尤三姐,中國古典文學名著《紅樓夢》中人物,尤氏繼母帶來的女兒,尤二姐的妹妹,亦稱作尤小妹。尤三姐模樣兒風流標致,她又偏愛打扮得出色,自有一種萬人不及的風情體態。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒,對她頗為饞涎。但尤三姐不願像姐姐那樣遭人玩弄,她用潑辣作為武器,捍衛自己的清白。她看中柳湘蓮後,就一心一意等他。但因柳湘蓮認為寧國府多好色之徒(賈珍賈蓉之流),懷疑尤三姐也是個不幹凈之人,要索回定禮,剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎。另有同名電影(京劇)與京劇劇目。 “你們東府裡,除瞭那兩個石頭獅子幹凈罷瞭。”在沒有見到尤三姐的時候,柳湘蓮曾經這麼評價過寧國府的人和事。而在尤三姐決心嫁給柳湘蓮之前,她雖看不慣賈珍等人的所作所為,但無耐自己寄人籬下,隻能縱情聲色供他們取樂,以此讓自己在寧國府裡面生存下去。 尤三姐的性子從小就沒改變過,隻是初來到寧國府的時候,為瞭自己能夠生存不得不把自己變得跟在花街柳巷似的,跟賈珍等人之間曖昧不清的。但是她的內心世界從來都是幹幹凈凈的,在他的眼裡面賈珍等人除瞭錢之外什麼都沒有,骯臟至極。所以在她受不瞭的時候,就發泄下。 “隻見這三姐索性卸瞭妝飾,脫瞭大衣服,松松的挽個兒,身上穿著大紅小襖,半掩半開的,故意露出蔥綠抹胸,一痕雪脯,底下綠褲紅鞋,鮮艷奪目。忽起忽坐,忽喜忽嗔,沒半刻斯文,兩個墜子就和打秋千一般。燈光之下,越顯得柳眉籠翠,檀口含丹,本是一雙秋水眼,再吃瞭幾杯酒,越發橫波入鬢,轉盼流光,真把那賈珍二人弄的欲近不能,欲遠不舍,迷離恍惚,落魄垂涎。再加方才一席話,直將二人禁住。弟兄兩個竟全然無一點兒能為,別說調情鬥口齒,竟連一句響亮話都沒瞭。 三姐自己高談闊論,任意揮霍,村俗流言,灑落一陣,由著性兒拿他弟兄二人嘲笑取樂。一時,他的酒足興盡,更不容他弟兄多坐,竟攆出去瞭,自己關門睡去瞭。自此後,或略有丫鬟婆子不到之處,便將賈珍、賈璉、賈蓉三個厲言痛罵,說他爺兒三個誆騙他寡婦孤女。賈珍回去之後,也不敢輕易再來。那三姐兒有時高興,又命小廝來找。及至到瞭這裡,也隻好隨他的便,幹瞅著罷瞭。” 整個把自己當成是花街柳巷的姑娘瞭,但心中就是不甘心自己就這樣子被他們玩弄,所以就這麼反反復復的。直等到傢人問起婚事,這才徹底收瞭性子,大門不出二門不邁,謝絕來訪,等待著自己的如意郎君上門求親。 等看到鴛鴦劍的時候,她知道自己的心願馬上就要達成瞭,(三姐兒喜出望外,連忙收瞭,掛在自己繡房床上,每日望著劍,自喜終身有靠。)當知道自己的如意郎君不日就要上門的時候,這個情竇初開的少女,比任何人都天真可愛。 但是等到自己的心上人上門索要定情信物的時候,剛烈如她把定情信物歸還的同時,一並把自己的命也給瞭眼前這個負心人。在尤三姐的生命裡,絕不輕易將自己的心交出去,既然交瞭出去就沒有收回來的道理。認定瞭的事情打不成就隻能玉石俱焚,絕無半點妥協商量的餘地。 尤三姐雖然生活在聲色犬馬之中,整日裡陪著賈珍等人醉生夢死,猶如花街柳巷之中,但是她卻是真正的貞潔烈婦。一旦自己不能跟最初的選擇在一起,那就沒有任何轉換的餘地,這個世界在她眼裡非黑即白,如果不能馬到功成,那就隻有一命嗚呼瞭。她用自己的生命表明瞭自己的清白,用死亡來詮釋花街柳巷中的貞潔烈婦這一形象,讓柳湘蓮看清瞭自己的三貞九烈,後悔自己的一時沖動,為她落發出傢。相關閱讀推薦:紅樓夢裡與賈環要好的丫頭是彩雲還是彩霞? 《紅樓夢》中王夫人的大丫頭彩霞為何獨愛賈環? 紅樓夢彩霞和彩雲什麼關系?彩雲賈環怎樣好上的《紅樓夢》中究竟一共寫瞭多少人物?《紅樓夢》人名拾趣 看完你還敢說你懂瞭紅樓夢嗎
《紅樓夢》“二尤”歷來為人稱道,特別是尤三姐,是讀者心目中一個反抗權貴的貞烈女性,尤三姐自別這一悲劇曾經博得許多人的擊節和眼淚。然而這裡面卻大有文章。簡單地說,在曹雪芹原著脂評本《石頭記》和程高通行本《紅樓夢》裡,尤三姐的形象是很不相同的。通行本中的尤三姐是一個風姿綽約、出淤泥而不染的潔凈女子。在賈府這樣一個污濁的環境裡,她巧妙地維護瞭自己人格的尊嚴,在得不到柳湘蓮的愛情和信任的情況下,采取瞭決絕的殉情方式。而脂評本中的尤三姐,雖然一樣殉情,但在“改過守分”以前,卻是一個“使人傢喪倫敗行”的“淫奔女”。她在失身時候作出種種淫情浪態,萬人不及;但當她公開聲明非柳湘蓮不嫁以後,卻愛得非常認真而且專一。然而,在那個年代,像尤三姐這樣的女性是很難得到社會諒解的。尤三姐最後是在愛情和理想徹底毀滅的絕望狀態下,不得不劍下喪生。兩個尤三姐:一個冰清玉潔,一個累累傷痕,究竟哪一個塑造得更為成功呢? 對於這一問題.歷來眾說紛紜。有的認為通行本的塑造是成功的,因為它提高瞭尤三姐的形象,其性格與其後來殉情的結局相符;有的認為曹雪芹已經寫出瞭一個特定社會環境中的女性典型,將本是淫奔女的尤三姐塑造成白璧無瑕,反而是不真實的… … 這些見解都從人物形象的典型意義上論析,但得出的卻是相反的結論。 要正確理解曹雪芹塑造尤三姐這一形象的深刻意義,我們有必要對之作一些分析比較。 出場 尤氏姐妹是從《秦可卿死封龍禁尉》 這一回開始上場的,但那時她們隻是兩個影子.作者帶上“筆”。除“伏線”外,別無深意。直到六十三回《死金丹獨艷理親喪》,這對“尤物”才被正式推上舞臺。尤二姐和尤三姐是寧府尤氏繼母的女兒,因賈敬暴死.尤氏料理喪事,不能回傢。便將繼母接來在寧府看傢。這繼母隻得將兩個未出嫁的小女帶來一並起居才放心。她們雖是寧府親戚,表面上關系很近。實際上卻十分疏遠。尤老娘說:“我們傢裡自先夫去世。傢計也著實艱難瞭。全虧瞭這裡姑爺幫助。”可見尤傢母女名義上是寧府至親。實際上卻是仰人鼻息、寄人籬下的乞討者。二尤是小傢碧玉而非貴族千金,這正與秦可卿雖是寧府少奶奶,原來卻是養生堂抱回來的孤兒。其娘傢並不高貴一樣。正是基於這樣特定的藝術界域。曹雪芹塑造瞭尤三姐這樣一個與眾不同的女性形象。 不同版本形象變化 讓我們來看看,從脂評本八十回《石頭記》到現在通行的一百二十回《紅樓夢》裡,尤三姐這一人物形象起瞭什麼變化。 在脂評本裡,尤三姐原來是一個“使人傢喪倫敗德”的“淫奔女”,第六十五回的回目叫做《膏梁子懼內偷娶妾 淫奔女改行自擇夫》,這“淫奔女”三字,一下子就點出瞭尤三姐的為人。小說裡尤三姐與賈珍有著不幹不凈的關系,這一點是明明白白的。不僅如此,第六十回中還有這麼一段話:“卻不知賈蓉亦非好意。素日同他兩個姨娘有情,隻因賈珍在內,不能暢意;如今若是賈璉要瞭,少不得在外居住,趁賈璉不在時,好去鬼混。”這就告訴我們,尤三姐不止與賈珍有私,而且與賈蓉的關系也是不幹不凈的。第六十三回寫到賈敬吞金嗚呼,賈珍父子在外晝夜奔喪,路上得知尤氏姐妹到來,這裡通行本有一處極重要的修改。原作“賈蓉當下也下瞭馬,聽見兩個姨娘來,便和賈珍一笑”,改作“……
尤三姐對柳湘蓮含情脈脈,這是眾所周知的事情。三姐情深款款,自見過柳湘蓮,便發誓非此人不嫁。先不言柳湘蓮的人品好壞,且說尤三姐的愛情,是不是有些暗戀的情愫,或者說是純粹的一廂情願呢?人傢柳湘蓮還不知你是誰呢,你便暗自以身相許,世界上的愛情有這麼唱和的嗎?賈寶玉和林黛玉情深似海,那是人傢青梅竹馬,兩小無猜,你尤三姐對這個柳湘蓮一點兒都不瞭解,卻暗地裡情思綿綿,是不是對自己也有些太不負責任呢? 尤三姐責備尤二姐嫁給賈璉,是一時沖動甚至是有些糊塗。而尤三姐自己卻將暗戀的情愫放大到非彼不嫁的地步,是不是比尤二姐尤過之而不及呢? 當然,我們也不必過分地責備尤三姐,畢竟尤三姐的年齡比尤二姐小,比林黛玉也大不到哪兒去。豆蔻年華,待字閨中,少女思嫁,正是做夢的年齡。試想,哪個少女沒有過渴求“白馬王子”的美好夢想呢?德國詩人歌德說:“哪個少女不懷春?哪個男子不鐘情?”尤三姐的這個暗戀情結,是符合妙齡少女的心理。既有暗戀情結,又曾勵志嫁他,何況後來又拔劍自刎,以死辯清白,便剛烈得令世人有些驚目瞭! 柳湘蓮在尤三姐的壯舉中,不由地大驚失色,大叫:“三姐,我妻!”為什麼男人非要等到失去瞭才想到愛呢?既然與三姐訂瞭親,這婚姻之約怎能輕易地說退就退呢?看來,尤三姐和柳湘蓮均屬於性情中人,一個是大意許身,一個是輕意退親。一念之差,造成悲慘結局。 林黛玉說:黃金萬兩財雖重,知己一個也難求!尤三姐之所以敢於以身相許,一方面自持身居豪門,另一方面當然也是稟承花容月貌,自信不會輸與他人。可是,把貞操視作比生命還要緊的封建社會,就象吞噬青年男女的一張巨口。二人還不曾相戀呢!還未來得及哪怕表白一下心中的愛慕之情呢,便在匆忙之間花落人亡兩不知瞭!尤三姐隻賺瞭一個貞潔烈女的好聲名,換來的卻是一死一傷的悲劇結局。 尤三姐一死,令讀者拍案驚嘆。讀者眾人都忍不住向這一位純情少女,投去一瞥同情的目光。然而,究竟尤三姐死時,到底是不是清白之身呢? 從尤三姐醉酒戲賈珍那出戲上看,三姐是個英烈女子,戲得大快人心,戲得有理有據。三姐的戲,即是作者的鞭撻,也代表讀者的心聲! 說實話,尤氏姐妹在我的心目中確實占據著十分重要的地位,我對她倆的評價頗高。姐姐極善,以至於柔弱似水,大有宏德之美。妹妹性烈如火,但又十分正直俠義,天真純情,充滿幻想。然而如此兩位美少女,在作者筆下,為什麼又頗具爭議呢? 二姐被賈璉偷娶之後,作者曾有這樣的敘述:“雖然如今改過但已經失瞭腳有瞭一個‘淫’字,憑他有甚好處也不算瞭。”從作者的議論中可以看出,二姐是個“淫女”,而不是淑女。二姐自跟瞭賈璉,才決定改“惡”從善。原來二姐先前曾經勾引賈珍,與姐夫做下“不才”之事,賈璉同志宅心仁厚,不計較二姐失身之嫌,因而欣然納之。 三姐戲過賈珍,鬧過賈璉之後,二姐、賈璉、尤老娘加上尤三姐,四人坐到一起,三姐說瞭一段話:“姐姐今日請我,自有一番大禮要說。但妹子不是那愚人,也不用絮絮叨叨提那從前醜事,我已盡知,說也無益。”從這段話中看出,三姐當著賈璉這個姐夫的面,並不避諱“從前醜事”。如果仔細品味當時的情形,三姐作為一名豆蔻年華的妙齡少女,居然開放大膽得如此可以。二姐都已經嫁給賈璉瞭,你當著姐夫的面提“從前醜事”什麼意思?不要說清朝時的人還極其封建,就是現代人,也不至於講得出此血奔,如此露骨吧?相關閱讀推薦:紅樓夢兩個版本兩個尤三姐:從淫奔女到烈女的轉變如何評價尤三姐?紅樓夢尤三姐的性格分析紅樓夢尤三姐生平簡介 尤三姐最後結局是什麼?紅樓夢中最短暫的愛情:尤三姐和柳湘蓮的愛情悲劇紅樓夢尤三姐為什麼選擇瞭拔劍自盡?分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 尤二姐被王熙鳳賺入大觀園後,王熙鳳對二姐說:“妹妹的聲名很不好聽,連老太太,太太們都知道瞭,說妹妹在傢做女孩兒就不幹凈,又和姐夫有些首尾……”王熙鳳當著尤二姐說的這段話,分明在暗示:尤二姐在賈傢其實是任人可欺的,無論主子怎麼橫加指責,她都不敢分辯一二。如果二姐真的“和姐夫有些首尾”,那麼完全可以嫁給姐夫得瞭,又何必嫁給賈璉呢?作為一夫多妻制的封建社會,賈珍除瞭不能娶秦可卿之外,其他任何與他有染的女子,不是盡可以囊收懷中嗎?這不明顯是書中的矛盾之處嗎? 最令人無法理解的是,尤三姐在尤二姐臨死前托夢說:“你我生前淫奔不才,使人傢喪倫敗行”。可以說,這是尤三姐對姐妹倆在賈傢的生活做瞭最後的總結性發言。看來,尤氏姐妹罪莫大焉!我們全部都被作者淒美的故事迷惑瞭,原來二女“使人傢喪倫敗行”,系賈門寄居之“淫女”也!不少朋友在分析二姐三姐是否處女的時候,曾進行過激烈的辯論,結果還是分不出誰對誰錯。然而細讀章節,用作者的敘述和人物語言去驗證,我認為,論辯尤氏姐妹是否處女,完全是極大的荒謬,因為尤氏姐妹離煙花女子已經差得不遠瞭!你看,人傢都自稱“淫奔不才”瞭啊! 然而,拿尤氏姐妹的對話和心理與林黛玉相對比,很明顯,作者對這兩位人物的語言把握得不夠到位。我們想象不出淫奔之女如何會象尤二姐這樣善良,也想象不出尤三姐為啥做著天真無遐的少女夢,同時又從心裡自責著自己“淫奔不才”?既然知道自己生前“淫奔”瞭,又如何還癡心妄想嫁與柳湘璉呢?甚至還拔劍自刎呢? 二姐、三姐俱是從鄉下投奔賈傢而寄人籬下的民女,身份就象劉姥姥一樣,是富貴人傢眼中的下流。在賈府裡,賈珍父子窺視他們的美貌,賈蓉舉動輕浮,甚至當著眾人跟她們的調情、戲謔,再加上口頭上不檢點,未免傳出一些風言風語。至於謠言是否真實,誰都沒法拿出真憑實據。書中也沒有相關情節,以至於使紅學傢們稱之為“留白”。隻是這些“留白”委實得太過瞭一點,不僅讓讀者無法放開思緒,相反卻引起爭議。謠言到瞭賈傢主子的口嘴裡,自然沾風就是雨,當著面、背著人都可以口無遮攔瞭!作為區區百姓,二姐、三姐隻有忍氣吞聲,敢怒而不敢言瞭。 我想面對大清朝的封建社會,一方面作者不可能徹底地從封建意識中解放出來——畢竟曹雪芹不是現代人。同時,賈珍作為賈寶玉的堂哥,為人處世十分圓滑,他不象賈赫那樣處處遭人厭棄,而是做人十分低調,很會周旋人際關系,因而,在賈府中的人緣是非常有口啤的。作者之所讓尤氏姐妹二自責,有可能是在維護傢族利益。賈珍的可惡,是從讀者的心目中生發出來的,而不是從作者的筆墨中直接表達出來的。就連“秦可卿淫喪天香樓”,都被脂硯齋命其刪節,很明顯這是在避免傢醜外揚嗎?“擅風情,稟月貌,便是敗傢的根本”,這是對秦可卿的責備,而不是對賈珍的鞭撻。這句責備,跟尤三姐“你我生前淫奔不才”的自責又有什麼區別呢? 試想,一個被人欺辱的女子,她會不會象林黛玉一樣,朝朝暮暮地對月流淚,對花傷心呢?而一個真正淫奔的女人,她貪圖的是榮華富貴,既然貪“淫”,她就會創造一切能夠淫奔的條件,必然對“淫”字極其隱諱,以至於整天大言不慚自己如何得清白自潔瞭! 二姐不具備“淫奔”的潑悍,三姐不具備“淫奔”的狡黠,很明顯是被誹謗和中傷的。三姐的總結性發言不是發自內心的,而是經過人為扭曲的。何況作為青春少女,尤三姐的覺悟也至於那麼“高”呢?當然,《紅樓夢》歷經多次傳抄,誰能保證書中內容不會被人修改呢? 《紅樓夢》中的尤氏姐妹塑造的是很成功的,在讀者眼中,作者的筆墨似乎無法左右眾人的印象。每位作者都是一個個體,都或多或少地有自己透視不到的社會問題。這也是作者作為封建社會的男人,一個傢族利益的維護者,曾經沒落的貴族子弟,也是統治階級的一員,所無法企及的吧! 實實在在地講,撇開作者的筆墨,我認為尤氏姐妹永遠都是清白無辜的,她們的清純、善良、堅貞是賈府眾人所無法比抑的。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁