曹操與劉備煮酒論英雄，劉備的行為，他究竟是為什麼在害怕,上回已經說明。那麼，曹操的行為呢?他為什麼要找劉備煮酒論英雄呢?一般都理解為：曹操是在試探劉備是否是英雄，是否忠於自己。 但是，這種說法從博弈論的角度來看，很不合邏輯。 1. 劉備是不是英雄，並沒有什麼方法可以試驗的出來。這是難於確定的。 2. 劉備是否忠於曹操，也沒有什麼方法可以試驗的出來。這也是難於確定的。
康熙帝經過反復比較，最終屬意於皇十四子允禵。為瞭吸取兩立兩廢皇太子的教訓，康熙帝決定在冊立之前，不再公佈儲君人選，實行秘密建儲。 今北京昌平區有個鄭各莊，清代稱鄭傢莊。乾嘉時期的禮親王昭梿曾寫道：“理親王府在德勝門外鄭傢莊，俗稱平西府。”他說的這個理親王，即康熙帝之孫、廢太子允礽的長子弘晳。有清一代，王府建在城外，僅此一例。追溯鄭傢莊王府的歷史，要從允礽談起。 防范廢太子復立成為心病 康熙五十一年(1712年)十月，皇太子允礽第二次被廢黜。直至10年後康熙帝病逝，清廷未再冊立儲君。其間，諸皇子圖謀儲位，拉黨結派，爭鬥愈演愈烈，極大地牽制瞭康熙帝晚年的精力，對朝政產生瞭不利影響。 康熙五十四年夏，準噶爾部突襲哈密，清廷調兵遣將，西征之役拉開帷幕。被軟禁於紫禁城內咸安宮的廢太子允礽認為，這是自己再次復立的機會。當時恰逢他的嫡福晉瓜爾佳氏患病，醫生賀孟頫時常前來診治。允礽遂以礬水親筆作書，讓賀孟頫送與鎮國公普奇，囑托普奇保舉他帶兵西征。此事很快被告發，除允礽外涉案者均受懲處，但他仍未死心，繼續尋找復立之機。 此時朝中不斷有大臣奏請立儲，康熙五十七年，滿洲正紅旗人、翰林院檢討朱天保上密折請求復立允礽為皇太子。康熙帝親自審訊後，命將朱天保押至平則門(今阜成門)，在其父朱都納看視下正法。此前，雖然不斷有大臣奏請立儲，但均未提出儲君人選。朱天保指名復立，康熙帝深為震動。他感到，廢太子在朝中仍有一定影響力，對皇權的穩固是潛在威脅。3年後，漢族大學士王掞再次密奏建儲，雖然未提出儲君人選，康熙帝卻勃然大怒，稱王掞等“以朕衰邁，謂宜建儲，欲放出二阿哥，伊等借此邀榮，萬一有事，其視清朝之安危休戚，必且謂與我漢人何涉……”如何防范允礽復立，成為康熙帝晚年的一塊心病。
“指鹿為馬”這個成語出自《史記·秦始皇本紀》，秦二世三年(公元前207年)“八月己亥，趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法，後群臣皆畏高”。從這段記述中可以看得很清楚，趙高指鹿為馬的目的是試探群臣的態度的。但是，這試探群臣隻是指鹿為馬的一個目的，還不是主要目的。趙高的指鹿為馬別有用心，那就是，調秦二世離開宮殿，進而殺之，政變奪權。 《史記·李斯列傳》中說“李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無大小輒決於高。高自知權重，乃獻鹿，謂之馬。二世問左右：‘此乃鹿也?’左右皆曰‘馬也’。二世驚，自以為惑，乃召太卜，令卦之”。從這段記述可以看出，趙高是想把二世的頭腦弄迷糊瞭，讓他“自以為惑”，從而鉆入趙高等人事先設好的陷阱。 《史記·李斯列傳》接下來說，占卦的人對二世說：“你現在出現瞭連馬和鹿都分辨不清的毛病，是因為祭祀的時候沒有好好齋戒。”這樣，二世就上瞭當，離開瞭皇宮，進入上林苑重新齋戒。上林苑本來就是“國傢公園”，二世這個人是禁不住誘惑的，沒有好好地齋戒，他每日遊玩射獵。一天，有個行人被二世誤射而死。其實，這個人是“趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林”的。趙高馬上說：“皇帝無緣無故殺瞭一個沒有罪過的人，上天會生氣的，一定會有災難降臨，應該躲得再遠一些。” 二世聽信瞭趙高的話，就被騙到離咸陽更遠的望夷宮去“躲災”瞭。望夷宮遠離瞭二世的衛士，全是趙高佈置的人馬。到瞭望夷宮，“留三日，趙高詐詔衛士，令士皆素服持兵內鄉，入告二世曰：‘山東群盜兵大至!’二世上觀而見之，恐懼，高即因劫令自殺。引璽而佩之，左右百官莫從;上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽”。秦二世胡亥就這樣糊裡糊塗地死瞭，趙高等人就這樣發動瞭政變。 指鹿為馬事在“八月己亥”，據《史記·秦楚之際月表》記：“八月，趙高殺二世”，看來，從指鹿為馬到趙高殺胡亥發動政變，是發生在一個月之內的連續事件。可見，趙高指鹿為馬的主要目的是為瞭把二世引誘出宮，然後殺掉，為發動政變做準備。
秘密建儲，無疑是中世紀中國的君主傳承機制的一種變革。但之前已述，變革的隻是外在形式，並沒有觸動構建於滿清血緣特權之上的機制內涵。 例如雍正元年(1723)八月，號稱法度嚴明的“憲皇帝”，初行秘密建儲，便很像“作秀”，怎麼見得?一是選擇餘地很小，因為他雖生十子，卻大半夭折，在當時年逾十齡的僅兩名，皇四子弘歷，皇五子弘晝，二者必居其一。二是這兩個皇子的生母，一為熹妃滿人鈕祜祿氏，一為裕嬪漢人耿氏，論年長與母貴，弘歷均占先機，況且據說這位皇四子在沖齡就曾因勇武而得皇祖康熙帝賞識。三呢?雍正帝舉行密封錦匣藏匾儀式，向王大臣訓話，便說此舉不過預防萬一，“或收藏數十年，亦未可知”;由他即位後佞佛求仙、煉丹服藥，都在追求“萬壽無疆”，還將傳位密詔另本隨身攜帶，顯然不把既定密詔看作不可改易，卻萬不及料僅過十二年就一命嗚呼，以致秘密建儲弄假成真。 輪到弘歷即年號乾隆的“純皇帝”演出瞭。他活得長，內寵多，有十七子，卻想打破“先朝未有以元後正嫡紹承大統”的紀錄。他即位初就“親書密旨”，立皇後富察氏所生皇二子永璉為太子，不料這個嫡子才九歲就死瞭。他又擬立嫡次子永琮為嗣君，不料這個皇七子更短命，隻兩歲便“以痘殤”。這很使乾隆帝掃興，而富察氏旋即早逝，繼後那拉氏又不滿皇帝荒淫而自殺。皇帝大怒，不再立後，那拉氏所生二子，怎會再有“紹承大統”指望? 時至乾隆六十年(1795)，農歷乙卯元旦發生日蝕，正月十五又有月蝕。迷信巫術的八十五歲老皇帝慌瞭神，以為上天示儆，是譴責他背叛上個乙卯年的登極誓言，即如獲天佑，在位時間決不敢超過乃祖康熙的六十一年。於是同和珅密商，急忙選擇皇十五子永琰(後改顒琰)為皇太子，因其母魏氏乃漢軍旗人，已死二十年，沒有如以往滿洲列帝那樣，可能受顯赫的滿蒙軍事權貴的母後傢族牽掣，應屬老皇帝及其倖臣借以欺騙鬼神的合適人選。 顯然老皇帝急於“沖喜”，這回連秘密建儲的儀式也省瞭，不過尚未忘記他在乾隆十二年(1747)發佈的那道上諭，所謂“朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能獲之福”，即前述“以元後正嫡紹承大統”。怎麼辦?也好辦，就是在恢復皇帝生前明詔立儲的同時，追封其母“令懿皇貴妃”的魏氏為 “孝儀皇後”，至於這是否於乾隆四十三年(1778)昭告中外決不“復冊中宮”的上諭抵牾?那就顧不得瞭。
導讀：在軒轅廟的碑亭裡保存著一篇明太祖朱元璋祭奠黃帝陵的“禦制祝文”，全文如下：“朕生後世，為民於草野之間;當有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天後土眷佑，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作涿裰鰨，神功聖德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓於此，然相去年歲極遠;觀經典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異。仰惟聖神，萬世所法，特遣官奠祀修陵，聖靈不昧，其鑒納焉!尚饗!”這篇祭文寫得非常誠懇，在今天讀起來，仍很感人。那麼，為什麼朱元璋當年要寫這樣一篇祭文呢?他祭奠黃帝陵的用意何在? 朱元璋自幼非常貧苦，父母兄長都是被餓死的。孤苦無依的他為瞭活命隻好到皇覺寺當瞭僧人，在廟裡充任雜役。後來因為大饑荒，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋出瞭寺院隻得以乞討為生。他25歲時參加瞭郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元暴政，由於在軍事和政治上所表現出來的傑出才幹，他在郭子興死後成為這支隊伍的領袖。公元1356年，朱元璋軍隊攻占瞭集慶，改名應天府(今江蘇南京)，並在那裡建立政權。他采納瞭儒士朱升“高築墻，廣積糧，緩稱王”的建議，發展農業生產，擴充軍隊，經過幾年戰鬥，控制瞭長江中下遊地區。1368年，朱元璋在應天稱帝建立明朝，成為明朝歷史上第一個皇帝——明太祖，年號洪武。 由於出身貧寒，沒有多少文化知識，朱元璋對於歷代帝王無不祭祀黃帝有所不知，但是作為一個具有雄才大略的皇帝，朱元璋對於祭祀黃帝的意義卻是非常清楚的。因此朱元璋登基四年後，當他聽到身邊謀臣談論起歷代帝王祭祖先一事時，便提出要祭拜始祖——軒轅黃帝。這引起瞭朝廷內一些人背地裡的悄悄議論：“朱重八(朱元璋小名)還懂得軒轅黃帝!”議論是議論，卻沒有一個人敢公開講。 明太祖洪武四年(公元1371年)，朱元璋遣派中書管勾甘，前往陜西中部祭黃帝陵。大臣們事先替他擬寫瞭一份“禦制祝文”(即祭文)，朱元璋看後很不滿意。他覺得稱帝四年才想起祭掃黃帝祖先，是一件非常沒有面子的事情，深恐後人因此恥笑他無知，所以，要求“禦制祝文”一定要寫清他的功績，並把他稱帝四年沒有祭黃帝陵的主要原因說清楚。在按照他的意思改寫的祭文中，他非常誠懇地說：作為一個起於草莽，卻主宰天下的幸運兒，自己對於祖先的功德一直是感恩銘記，十分仰慕的，但是由於年深日久，一時找不到黃帝陵的地址，後來通過考據經典著作才發現瞭軒轅黃帝的陵地。耽誤瞭四年，沒有能夠及時祭奠，但他心裡卻一直惦記著先祖。希望先祖能夠接受自己的一片摯誠之心。 當然，朱元璋這樣做最主要的一個原因是他要通過祭祀黃帝表現他的“正統”身份，但這件事也同樣證明瞭黃帝在中華民族大傢庭中的崇高地位。在明太祖之前和之後，歷代帝王都非常重視祭祀黃帝陵。到今天，這項活動的規模更是大大超過從前。祭祀黃帝陵，其實是傳承中華文化的一個重要儀式。現在，這個莊嚴的活動已經不僅僅屬於帝王所有，散佈在地球各個角落的華夏子孫都越來越多地參與進來。大傢用這種方式追溯著中華民族的血脈源流，增強民族的凝聚力，讓中華大地在人文初祖的光輝照耀下走向更加光明的未來。相關閱讀推薦：李善長參與胡惟庸謀反案：隻是朱元璋的找理由歷史解密：朱元璋為何在馬皇後死後未另立皇後？朱元璋的野心：從乞丐到和尚一步一步成為天子盤點朱元璋哪些“從不坑爹”的“幹兒子”乞丐皇帝：朱元璋當皇帝後最忌諱的字是什麼？臘八節與朱元璋的故事：關於臘八節的六個傳說
武則天武媚娘當上皇帝後，為瞭治理貪官，她設立瞭舉報箱，鼓勵告密。對舉報犯有罪行過失官員的人，一經查實，一律授官;即便舉報無實，舉報者也無須承擔任何責任。長期重用狄仁傑、魏元忠等人，大力整頓官員隊伍—— 隋唐時期，科舉制開始取代九品中正制，成為士子入仕的主要途徑。武則天當政後，在推行科舉制的同時，又大開其他的選官門徑，如自舉、舉報惡官、試官、殿試以及開武舉等。這種多途徑選官求才的做法對當時的吏治產生瞭雙重影響：從積極方面說，它為各類人才的脫穎而出創造瞭較好的外部條件;從消極方面看，則使官員隊伍魚龍混雜，泥沙俱下。武則天對此似也有所認識，因而在廣開選官途徑的同時，又采取瞭多種措施對官吏隊伍加以整肅。具體而言，武則天對官吏隊伍的整治主要有以下幾個方面： 其一，設立銅匭(舉報箱)，鼓勵告密。對舉報犯有罪行過失官員的人，一經查實，一律授官;即便舉報無實，舉報者也無須承擔任何責任。“於是四方告密者蜂起，人皆重足屏息。”在這樣一種嚴酷的政治環境下，除瞭極少數肆無忌憚的酷吏和內寵外，官員們隻好收斂起貪贓枉法之心。 其二，分設肅政左右臺，加強對官員的監察。唐初沿襲隋制，朝廷最高的監察部門是禦史臺，負責檢查自宰相以下各級官員遵法守紀的情況，舉報彈劾處理各類違法亂紀的官員。武則天將禦史臺改為肅政臺，不僅增置監察官員，而且加強其監察職能。武則天剛一登上帝位，就將原禦史臺改為左肅政臺，專司糾察中央百官和軍旅，另外增設右肅政臺，專門負責京畿地區和地方各州縣官員的按察，並將監察官員由此前的十八人增至四十人。旋即又打破“左以察朝廷，右以澄郡縣”的格局，使左、右兩臺迭相糾正，左臺官員亦兼察州縣。與此同時，為使監察的運作有法可依，武則天命令尚書省刑部侍郎韋方質起草瞭專供考查地方官員用的《風俗廉察四十八條》。由於武則天時代的監察官員有相當一部分是酷吏，且被賦予瞭生殺予奪的大權，地方官員畏之如虎，所以膽敢以身試法、搞各種腐敗行為者少而又少。特別是到瞭武則天後期，風聞朝廷使者到來而自殺的地方官員，史不絕書，可見這種監察制度的威懾力強大到瞭何種程度! 其三，重視高級政務官員的任用。武則天很重視高級政務官特別是宰相的選拔和任用。宰相乃一人之下、萬人之上的最高政務官，日理萬端，因此是否得人，對於封建統治關系至大。武則天雖也用過本傢侄子武承嗣和武三思等親信當宰相，但主要是利用他們與自己的特殊關系來監視其他朝臣，而行政實權一般都掌握在其他宰相手中。武則天時期的宰相如狄仁傑、魏元忠等，就長期在朝中握有實權。而在歷代宰相中，狄仁傑、魏元忠等均堪稱名相。正因如此，不僅宮中的奢靡之風無法通過高級官員的中介而傳到整個官員隊伍中，而且可以通過他們的帶動作用，使整個官僚隊伍形成克己奉公、勤於政事的良好風氣。 其四，對官員隊伍內部產生的腐敗現象厲行整肅。在武則天時期，官員隊伍也曾出現過冗濫現象，但武則天同時也運用各種手段對官員進行淘汰，甚至對不稱職者毫不留情，大開殺戒。毋庸諱言，這種清洗主要是在政治范圍內進行的，但對官吏隊伍的整肅也產生瞭相當大的影響。 眾所周知，酷吏問題是武則天時代引人註目的政治現象。以往大多數研究者隻看到武則天對酷吏的信任重用一面，而對其不得已的一面研究得不多。武則天始而專權，繼而登基當女皇，改國號為周，這對李唐宗室和舊臣來說，是篡位行為，是典型的宮廷政變，這就必然會遭到強烈反對。為鞏固其統治地位，武則天隻能采取殘酷的手段來對付那些反抗或企圖反抗自己的人。對於武裝叛亂者，她可以用軍事手段鎮壓;而對其他政治上的反對者，她就隻有利用酷吏來制服瞭。不可否認，酷吏是當時素質最差的一批官員，其中最著名的如來俊臣、侯思止、索元禮、周興和王弘義等都是靠告密爬上高位的。這些人生性殘忍，嗜血成性。武則天在其掌權初期，為瞭籠絡這些人，對他們的不法行為往往視而不見，但是隨著統治地位的日益鞏固，酷吏的地位也逐漸下降，甚至受到嚴厲懲處。 正是由於武則天創造瞭這樣一個整體上還算清明的政治環境，加之她對人才的重視和保護，充分發揮監察部門的作用，才有瞭《資治通鑒》中所說的“故當時英賢亦競為之用”的局面。在她當政期間，官員各司其職，沒有發生整體性全局性的腐敗，使得天下百姓安居樂業，國傢免於內亂外患，社會也比較穩定。而這一局面的取得，不能不承認與武則天整肅吏治有關。當然，武則天時期的官場存在諸多弊端，最主要的有兩方面：一是她本人揮霍無度，生活奢靡，如大造明堂、佛寺和“天樞”，濫封同姓王以及廣蓄內寵，這種奢侈之風對官吏隊伍產生瞭一定影響;二是重用酷吏，濫殺無辜，造成眾多冤獄。這也是無可諱言的。相關閱讀推薦：名臣狄仁傑70歲時與30歲的上官婉兒關系曖昧？ 邪乎！狄仁傑如何在死後把武則天逼下皇位的？揭秘：神探狄仁傑如何讓一代女皇武則天戒色？還原歷史上真實的狄仁傑：是政治傢而非神探！武則天與狄仁傑真實關系如何？武則天暗戀狄仁傑
導讀：話說呂不韋做瞭大秦的相國以後，自然便成瞭有錢有權有勢的主兒。他傢僅傢僮就有一萬人，至於錢嘛，那根本不是個事兒。可是呢，他還覺得不夠，總是認為不如別人，這又是為什麼呢? 因為在當時呢，有四個口碑不錯的達人——魏國有公子無忌，也就是信陵君。他本是魏昭王的小兒子，為人厚道仁慈，禮賢下士，方圓千裡之內的有識之士都願意投在他的門下。所以，他傢僅食客就有三千人。而楚國呢，有春申君，此人姓黃，名歇，閱歷豐富，有一定的外交經驗。他曾被楚頃襄王委以重任，出使過秦國，並不辱使命，用不爛之舌退秦保主，一時間被傳為佳話。趙國則有平原君趙勝，這位公子呢，也以賢能聞名遐邇，其賓客數千。齊國的孟嘗君田文，素有孟嘗君子店，千裡客來投的美譽。這四大公子，都平易近人，喜歡廣交朋友，尊重人才。有他們在，呂不韋心裡很不舒服，那才叫真正的羨慕嫉妒恨呢。他想，怎麼說，秦國也是個強大的國傢，如果被他等蓋瞭帽，太傷自尊瞭。可事兒到這份兒上，又不是某一個人能左右的。怎麼辦好呢?誒，他終於有瞭個良策——從各諸侯國中招聘人才。 功夫不負有心人，因為呂不韋開出瞭優厚的條件，還真的招來瞭一批文人學士。不僅如此，一時間，他的食客也達到瞭三千。看來，隻有想不到，沒有做不到。這樣，呂不韋的隊伍一下子就壯大起來瞭。那麼，被聘來的這批人整天都幹些什麼呢?天下可沒有免費的午餐，呂不韋也不做賠本的買賣。這些人當中，不乏善於辭令、著書立說者。呂不韋要求他們每個人將自己的所見所聞都一一記錄下來，然後加工整理，再匯編成冊。這就是史上著名的洋洋二十多萬字的《呂氏春秋》。這本書的出爐，使得呂不韋很有成就感。他想把此書公之於眾，就放在咸陽都市的城門上，還別出心裁地在上面掛著千金，以邀請各諸侯國的遊士賓客指正。並宣稱，倘若有人能從書中刪掉一個多餘的字，或是增加一個字，立刻就獎勵他千金。按道理說，重賞之下必有“勇夫”，可到最後那一千金還在那曬著無增無減，這使得呂不韋極為得意。 其實呀，擲千金是假，利用出書炒作自己的知名度才是真。瞧我呂不韋的團隊，出口即成章，可謂是藏龍臥虎啊!哈哈，不像某些人的隊伍，純粹的雜牌軍，都是小打小鬧的雞鳴狗盜之徒。這人啊，若想幹出一番事業，還得像我呂不韋一樣。你們四大公子哪個能敢與呂某人PK，也出本曠世之作看看?再者，呂不韋除瞭為展示自己的實力以外，同時也是為瞭擴大秦國在各諸侯國中的影響力。至於那某一個字究竟有多大的價值，隻有呂不韋心裡有數。因為他非常清楚，無論是遊士還是賓客，也不過是看魚下菜，望金興嘆罷瞭。看客永遠是看客，是上不瞭臺面滴，最大也隻是私下議論一番而已。如果有誰敢對書中文字刪減或是增添，那豈不是說明他老呂的知識分子隊伍不及他人?他老呂的顏面何在，能力又何在呢? 在看客眼中呢，就更不敢去改動瞭，嚯，這傢夥，一個字便值千金，這都是些什麼人寫得呀，不會都是拿諾貝爾文學獎的主兒吧?因此，呂不韋拿千金炒一個字的真正用意是虛張聲勢，為自己和大秦的臉上貼金。相關閱讀推薦：解密：千古謎案呂不韋與秦始皇到底什麼關系？秦始皇為何殺親父呂不韋：不許資本與權力結合揭秘：呂不韋政治成功靠的是什麼秘密武器？呂不韋怎麼死的？歷史上的呂不韋結局很悲慘成語故事奇貨可居 呂不韋奇貨可居的成功之路呂雉的父親是誰？呂雉是丞相呂不韋的後人嗎