍，而且還可以得到江山。”李淵回到傢裡躊躇瞭幾天，咬牙決定反隋。裴寂又進獻宮女五百，米九百萬斛，雜彩五萬段，鎧甲四十萬首相助。裴寂所進獻的宮女五百可能是作為軍妓。 隋朝滅亡後又經過幾年的艱苦爭戰，李淵統一瞭全國，開創瞭唐朝二百九十年的基業，中國古代歷史步入最輝煌的時代。 古人形容中國各個朝代時有一句諺語：漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢。所謂的“唐烏龜”是說唐朝宮廷裡面紅杏出墻的事情格外多，許多帝王不明不白地戴上瞭綠帽子。但是開國皇帝李淵的妻子竇皇後卻恰恰相反，是一位難得的好妻子。相關閱讀推薦：李淵二十二個兒子分別是誰？李淵兒子結局如何？李淵為何要立李建成為儲君？李淵有幾個兒子李淵登位之謎：促使李淵起義的直接原因是什麼？李淵為什麼造反？李淵是如何太原起兵當皇帝的李淵稱帝建唐為何僅用瞭短短一年？ 李淵建唐分頁：1/2頁 上一頁12下一頁 李淵的結發妻子竇氏是京兆始平人，她的父親是隋朝定州總管、神武公竇毅，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。竇氏一生下來頭發就垂過頸項，三歲的時候一頭瀑佈似的烏發長得與身子一樣齊。她喜歡讀《女誡》、《列女》等傳，有過目不忘的本領。 周武帝特別喜歡這個外甥女，讓她在宮中生活。當時周武帝納突厥女子為皇後，但是他很厭惡這個突厥女子。幼小的竇氏便悄悄地對周武帝說：“現在四邊不靜，突厥的力量還很強大，希望舅舅抑情撫慰突厥皇後，以蒼生為念。隻要得到突厥的幫助，江南、關東就不能為患瞭。”周武帝聽瞭她的話十分吃驚，便采取瞭她的意見。 父親竇毅聽到瞭這件事，就對妻子長公主說：“我們這個女兒才貌如此，不可妄以許配凡俗人，應當為她求得一個賢夫。”於是在女兒長大出閣的時候，竇毅在門口的屏風上畫瞭二隻孔雀，給每一位求婚者兩支箭讓他們射孔雀，讓竇氏藏在幃幕中偷偷看是否有自己中意的男子。 前後數十位求婚者都沒能射中那隻孔雀，這時李淵來瞭，他拉開弓兩發皆中孔雀的一隻眼睛。竇毅十分高興，藏在後面的竇氏也看上瞭風姿倜儻的李淵。於是二人結成瞭一段良緣。 周武帝死後竇氏追思不已，如同喪瞭親生父親那樣。後來隋文帝逼迫北周末帝禪位，竇氏聽到瞭消息後流淚不止，她自投於床上說：“恨我不是個男子，以救舅氏的危難！”竇毅與長公主急忙掩住她的口說：“你不要再妄言，這是滅族的話！” 竇氏侍奉元貞太後，以孝而聞名。元貞太後一向有羸疾不愈，時常達到瞭撒手人寰的地步，後宮諸妃因為太後性情嚴厲，探望時遠遠看一眼就匆忙離開瞭。隻有竇氏晝夜服侍，幾乎不脫衣服鞋襪，動輒一個月。 據《隋唐嘉話》記載，隋煬帝大宴群臣，因為李淵的臉上有皺紋，隋煬帝便戲謔地稱他為‘阿婆”。李淵回來後很不悅，竇氏勸慰他說：“這可是吉兆，你封於唐，唐就是‘堂’，阿婆就是堂主（唐主）。”李淵聽瞭非常高興。 竇氏還善於書法，她模仿李淵的筆記沒有人可以分辨出真假，她的文章好存規戒。當時隋煬帝荒暴，民間流傳許多謠言，比如“桃李子，有天下”、“楊氏將滅，李氏將興”等等。隋煬帝也十分疑心，後來瓦岡起義的李密任左親侍，他長得額銳角方，二目黑白分明，而且顧眄非常，隋煬帝就將他罷瞭職。還有郕公李渾因為姓李被夷族。隋大業年中，李淵做扶風太守，養瞭幾匹駿馬，他對這些駿馬非常珍愛。竇氏常勸李淵說：“現在的皇帝疑心很重，他一向好鷹愛馬你也知道，這些東西應該進禦，不可留在傢裡，否則萬一有人背後進讒言必受身累，希望你好好考慮。”李淵猶豫未決，不久便因為駿馬的事情丟瞭官。 過瞭不長的時間，竇氏死於涿郡，年紀四十五歲。李淵追思竇氏的話，才考慮瞭一條自安之計，找瞭些鷹犬以進獻給隋煬帝，因此而擢拜為將軍。他流淚對兒子們說：“我早聽你們母親的話，居此官已經很久瞭。” 竇氏前後生下瞭四男一女，長子李建成，次子李世民，三子李玄霸，四子李元吉。因為她死得早，開始的時候葬在壽安陵，李淵死後葬獻陵，尊為太穆皇後。分頁：2/2頁 上一頁12下一頁
張大千，男，四川內江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生於四川省內江市中區城郊安良裡的一個書香門第的傢庭，最早本名張正權，後改名張爰、張喧，小名季，號季爰，別署大千居士、下裡港人、齋名大風堂。中國潑墨畫傢，書法傢。20世紀50年代，張大千遊歷世界，獲得巨大的國際聲譽，被西方藝壇贊為“東方之筆”。 他與二哥張善子昆仲創立“大風堂派”，是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創瞭新的藝術風格，因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名，故又並稱為“南張北齊”和“南張北溥”，名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畬以“渡海三傢”齊名。二十多歲便蓄著一把大胡子，成為張大千日後的特有標志。 他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫傢畢加索交遊切磋。 張大千20歲時，因青梅竹馬的未婚妻過世，到寧波天童寺出傢，3個月後還俗到瞭上海。張大千拼搏於上海畫界時，仿石濤的畫到瞭連行傢都無法鑒別真偽的程度。那時，寧波富商李茂昌也是被他“騙”過的富賈之一。當李茂昌把花瞭50塊大洋買回的“真跡”給心愛的女兒李秋君看時，她笑著說畫是假的，但作畫之人天分極高，將來成就之大，將是劃時代的。 聽瞭女兒的話，李茂昌果真開始在上海畫界尋找起這位高人來，可是萬般苦尋之下，他見到的卻是一個風流倜儻的小夥子。聽罷對方的敘述，張大千哈哈大笑，為瞭感謝李茂昌兩年來苦苦尋覓自己的苦心，他一定堅持要把大洋退還給對方。李茂昌大洋沒有收，倒是交到瞭一個心胸坦蕩的小兄弟。 後來李茂昌幾次邀請張大千到寧波自己的府上小住，實際上是有意讓他跟女兒相識。李茂昌的三女兒李秋君，從小精通琴棋書畫，姿容雅麗，性格溫婉，是遠近聞名的才女。那日，張大千應李茂昌之約到寧波來散心。他在客廳等主人時，被一巨幅《荷花圖》所吸引，一枝殘荷，一根禿莖，一汪淤泥，飄逸脫俗。張大千長出瞭一口氣，嘆道：“畫界果真是天外有天啊!看此畫，技法氣勢是一男子，但字體瑰麗，意境脫俗又有女風，實在讓我弄不明白。” 李茂昌笑道：“看來兄弟你是十分青睞此畫瞭，可想見見畫主?”張大千趕緊說道：“我想拜師還來不及呢，隻是不知道這位鷗湘堂主是否還在世上。”李茂昌笑著告訴他，畫主不但在世，而且晚上就能見到。相關閱讀推薦：揭秘：被人們誤讀千年的同性戀皇帝漢哀帝劉欣揭秘：風流天子唐玄宗那鮮為人知的“跨國之戀”漢朝百分之四十皇帝為同性戀 漢武帝有五名男寵揭秘：歷史上努爾哈赤寵妃與大貝勒不倫戀的真相張大千眼中的美人：長得美 氣質好 身材勻稱分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 張大千在惴惴不安中度過瞭一天。直到晚宴開始時，客廳的門被“砰”的一聲撞開，隻見夕陽的餘暉中站著一位清麗絕倫的年輕女子。這女子看來是跑來的，她的發髻松散，還未來得及整理，臉上帶著奔跑後的紅暈。李茂昌指著還沒有喘過氣來的女兒笑道：“秋兒，這就是你一直崇拜無比的張大千。”說完，他向張大千笑道：“大千弟，見過你‘師傅’吧……” 幾秒鐘過後，張大千終於反應瞭過來，他站起來，幾步跑到瞭李秋君的面前，“撲通”一聲跪倒，口中果真喊著：“晚輩蜀人張爰見過師傅。”一段曠世奇戀就此拉開瞭序幕…… 那次見面後，在李茂昌的“撮合”下，張大千幹脆在李秋君所居後樓的“鷗湘堂”裡設瞭自己的畫室，兩個人除瞭分室而眠之外，幾乎形影不離。 那時，張大千正值青春年少，風流倜儻，男歡女愛的事情做過不少，這些連李茂昌都心知肚明。可唯獨對這位三小姐，卻從來不敢越雷池半步。 其實，相處這半年來，張大千無時無刻不在想一個問題：“為什麼相見恨晚。”原來，張大千在自己的表妹去世後，心灰意冷之際就在傢鄉由母親做主娶瞭親，第二年又納瞭妾。而這位李傢三小姐，又如何能夠屈尊為自己的妾? 張大千本性灑脫，不是一個多愁善感之人，但他卻背著李秋君偷偷地刻下瞭“秋遲”一方印。 張大千與李秋君 在和張大千相逢之後，李秋君也陷入瞭無盡的苦惱之中：是打破常規，讓自己這個富傢大小姐屈尊嫁給一個窮書生做妾?還是永不逾男女界限，一生保持兄妹知己的關系?一次，李秋君見張大千在給四川的妻妾寫傢書，試探性地對張大千說，如果他能再收一個大小姐為妾，該是福分無邊瞭。哪知張大千在聽罷李秋君的話後，愣怔瞭幾秒鐘，長長地嘆瞭一口氣，竟一聲未吭。 第二天，張大千來到瞭自己的畫室，他第一次緊閉瞭畫室，不讓任何人進來。直到傍晚，張大千才打開瞭畫室的門。等李秋君端茶進來時，張大千還是早上的姿勢：原來，他就這樣在畫室中靜坐瞭一天。還沒等李秋君說話，張大千竟“撲通”一聲給她跪下，把李秋君嚇得倒退瞭半步。張大千說道：“三妹，我雖然年少輕狂，但是我深深地知道，我這一生將為畫而活，為畫而死。拋開男女情事不談，我一生最近的紅顏知己，除你之外再無一人。但是，我若納你為妾，將使一代才女受辱，而我也必遭天譴……” 從此，李秋君把一生摯愛深深地埋在瞭心裡，在張大千面前沒有再提過談婚論嫁之事，而是以妹妹自居。 上世紀30年代初，李秋君跟隨張大千來到瞭上海，在國立美術學校任教。李秋君一如既往地照顧張大千的起居，甚至親手縫制張大千的衣服。張大千雲遊四方時，幹脆由李秋君代選門徒，徒弟們也敬李秋君為“師娘”，李秋君也並不拒絕。分頁：2/3頁 上一頁123下一頁 就這樣，李秋君終身未嫁。怕三妹寂寞，抗戰前夕，張大千把自己的親生骨肉心瑞、心沛過繼給瞭三妹做養女，李秋君把她們視如親生骨肉，盡心疼愛教育。 在李秋君的鼓勵下，張大千決定遠赴敦煌寫生，這次敦煌之行對張大千的一生都產生瞭決定性的影響。雖然敦煌苦旅使張大千蒙受瞭“古文化破壞者”的不白之冤，但也奠定瞭他在中國繪畫史上不可替代的地位。連徐悲鴻也感嘆“五百年來一大千”，畢加索在看瞭張大千晚年的作品後，曾發出“真正的藝術在東方”的悲嘆。 不管張大千在哪裡，他從未中斷過與李秋君的聯系：無論是在黃山，在四川，還是在遙遠的敦煌，每到一處，他一定把藝術感受寫成文字，傳送給遠方的三妹，與她共同探討藝術上的話題。他們將這種通信習慣持續瞭近40年，直到張大千於1949年去瞭東南亞，彼此失去瞭聯系為止。
阪泉之戰簡介：阪泉之戰，相傳黃帝時期(約公元前26世紀)，在 黃帝 征服中原各族之戰中，黃帝與 炎帝 兩部落聯盟在阪泉(—說今 山西運城解池附近，一說今河北涿鹿東南)的一次交戰。是開啟
阪泉之戰簡介：阪泉之戰，相傳黃帝時期(約公元前26世紀)，在 黃帝 征服中原各族之戰中，黃帝與 炎帝 兩部落聯盟在阪泉(—說今 山西運城解池附近，一說今河北涿鹿東南)的一次交戰。是開啟