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Tag: 由來

幸福婚嫁的習俗的由來 象征吉祥富貴

婚嫁是結婚嫁娶的意思,是人類為維持社會秩序,傳遞香火,延續人類文明的一種儀式禮節。通過婚嫁行為,一方面獲得社會群體的認可,另一方面,確定正式的配偶關系。婚嫁行為由最初的亂婚無度進化到今天的一夫一婦制,反應人類生存文化的巨大進步。下面給大傢介紹下幸福婚嫁的習俗:   1、喝交杯習俗:酒新郎,新娘在婚禮上喝“交杯酒” 是婚禮上重要的儀式之一相親相愛交杯酒。習俗起源於秦代,據史料記載,新郎,新娘各執半瓢飲酒,屬意兩人合二為一、相親相愛、百事和諧。到瞭唐代才將容器換成酒杯,屬意還是一致,象征著永結同好,同甘共苦的深意。   2、切婚禮蛋糕習俗:新娘和新郎要隔著糕餅接吻。將各種糕點混在一起,在加蓋一層雪白的糖霜,就成瞭現代的婚禮蛋糕。新郎和新娘必須一起切下第一塊蛋糕,不能一個人切;面包屑幸運,單身需把蛋糕的屑帶回傢,放在枕頭底下預示吉祥。   3、拋灑彩色紙屑習俗:拋灑彩色紙屑風俗起源於意大利,凡參加婚禮的人,要向新人撒一把五彩繽紛而細小的糖果,祝福新人過著甜蜜的生活。而後,改為撒彩色紙屑。   4、送菜和抬嫁妝

花童的由來及含義 天使的象征

  花童大傢都不陌生瞭,那麼花童的由來是什麼呢?花童又代表瞭什麼含義呢?一起來看看吧!   花童的由來,花童又稱小儐相,是西式婚禮儀式上為新娘托婚紗或者在兩位新人前面拋灑花瓣的小女孩或者小女孩,女孩的年齡一般是四到五歲,男孩的年齡一般是五到六歲。婚禮配花童這個觀念則源自於一種信仰,傳說每當有新人舉行婚禮時,便會有嫉妒新人幸福的邪惡幽靈出現,破壞新人的婚禮,甚至傷害新人。但香氣濃鬱的花草及香料則能驅除這些惡魔,甚至新人一生的厄運及疾病。因此,則需要有天使象征的花童出現在婚禮,為新娘新郎拋灑花瓣,祝福婚禮。   其實不僅僅是花童,婚禮中伴娘、伴郎、迎賓員也來源於這一類信仰。為瞭防止邪惡的幽靈來破壞婚禮、傷害新人,伴娘伴娘和迎賓員們穿上同新娘類似的衣服,這樣就能迷惑幽靈,讓他分不清誰是新郎新娘,從而保護新人完成婚禮儀式。由於花草能驅除邪靈,所以除瞭新娘的手捧花外,伴娘也需要拿花束。   而現在,花童更多的,是成為瞭婚禮中的一個點綴。選擇對瞭花童,能增添婚禮的氣氛。而且相信大多數新娘,都會希望自己在愛神的指引下,踏著花瓣鋪成的地毯,開啟幸福的婚姻之旅。隨著現在婚慶行業的不斷發展,花童的禮服、花童的道具都豐富多樣起來,除瞭可以邀請朋友的孩子做花童,甚至可以邀請專門做花童的孩子。而且花童陪同新娘入場的方式也豐富瞭起來。   花童陪同新娘入場的形式一般有四種:第一種是花童幫新娘提婚紗,小姑娘跟小男孩一人拖一邊;第二種是花童提著花籃在新人後面撒花瓣,花籃則分給小姑娘跟小男孩一人一個,一邊走一邊撒;第三種是花童走在新人的前面,女孩捧著花,男孩拖著婚戒;第四種是新人一起進場的時候,後面分別跟著小姑娘跟小男孩的花童。新人們可以根據自己的喜好來選擇不同的入場方式。   上面給大傢介紹瞭花童的由來及含義,希望對大傢可以多瞭解一下哦!

成語典故_與虎謀皮的成語之由來

  春秋時期,魯國的國君想讓孔子擔任司寇,於是去征求左丘明的意見。左丘明回答說:“孔丘是當今公認的聖人,聖人擔任官職,其他人就不得不離開官位,您與那些因此事而可能離開官位的人去商議,能有什麼結果呢?我聽說過這樣一個故事:周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服,還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子,於是就去找狐貍商量:‘我想做皮袍子,幫幫忙吧,把你們的毛皮送給我幾張。’狐貍一聽,全逃到山林裡去瞭。他又想用肥美的羊肉祭祀,於是去找羊商量:‘我準備辦祭祀,幫幫忙吧,把你們的肉割下二斤給我。’沒等他說完,羊就嚇得狂呼亂叫,全鉆進樹林裡藏瞭起來。這樣,那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子,五年也沒辦成一次祭祀。這是為什麼呢?原因就在於他找錯瞭商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇,卻和那些因此而可能辭官的人商議,這不是和與狐謀皮,與羊要肉一樣瞭嗎?” 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_成語差強人意之由來

  東漢開國皇帝劉秀有個部下叫吳漢,平常不太喜歡說話,個性也是直來直往。剛開始,劉秀沒有很註意他,後來聽到一些將軍常常稱贊吳漢,才開始註意他,還拜他做大將軍。  吳漢不僅驍勇善戰,幫劉秀打瞭很多勝仗,而且對劉秀也十分忠心。每次出外做戰,他總是緊緊跟著劉秀,隻要劉秀沒睡,他就恭敬的站在一旁,不肯先睡。偶爾輸瞭,每個人都提不起勁來,吳漢總是鼓勵大傢不要悲觀,應該振作起來,準備繼續作戰。  有一次,劉秀打瞭敗仗,心情不是很好,其他將士也失去瞭鬥志。可是吳漢卻和士兵們一起整理武器,審閱兵馬。劉秀知道後,看著眼前垂頭喪氣的將軍們感慨道:“隻有吳將軍率軍有方,能振奮人心,有他就算有一國瞭。” 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_成語故事妄自尊大的由來

  馬援,字文淵,東漢開國功臣之一,扶風茂陵人。  東漢初年,劉秀做瞭皇帝,稱光武帝。政權雖已建立,但天下尚未統一,各路豪強憑借自己的軍隊,各據一方。其中又以在成都稱帝的公孫述最為強大。  當時,馬援是隴右軍閥隗囂的部下,深得隗囂的信任。由於馬援和公孫述是同鄉,少時為友。所以隗囂派馬援去公孫述處探探情況,商討如何能長期地割據一方。馬援信心百倍地上路,他以為這次去見公孫述一定能受到熱情的款待,並好好地敘敘舊。  然而,公孫述聽說馬援來見他,竟端出瞭皇帝的架子,自己高踞殿上,派出許多侍衛站在階前,要馬援行見帝王之禮,並且沒說上幾句話就退朝回宮,派人把馬援送回賓館去瞭。接著,公孫述又以皇帝的名義,給馬援封官。對此,馬援當然很不愉快,他對手下的人說:“現在天下還在各個豪強的割據爭奪之中,尚不知誰勝誰敗。公孫述如此講排場,自以為是,有才幹的人能留在此與他共同建功立業嗎?”  馬援回到隗囂處,對隗囂說;“公孫述就好像井底的青蛙,看不到天下的廣大,自以為瞭不起,妄自尊大,我們不如到東方(洛陽)的光武帝那裡去尋找出路。”後來,馬援歸順光武帝劉秀,為其統一戰爭立下瞭赫赫戰功。最後,公孫述也被劉秀所打敗。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

小腳為何稱“金蓮”?三寸金蓮的由來

  講到“三寸金蓮”,人們不禁要問,婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為“金蓮”呢?長期以來,人們對這個問題也是倍感興趣,卻並沒有一個令人滿意的回答。  小腳之所以稱之為金蓮,應該從佛教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染,在佛門中被視為清凈高潔的象征。佛教傳入中國後,蓮花作為一種高潔、吉祥的象征也隨之傳入中國,並為中國百姓所接受。在中國人的吉祥話語和吉祥圖案中,蓮花占有相當的地位也說明瞭這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是可以理解的。另外,在佛教藝術中,菩薩多是赤著腳站在蓮花上的,這可能也是把蓮花與女子小腳聯系起來的一個重要原因。但是為什麼要在“蓮”前加一個“金”字呢?這是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以“金”修飾貴重或美好事物。在以小腳為貴的纏足時代,稱小腳為“金蓮”,也是一種表示珍貴的美稱。後來的小腳迷們往往又根據大小再來細分貴賤美醜,以三寸之內者為金蓮,以四寸之內者為銀蓮,以大於四寸者為鐵蓮。於是言及金蓮勢必三寸,這就是所謂三寸金蓮。  還有一種說法認為,金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯即蕭寶卷,是蕭鸞的兒子,即位時隻有16歲,這位暴君中的暴君荒嬉無度。他後宮佳麗多達萬人,其中卻特別寵愛潘妃。潘妃妖冶絕倫,膚成白雪,蕭寶卷就叫她“玉兒”。潘妃更有一雙柔弱無骨,狀似春筍般的妙足,蕭寶卷就特地為她先後建造瞭修玉壽、神仙、仙華三殿,這三座殿刻畫雕彩,居香塗壁,錦幔珠簾,窮極絝麗。還在興光樓上施青漆,稱為“青樓”,成為後世妓院的代名詞。又鑿地為蓮,用粉紅色美玉裝飾。潘玉兒赤腳在上面婀娜而行,花隨步動,步逐花嬌,蕭寶卷因而大發感嘆:仙子下凡,步步生蓮。  這時國傢已經昏天黑地,朝政烏煙瘴氣。蕭衍起兵造反後不久就帶兵攻入建康。城破之夜,蕭寶卷猶在含德殿吹笙歌唱,被蕭衍的部將一刀殺死,蕭衍追封他為東昏侯。 相關閱讀推薦:清末男人為何對大腳女人更感興趣?古代恐怖三寸金蓮哪個荒唐皇帝因戀上“三寸金蓮”而斷送江山?揭秘:三寸金蓮如何走完長征二萬五千裡?(圖)揭秘古代恐怖的三寸金蓮如何成型 纏足過程全揭秘三寸金蓮的由來 古代小腳為何叫做三寸金蓮

宋光宗和冰糖葫蘆的故事 揭秘冰糖葫蘆的由來

  提起冰糖葫蘆的來歷還得從南宋的宋光宗皇帝說起。  宋光宗,名趙停(公元1147年—1200年),是宋孝宗趙慎的第三個兒子。孝宗立他為皇太子,任臨安府尹。公元1187年10月受孝宗內禪而繼位,第二年改年號為“紹熙”。  趙停長期生活於深宮,不達世務。即位時,他43歲,卻已滿頭白發瞭。臣下獻上何首烏,說服後能使頭發轉黑,但他不肯服用,說:“我頭發已白,可叫天下人知道我是老成的。”即位後,他為李皇後所左右,罷免周必大、辛棄疾等主戰派大臣,起用留正為宰相,朝政為主和派所操縱。  紹熙年間,趙停最寵愛的黃貴妃有病瞭。她面黃肌瘦,不思飲食。禦醫用瞭許多貴重藥品,皆不見什麼效果。皇帝見愛妃日見憔悴,也整日愁眉不展。最後無奈隻好張榜求醫。一位江湖郎中揭榜進宮,為黃貴妃診脈後說:“隻要用冰糖與紅果(即山楂)煎熬,每頓飯前吃五至十枚,不出半月病準見好。”開始大傢還將信將疑,好在這種吃法還合貴妃口味,貴妃按此辦法服後,果然如期病愈瞭。皇帝自然大喜,展開瞭愁眉。  後來這種做法傳到民間,老百姓又把它串起來賣,就成瞭冰糖葫蘆。原來,山楂的藥用功效很多,它能夠消食積、散淤血、驅絳蟲、止痢疾,特別是助消化,自古為消食積之要藥,尤長於消肉積。也許是黃貴妃所食山珍海味積住瞭食,做下的病,小小山楂解除瞭病痛。明代傑出的醫藥學傢李時珍也曾經說過:“煮老雞硬肉,入山楂數顆即易爛,則其消向積之功,蓋可推矣。  今人研究證明,山楂還有降低血脂、降低血清膽固醇等作用。因此而更加受到人們的青睞,山楂食品也花樣翻新,品種繁多,但酸甜香脆的冰糖葫蘆直至今日仍是受人們喜愛的吃食。 相關閱讀推薦:宋光宗趙惇怎麼死的活瞭多少歲?南宋光宗墓在哪宋光宗不孝之謎:為什麼宋光宗與宋孝宗父子不合揭秘史上唯一把皇帝逼瘋的皇後:宋光宗趙惇皇後宋朝奇聞:宋光宗因為怕老婆而不肯為父親辦喪事?宋光宗:史上唯一被老婆逼成神經病的倒黴皇帝

中國古代以茶代酒的由來 以茶代酒是怎麼來的?

  中國以茶代酒的由來,中華民族是禮義之邦,素有“以茶代酒”的習俗,每逢宴飲,不善飲酒或不勝酒力者,往往會端起茶,道一句“以茶代酒”,以盡禮數,既推辭擺脫瞭飲酒,又不失禮節,而且極富雅意。這一軼事廣為應用,可知此典故是從何而來呢?  話得從頭說起,公元252年,吳太祖孫權病死,其子孫亮繼位,由幹後宮政變,孫亮之兄孫休上臺,到孫休臨終時,遺詔兒子繼位,任丞相濮陽興和左將軍張佈為“顧命大臣”,輔佐幼主。豈知孫休屍骨未寒,兩位“顧命大臣”嫌孫休兒子太小,改立23歲的“長君”孫皓為帝。  孫皓初登王位,撫恤民情、開倉賑貧,深受黎群愛戴。後來過慣瞭帝王之奢侈生活,變得專橫拔扈,殘暴施虐、沉迷酒色,荒淫無度,不理朝政,盡失民心。孫皓好酒,經常擺酒設宴,強要群臣作陪,每設酒宴,有個不成文的規矩,每人以7升為限,(按現在度量衡一升酒有二斤),不管會飲酒與否?必要碰杯大飲,每杯定要見底,孫皓是個暴君,說一不二,動輒殺人,誰個不畏懼於他?所以每次席間,一片狼藉,群臣七倒八歪,醉臥地上,醜態百出。其中有個人叫韋曜,酒量隻有二升,韋曜原是孫皓的父親南陽王孫和的老師,任為太傅,謂之一日為師,終身為父,其因地位相當特殊.故此,孫皓對韋曜也格外照顧,早知韋曜不勝酒力,就在杯裡暗中換上清茶,韋曜也心領神會,故意高舉酒杯,“以茶代酒”幹杯,就這樣不至於醉酒而失態。  孫皓竊知二位“顧命大臣”嫌他性情粗暴,且酗酒如命,已流露出後悔立他為君之意。  孫皓不知感恩戴德,反而收押他們,並且放逐到廣州,途中派人追殺,誅滅三族。   韋曜是個耿直之臣,常諫勸孫皓,說他在酒席上令侍臣嘲謔公卿,以取笑為樂,長久以往,外相毀傷,內長尤恨。韋曜奉命譜錄孫皓之父南陽王孫和的事跡時,因秉筆直書寫瞭一些他見不得人的醜事,觸怒瞭孫皓,公元273年竟被投入大獄,最後殺頭送瞭命。  公元280年,吳國為西晉所滅,孫皓做瞭俘虜,被遣送到洛陽,受封的爵位隻是“歸命侯”,這個無能暴君茍延殘喘瞭四年,病故洛陽,時年42歲。說孫皓因酒誤國,遺臭萬年,恐怕也不為過,事實眾所周知。來自網絡相關閱讀推薦:三八婦女節的由來是什麼?三八婦女節的歷史宋光宗和冰糖葫蘆的故事 揭秘冰糖葫蘆的由來小腳為何稱“金蓮”?三寸金蓮的由來正月初九天日節是什麼節日?天日節的由來和傳說正月初七“人日”的由來傳說:你不知道的人日節

姓、氏、名、字、號由來 姓、氏、名、字、號的區別

  一、姓  人們普遍認為,姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號,簡稱族號。是整個氏族部落的稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為瞭“別婚姻”,“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。  姓是怎麼來的?人們推測,姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代,各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物,這種圖騰崇拜物成瞭本部落的標志。後來便成瞭這個部落全體成員的代號,即“姓”。   二、氏  由於人口的繁衍,原來的部落又分出若幹新的部落,這些部落為瞭互相區別以表示自己的特異性,就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號,這便是“氏”,當然也有的小部落沒這樣做,而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓,一邊有自己的“氏”。這些小部落後來又分出更多的小部落,它們又為自己確定氏,這樣氏便越來越多,甚至於遠遠超過原來姓的規模。  所以“氏”可以說是姓的分支。秦漢之前,姓和氏在不同場合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有嚴格規定,漢代以後,姓氏不加區分,姓氏合一,統稱為姓。  姓與氏是什麼關系呢?姓是大的氏族部落集團的徽示,氏是一個姓所分出的小氏族支系的標志。姓氏合二為一,是秦漢時才開始的。貴族才有姓氏,貴族男子稱氏,女子稱姓。   三、名  名是每個人的代號。姓氏是公共的,名是個人的。  周秦兩漢單名多於雙名。  唐宋後,取復名多起來,皇帝除外,因單名易於避諱。  宋以後,尤其明清,字輩譜命名法最盛行。  明清以族譜命名為特征,影響很大。   四、字  “字”隻是限於古代有身份的人。不管男女,隻有到瞭成年才取字,取字的目的是為瞭讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下隻許稱尊長的字而不能直呼其名。  唐宋以後,由於理學加強,一些繁文褥節越來越多,讀書人之間在稱呼上也大做文章,稱字,是為瞭表尊敬,但時間長瞭之後,漸感稱字還不夠恭敬,於是又有瞭比字更表恭敬的號。  名與字是什麼關系呢?廣義的理解,字不妨是名的含義的詮釋,也可以是名的內涵的發揮。  五、號  號也叫別稱、別字、別號。名、字是一般由尊長代取,而號則不同,號初為自取,稱自號;後來,也有別人送上的稱號,稱尊號、雅號等。  現當代作傢的筆名、藝名也可算入號的范疇,有的是自號,有的是贈號。  由於號可自取和贈與,因此具有自由性和可變性。以至許多文人,有很多別號,然而,近代、尤其共和國以來,文人用號之風大減,不少人發表作品不用筆名,就用真名。  通俗解說“中國人”的姓、氏、名、字、號。  “姓”是傢族的標志,“氏”指傢族中的某一支,“姓”“氏”隻在先秦有分別,秦之後基本合一。  “名”和“字”分傢一直到共和國之前,“名”是正式場合下才使用的,“字”是朋友之間日常稱呼的,因為古人覺得直接稱名字不太禮貌,稱呼“字”就比較禮貌,也顯得親密一點。  “名”基本上是由父母起的,“字”可以是成年之後由尊長起的,也可以自己起的,或朋友贈與的,而且一般有文化的人才會取“字”。  至於“號”,一般由自己起,以表達自己的志向、興趣、愛好等;也可以是朋友起的,也可能是崇拜者起的,這些人覺得直接稱呼“字”依然不禮貌、不夠恭敬。有號的人不僅是高文化,而且往往社會地位也不低。相關閱讀推薦:中國古代以茶代酒的由來 以茶代酒是怎麼來的?三八婦女節的由來是什麼?三八婦女節的歷史宋光宗和冰糖葫蘆的故事 揭秘冰糖葫蘆的由來小腳為何稱“金蓮”?三寸金蓮的由來正月初七“人日”的由來傳說:你不知道的人日節

男人為什麼叫“先生”?“先生”一詞的由來

  男人為什麼叫“先生”?“先生”一詞的由來  “先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期,對“先生”這個稱呼是針對不同對象的。《論語?為政》:“有酒食,先生饌。”註解說:“先生,父兄也。”意思是有酒肴,就孝敬瞭父兄。《孟子》:“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。  到瞭戰國時代,《國策》:“先生坐,何至於此”均是稱呼有德行的長輩。  第一個用“先生”稱呼老師的,始見於《曲禮》:“從於先生,不越禮而與人言。”註:“先生,老人教學者。”今稱教師為“先生”,本此。  漢代,“先生”前加上一個“老”字。  清初,稱相國為老先生,到瞭乾隆以後,官場中已少用老先生這個稱呼瞭。  辛亥革命後,老先生這個稱呼又盛行起來。交際場中,彼此見面,對老成的人,都一律稱呼為老先生。  現在,妻子多自稱自傢丈夫為“先生”。對別的婦女的丈夫也叫“先生”。   有時候,先生也不一定完全指男士,德高望眾的女性也有被稱為先生的,比如“宋慶齡先生”。相關閱讀推薦:“男戴觀音女戴佛”的由來 為什麼男戴觀音女戴佛植樹節的由來和意義 孫中山與植樹節的故事簡介大年三十的守歲待“年”:趣談春節習俗的由來姓、氏、名、字、號由來 姓、氏、名、字、號的區別中國古代以茶代酒的由來 以茶代酒是怎麼來的?

“郎中”名稱的由來 古代的醫生為什麼叫郎中?

  宋以前,對醫生的稱呼較為復雜,一般根據其專科進行稱呼,如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始,南方習慣稱醫生為郎中,北方則稱醫生為大夫。相沿至今。 古代的醫生為什麼叫郎中呢?  我國古代醫學尚不發達的時候,醫術與巫術也總是糾纏在一起,分不清什麼為醫、什麼是巫,醫與巫往往合稱為“巫醫”。因此,“醫”字的繁體就曾經含有“巫”字。唐代時,巫醫的地位十分低下,民間流傳的俗語謂:“床上看到的醫生床下看是狗”。意思是人們患病在床時將看病的人當作醫生,病愈下床後就將醫生看成一條狗。  大夫是北方人對醫生的尊稱。大夫本是官名。三代時,天子及諸侯皆設之。分為上大夫、中大夫、下大夫 3 級。秦漢以來,有禦史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。清代文官階自正一品至五品,亦稱大夫。舊時,太醫院專稱大夫。加之唐末五代以後官銜泛濫,以官名稱呼逐漸形成社會風氣,所以,北方人尊稱醫生為“大夫”。為瞭區別於官名,將稱醫生為“大夫”的“大”讀成 dài,而不讀 dà。  郎中是南方人對醫生的尊稱。郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從,隨時建議,備顧問及差遣。戰國始有,秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼始自宋代。尊稱醫生為郎中是南方方言,由唐末五代後官銜泛濫所致。  到瞭宋朝,情況就不同瞭,人們用“郎中”來稱呼醫生,此後“郎中”即成為人們對中醫師的習慣稱謂。其實,“郎中”原是秦代所設立的官位,指皇帝的侍從官員。宋朝有位身兼“郎中”官位的禦醫叫陳亞,此人醫術高明,深得皇帝賞識。他為人詼諧,又愛好文字遊戲,曾以中藥名寫詩百首。如“風雨前湖夜,軒窗半夏涼”;“但看車前牛嶺上,十傢皮沒五傢皮”等。這些“藥詩”巧用諧音雙關的修辭技巧將前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中,而讓人不覺牽強附會。

八達嶺地名由來有8個版本 都是諧音哪個更靠譜?

  八達嶺長城位於北京西北部的延慶縣境內,是萬裡長城最著名的景觀之一。“八達嶺”之名,最早時見於金代詩人劉迎的長詩中《晚到八達嶺下,達旦乃上》和《出八達嶺》。元代這裡稱“北口”,是與南口(今昌平南口鎮)相對而言。此後才有“古人有居庸之險,不在關城,而在八達嶺”之說,形容這裡高踞關溝北端最高處,兩峰夾峙,一道中開,居高臨下,形勢極其險要。然而,關於“八達嶺”這一地名的由來卻一直說法不一,甚至多達八九個“版本”,且各有淵源……  “八大嶺”諧音說  八達嶺山巒層疊,地勢險峻,據說最初所建的長城在這裡要轉八道彎,越過八座大的山嶺,所以當年興建這段長城非常艱難,建築材料難以運送到山上,工期遲遲完不成,曾先後有八個監工為修長城而死。最後通過“仙人”的“點化”,采取“修城八法”,即“虎帶籠頭羊背鞍,燕子銜泥猴搭肩,龜馱石條兔引路,喜鵲搭橋冰鋪棧”,才把建築材料運送到山上,所以人們就把這段長城稱為“八大嶺長城”,後來地名就諧音成瞭“八達嶺”。  “巴達嶺”諧音說  相傳元代有一位叫“巴達黎黎”的皇帝到此,見這裡關山險峻,崇巒疊翠,於是龍顏大悅,給此地賜名“巴達嶺”,後訛傳為“八達嶺”。此說不實,經查閱《中國歷代帝王錄》、《中國皇帝大事年表》和《中國歷代帝王年號手冊》等史料,均查不出元代有過叫“巴達黎黎”的皇帝。但卻有一位叫奇渥溫愛育黎拔力八達的皇帝,他就是元朝第四位皇帝仁宗,在位9年。其出生地在今天的八達嶺所在的延慶縣內,其名字中確含有“八達”二字,也許“巴達黎黎”是一種誤傳。若聯想到元朝時皇帝每年要從大都(北京)到上京(在今天的內蒙古巴林左旗南部)往來一次,而處於必經之地的八達嶺,被這位皇帝乘興賜名“八達嶺”也是有可能的。  “八字嶺”諧音說  從高空俯視,八達嶺長城是建在一處呈“八”字形的山脊上,北一樓至北八樓是左邊的一撇,北八樓至北十二樓是右邊的一捺,所以最初的地名稱“八字嶺”,所修建的長城被稱為“八字嶺長城”。到瞭明朝,永樂皇帝巡視到此,站在長城上左右觀看,覺得八字嶺長城看著比較形象,但名字太俗瞭,於是改名為“八達嶺長城”。   “把韃靼”諧音說  明代的時候,八達嶺一帶有大量駐軍,以防范北方少數民族的南侵。因明時漢人把東北方的滿族人稱為“韃靼”,所以有人認為八達嶺是“把韃靼”(意為把守韃靼之嶺)的諧音,這種說法似乎也沒有什麼道理。因為滿族人多生活在今天的遼寧、吉林大部分地區,離這裡還很遠,不是在居庸關外,而是在山海關外,而離這裡較近的應是蒙古人。明朝遷都北京後最擔心的是元朝殘餘勢力的進犯,所以在今天的八達嶺一帶部署瞭很多軍隊,守護邊關。  “八卦嶺”諧音說  相傳,很久以前,有一位雲遊四方的道士雲遊到八達嶺一帶,他站在山上舉目四望,但見這裡的山川秀麗,景色宜人,便住瞭下來,在一個石洞裡研讀《周易》,並走遍瞭附近的八座山峰。每登上一座山峰後,都要朝四處仔細察看,並對照八卦圖仔細揣摩,最後由東北向西南依次將這八座山峰命名為“乾卦嶺”、“坤卦嶺”、“震卦嶺”、“巽卦嶺”、“坎卦嶺”、“離卦嶺”、“艮卦嶺”、“兌卦嶺”。但這些山峰的名字不容易記住,於是人們就將這八座山峰俗稱為“八卦嶺”,後來被諧音成瞭“八達嶺”。  “八道嶺”諧音說  明崇禎十七年(1644年)正月,李自成統率主力大軍由西安出發開始東征,直奔北京城。三月十五日起義軍抵達今天的八達嶺一帶。據傳大軍征戰到此時,因城關易守難攻,起義大軍受阻於長城之外,數日不進,李自成不由得心急如焚。這時探馬來報,說前方還有八道險關。李自成聽罷長嘆一聲:“這裡的八道嶺實在是難以越過,看來強攻是不行!”於是命令起義大軍改道而去,後來這裡被稱為“八道嶺”,時間一長就被諧音成“八達嶺”。  “八鬥嶺”諧音說  八達嶺長城連綿起伏,將八座陡峭的山峰聯系在一起,而每一座山峰都像一個扣著的大糧鬥,不但坡度大,而且呈不規則多邊形,由東北向西南依此排列,所以當地人將這八座山峰稱為“八鬥嶺”。明弘治年間曾對這裡的長城進行修葺。一天孝宗朱祐樘“巡幸”至此,但得知此地稱“八鬥嶺”,覺得不雅。這裡自古以來就是通往山西、蒙古、張傢口及西北地區的交通要道,路徑通達,於是重新賜名,將“八鬥嶺”諧音成瞭“八達嶺”。  “八傢嶺”諧音說  很久以前八傢嶺一帶並無人煙,到瞭元朝時才有人定居,因最初住在這一帶的隻有八戶人傢,並以放牧為生,故稱“八傢”,而人們放牧的高山被稱為“八傢嶺”。後來村落越來越大,已有百十戶人傢,再叫八傢有些不妥,於是諧音成瞭“八達村”。而附近的“八傢嶺”也被諧音成瞭“八達嶺”。  其實,以上幾種說法大多都缺少確切的文字記載,有些過於牽強附會。“八達嶺”之得名,最可信的說法應是明代學者蔣一葵在《長安客話·o邊鎮雜記》中的解釋:“出居庸關,北往延慶州,西往宣鎮,路從此分,故名八達嶺,是關山最高者。”因為八達嶺是居庸關的外口,由此往北是延慶、赤城、蒙古,往西是張傢口、懷來、宣化、大同,往東是永寧、四海,往南是昌平、北京等地區,可謂 “路從此分,四通八達”,所以它是古代一條重要的交通要道和防衛前哨,素有“京北第一屏障”之稱。相關閱讀推薦:“郎中”名稱的由來 古代的醫生為什麼叫郎中?“男戴觀音女戴佛”的由來 為什麼男戴觀音女戴佛植樹節的由來和意義 孫中山與植樹節的故事簡介大年三十的守歲待“年”:趣談春節習俗的由來姓、氏、名、字、號由來

中國古代捕快的由來 捕快是如何辦案的?

  由歡瑞世紀、光線傳媒聯合出品的盛世美顏魔幻謎俠情巔大劇《少年四大名捕》昨晚在湖南衛視鉆石獨播劇場首播,奇幻的視覺觀感、炫酷的武打戲份,吸引瞭眾多網友的關註。由張翰、楊洋、陳偉霆、茅子俊飾演的四大名捕顏值爆表,上演制服誘惑。  事實上在近年來電視臺熱播的,各種古裝影視劇中, 我們幾乎都能看到捕快的身影,無論是《大宋提刑官》,《包公案》還是《狄人傑傳奇》,特別是溫瑞安寫的《四大名捕》,中的鐵手、冷血、無情、追命四大名捕,他們用他們過人的武功,超常的智謀,破獲瞭一個又一個的懸案,將那些重案大魔頭全部擒獲,從而演繹出, 一出一出四大名捕鬧京城,四大名捕鬥將軍的生動喜劇。  那麼在歷史上和社會生活中,捕快真的有那麼神奇嗎,他們在社會中,到底起著什麼樣的作用,圍繞著捕快有哪些具體的故事呢?  今天我們就帶著這些問題,給大傢講講我國古代的捕快。  首先我們說說捕快的由來,說起捕快的由來,應該說這真是一個,非常久遠的歷史發展的故事,應該可以這麼講,當我們的國傢出現瞭最初的法律,甚至出現瞭最初的犯罪案件,就有瞭抓捕罪犯,搜集證據的那樣的一種人,也就是捕快,這種情形應該說,出現在原始社會的末期,以及奴隸社會的前期, 根據我國的史書記載,大禹治水非常辛苦,有一次他約集各個部落的首領,也就是今天我們說的,治水首腦會議,要開會討論治水的問題,其他各個部落的首領都到瞭,就有一傢一個部落的首領,風後後至,這時候大禹就命人進行瞭審理,最後對風後予以處斬,這是我國史書記載最早的,在奴隸社會的初期,對某一個犯罪嫌疑人進行審理,並且予以斬首 執行的,這樣一個故事,在這個故事裡就已經出現瞭,某一些人來審,某一些人來執行,某一些人來找證據的,這樣一個專業的分工,應該說從夏商周秦漢唐宋,以至於元明清,中國一部奴隸封建歷史的發展史,也可以說是司法體制,和職業分工的這樣一個歷史,也就是說從最早司法人員,既管審又管執行又管處罰的,這樣一個混為一體的情況,逐漸就演變到瞭,職業越來越細密,越來越分工負責的一個變化,正是隨著這樣一個歷史的變遷,我們說那些在司法審判中,專門負責拘捕罪犯,拘傳被告證人,調查證據的這種特殊的人,也就是捕快,與專門審理案件的法官,站班的衙役和戶籍小吏區分開來,根據有關的史料記載,我們剛才講到, 無論是夏商周,這樣的奴隸制社會,還是自秦漢唐宋以來的,封建社會,捕快在古代中國司法生活中,都扮演著舉足輕重的角色,而且由於歷史長河的,這樣一種演變,有許多出瞭名的捕快,還在歷史上留下瞭他們的美名,要讓我今天給大傢說捕快,最有名的歷史上的捕快捕頭,非秦瓊秦叔寶莫屬。  秦瓊秦叔寶,他是隋末唐初的一個人,他也是唐朝的開國功臣,是一個著名的將領,為唐王朝的天下,立下瞭汗馬功勞,秦瓊秦叔寶他是名將之後,從小由於歷史的變遷,特別是戰亂,傢裡比較貧寒,但是他從小就有一個大的志向,就要匡復正義扶弱抑強,於是他從小就,特別認真地讀書

雙龍洞名字的由來 雙龍洞的資料

  金華雙龍洞距金華市區約15公裡,坐落在海拔350-450多米的北山南坡,除底層的雙龍洞之外,還有中層的冰壺洞和最高的朝真洞。雙龍洞分內、外兩洞,內洞與外洞僅相隔5米,有一塊巨大石屏相隔,僅留長10米,寬3米多的地下河水道。水道水面離地下河頂灰巖僅有0.30米左右的間隙,進內洞須仰臥小舟而入。外洞高大明亮,洞高66餘米,長、深各33餘米,面積1200多平方米。洞內陳放著一排排石桌、石椅,可容千人品茶避暑。內洞比外洞更大,有效使用面積約2000-2200平方米。從這裡可以知道,雙龍洞的景色是無比的美。雙龍國傢重點風景名勝區位於浙江省金華市北郊的金華山西南山麓,林海莽莽,水流潺潺,年平均氣溫比城區低 6 ℃,是一處以山嶽森林為背景,地下懸河、巖溶奇觀、赤松祖庭為特色,觀光旅遊、康體休閑、避暑納涼、海外朝聖為主要功能的國傢重點風景名勝區和國傢首批 AAAA 級旅遊區。  雙龍洞海拔約520米,由內洞、外洞及耳洞組成,“雙龍”的得名,歷來有三說:  其一,宋代著名學者方鳳在《金華洞天記》中認為“雙龍”在內洞:“傴僂踏水入內洞,有形蜿蜒,頭角須尾,凡二,屈蟠隱見,爪尖皆白,石如玉,所謂雙龍也。”現代作傢葉聖陶的《記金華的雙龍洞》也持此說:“內洞的景物,首先當然是蜿然在洞頂的雙龍,一條黃龍,一條青龍。”  其二,明代嘉靖二十七年任金華知縣的鄭東白,在其《金華記遊》中認為這升降之龍在外洞洞廳:“洞門軒豁如大廈,石蓋如砥錯,有石乳下垂,如龍升降狀。”明代著名旅行傢徐霞客在其《浙遊日記》中也持此說:“外洞,軒曠宏爽,如廣廈高穹。而石筋夭矯,石乳下垂,作種種奇形異狀,此雙龍之名所由起。”  其三,1992年新編的《金華市志》則認為“雙龍”在外洞口:“雙龍洞:兩側分別懸著鐘乳石一青一黃,酷似兩龍頭,兩龍頭在外洞,而龍身卻藏在內洞,故名“雙龍洞”。傳說,古代婺州連年大旱,民不聊生,青龍和黃龍知後,偷來天池水,拯救瞭百姓,卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸,困在雙龍內洞,但雙龍仍頑強地仰頭吐水,清澈泉水至今潺潺不絕。  相關閱讀推薦:2015清明節是幾月幾日?清明節的由來和習俗“獅子頭”的由來:“獅子頭”的故事簡介中國古代捕快的由來

馬拉松的由來 馬拉松的故事簡介

  馬拉松的由來:世界上最長的田徑項目——馬拉松賽跑 馬拉松賽是一項長跑比賽項目,其距離為42.195公裡。這個比賽項目的距離為什麼不是整數呢?這要從公元前490年9月12日發生的一場戰役講起。  這場戰役是波斯人和雅典人在離雅典不遠的馬拉松海邊發生的,雅典人最終獲得瞭反侵略的勝利。為瞭讓故鄉人民盡快知道勝利的喜訊,統帥米勒狄派一個叫菲迪皮得斯的士兵回去報信。 菲迪皮得斯是個有名的“飛毛腿”,為瞭讓故鄉人早知道好消息,他一個勁地快跑,當他跑到雅典時,已喘不過氣來,隻說瞭一句“我們勝利瞭!”就倒在地上,再也沒有醒來。  為瞭紀念這一事件,在1896年舉行的現代第一屆奧林匹克運動會上,設立瞭馬拉松賽跑這個項目,把當年菲迪皮得斯送信跑的裡程——42.195公裡作為賽跑的距離。 馬拉松原為希臘的一個地名。在雅典東北30公裡。其名源出腓尼基語marathus,意即“多茴香的”,因古代此地生長眾多茴香樹而得名。體育運動中的馬拉松賽跑就得名於此。  希臘波斯戰爭(公元前492-前449年)中,公元前490年,波斯王大流士一世渡海西侵,進擊阿蒂卡,在距雅典城東北的馬拉松海灣登陸。雅典軍奮勇應戰,在馬拉松平原打敗波斯軍隊。史稱馬拉松之戰。為瞭把勝利消息迅速告訴雅典人,希臘派遣長跑優勝者菲迪皮得斯(Pheidippides)從馬拉松跑至雅典中央廣場(全程42公裡195米)。在極速完成26.2英裡的路程並傳達勝利的消息後,體力衰竭倒地而亡。而其奇跡光榮的功績而成為希臘的民族英雄。  1896年舉行首屆奧運會時,顧拜旦采納瞭歷史學傢佈萊爾(Michel Breal)以這一史事設立一個比賽項目的建設,並定名為“馬拉松”。比賽沿用當年菲迪皮得斯所跑的路線,距離約為40公裡200米。此後十幾年,馬拉松跑的距離一直保持在40公裡左右。1908年第4屆奧運會在倫敦舉行時,為方便英國王室人員觀看馬拉松賽,特意將起點設在溫莎宮的陽臺下,終點設在奧林匹克運動場內,起點到終點的距離經丈量為26英裡385碼,折合成42.195公裡。國際田聯後來將該距離確定為馬拉松跑的標準距離。女子馬拉松開展較晚,1984年第23屆奧運會才被正式列入比賽項目。  由於馬拉松比賽一般在室外進行,不確定因素較多,所以在2004年1月1日前馬拉松一直使用世界最好成績,沒有世界記錄。 在2004年雅典奧運會上,首次將奧運會的最後一個比賽項目男子馬拉松的頒獎典禮安排在閉幕式上舉行。在東道主希臘人看來,馬拉松比賽是奧運會的“靈魂”之一,在閉幕式上為馬拉松運動員頒獎,是奧林匹克回傢的一種象征。

紫砂壺的起源 紫砂壺的由來簡介

  紫砂壺宋朝就開始流行瞭,蘇東坡、梅堯臣等大文豪留下瞭一些詠茶名篇、名句。其中梅堯臣的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”,就講瞭用紫砂陶壺烹茶。但宋朝紫砂制作的資料很少留下來,又鮮有實物,究竟如何,還有待考證。紫砂制作的歷史一直到明朝才清晰起來。紫砂壺的出現,主要來源人們的實踐,人們發現用紫砂壺泡茶,茶味雋永醇厚,由於紫砂壺能吸收茶葉汁,用的時間愈長,泡出的茶水味道就愈好。紫砂壺泡茶就流行開來,紫砂制作傢也應運而生。  有可靠文獻記載,明朝正德、嘉靖時期的龔春(供春)是推廣紫砂壺的重要人物,有人說他是創始人,但紫砂壺宋朝時期就開始出現,自然說龔春是創始人不妥。龔春作為最出名的紫砂制作人,其實他流傳的作品也無法證明其真。龔春把手藝傳給時大彬、李仲芬,這兩人與時大彬的弟子徐友泉並稱為萬歷以後的明代三大紫砂大師。時大彬制作紫砂壺風格高古,造型流暢靈活,不求工巧雕琢,但求樸雅堅致,妙不可思。徐友泉,手工精細,擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺,古拙莊重,質樸渾厚。以上4人可以稱為第一代的紫砂壺大師。    第二代紫砂壺大師為清初人陳鳴遠、惠孟臣。陳鳴遠最大的貢獻,是一改紫砂壺的嚴謹風格,把日常所見的核桃、栗子、荸薺、花生等造型入壺,擅長堆花積泥,精工細作,使紫砂壺變得極具生動活潑、形象喜人,開創瞭一代風氣;同時,他還發明在壺底書款,壺蓋內印的形式,形成固定的工藝程序,影響瞭之後紫砂壺的發展。(由於陳鳴遠的作品出神入化,名震一時,故仿品、贗品大量出現。顧景舟先生說,從少年習藝,直至暮年,半個多世紀中他也隻見到幾件真品,收藏傢要特別小心以防走眼。)明末天啟、崇禎年間的惠孟臣,長於制作小壺,以小勝大。孟臣壺以竹刀劃款,以器蓋內有“永林”篆書小印者為精品。   第三代紫砂壺大師誕生在清代中葉嘉慶、道光年間,陳鴻壽、楊彭年是代表人物。陳鴻壽是著名書畫傢、篆刻傢,他的藝術主張新穎脫俗,認為“詩文書畫,不必十分到傢”,但必須見“天趣”。他把這一藝術主張,付諸紫砂陶藝。第一大貢獻,是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結合起來,在壺上用竹刀題寫詩文,雕刻繪畫;第二大貢獻,他憑著天賦,隨心所欲地即興設計瞭諸多新奇款式的紫砂壺,為紫砂壺創新帶來瞭勃勃生機。他與楊彭年的合作,堪稱典范。現在我們見到的嘉慶年間制作的紫砂壺,壺把、壺底有“彭年”二字印,或“阿曼陀室”印的,都是由陳鴻壽設計、楊彭年制作的,後人稱“曼生壺”。陳鴻壽使紫砂陶藝更加文人化,制作技術雖不如明代中期精妙,但對後世影響很大。楊彭年首創捏嘴新工藝,他不用模子,信手捏來,隨意而成,頗具天趣。乾隆以後,紫砂壺的制作日漸衰氣,高手不多,嘉道年間的邵大亨,他為陳鳴遠以後的一代高手,其它如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人,總體水準不如前人,如同其他工藝一樣,瓷器、漆器、玉器等,皆因循守舊,很少創新。直至現代紫砂大師顧景舟的出現,使得紫砂藝術再次得到瞭小小的復興。相關閱讀推薦:黃帝炎帝蚩尤三聖為何相互死掐?中華民族起源新說為什麼說麻將文化起源於蘇州?麻將創始人是誰中國36姓始祖起源:你知道你姓氏的始祖是誰嗎?“囧”字竟然起源於甲骨文:曾經是吉祥的圖案古人也放鞭炮!中國鞭炮起源於先秦“爆祭”活動皮影戲的起源:張良靠著皮影戲誘騙項羽突圍

弼馬溫這個詞的由來:源於一個避免馬瘟的偏方

  《西遊記》裡的美猴王老孫,一輩子就當過那麼一回官,就是玉皇大帝在天上封給他的”弼馬溫”,這事兒,地球人都知道。   《西遊記》第四回”官封弼馬心何足名註齊天意未寧”,寫到太白金星領著美猴王到天上見玉帝後,”猴王卻才朝上唱個大喏。玉帝宣文選武選仙卿,看那處少甚官職,著孫悟空去除授。旁邊轉過武曲星君啟奏道:’天宮裡各宮各殿,各方各處,都不少官,隻是禦馬監缺個正堂管事。’玉帝傳旨道:’就除他做個弼馬溫罷。’眾臣叫謝恩,他也隻朝上唱個大喏”。   歷朝歷代都有管理馬的官員,《智取威虎山》裡,土匪許大馬棒手下還有個司馬副官胡彪。可是,任何一個王朝的官制裡,都沒有”弼馬溫”這麼個官職名稱。”弼馬溫”聽著就不像那麼回事兒,不倫不類,讓人弄不明白。   臺灣歷史學傢、掌故傢蘇同炳先生寫過《”弼馬溫”釋義》一文,文中說:   明人趙南星所撰文集中,曾有這麼一段話,說:”《馬經》言,馬廄畜母猴辟馬瘟疫,逐月有天癸流草上,馬食之永無疾病矣。《西遊記》之所本。”   原來古代有這麼一個傳說,說的是母猴每月來的月經,若流到草料上讓馬吃瞭,就可以使馬避開瘟疫。有些地方的拴馬樁上常雕個石猴,也就是這個意思。

劉邦的名字是誰起的?劉邦名字的由來

  漢高祖劉邦是漢朝的開國皇帝,小名劉季,而在電視劇《楚漢傳奇》中,劉邦一直使用劉季這個名字,當他攻下沛縣,成為沛公後改名為劉邦。那麼劉邦的名字是誰起的?名字的由來是什麼?  歷史上劉邦名字的由來:  劉邦的父親生有四個兒子,一次按照伯、仲、邦、交排序,劉邦的大哥叫劉伯,二哥叫劉仲,因他排名老三叫劉邦,四弟叫劉交,名字是劉邦的父親起的。  楚漢傳奇中劉邦名字的由來:  在電視劇楚漢傳奇中,劉邦一直使用劉季這個名字,劉邦打敗雍齒,當上沛縣的主人,稱為沛公。蕭何給他起名為劉邦。蕭何在跟他談話時說,他現在已經是沛公瞭,不能總讓別人稱呼大號為劉季。並說,當年在洛水邊諸侯們朝拜周天子,有人拍馬屁寫瞭首詩,其中有一句叫“天子萬年,安傢定邦”,覺得這個邦字用的很好,於是劉季改名為劉邦。所以劉邦的名字是謀士蕭何給他起的。相關閱讀推薦:劉邦殺掉那麼多開國功臣 為何獨獨對蕭何最放心 !張良為何能躲過劉邦發動的“剪除功臣”運動?揭秘:蕭何貪污漢高祖劉邦為何不怒反而很高興?劉邦和項羽起兵反秦 為什麼身邊重臣大多是鄰裡街坊 劉邦被封漢中王之謎:漢中為楚地的漢中非漢中郡

為什麼男人妻亡後再娶稱為“續弦”?續弦的由來

  話說俞伯牙善於撫琴,有很多的仰慕者,他的妻子就是其中的一位。在俞伯牙撫琴的時候,他的妻子經常坐在一邊如癡如醉地傾聽,兩人的夫妻關系很和諧,突然有一天,俞伯牙的妻子得瞭一場大病,俞伯牙焦急萬分,親自尋醫問藥,端茶送水,悉心照料,常常衣不解帶。但是他妻子的病終究沒有好轉。  在妻子彌留之際,她對伯牙說:“相公,我還想聽聽你的琴聲。”俞伯牙含淚答應,他慢慢走瞭出去,取琴回來,放在妻子的病榻旁邊的琴桌上,收拾好哀傷的心情,他的手開始熟練地觸碰著琴弦。俞伯牙心想這可能是最後一次為妻子撫琴,於是他不知疲倦地彈瞭一曲又一曲,漸漸進入如癡如醉的境界。正在這個時候,突然“嘣”的一聲,有一根琴弦斷瞭,俞伯牙驚訝萬分,急忙往病榻上一看,原來自己的妻子已經咽氣多時。俞伯牙走瞭過去,嚎啕大哭,從此他將這把琴包裹起來,不再撫琴。  就這樣過瞭一年,俞伯牙始終沒有從亡妻之中走出來,他經常獨自一人撫著斷瞭弦的那把琴,暗暗落淚,十分憔悴。他的傢人不忍心看到伯牙長此下去,於是就給他說瞭一門親事,希望能以此沖淡他的憂傷,豈料遭到伯牙的斷然拒絕。經過傢人的再三勸說,伯牙才算同意考慮一下這門親事。到瞭女方傢中,俞伯牙始終無精打采,有一句沒一句地回答著女子傢人的問題。忽然,女子傢父說道:“我的女兒十分仰慕您的琴藝,能否為她彈奏一曲?”俞伯牙心中一動,默默站起來,施瞭一禮,回到傢中,將那把斷瞭弦的琴重新接上瞭弦,帶到女方傢中。  他將琴默默放好,手指輕碰琴弦,不由地想起瞭自己的妻子,一時眼中含淚。那位相親的女子一直在默默地觀察著俞伯牙,看他如此地愛著自己的妻子,可以看出他是一位鐘情之人,又聽到他的琴聲如此美妙,不由心中歡喜,一曲完畢後,女子立即答應瞭這門親事。從此以後,俞伯牙經常為她彈琴,慢慢走出瞭喪妻的陰影,兩人的生活十分美滿幸福。  因為這個故事,人們將男子亡妻後再娶稱為續弦。 相關閱讀推薦:交杯酒的由來 新郎新娘為什麼要喝交杯酒?劉邦的名字是誰起的?劉邦名字的由來弼馬溫這個詞的由來:源於一個避免馬瘟的偏方紫砂壺的起源 紫砂壺的由來簡介馬拉松的由來 馬拉松的故事簡介

安溪鐵觀音名字的二大由來 為什麼叫鐵觀音?

  安溪鐵觀音在我國甚至海外都名氣十足,而關於這個名字民間流傳二大由來。  一、觀音托夢  相信在1720年的前後,在安溪堯陽松巖村,有位叫魏蔭的老茶傢,他每天都勤勤勞勞做茶,他又是位信佛之人,每天出門前和從田地回傢後都會在觀音佛前敬上一杯茶,如此十年從來沒有間斷過。  後有一天晚上他睡熟瞭,他夢到自己早上扛著鋤頭又到田裡幹活,他來到一條小溪潤旁,在石縫裡發現瞭一棵自己從來沒有見過的茶樹正散發著陣陣芬芳。在第二天早上他醒來後沿著昨晚夢到裡的那條路去找,果真在一塊觀音打打的石坑間隙裡,找到瞭夢中的茶樹,魏蔭十分高興,把這棵茶樹移種到傢裡的小鐵鼎中,得其因觀音托夢,又做在鐵鼎,故取命為“鐵觀音”。  二、乾隆賜名  當年雖鐵觀音在安溪縣很有名氣,得到當地百姓的喜愛,但當時其的名字沒有什麼威望,所以一直得不到其他地方百姓喜歡。後一次巧合,被乾隆皇帝發現瞭它,根據相關歷史記載,乾隆對於飲茶品茶到瞭狂熱的地步,當他發現瞭鐵觀音的美妙之處之後,便贊不住口喜愛不止,於是每次宮裡擺宴時都會使用其招待,同時為瞭讓嘉賓都記得其,賜瞭其一個威武十足響當當的名字——鐵觀音。   以上兩個是流傳於民間的關於鐵觀音的名字的由來,可見安溪鐵觀音有著悠久長遠的歷史。相關閱讀推薦:為什麼男人妻亡後再娶稱為“續弦”?續弦的由來交杯酒的由來 新郎新娘為什麼要喝交杯酒?劉邦的名字是誰起的?劉邦名字的由來弼馬溫這個詞的由來:源於一個避免馬瘟的偏方紫砂壺的起源 紫砂壺的由來簡介