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權傾後唐的大將安重誨緣何被殺:親信的告密

  五代十國的後唐明宗李嗣源當朝期間,有個叫安重誨的,曾是明宗跟前的重臣紅人,一度權傾朝野,大事小事都由他作主。在這期間,也結交瞭不少朋友,其中有個叫朱弘昭的,對他特別熱情,經常送重禮給他,由此被他任命為鳳翔節度使,相當於軍區司令員兼省長。   政治舞臺波詭雲譎,本來親得如穿一條褲子的君臣二人,後來產生罅隙,安重誨失寵瞭。他覺察到領導對自己的感情變化,希望能夠趕快好好表現一下,好重新贏回領導的心。當時明宗正為西南戰事發愁,他就主動請纓,親自帶兵前往前線督戰,明宗同意瞭。   在他日夜兼程趕往前線的路上,他失寵的小道消息開始在整個國傢的廳局級以上領導圈裡傳播,從沿途遇到的同僚故舊接待他的態度上,他慢慢看出與往日的差 別。隻有到瞭鳳翔,待遇未變。他親自提拔的幹部朱弘昭親自出來迎接,在他的馬前下跪叩頭,當晚就將他接到傢宅下榻,並請到後堂臥房。朱弘昭的妻子兒女也出 來磕頭,端上酒菜,禮節十分恭敬。   世態炎涼啊!安重誨感慨萬千,不由得掉下眼淚。席間,他向朱弘昭掏瞭心窩,說瞭很多:“奸人一再誣告陷害我啊,我幾乎難逃一死,幸虧領導明察秋毫,我才保住全傢……”

揭秘:大奸臣秦檜的親信何鑄為何位列五大賢臣?

  導讀:何鑄,紹興初遷殿中侍禦史,數奏論時政。提出為官要光明正大,賞罰分明,取信內外。時朝議欲遷溫州諸宮殿神像至湖州,沿途必需迎奉,勢必騷擾地方。鑄上疏勸阻:“浙東旱荒,若加勤動,恐道路怨咨。乞務從簡約,不得過多騷擾。”遷神像事遂止。紹興十一年(1141),何鑄時任禦史中丞,秦檜誣陷嶽飛下獄,命鑄主持審訊。  杭州嶽王廟天下聞名,河南湯陰的嶽飛廟就沒這麼大的名氣瞭。盡管如此,湯陰的嶽飛廟絕對值得一看。且不說那氣勢宏偉的建築不讓杭州嶽王廟,隻說那三十多尊彩色塑像就能把你帶入到那個血雨腥風的時代。這裡不僅有陷害忠良的秦檜等大奸臣塑像,而且有偉岸挺拔的五大賢臣塑像。哪五大賢臣?原來是周同、宗澤、韓世忠、梁紅玉和何鑄。前面四位相信讀者都耳熟能詳,無不欽服,那何鑄憑什麼也會躋身賢位呢?  略通宋史的人應該知道,作為禦史臺諫官的何鑄本是秦檜的親信,雖有“風聞言事”的使命,更多的卻是秉承秦檜旨意,遂與奸黨交章彈劾嶽飛,說瞭嶽飛許多不實之詞,“乞速賜處分,俾就閑祠,以為不忠之戒”。何鑄是秦檜對金國主和的幹將,又是同一奸黨,所以他彈劾嶽飛也就再所難免瞭。   可是,身為秦檜奸黨的何鑄是怎樣進入湯陰五賢祠的呢?且慢驚訝,《宋史》雖然說得簡略,卻還是能夠找到答案的。何鑄,字伯壽,餘杭人,政和五年進士,歷官州縣,後入京為官,不斷提升,直至拜禦史中丞,成為南宋大臣。皇帝趙構和奸相秦檜要除掉異己分子嶽飛,首先肩負審問使命的人就是何鑄,可見皇帝和奸相對他是多麼信任。然而就是這一提審,成就瞭他的賢臣之名。相關閱讀推薦:秦檜親筆遺囑引出歷史真相:千古罪人是冤案?不可思議:秦檜毒辣陰險的老婆王氏竟是李清照表妹揭秘:大奸臣秦檜老婆與金國太子的亂世戀情唐宋八大傢無一是狀元 陸遊因秦檜未得功名秦檜賣國之謎:歷史上秦檜到底是權臣還是奸臣?秦檜後人 中國史上著名奸臣秦檜有沒有後代存在分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  “鑄引飛至庭,詰其反狀。飛裂裳以背示鑄,有盡忠報國四大字,深入膚理。既而閱實無左驗,鑄明其無辜。” 也就是說,嶽飛把衣服一撕,露出瞭背上的字,何鑄馬上明白嶽飛是冤枉的瞭。應該說,他本來就明白嶽飛是冤枉的才對,要不,他也不會在秦檜的唆使下與同黨交章彈劾嶽飛瞭。那麼是否可以認為,身為京官的何鑄並不知前線實情,其彈劾是受瞭秦檜的蒙蔽呢?史書沒有說,筆者也不敢亂猜。不過,他一看到嶽飛背上的字就天良發現,至少是太簡單瞭。合乎邏輯的推理,也許是他先看到瞭嶽飛背上的字,再看到瞭嶽飛身上那些標志戰功的累累傷痕,接著聽瞭嶽飛的凜然陳詞,這才有如醍醐灌頂,幡然悔悟,頓覺前非瞭。再進一步推理,在對金國主和這一點上他同秦檜站在一起,卻不是一個賣國賊,他深知,正是因為有嶽飛這一班戰將,主和才有瞭根基,無論如何,嶽飛是不能死的。有瞭這一心理基礎,才會有他後來同秦檜的辯論。  何鑄將嶽飛的冤枉告訴瞭秦檜,秦檜不悅,說“此上意也”。何鑄大有豁出去的情緒,是“上意”也不行。他說:“鑄豈區區為一嶽飛者,強敵未滅,無故戮一大將,失士卒心,非社稷之長計。”一直辯得秦檜啞口無言。請註意他的辯詞邏輯,強敵當前,不能殺嶽飛這樣的大將,殺瞭他就失瞭軍心,於國傢不利。並且他還用瞭“無故”一詞。這就再明白不過瞭,他認為這是冤獄。  如果何鑄是個真正的奸臣,慢說他不會“明其辜”,就算“明其辜”瞭也不會冒著巨大風險去和秦檜辯論。他明明知道,同秦檜背道而馳的後果是不可想象的。事實也正是如此,從這以後他就在趙構和秦檜面前失寵,不久秦檜準備將他流放嶺南,隻是因為趙構不同意,才“止謫徽州”。   何鑄是餘杭人,同湯陰縣八桿子都打不著,卻進瞭湯陰的五賢祠,享受一代又一代湯陰人的祭祀,原因就在這裡。也許是何鑄的大義感動瞭另一個審問官周三畏,當他們“明其辜”之後,就掛冠出走隱居深山瞭。史書上對何鑄有這樣的評價:“鑄孝友廉儉。既貴,無屋可居,止寓佛寺。其辯嶽飛之冤,亦人所難。”至此,我們對何的看法就應該更全面些瞭。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

慈禧臨終前曾令親信下手毒死光緒? 光緒帝死亡謎案

  光緒帝死時隻有三十八歲,而七十四歲的慈禧去世時隻和光緒帝相差一天,那麼這僅僅隻是個巧合嗎?光緒皇帝究竟是怎麼死的?是正常病亡,還是被人謀害?  一  在距今一百年前的1908年(光緒三十四年),名義上是清朝皇帝,實際上卻被囚禁在瀛臺的光緒帝和統治中國近半個世紀之久的慈禧太後幾乎同時死去。皇帝死於光緒三十四年十月二十一日酉時(下午五至七時),太後死於十月二十二日未時(下午一至三時),相距不到二十小時。這正當八國聯軍攻入北京後的第八年,中國備受帝國主義的欺凌侮辱,國勢阽危,民生凋敝,國將不國。光緒和慈禧同時死亡,老百姓深感震驚、詫異、惶惑,有識之士擔心中國這艘千孔百瘡的破舟會不會在驚濤駭浪中沉沒?其命運如何?光緒和慈禧在政治上勢不兩立,矛盾尖銳,一個是38歲的壯年,一個是74歲的老人,兩人同時死亡,這難道是偶然的巧合?其中是否有不可告人的陰謀?會不會是慈禧太後臨死之前恐怕光緒皇帝復出掌權、全翻歷史的成案,故而謀殺瞭光緒?一天陰霾,疑雲紛起。逃亡到海外的保皇黨人為光緒吊喪,大肆聲討慈禧太後與袁世凱,指責他們是謀害光緒的主犯,輿論討伐,沸沸揚揚。但他們遠在海外,並不清楚光緒是怎麼死的,僅在兩人的死亡時間上質疑,拿不出確鑿的證據。國內人眾也狐疑滿腹,流言紛紛,清廷嚴加查禁,“奉旨著民政部、步軍統領、各督撫懸賞購緝造言煽亂匪徒”。(許寶蘅《巢雲簃日記》)。宮廷事秘,“斧聲燭影”,誰也不明真相,也不敢公開議論。胡思敬回憶當時的情形說:“德宗(光緒)先孝欽(慈禧)一日崩,天下事未有如是之巧。外間紛傳李蓮英與孝欽有密謀,予詢問內廷人員,皆畏罪不敢言。”(《國聞備乘》)   其實,在皇帝、太後死亡之前四年,即光緒三十年,早已有人預言到光緒先死。清朝外務部右侍郎伍廷芳早在1904年就對日本公使內田康哉透露光緒皇帝必定會死在慈禧太後之前。“內田康哉問伍廷芳:當皇太後駕崩後皇上會如何?伍言道:亦如世間傳聞,誠為清國憂心之事,萬望無生此變。伍話中之意,皇太後駕崩誠為皇上身上禍起之時。今圍繞皇太後之宮廷大臣,及監官等俱知太後駕崩即其終之時。於太後駕崩時,當會慮及自身安全而謀害皇上。此時,萬望能以我守備兵救出皇帝。”(孔祥吉、村田雄二郎《罕為人知的中日結盟及其他·緒論》)  其實,慈禧死前必定會謀殺光緒,許多官員太監對此心知肚明,但不敢說出。國內較早指出這一弒君陰謀的是長期陪侍光緒皇帝的翰林院侍讀學士、起居註官惲毓鼎。他的工作是記錄光緒的起居言行。在清朝滅亡以前,即宣統三年四月他已寫成《崇陵傳信錄》,這是光緒帝的一本傳記。其中說:  “(光緒三十四年)十月初十日,上率百僚,晨賀太後萬壽,起居註官應侍班,先集於來薰風門外,上步行自南海來,入德昌門,門罅未闔,侍班官窺見上正扶奄肩,以兩足起落作勢舒筋骨,為拜跪計。須臾忽奉懿旨‘皇帝臥病在床,免率百官行禮,輟侍班。’上聞之大慟。時太後病泄瀉數日矣,有譖上者謂帝聞太後病,有喜色。太後怒曰:‘我不能先爾死。’”(《崇陵傳信錄》)相關閱讀推薦:慈禧太後“虐童”事件始末:慈禧如何管教光緒?戊戌變法慈禧為什麼與光緒決裂:不能讓皇帝抓軍權珍妃長相之謎:光緒帝寵愛的珍妃到底有多漂亮?光緒皇帝洞房夜痛哭究竟為瞭誰? 光緒選後經過慈禧真的殺光緒嗎?還原一個被妖魔化的慈禧太後分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  這是惲毓鼎在光緒死前十一天親歷的記載,所記慈禧的話和伍廷芳告知日本公使的話完全符合。十月初十日是慈禧的生日,光緒率領百官前往慈禧處探病與請安,從南海步行到德昌門,惲毓鼎隨從侍班,皇帝扶著太監的肩頭,作身體起落的活動,以舒筋骨,可見身體尚健康正常,但太後不願與皇帝見面,傳諭竟說:光緒已有病臥床,不必再見面瞭。光緒聽瞭大概很吃驚,話中包含殺機,是不祥之兆。這是武昌起義前半年多的記載。到瞭民國二年正月十七日,此時清朝已亡,言路已開,無所禁忌,惲毓鼎在《日記》中說道:“清之亡,雖為隆裕(即光緒的皇後,稱隆裕太後。辛亥革命推翻清朝,批準發佈退位詔書的是隆裕太後),而害先帝,立幼主,授載灃以重器,其禍實歸於孝欽也。”(惲毓鼎《澄齋日記》二,632頁)惲毓鼎直接指出瞭“害先帝”的是慈禧太後。民國以後,《崇陵傳信錄》傳播甚廣,慈禧謀害光緒之說得到佐證。越到後來,記事者日多,傳聞更甚。如《方傢園雜詠紀事》中說:“吾聞南齋翰林譚組庵,內伶教師田際雲皆言,大變之前二日,尚見皇上步遊水濱,意志活潑,證以他友所聞,亦大概如此。”尚書陸潤庠曾為光緒請脈,對人說:“皇上本無病,即有病,亦肝鬱耳!意稍順當自愈,藥何力焉。”(《國聞備乘》)許多曾給光緒看過病的醫生雖然都認為光緒身體虛弱,常年生病吃藥,但死前一段時間病情未見加重,身體尚屬正常,並未突發急性致死的病癥。其中名醫屈桂庭說光緒死前三天“在床上亂滾”,“向我大叫肚子痛得瞭不得”,且“面黑,舌焦黃”,“此系與前病絕少關系”(《診治光緒帝秘記》)。晚清內務府大臣增崇的兒子回憶,他幼年時適逢光緒之喪,他父親接到光緒死的消息,跟叔叔們說:“就是不對,前天,天子受次席總管內務大臣繼祿所帶的大夫請脈,沒聽說有什麼事。”“前天繼祿請脈後說‘帶大夫的時候,上頭還在外屋站著呢,可怎麼這麼快呢?’一位叔父說‘這簡直可怕啦!’另一位叔父說‘這裡頭有什麼事兒罷!’我父親嘆瞭一口氣,又搖搖頭說:‘這話咱們可說不清啦!’”(耆存者《關於光緒之死》,文史資料選輯總122期)光緒死後,穿戴入殮,一反常規,都由宮內太監一手包辦,未讓內務府插手。“光緒身故後,便是銷聲匿跡地移入宮中,甚至入殮之際究竟是什麼樣,也無人能知其詳,就連在內務府供職的我的父親、叔父們都諱莫如深,避而不談。”(同上)   還有曾經陪侍慈禧太後、在宮中生活多年的德齡在《瀛臺泣血記》中寫道:“萬惡的李蓮英眼看太後的壽命已經不久,自己的靠山快要發生問題瞭,便暗自著急起來,他想與其待光緒掌瞭權來和自己算賬,不如還讓自己先下手為好。經過幾度的籌思,他的毒計便決定瞭。”據德齡所述,光緒之死,就是在慈禧同意下李蓮英下毒所致。德齡對慈禧很有好感,書中很多處贊揚慈禧。但德齡還是說:“我竭力袒護老佛爺,可是對於她之經常虐待光緒,以及她謀害光緒性命的事,我卻無法替她找出絲毫藉口。”  新中國成立以後,溥儀從戰犯變成瞭平民,寫瞭一本《我的前半生》,其中說:“我還聽見一個叫李長安的老太監說起光緒之死的疑案。照他說,光緒在死的前一天還是好好的,隻是因為用瞭一劑藥就壞瞭。後來才知道這劑藥是袁世凱使人送來的。”  這許多人所說雖然在細節上有不同和矛盾之處,但都猜測或肯定光緒是被毒害致死的。兇手是誰?多數說是慈禧,也有人說是袁世凱或李蓮英。提供證言的有長期陪侍光緒的起居註官惲毓鼎,有給光緒治病的醫生,有內務府大臣的兒子,有光緒繼承人宣統,有陪侍慈禧太後的德齡,還有早就預言瞭光緒之死的晚清高官伍廷芳。眾口一詞,都認為光緒被害而死,因此距今30年之前,歷史學界和社會上大多數人都相信此說。分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  二  20世紀80年代以後,事情發生瞭變化。清史研究更加重視清宮檔案,檔案數量汗牛充棟,涉及各個方面,其中有光緒病史的記錄,積存甚多,保存相當完整。於是歷史學傢、檔案學傢、醫學專傢共同合作,仔細收集和研究光緒的脈案和藥方,探索其一生的健康情況,得出瞭和上述截然相反的結論。認為光緒一生身體虛弱,百病叢生,久治不愈,尤其光緒三十四年之後,病情加重。他的去世屬於正常死亡,並非慈禧等人謀殺,“光緒之死,既無中毒或傷害性的跡象,也沒有突然性早亡的跡象,應該是屬於正常的病亡。”(《揭開光緒帝猝死之謎》)  專傢們在詳細研究分析瞭光緒的脈案之後,說光緒幼年即身體虛弱,大婚之前稍感風寒,必頭疼體瘦,年僅十五六歲已弱不禁風,二十七八歲患耳鳴腦響,漸次加重,又長期遺精。平日因慈禧虐待,生活清苦。戊戌以後長期軟禁,食不果腹,衣不暖身,禦前所列菜肴雖多,但大多腐臭,不能進口,有時令禦膳房添換一菜肴,必先奏知西太後,太後常常以儉德責之,光緒竟不敢言。瀛臺涵元殿光緒居所年久失修,四處透風,隆冬天氣並無爐火,寒冷已極。侍候光緒的老太監王商去和內務府大臣立山商量,立山也同情皇帝處境,偷偷整修瞭涵元殿,糊好瞭涵元殿的窗戶紙。不料慈禧聞知此事,怒責立山,“看來你越來越能幹瞭,會走好運瞭,明兒我派你去打掃瀛臺”,嚇得立山連摑自己耳光,連稱“奴才該死”。義和團起時,大概以為立山會與光緒、外國人連通一起,慈禧竟把立山處死。   這些虐待光緒的情形很多。專傢們認為,慈禧的虐待使得光緒心情不舒暢,病體更加重,以致死亡。專傢們稱:“詳考清宮醫案,用現代醫學的語言來說,光緒是受肺結核、肝臟、心臟、風濕等慢性病長期折磨,致使身體的免疫力嚴重缺失,釀成瞭多系統的疾病,最終造成心肺功能衰竭,合並急性感染而死亡。”(馮伯祥:《清宮檔案揭秘光緒之死》)也有的專傢說:“光緒之死與慈禧之死,其間並無必然之聯系。光緒帝之死按脈案記錄之病理、病狀分析,屬於正常的疾病死亡。沒有發現突發性的意外病變之可能。所謂他是被慈禧所毒害而死的議論,至少,在目前來說,尚沒有可靠的史料作依據。……他母子二人的接連死去……其實這不過是當時一種偶然的巧合,並沒有什麼值得可疑之處。”  另一位專傢說:“從光緒帝臨死前的脈案及其親書的《病原》來分析,其死因屬於虛勞之病日久,五臟俱病,六腑皆損,陰陽兩虛,氣血雙虧,終以陽散陰涸,出現陰陽離決而死。”(李秉新《光緒猝死一案》)  1938年,易縣的崇陵(光緒陵墓)被盜掘,屍體遺物暴露在外。1980年清理並重新封閉瞭崇陵,曾將光緒的遺骨作過簡單檢測,當時沒有先進的檢測儀器,並沒有發現有外傷的痕跡,亦無中毒表現。此次檢測過程較簡單,故隻能以脈案作分析,光緒之死屬於正常死亡,遂成定論。崇陵重新封閉時,將光緒的若幹頭發、遺骨與衣服保存在西陵文物管理處的庫房內。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  社會上雖有人提出瞭不同意見,但並沒有更強有力的新證據。如《啟功口述歷史》中說:慈禧太後病痢,他的曾祖父(啟功為清朝宗室,其曾祖父溥良為晚清禮部尚書)在太後住所外侍疾,“就在宣佈西太後臨死前,我曾祖父看見一個太監端著一個蓋碗從樂壽堂出來,出於職責,就問這個太監端的是什麼?太監答道:‘是老佛爺賞給萬歲爺的塌喇。’塌喇在滿語中是酸奶的意思。當時光緒被軟禁在中南海的瀛臺,之前也從沒有聽說過他有什麼急癥大病,隆裕皇後也始終在慈禧這邊忙活。但送後不久就由隆裕皇後的太監小德張(張蘭德)向太醫院正堂宣佈光緒皇帝駕崩瞭。”但由於對光緒的脈案進行瞭詳細研究,大多數人相信光緒是正常死亡,所以啟功先生這段證言未引起學術界和社會的重視。  三  進入21世紀,光緒之死的謎案又被提上日程,由中央電視臺清史紀錄片攝制組、清西陵文物管理處、中國原子能科學院反應堆工程研究設計所和北京市公安局法醫檢驗鑒定中心四個單位共同合作,組成“清光緒帝死因”專題研究課題組,運用最先進的技術,采用最精密的儀器,對光緒遺體的頭發、遺骨、衣服以及墓內外環境進行反復的檢驗和縝密的分析研究。該研究工作極為復雜艱難,研究時間長達五年之久。  由於崇陵已重新封閉,不可再開棺檢驗,且年代已久、檢材不足,因此研究工作困難巨大。但課題組運用偵查破案的思維方式,根據信息的產生、傳遞、處理、還原、應用等原理,充分利用“中子活化”“X射線熒光分析”“原子熒光光度”“液相色譜/原子吸收聯用”等一系列現代專業技術手段,通過開展綜合分析、模擬實驗、雙向推理、多維論證等多項工作,對西陵保存的光緒頭發、衣服、遺骨進行檢測和研究,最終破解瞭光緒帝死亡之謎。   在研究分析中,為準確檢測和推斷光緒帝死時體內微量元素的情況,研究人員將光緒帝的頭發清洗晾幹,再剪切成1厘米長的若幹截段分別測試,結果發現,光緒帝的兩縷頭發截段中含有高濃度的元素砷(As),其最高含砷量為2404毫克/克,遠高於正常人頭發的含砷量1-10毫克/克,且各截段含量差異很大。砷在自然界分佈很廣,多以硫化物和氧化物形式存在,主要有雄黃(二硫化二砷)、雌黃(三硫化二砷)、砒霜(三氧化二砷)等,其中砒霜(三氧化二砷)是劇毒的砷化合物。  為驗證光緒帝的頭發砷含量是否確屬異常,研究人員分別提取瞭隆裕皇後、一清代草料官及當代人的頭發樣本分別進行同時代、同環境、同性別發砷測試,結果證實,光緒帝的幾處頭發截段中最高砷含量不僅遠遠高於當代人樣本,也分別是隆裕皇後的261倍和清代草料官的132倍。為驗證光緒帝頭發中的異常砷含量是否因長期服用中藥雄黃等而導致慢性砷化物中毒所造成,研究人員又將其與當代慢性砷化物中毒的人發砷進行瞭對比實驗,結果顯示,光緒帝的頭發上最高含砷量是慢性中毒患者最高含量的66倍,且砷分佈曲線與慢性砷化物中毒者的砷分佈曲線完全不同。由此證實:光緒帝頭發中的高含量砷既屬異常現象,又非自身服藥引起慢性砷化物中毒而成。分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  那麼光緒帝的頭發的高含量砷究竟從何而來呢?為弄清這一問題,研究人員首先進行瞭光緒棺槨內外等環境取樣與砷元素含量檢測,檢驗結果:光緒帝頭發中的最高砷含量是其棺槨內帷幔碎屑等物品最高砷含量的83倍,是墓內外環境樣品包括棺槨蓋上土最高砷含量的97倍,環境樣品中的砷含量遠低於光緒帝頭發上的砷含量。由此,環境污染的可能被排除。接著,研究者又進行瞭含砷物質浸泡模擬實驗,結果發現,外界的砷化合物不經過自身機體代謝,也可以吸附、滲透到頭發內。由此推測,光緒帝頭發中的高含量砷是由光緒身體內含有高濃度砷的物質沾染所形成。隨著研究工作的逐步拓展與推進,在排除瞭周圍環境物質的沾染後,各種研究數據把光緒帝頭發上的大量砷元素的唯一來源,集中指向瞭光緒帝的腐敗的屍體。  光緒屍體是否是沾染其頭發的砷的唯一來源?如果是,那高濃度砷化物是什麼?這些高濃度砷主要存駐於屍體何處?其化合物種類和總量是多少?是否能致其死亡?為搞清這些問題,研究人員決定擴大檢測分析范圍並依照法醫工作規范取樣檢驗。首先,對光緒頭發上沾染的殘渣物進行瞭重新檢測,檢測結果是殘渣物的砷含量高於頭發。由此,進一步證明瞭含高濃度砷的殘渣物是頭發高含量砷的來源;其次,對提取的光緒帝的遺骨進行瞭表面附著物的刮取與檢測,結果表明,其中兩塊遺骨(一塊肩胛骨和一塊脊骨)表面沾染瞭大量的砷,說明這些砷確實來源於腐敗屍體;隨後,對光緒帝的隨葬衣物進行瞭全面系統的砷的分佈的檢驗。光緒帝的送檢衣物共有五件,其中四件上衣(或外衣),一條褲子。由於年代已久,五件衣物除龍袍保存狀態尚為良好外,其餘三件內衣均已嚴重腐爛。根據屍體腐敗對穿著衣物侵蝕由內向外會逐步減輕的一般規律,研究人員依次推定出四件上衣由內到外的穿著順序。隨後依照物質吸附和信息轉換還原原理,對接近光緒帝屍體特殊部位的衣物分別取樣,進行瞭砷的分佈的檢驗。