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Tag: 混亂

清朝軍隊混亂的組織結構:上面有四個管轄機構

  以前,史學界對清末海軍軍械技術方面的研究較少,很多論調都是用謠言在支持,比如,為瞭論證北洋艦隊軍紀渙散,論據是在大炮上晾曬衣服;炮口裡的灰塵被東鄉平八郎發現;鄧世昌在軍艦上養狗等。後來的研究通過辟謠,推翻瞭過去的許多結論。   雖說如今學術研究的發展成果喜人,但有些卻把整體實力的缺失歸結於簡單的偶然事件,例如:如果翁同龢不卡住錢,就可以買更多的船;如果有足夠的開花彈,日本聯合艦隊就全完瞭。   清朝在甲午戰爭中的失敗,北洋艦隊在甲午戰爭中的慘狀,不能片面的以偶然和“如果”洗白。歷史上的結果和形成結果的過程,是清朝國防制度的必然,是體制的全面落後所導致的結果。   清朝的軍事制度   在光緒三十二年1906年改革以前,清朝的軍事指揮體系全部由皇帝本人掌握,皇帝通過親信秘書班子——軍機處發佈軍令,通過政府機構——兵部掌管軍政。全國沒有其他的軍種司令部和軍政部,也沒有參謀軍官制度。在1906年,兵部改為陸軍部,增設海軍部管理海軍軍政。   清朝的武裝力量包括:八旗、綠營、勇營構成,其中八旗和綠營是國傢正規軍,按照專業職能劃分為馬兵

五代十國的混亂經歷:從此國人不再信君權神授

“君權神授”,在五代這個亂世之中,老祖宗的教條已經完全不適用瞭,皇帝在人們眼中已經沒有任何神秘感。上蒼的神靈們已經沒那麼隨和瞭,不是你想叫他授給你他就能授給你的。也不是隨便搞兩個道士或者和尚,來做一場法式或者念一念經就能有皇帝做的,如果上天沒意向給你,你就留著為自己超度吧! 還有那些儒傢弟子們宣揚的“內聖外王”的思想在這個時代也已經沒落,自從朱溫滅掉唐朝建立起後梁,儒傢弟子們搞的這一套就已經被淘汰瞭,而最先顛覆這套理論的正是朱溫,他開的這個頭可謂窮兇極惡。首先,朱溫是個文盲,大字不識幾個。第二,他是個流氓,一生中凌辱過的女人不計其數。第三,他是個變態,經常和兒媳婦搞亂倫。 朱溫能當上皇帝的原因很簡單,一是有軍隊有實力,二是抓住瞭時機。 接下來的歷史發展勢態就明顯多瞭。 這個豬瘟(朱溫)一爆發,五代這個亂世馬上就遭瞭豬瘟,豬玀們可就一抓一大把瞭。 後唐、後晉、後漢的開創者都是武將,基本共同點都是沒文化。歷史用這三個短命王朝的結局告訴我們一個道理——死豬不怕開水燙。

吃人魔王朱粲:隻有在混亂年代才能崛起的人物

  ?-621),安徽亳州譙城人。是隋末數十個造反首領中,最殘忍、最混賬、最沒有人性的一個民賊,他沒有什麼政治目標與宏圖大志,流動剽掠,屠城吃人,所過之處人煙絕跡,因而他的隊伍實在稱不上”吊民伐罪”的義軍,是一夥實實在在的暴徒,賊寇。幾成食人專業戶。  朱粲起初隻是個縣裡的小官,後來參加過鎮壓造反勢力的楊廣政府軍,看到隋室大勢已去,也糾集一幫人從事起瞭造反這個職業。在轉戰安徽、湖北一帶的過程中,朱粲的勢力逐步發展,手下一度也有瞭十幾萬將士。他把這十餘萬部眾訓練成狼虎之師,朱粲說:“食之美者,寧過於人肉乎!但令他國有人,戰何所慮?”在部隊中展開吃人比賽,交流吃人心得,舉辦人肉烹調“研究班”。  美其名曰人肉為“兩腳羊”。其中老頭老太太叫做“饒把火”,意思是說這種人肉老硬幹瘦,要添薪加柴饒多一把火;    年輕的女性就叫“不羨羊”,意思是說這種人肉的味道芳美,勝過其他肉類; 孩童則統稱“和骨爛”。意思是說小朋友骨脆肉嫩,用火一煮就肉骨爛熟。   吃人的辦式有若幹種。有的是把人置於大缸內,用文火慢煨;有的是把人綁在鐵架上,用武火猛烤;有的是把人的手腳釘在木板上,用滾燙的開水澆過,然後用刨子刨凈體外的表皮、毛發,再大缷十幾塊,或煎或炒;有的是把人洗凈,直接丟進大鍋裡煮;有的是隻截取若幹器官,比如男人的大腿或女人的乳房,其餘的部分扔棄;有的是把人掏空內臟後,像醃咸魚一樣,用鹽醃上,曬成肉幹,當作軍糧,隨吃隨取……種種殘酷毒法,令人聞之色變,難以述盡。  朱粲覺得自己的實力不弱,可以囂張一下瞭,就自稱“迦羅樓王”。   (這“迦羅樓王”是梵語的音譯,意譯就是金翅鳥。一個造反勢力的領袖能把自己稱為鳥,那這個鳥就不是一般的鳥。金翅鳥當然不是一般的鳥,它是佛傢所說的天龍八部之一,據說它的體格相當威武。有多威武?兩翅相距三百六十裡!至於它的飲食,就更個性瞭,它以龍為食。)

明成祖朱棣與四個女人的混亂關系:竟有四個母親?

  朱棣與四個女人的混亂關系  朱棣是個有故事的人。他的生母之謎,忽悠世人六百年,也爭論瞭六百年。  多少年來,有幾種聲音在史學界一直沒有斷過——第一種聲音,朱元璋是朱棣他爹,馬皇後是朱棣他媽;第二種聲音,朱元璋是朱棣他爹,馬皇後不是朱棣他媽;再一種聲音,朱元璋不是朱棣他爹,馬皇後也不是朱棣他媽,朱棣爹媽都是蒙古人。  朱棣的生母到底是誰?這裡就來聊聊這個百談不厭卻都無突破的老話題,讓讀者瞭解一下爭議背後的真相。  近來筆者翻閱瞭一下相關史書,質疑朱棣為“妃生”而非“後生”,即系庶出而非嫡出的最有力的文字證明,集中地指向《南京太常寺志》一書。書中所載孝陵神位:“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晉恭王,右一位妃生成祖文皇帝,是皆享於陵殿,掌於祠官,三百年來未之有改者。”  就是這句話,朱棣的生母之謎橫生。  《南京太常寺志》說得對嗎?如果對,為什麼朱棣本人不承認這種事實?綜合相關史料,筆者發現朱棣的生母到底是誰確實復雜,但總離不開這樣“四個女人”:   1.朱元璋的發妻馬秀英。  2.高麗(今朝鮮)女子妃李氏。  3.元順帝妃洪吉喇氏。  4.蒙古女子翁氏。  她們與朱棣之間的關系都是一種說不清道不明的關系。那麼,這四個女人中,到底誰才是朱棣的真命母後?  第一個媽媽:皇後馬秀英  稱朱棣的母親為馬皇後,最為廣泛。  在清人朱好陽編纂的《歷代陵寢備考》中有記載,“後生懿文太子、泰王樉、晉王桐、成祖、周王”。這裡說得十分清楚瞭,朱棣為朱元璋與馬皇後所生的第四個兒子。  這一說法,來源於明朝當時的史書,如《太祖實錄》、《太宗實錄》、《靖難事跡》、《玉牒》等。《靖難事跡》中有相同的文字:“高皇後生五子,長懿文皇太子,次秦愍王挾,次晉恭王桐,次上,次周定王。”朱棣更是親口說過,他的母親是皇後馬秀英,“每自稱曰:‘朕高皇後第四子也’”。  但也有秘史稱,馬皇後根本就沒有生育能力,一世無子,正史上記載的包括太子朱標、燕王四子朱棣在內,幾個兒子都是別人所生。馬皇後采用瞭過去皇傢最慣常的手法,把別的妃子所生育的孩子據為己出,是一出明版“貍貓換太子”。  這種說法,為朱棣的生母之謎平添瞭一份神秘。相關閱讀推薦:朱元璋傳位給朱允炆的驚人內幕:為何不傳給朱棣?朱允炆的下落讓朱棣糾結瞭一生:明惠帝朱允炆去向朱高熾與朱高熙兄弟間的皇位之爭:朱棣死後誰繼位揭秘:大明朝永樂大帝朱棣”活剮三千宮女的內幕揭秘明代最成功的皇帝明成祖朱棣的傳奇一生分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  第二個媽媽:朝鮮女子李氏  稱李氏為朱棣生母不少人很相信,認為證據很充分。  《南京太常寺志》有這樣的文字:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇後馬氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晉恭王;左二位皇妃,生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇貴妃,生湘獻王、肅王、韓王、沈王;左四位皇貴人,生遼王;左五位皇人,生寧王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。”  太常寺為皇傢機構,《南京太常寺志》自然算是皇傢文字,其記載應該有很高的真實性和可信度。  明人沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》中有:“高後配在天,禦幄神所棲。眾妃位東序,一妃獨在西。成祖重所生,嬪德莫敢齊。”因此,包括當代著名歷史學傢吳晗先生在內,都深信朱棣的生母為“碽妃”李氏。   碽妃,為高麗(現在的朝鮮)選送給朱元璋的女子。此說法見民國學者陳作霖《養和軒隨筆》:“予幼時遊城南大報恩寺,見正門內,大殿封閉不開。問諸父老,雲:‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人,生燕王,高後(馬皇後)養為己子。遂賜(碽妃)死,有鐵裙之刑,故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合,疑為讕言。後閱朱竹坨跋《南京太常寺志》,雲:‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》,述:‘孝慈高皇後無子,即懿文太子(朱標)及秦、晉二王,亦李淑妃產也。乃僅齊東之語,不盡無稽也。’”  朱元璋處死李氏,是因為朱棣。當時李氏尚未到預產期,朱棣便急急出生瞭,是個早產兒。朱元璋遂懷疑李氏與人私通,給自己戴瞭綠帽子,龍顏大怒,賜碽妃“鐵裙”之刑。這樣,碽妃活活給折磨死瞭。  朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身後,於永樂十年,即公元1412年在南京重建大報恩寺塔,以報答生母碽妃。但這些記載都是後人所寫,真實性無人能保證。  與馬皇後“貍貓換太子”手法如出一轍,朱棣也來瞭一個障眼法,建塔的名義“以報答朱元璋和馬皇後的養育之恩”。在當時,大報恩寺塔常年大門緊閉的,屬“禁地”,以保守這個驚天秘密。有人悄悄進去過,發現裡面供奉的真是碽妃像。  但事實上朝鮮向中國稱臣送貢女是在1365年,而史學上明確記載,朱棣生於1360年,其時朱棣已5歲瞭,難道朱棣是她從朝鮮帶來瞭的?顯然是不可能的,根據這種推測,朱棣生母是李氏的說法也不靠譜。分頁:2/5頁  上一頁12345下一頁  第三個媽媽:元順帝妃洪吉喇氏  這個說法,可上溯到朱元璋沒有稱帝前。  在至正年間,朱元璋跟隨郭子興起兵反元,郭子興病死後,朱元璋取而代之,南征北伐,先占領集慶(現在的南京),後又攻下大都(現在北京)。元順帝看看大勢已去,遂棄大都,退守蒙古。朱元璋入城後親臨元順帝後宮,看到落難人群裡有一位美女,姿容嬌美、眉目含情,頓時引起朱元璋的註意,遂收她為妃子。  這個女子即元順帝的第三位妃子格勒德哈屯,她是元順帝洪吉喇托太師的女兒。  故事到此復雜瞭:早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已懷孕七個月,元順帝出逃時,不方便帶上,讓朱元璋白白地撿瞭一個女人和一個兒子。兩個月後,洪吉喇氏生下一個男小子,此即朱棣。  據說,當時朱元璋心中知道此子非己子,並不想認這個兒子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜歡上瞭。況且,說自己的後宮女人生瞭其他男人的孩子,傳出去可是一樁天大的皇傢醜聞,朱元璋也不得不認下這個兒子。   民間對這種說法傳得神乎其神的,而朱棣與其他幾個兄弟相貌長得確實不一樣,一點也不像麻臉朱元璋(朱元璋相貌疑雲,見上篇),這也加大瞭這種猜疑,民間據此稱朱棣是蒙古人。但史上記載,大都失守是至正二十八年,即公元1368年,而朱棣生於至正二十年,即1360年,時間相差七八年呢。因此,這種說法也最不靠譜,朱棣生前也從未承認過。  之所以出現這種情況,是民間在罵朱元璋和朱棣。前者殺人如麻,不仁;後者則是非法當上皇帝的,用今天的話來說,是通過軍事政變上臺的,不孝。分頁:3/5頁  上一頁12345下一頁  第四個媽媽:蒙古女子翁氏  與洪吉喇氏一樣,翁氏也是蒙古女子,也是元順帝的妃子。但民間之所以還有翁氏一說,可能是“洪”、“翁”譯音上的相似而以訛傳訛。這裡就先姑且算翁氏是第四個媽媽吧。  劉獻廷所著《廣陽雜記》稱:“明成祖,非馬後子也。其母翁氏,蒙古人。以其為元順帝之妃,故隱其事。宮中別有廟,藏神主,世世祀之,不關宗伯,有司禮太監為彭恭庵言之。餘少,每聞燕之故老為此說,今始信焉。”  用大白話來說,就是朱棣不是馬皇後生的兒子,他的母親是蒙古人翁氏,因為曾是元順帝的妃子,所以史書上不方便提這事。但朱棣沒有忘記這位蒙古生母,而是在宮中另外建廟,供奉她的牌位,讓世世代代紀念她。  劉獻廷為清朝人,他的文字,就如筆者現在這文字一樣,僅是自己的觀點。況且,他的依據是來源於北京一帶的坊間傳言(“每聞燕之故老為此說”),而且是小時候聽說的,你說這靠譜麼?   另有一說,出自民國學者王謇的《孤廬雜綴》。書中記載:“往餘幼從吳夢輒師恩同遊,師告餘曰:‘克金陵時,官軍得明成祖禦碣於報恩寺塔座下,其文略謂:成祖生母為翁吉剌氏,翁故為元順帝宮人。生成祖,距入明宮僅六月耳。明制:宮人入宮,七月內生子者,需受極刑。馬後仁慈,遂詔翁以成祖為馬後所生。實則成祖生日,距懿文太子之生,僅十月稍強也。翁自是遂抑鬱而歿,易簣前,以己之畫像一幀,授成祖乳母,且告以詳,命於成祖成年就國後告之。成祖封燕王,乳母如命相告。於是,成祖始知己之來歷,乃投袂奮起,而靖難之變作矣!’”  王謇所記也是“聽來的”,老師是聽曾國藩的幕僚馮桂芬說的。這麼“據說”顯然不足為憑。  朱棣的身世為何這麼亂  朱棣的生母到底是誰?現在的情況來看,馬皇後和碽妃李氏最有可能。  那比較一下馬、李二人,朱棣還應該是馬皇後所生,因為碽妃的情況與洪吉喇氏、翁氏一樣,在時間上有破綻,生育時間與朱棣的年齡對不上號的。  但有人提出反對,說是在朱棣沒有奪位之前,他是妃生的沒有人提出異議。但在他通過政變取得皇位後,情況變瞭。篡位本來就是一件大逆不道之事,如果自己是妃生子,那就等於承認是庶出,而不是馬皇後生嫡出。分頁:4/5頁  上一頁2345下一頁  在有嫡子的情況下,庶子是沒有資格承繼大位的,即皇位實行嫡長子繼承制。所以,朱棣為掩人耳目,把自己標為嫡出,以證明自己的資格是可以當皇帝的,就授意史官,有意將事情搞混,以掩人耳目。  為什麼民間會有那麼多傳言,朱棣是元順帝之妃所生?這與當時他篡位有直接關系,當時他的行為是不得人心的,說是元妃所生,不就是罵他不是漢人的種麼?!  在民國時期即有多名學者考證過,明史中有不少文字都改動過,與史實不符。特別是,稱朱棣為馬皇後所生的官方記載,都被做過手腳瞭。本來應該是最權威的《明史》等典籍,是清人萬斯同編纂,他也給明史“抹黑”,好多東西都被改得面目全非,以討好清廷,但這給後代史學研究帶來瞭極大的困難,留下許多歷史懸念。  目前史學傢認定朱棣為庶出的唯一“官方文件”,也是最權威記錄,來源於明代《南京太常寺志》。但據考證,這書也被人做過手腳瞭,據說“槍手”是康熙三十九年(1700年)的進士、清朝保和殿大學士張廷玉。  孝陵內碽妃的牌位為什麼“獨向西”,有兩種說法,一是朱棣和朱允炆這對叔侄在爭奪皇位的“靖難之役”中弄亂的,二是朱彝尊《靜志居詩話》所說:明南都太廟,嘉靖中為雷火所焚,嘉靖年間,孝陵前的供殿讓雷擊中,發生火災,在神位重新擺放,有可能弄錯瞭。   不過,順便說一句,朱元璋名下有一二十個兒子,都稱是他本人的“作品”。對此,筆者表示懷疑。  據說朱元璋有占人妻室的愛好,以顯自己是男人,有能耐。除瞭把元順帝的妃子搞進自己的皇宮,在打敗老對手陳友諒時,也將其妻阇氏納為妃子。阇氏當時已有身孕,不久就生瞭一個陳友諒的遺腹子,朱元璋一直當作自己的兒子,還將他封在長沙,為潭王。  史學傢稱這是以訛傳訛,與朱棣生父是元順帝的說法一樣無稽。但無風不起浪,裡面肯定有故事。分頁:5/5頁  上一頁345下一頁

蔣介石與他四個老婆混亂婚姻史:蔣介石幾個老婆

  蔣介石生命中的4個女人,都曾經風光過,她們擁有過當時中國最顯赫的男子;她們都曾經因為他的愛情快樂過、痛苦過、掙紮過。如果她們在天堂裡相見瞭,也許會嘆息青春年華的短暫和世事的滄桑。下面就來瞭解一下這些陪伴在蔣介石身邊的女人們,揭開蔣介石和她們之間的混亂情史。  第一任妻子:毛福梅  1902 年冬天,15 歲的蔣介石結婚瞭,舉行瞭盛大的婚禮,據傳說婚禮開始就有男女不到頭的先兆。  毛福梅是蔣介石的結發之妻,是巖頭村人,生於1882 年,卒於1939 年。從19歲進蔣門到45 歲被休,她與蔣介石的夫妻名分維持瞭26

南北朝貨幣分類 南北朝中國貨幣史上大混亂時代

  南北朝貨幣:南北朝時期是歷史上大動蕩時代,也是中國貨幣史上大衰退、大混亂時代,宋、齊、梁、陳各自都曾鑄錢,造成貨幣缺乏統一性和連續性,導致貨幣減重極盛,私鑄劣錢盈市。這個時期還超凡脫俗地出現瞭不以重量命名的國號錢和年號錢  南朝錢幣  東晉  東晉偏安江南,至晉恭帝司馬德文元熙二年(公元420年)滅亡。其後160餘年間,我國南方先後歷經宋、齊、梁、陳四個王朝,史稱南朝。南朝時期,幣制混亂,隨著朝代的更迭,貨幣屢次更改。我們這裡主要介紹五銖錢。  宋  東晉恭帝元熙二年,執掌朝政的重臣劉裕廢恭帝司馬德文,自立為帝,改國號為宋,建元永初,史稱劉宋。   《宋書·文帝紀》:“元嘉二十四年(公元447年)六月……以貨貴,制大錢,一當兩……(元嘉)二十五年五月罷大錢當兩。”這種大錢當兩,被認為是當兩五銖錢。當兩五銖錢直徑2.7厘米,穿徑1厘米,厚肉,重5克,面文“五銖”文字粗壯,面有外郭無內郭,背有內外郭;錢徑重量均不同兩漢五銖錢。  “大錢當兩”是不足值的虛錢,實際上是通貨貶值,所以施行不到一年便被廢止。  齊  宋順帝劉準升明三年(公元479年),總攬朝政大權的蕭道成,廢宋順帝,自即帝位,改國號為齊,改元建元,史稱南齊。南齊繼劉宋之後,經濟形勢嚴峻,一直實行貨幣緊縮政策,很少鑄錢。南齊高帝蕭道成建元四年(公元482年),曾計劃鑄錢,但沒有實行。齊武帝蕭頤永明八年(公元490年),派人到四川在西漢鄧通鑄錢的舊址鼓鑄銅錢一千多萬錢。後因成本過高而停止。相關閱讀推薦:五代十國貨幣介紹 五代十國錢幣種類及價值隋朝貨幣特點是什麼 隋朝時期貨幣種類有哪些? 唐朝貨幣種類有哪些? 且看唐朝貨幣的變遷史宋朝貨幣介紹