Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 積累

隋文帝楊堅影響千古的改革:使隋朝積累驚人財富

  隋朝建立初期,是一個百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座,就施展他的雄才大略,在多方面進行瞭一系列重大改革。  修訂開皇律  北周的法律既殘酷又混亂,“內外恐怖,人不自安” 。在楊堅掌握北周政權時就曾經進行過改革,親手刪定《刑書要制》,但不太徹底。隋朝建立後,開皇元年隋文帝下令命高熲等人參考魏晉舊律,制訂《開皇律》。開皇三年, 隋文帝又命蘇威、牛弘修改新律,刪除苛酷條文。《開皇律》將原來的宮刑(破壞生殖器)、車裂(五馬分屍)、梟首(砍下頭懸掛在旗桿上示眾)等殘酷刑法予以廢除。規定一概不用滅族刑。減去死罪八十一條,流罪一百五十四條,徒、杖等罪千餘條,保留瞭律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種。基本上完成瞭自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程,這就是封建五刑制。  《讀通鑒論》這樣贊評道:“古肉刑之不復用,漢文之仁也。然漢之刑,多為之制,故五胡以來,獸之食人也得恣其忿慘。至於拓跋、宇文、高氏之世,定死刑以五:曰磬、絞、斬、梟、磔,又有門房之誅焉,皆漢法之不定啟之也。政為隋定律,制死刑以二:曰絞、曰斬,改鞭為杖,改杖為笞,非謀反大逆無族刑,垂至於今,所承用者,皆政之制也。”死刑復奏制度是從開皇十五年形成定制的,隋文帝規定凡判處死刑的案件,須經“三奏”才能處決死刑。《隋書 刑法志》:“(開皇)十五年制,死罪者三奏而決。”隋文帝還下詔:“天下死罪,諸州不得便決,皆令大理復治。”《開皇律》對後世律法影響深遠,隋文帝修訂的法律唐朝都基本上繼承瞭。  確立三省六部制  隋文帝廢除不合時宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制,北周的官僚體制基本上是效仿原來西周時期的《周官》即《周禮》的形式,很原始、極混亂。六官制,稱謂復雜,職掌不明,辦事效率低下。楊堅恢復瞭漢魏時期的體制,基本上確立瞭三省六部制度。  楊堅在中央設立三師、三公、五省。三師、三公隻是一種榮譽虛銜。掌握政權的是五省,即內侍省、秘書省、門下省、內史省和尚書省。內侍省、秘書省在國傢政務中不起重要作用。內侍省是宮廷的宦官機構,管理宮中事務。秘書省掌管書籍歷法,事務較少。起作用的是其他三省,內史省、門下省、尚書省都是最高政務機構。內史省負責決策,門下省負責審議,尚書省負責執行。這就是後來被唐朝繼承的三省制。   尚書省下設吏、民、禮、兵、刑、工六部。每部設尚書,總管本部政務。具體辦事機構就是這是六部:吏部,掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動;民部,掌管全國的土地、戶籍以及賦稅、財政收支;禮部,掌管祭祀、禮儀和對外交往;兵部,掌管全國武官的選拔,和兵籍、軍械等;刑部,掌管全國的刑律、斷獄;工部,掌管各種工程、工匠、水利、交通等。  開始的時候,六部叫做六曹,即六個辦事機構。六部的長官為尚書,六部的設置成為後代封建國傢中央政權的固定制度。三省六部制分工明確,組織嚴密,加強中央集權。對唐及以後歷代王朝影響都十分巨大,隋文帝建立的這一整套規模龐大、組織完備的官僚機構,表明封建制度已發展到成熟階段,自隋定制,一直沿襲到清朝。  簡化地方官制  隋初,楊堅在確立瞭三省六部制的中央機構後,又對地方機構進行瞭改革。南北朝以來,由於郡縣設置過繁,形成瞭“民少官多,十羊九牧”的局面。隋初沿北齊、北周制設州、郡、縣三級地方機構,開皇三年,楊堅從河南道行臺兵尚書楊尚希的建議,廢郡,改為州、縣二級制。州設刺史,縣設縣令。  公元590年隋文帝楊堅詔府兵入州縣戶籍,兵農合一始此。楊堅對於地方機構也進行瞭改革。他采納度支尚書楊尚希提出的“存要去閑、並大去小”的建議,將原來比較混亂的地方官制從州、郡、縣精簡為州、縣兩級,撤消境內500多郡。同時,裁汰瞭大量的冗官,將一些郡縣合並。大大節省瞭政府的開支,提高瞭行政效率,也減輕瞭人民的負擔。  為瞭更好地行使權力,控制地方,楊堅下令,九品以上的官員一律由中央任免。官吏的任用權一概由吏部掌握,禁止地方官就地錄用僚佐。而且每年都要由吏部進行考核,以決定獎懲、升降。後來,又實行三年任期制。楊堅簡化瞭地方行政機構,廢九品宮人法,初創科舉制。隋文帝命令各州每年推選三個文章華美、有才能的人,到中央受官。後來,隋文帝又下令,京官五品以上,地方官部管刺史,要由有德有才的舉人擔當。這種選拔政府官員的制度,使各個階層有才華的人都有機會為政府效力。  楊堅開創建立的科舉制度,在中國歷史上留存長達1300多年,直到清朝末期才廢除,但當時的美英等國稱奇並借鑒瞭這種選拔制度作為政府文員的聘用方法。  領均田令  隋文帝楊堅推行均田制,整頓戶籍。實行瞭“大索貌閱法”要求官吏經常檢查人口,根據相貌來檢查戶口,使編戶大增。和實行“輸籍定樣”在第一個的基礎上確定戶口數,編制“定簿”,以此為依據來收取賦稅。開皇三年,清理出陰漏丁男44.3萬人 共計164.15萬口。高祖令州縣大索貌閱,戶口不實者,正長遠配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱。於是計帳進四十四萬三千丁,新附一百六十四萬一千五百口。”這些舉措防止地方豪強和官僚勾結,營私舞弊。將從豪強手裡依附的人口解放出來,增加瞭國傢的勞動力,調動貧苦農民的生產積極性。使國傢掌管的納稅人丁數量大增  改革貨幣  隋文帝統一瞭幣制,廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣,改鑄五銖錢,世稱“隋五銖”。“隋五銖”背面肉好,皆有周郭,重如其文,每錢一千重四斤二兩。

關於讀書名言警句 積累知識

書籍—當代真正的大學。——托馬斯·卡萊爾 知識好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。  勤動筆墨勤看書。  無所不能的人實在一無所能,無所不專的專傢實在是一無所專——《韜奮文集》 讀書謂已多,撫事知不足。  書籍鼓舞瞭我的智慧和心靈,它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來,如果沒有它們,我就會溺死在那裡面,會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。–《高爾基論青年》

積累春節祝福短信 積累春節祝福句子

願你在新的一年:尋夢夢就圓,日子千般萬種甜;做事事就成,成功相隨倍精神;想財財就來,金山銀海好運在。春節祝福最靈驗,看過之後笑開顏! 春回大地,福滿人間。傳遞情意,短信祝願。工作開心,倍感溫暖。萬事順意,美夢呈現。春花秋實,氣象萬千。金蛇鬧春,快樂無邊。預祝春節快樂! 春節新年好!衷心祝福你,上帝保佑你,真主關心你,菩薩愛護你!你要風得風,要雨得雨,花天酒地,黃金遍地! 除夕瞭,來包餃,你一個,我一下;過大年,掛燈籠,紅彤彤,吉祥照;羊年瞭,放鞭炮,啪啪啪,真熱鬧;初一瞭,起大早,這拜年,那問好:新年好! 成功是因有你栽培,紀律嚴明領導有方,勤奮努力汗水灑下,大事小情過目不忘,簡簡單單落實方向,感謝領導器重嘉獎,願你春節福祿安康,羊年大吉大利,事業輝煌。 願你新的一年裡:事業正當午,身體壯如虎,金錢不勝數,幹活不辛苦,悠閑像老鼠,浪漫似樂譜,快樂非你莫屬!祝春節快樂!

遼國能夠一時稱雄:趁中原戰亂時候的積累是關鍵

  晉王和梁王逐鹿中原,打的是你死我活,殊不知燕山南麓幽州以北的契丹開始蠢蠢欲動。早年,唐在幽州設置節度使,以防北部少數民族南下。安史之亂後,壓抑多年的契丹日益強悍,也開始將目光轉向中原。他們是怎麼做戰備工作的呢?   以下是正文——   契丹屬於東胡,作為北方的少數民族,以遊牧為生。按照草原部落的政治生態,部落首領是選舉產生的,但是隨著一個人當政後,一切變得不一樣瞭,他就是為人機敏、有勇有謀的耶律阿保機。主持契丹政務後,阿保機看到的不僅是豐美的牧草,更看到瞭農業的重要作用———逐水草而居確實自由,而自由的代價就是靠天吃飯,每遇天災,人畜必定大量死亡,所以必須向漢人學習農業知識。   每年冬天,草原上秋草枯萎,日子最是難過。而此時,臨近幽州關塞之處天氣還比較溫暖,青青牧草誘惑著大量北方牧民向幽州聚集,同時激發起遊牧民族的掠取占有之心。這樣一來,幽州百姓的太平日子沒有瞭,加上節度使劉仁恭殘暴無度,一批又一批的關內人口向關外遷徙。遷徙大軍帶走的不僅是人口,也將耕作技術帶到瞭關外。   晉王攻打劉守光的時候,其參事韓延徽到關外向契丹求援。阿保機正求賢若渴,有意將韓延徽留在身邊。韓延徽對劉守光的戰略部署非常清楚,深知其大勢已去,索性順水推舟答應下來。就這樣,契丹南下稱雄的序幕拉開瞭。   漢人糧策壯大契丹

積累知識的名言

1、讀不在三更五鼓,功隻怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國,奮發還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書也像開礦一樣“沙裡淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書,像交瞭一個益友——藏克傢 6、聰明在於勤奮,天才在於積累——華羅庚

愛,需要一點一滴的積累

選擇的路……跪著也要走完……選擇的你……恨著也要愛盡……遺忘不瞭的過去……那隻是我一個人的往事…… 愛,需要一點一滴的積累;情,需要每時每刻的堅持!所以我用時間去積累對你的愛,用承諾去堅持我對你的真情。 愛你多長時間算久?我也不知道,但我知道,我會用我有生的時間來愛你的全部 ╭┈┾俄想我們該到此結束瞭。╰’俄成葉,會幸福給沵捫每一個r-3n看, 你的美讓我無法抗拒,每一分鐘、每一秒都心潮難平,白天茶飯不思,夜裡無法入睡。到現在,我無時無刻不在惦記你、感謝你、祝福你。 一個故事上寫愛情使人忘記時間時間也使人忘記愛情

關於積累經驗的名言警句

    我們這一輩人本來誰也不曾走過平坦的路,不過,摸索而碰壁,跌倒瞭又爬起,迂回而前進,這卻各人有各人不同的經驗。 ——茅盾     沒有學識的經驗比沒有經驗的學識好。 ——h.g.博恩頁    

關於積累的名言警句

1、冰凍三尺,非一日之寒。   2、水滴石穿,繩鋸木斷。   3、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。  

讀書需要一點一滴的積累

不能自立自強的人,絕對不會有遠大的抱負,不處於艱苦的環境,不會有寬廣的志向。   我們周圍有數不清的艱難險阻,所以男子漢要發奮自強。   一個人不要事事依賴別人,而應當依靠自己的力量,自力更生。