從迎親隊伍一出發，婚慶拍攝就緊跟其後，婚慶拍攝是留住最美好的時刻的最好辦法之一，而拍攝技巧也是很影響拍攝效果的，下面是婚慶拍攝的技巧介紹，拍攝註意事項你不妨看看! 婚慶拍攝的技巧 拍攝註意事項 1、 帶備用電池 2、
結婚是一輩子的大事，一排別樣的個性婚車一定會為你的婚禮增色不少。那麼如何挑選個性婚車呢?下面給大傢介紹一下個性婚車租賃技巧，一起來看看吧! 個性婚車挑選要點一：需要事先預訂 從十月開始到春節之前，都是結婚旺季，所以，不管是租，還是向朋友借，都最好提前預約，尤其是豪華婚車，這段時間極為緊缺。如果是向租車公司租賃，要提前一個月;如果是向朋友挪借，至少要提前兩個禮拜打招呼 個性婚車挑選要點二：首選豪華品牌 公認最適合作為婚車的是寶馬和奔馳。當然，再往上有賓利、勞斯萊斯、邁巴赫等天價豪華車，但這些車型往往很難借到，即使租賃公司有，租價也不菲，量力而行。婚車車隊最佳陣容是“清一色”同一款式或同一品牌車隊，比如寶馬車隊，奔馳車隊或奧迪車隊，數量以六輛或八輛為宜。值得一提的是，排在首位的禮彩車最好有天窗，能在前方拍攝整個車隊行進情況，婚禮是一生一次的事情，要記錄下所有瞬間，可別留什麼遺憾。 個性婚車挑選要點三：婚車也可以DIY
導讀：這支促使聶耳譜寫出國歌的原型部隊，就是“九一八”事變爆發後全國第一支抗日義勇軍——東北民眾抗日救國軍。閻寶航先生1932年在《東北義勇軍概況》中寫道：“夫義勇軍之起也，激於義憤……明知血肉之軀，不足以當彈雨硝煙，然為表示民族不屈精神，任何犧牲，均所不惜。” 1933年2月的一天，聶耳隨同東北抗日義勇軍總司令朱慶瀾將軍來到熱河抗戰前線慰問駐守在那裡的抗日騎兵部隊。在采訪義勇軍官兵時，他聽到戰士們正激情澎湃地高唱這首《義勇軍誓詞歌》，頓時熱血洶湧，激發瞭強烈的創作靈感。1935年4月末，抗日烽火燃遍長城內外時，聶耳在幾年前那首歌的啟發下，終於為田漢的歌詞《義勇軍進行曲》譜曲定稿。這就是今天我們耳熟能詳的中華人民共和國國歌。 這支促使聶耳譜寫出國歌的原型部隊，就是“九一八”事變爆發後全國第一支抗日義勇軍——東北民眾抗日救國軍。閻寶航先生1932年在《東北義勇軍概況》中寫道：“夫義勇軍之起也，激於義憤??明知血肉之軀，不足以當彈雨硝煙，然為表示民族不屈精神，任何犧牲，均所不惜。” “九一八”事變後，面對傢鄉淪陷，中華危亡，歷來不畏強暴的東北人民，揭竿而起，組建起多支抗日義勇軍，以血身肉軀和武裝到牙齒的日本侵略者決死相拼。白山黑水間，到處熊熊燃燒起抗日的烽火，誓死捍衛中華民族的尊嚴。 就在“九一八”事變的當夜，雖有張學良的不抵抗命令，時任東北軍陸軍獨立第7旅620團團長的王鐵漢，便拒絕執行不抵抗命令，打響個人抗日第一槍;緊接著，遼寧盤山就成立瞭“討日扶民救國軍”， 主要領導者紀亭榭、蔡寶山、蓋中華等人打響瞭東北民眾抗日的第一槍，首倡“站前排，挺脊梁”的鐵血抗戰精神。盤山義勇軍最多時達到兩萬多人，在遼南一帶與日偽軍進行瞭130餘次殊死搏殺，令關東軍司令部大為震驚。 當年百代公司發行的《義勇軍進行曲》唱片 聶耳在拉提琴 這隻是後來將近100多路東北義勇軍中的一支。那麼，《義勇軍進行曲》中那鼓舞瞭全中國人民的“義勇軍”， 究竟由什麼人組成，經歷瞭怎樣艱苦卓絕的抗爭，又書寫瞭一部怎樣激蕩人心的歷史? 擊斃張學良堂弟漢奸張學成 東北義勇軍，是“九一八”事變東北淪陷初期，東北各階層民眾自發組織的各種抗日武裝力量的總稱。他們沒有系統的組織與統一的指揮，旗號繁多，各自為戰，成分復雜。據學者研究，其中農民約占50%，原東北軍官兵約占25%，曾當過胡匪的約占20%，其他工人、學生占5%。義勇軍、救國軍、自衛軍、大刀會、紅槍會等番號不一，且變換不定。 著名義勇軍史研究者孔令波先生研究考證後認為，東北抗日義勇軍發展鼎盛時(1932年夏秋)的總人數為55萬人左右，其中包括遼寧省(含熱河和內蒙古東部地區)27萬，吉林省15萬，黑龍江省13萬，整個抗日過程中先後有100多萬人參加義勇軍。 東北義勇軍在領導關系上大體有三個系統：東北軍系統，救助國會系統，後援會系統。這裡首先不能不提到張學良和東北義勇軍復雜微妙的關系。 張學良 由於張學良在“九一八”事變時執行瞭不抵抗政策，東北淪陷後受到輿論的強烈譴責。再加之日寇是張學良的殺父仇人，使他不能不對義勇軍表示同情和支持。但他既怕因此招惹日軍尋釁進攻，又怕因此導致蔣介石的不滿，因此隻能秘密地以各種名義掩護，暗中支持義勇軍。他一方面下令給馬占山和丁超等東北將領，不得使用原來東北軍的正規部隊番號，隻能以“自衛軍”、“救國軍”等名義自稱，另一方面則通過救國會系統撥出許多槍彈、被服和現款，轉交給義勇軍。他曾不斷用白綢條寫成秘密手諭，命令關外舊部與救助國會合作。義勇軍將領來到北平，張學良都隨時接見，大加慰勉。 如果按地域概述東北三省的義勇軍特點，遼寧興起最早，吉林戰鬥力較強，黑龍江省影響最大。 興起最早的遼寧抗日義勇軍發展很快，鬥爭也相當活躍。其主要人物黃顯聲是一位愛國將領，時任遼寧省警務處處長兼沈陽市公安局局長。“九一八”事變發生時，他不顧國民黨政府不抵抗命令的束縛，曾率公安隊和警察，在沈陽市區抗擊日軍，沈陽淪陷後，他率部撤至錦州待命。 為瞭組建民眾抗日武裝，黃顯聲在取得張學良將軍的同意後，以遼寧省警務處的名義，制定瞭民眾抗日武裝《編委方案》，遼西各階層人民，紛紛拿起武器參加義勇軍，殺奔抗日戰場。東北抗日義勇軍便首先在遼西大地勃然興起，如燎原大火，勢不可擋。黃顯聲主張：不管誰投降日寇當漢奸，都必須堅決消滅!連張學良的堂弟張學成叛變投敵，黃顯聲也親赴北平面見張學良，在其大力支持下，最終在黑山將張學成這個賣國賊剿滅擊斃。 吉林省義勇軍與遼寧省不同，主要是以東北軍部分愛國官兵為骨幹，以民眾和綠林武裝為主體組成。“九一八”事變前，吉林省主席張作相回錦州為父治喪，將軍政大權交給清室後裔、軍署參謀長熙洽。誰知熙洽竟然開城納降，叛國投敵。日軍輕取長春，又兵不血刃占領吉林省城。 賣國賊熙洽在組織偽吉林省政府時，極力拉攏各駐軍將領投降日寇，有一部分民族敗類投敵附逆，而大部分愛國將領拒絕利誘，高舉義旗抗日。這其中主要有李杜、丁超等人組織的“吉林自衛軍”;王德林等組織的吉林“國民救國軍”和田霖的“吉林人民抗日自衛軍”。吉林抗日義勇軍的興起雖然比遼寧晚，但兵力集中，較有戰鬥力，吉林省義勇軍與日偽軍交戰千餘次，攻克城鎮30餘座，占據吉東13縣廣大地區。相關閱讀推薦：劉仁軌：中國歷史上第一個“抗日援朝”英雄！揭秘那些當過土匪的東北抗日名將：東北土匪將軍抗日歷史上神奇的深澤之戰：真的竹竿捅下瞭飛機盤點最美的抗日女兵：讓日軍敬畏的被俘最美女兵漢奸汪精衛的“道理”：抗日必敗
南北朝時期，高敖曹他老爹高翼超生，生瞭四個，長子高乾，次子高慎，三子敖曹，四子季式，這四個小子由於從小不上學，缺少管教，因此橫行鄉裡，成為一方強梁。 這四人中，尤其以三子高敖曹為甚，打架鬥毆調戲婦女等等，無惡不作，甚至結交江湖豪客，明火執仗，打傢劫舍，高翼經常對人說，說我這個三兒子啊，要麼就毫無成就，害瞭我這個傢，要麼就一番作為，光宗耀祖，他是不會僅僅做個土惡霸地~~知子莫如父啊。 高翼這老傢夥也不是不想讓他兒子學好，為此還請瞭個教書先生，結果幾個兒子都不念書，成績老差，氣得先生跑瞭。高翼就問，說你們咋都不學習呢?高敖曹說學個屁呀，男子漢就該橫行天下，自己去賺錢，坐在那裡讀成個博士又有屁用!此話乃讀書無用論的經典，萬世不衰。 孩子不讀書，高翼打不得罵不得，沒辦法，由他去吧。可巧葛榮大起義爆發瞭，高傢這哥幾個高高興興參加瞭起義，我想目的準是為瞭打架，決不是為勞苦大眾謀幸福。參加起義不久高傢弟兄就投降朝廷瞭，本來想借此某得一官半職，誰知北魏權臣爾朱榮認為他們在撈取政治資本，根本不予接納。高敖曹兄弟幾人一生氣，幹脆當強盜去瞭，成天打傢劫舍，好不快活!但沒多久高敖曹就被政府管制，進瞭監獄。 後來爾朱榮作亂，統治者釋放瞭高敖曹，這小子出獄後十分能耐，糾集流民組成軍隊向爾朱榮報仇雪恨，打得爾朱榮撒丫子亂跑，北魏孝莊帝看瞭大喜，當即狠命誇瞭高氏兄弟一番，高乾激動地眼淚刷刷掉，高敖曹更是當場舞劍明志，然後這兄弟二人回傢鄉募集兵馬錢糧去瞭，準備討伐爾朱榮，死心塌地跟著孝莊帝幹瞭。誰知天有不測，還未等籌集好人馬錢糧，爾朱榮的兵馬便打進洛陽，殺瞭北魏孝莊帝。 高氏兄弟生氣啦，幹脆扯旗造反，立同鄉封隆之為王，封隆之不敢受，高敖曹拔刀逼著他當王，他才幹瞭，看來當領導不容易啊，不容易。
正殿門口，我們遇到一個與慶王服飾相仿的女子，隻是她的珠冠中間比慶王多瞭一隻鳳。這位女子微笑著向我們伸出手來，姿態非常從容、自然，在我眼裡，即便是歐洲貴婦也不過如此神采，後來，我知道瞭她就是皇後，也就是光緒皇帝的妻子。她對我們說： “太後讓我來接你們。”皇後溫文爾雅，雖然不是那種很漂亮的女性，但讓人覺得很知性。這時殿內傳來聲音： “傳她們進來!”我們馬上進殿，一位身著黃緞袍的老太太映入瞭我的視野，那便是太後瞭。太後的鳳冠上綴滿珠寶，中間是一隻玉鳳，兩旁飾著各種珠花，另有一串珠絡掛在鳳冠的左邊。太後的黃繡袍上繡滿瞭大朵大朵的紅牡丹，上面是一件網狀披肩，披肩用3500粒鳥卵大小的珍珠串成，每粒珍珠的大小、顏色都一樣，又圓又光，披肩的邊上也都是珠絡。太後的手上是兩副珍珠鐲子、一對玉鐲子和幾隻寶石戒指，右手的中指和小指則分別戴瞭3英寸長的金護指，左手兩個指頭上戴著一般長短的玉護指。最後進入我視野的是太後的鞋子，上面也綴滿瞭珠子，中間鑲著各種珠寶。 見到我們過來，太後便微笑著起身與我們握手，就那一瞬間，她對我們如此熟知宮廷禮節感到異常詫異，對我母親說：“裕太太，我真佩服你，把兩個女兒調教得這樣好。雖然她們在國外住瞭多年，但是中國話講得和我一樣流利，又知書識禮。” “她們的父親平時對她們一直都嚴加管教，”母親回道，“我們自己在國外教她們中文，她們自己也很喜歡學習。” “我很贊同她們父親的做法，”太後稱，“他對女兒如此用心，讓她們受到瞭很好的教育。”她親瞭親我的兩頰，拉我的手對我母親說： “我很喜歡你的女兒，讓她們留在宮裡和我作伴吧。”我們謝過瞭太後，並接受瞭太後的邀請。隨後，太後問瞭我們很多與巴黎服裝相關的問題，她說在宮中沒有機會看到這種裝束，所以希望我們常常穿這樣的衣服，我們還發現太後特別喜歡路易十五的高跟鞋。在我們和太後談話時，一位氣宇軒昂的人就站在我們不遠處。過瞭一會兒，太後對我們說： “我給你們介紹一下光緒帝，你們要稱他為‘萬歲爺’，稱我為‘老祖宗’。”光緒是一個美男子：他額頭寬廣、鼻梁高挺、眼睛烏亮、嘴唇寬厚、牙齒潔白，身高約五英尺七英寸，雖然看上去非常瘦弱，但表情頗為堅毅。太後介紹完，他略帶羞澀地和我們握瞭握手，我們面前的他永遠微笑著，但我發現他似乎有著重重心事。 慈禧 李蓮英又進來瞭。他跪著向太後報告說，上朝的轎子已經備好，太後邀我們同往，又說上朝的地方距離這裡隻有5分鐘行程。太後的轎子特別大，由8個穿宮服的太監抬著，李蓮英扶轎走在左邊，另一個二等太監扶轎走在右邊。轎子前面是4個五品太監，後面是12個六品太監，每人分別手捧太後的衣服、鞋子、手巾、梳子、刷子、粉盒、鏡子、筆墨、紙、旱煙和水煙，最後一個人拿著太後的黃緞凳子。2個老嬤嬤，4個宮女也跟著一起去，這串長長的隊伍很是有趣，就好像是帶著輪子的貴婦人化妝室，可以推著跑。皇帝的轎子走太後右邊，皇後的轎子走左邊，其他宮眷的轎子也都走左邊。 朝堂長約200英尺，寬約150英尺，殿堂的左邊是一張鋪著黃緞的長桌。太後下轎後便走進殿堂，登上寶座，皇帝在太後左邊一個較小的座位上就座，大臣們隔著長桌向太後跪下三呼萬歲。 朝堂後面是一個長約20英尺，寬18英尺的平臺。平臺的周圍是兩英尺高的雕刻極為精美的欄桿，前面是兩個門，登上6個臺階後才能進得此門，門僅能供一個人出入。平臺後面是一座小小的屏風，屏風正面擺放的是太後的寶座，寶座後面還有一個屏風，這個屏風是木刻的，我這一生都沒有見過如此精致的物事，它大概有20英尺長，10英尺高。太後的寶座前是一張狹長的桌子，左邊依然是皇帝的寶座。平臺上的各種器具和裝飾品都有著華麗的雕刻，大概都是些鳳凰和牡丹花。太後寶座的兩旁各有一枝用孔雀毛做成的大掌扇翣，大掌扇翣的柄用黑檀木制成。整個宮殿似乎都是用黑檀木建造的，殿內一切陳設都用黃絲絨鋪飾。 太後入座的時候，我們和皇後、宮女等都要站到屏風後面去。那裡，我們可以清楚地聽到太後和大臣的談話，不久之後，你便可以知道我如何借助這個機會完成瞭自己心願。
趙儷生先生（1917年4月25日——2007年11月27日）是百年中國史學地圖上，一位具有獨特思想和傳奇經歷的學者。 按照輩分，趙儷生介乎第三代和第四代之間，王瑤、馮契、陳旭麓之屬。趙儷生的學思歷程和思想路線，都受到正能量的熏陶。抗戰時期，先知先覺，加入革命隊伍，要是按照這種態勢發展下去，這位“老八路”，革命成功後，極有可能像匡亞明、郭影秋、朱九思那樣，掌管一所高等學府，成為副部級的老幹部。 趙儷生肄業於清華大學外語系，獨立的人格、自由的思想，正是那個時代學者所信從的，想必在他的心中，有著深刻的印痕，否則，也不會有戎馬恍惚之中自學的樂趣。盡管，時賢也列出瞭趙先生的老師：聞一多、稽文甫、王獻唐，我覺得比較勉強。趙先生自學成才，在我看來，不是什麼見不得人的事情，甚至還可以說是一件大大的好事。 清華大學存在著自由主義和共產主義兩種傳統，梅貽琦先生和蔣南翔，可以說是兩種傳統的代表。兩種傳統，對年輕的趙儷生，都有著深刻的影響。趙儷生對自由主義和共產主義，兼收並蓄，這在戰爭年代，還是能夠說得過去的。 趙先生的夫人高昭一曾經評說：趙儷生是自由主義者、人文主義者、理想主義者。性格奔放、棱角突出的趙儷生受到時代的感召，能夠投筆從戎、上馬殺敵，曾經做過營指導員，如果能夠加入組織，想必應是《亮劍》裡趙剛一流的人物。但是趙先生卻是適可而止，禦風而行。當瞭五年中學和職業學校的老師之後，居然在1947年，在胡適、傅斯年先生的引薦之下，被聘為河南大學歷史系副教授，講授明清思潮史、魏晉南北朝史、中國通史的課程。 趙儷生1937年投筆從戎，到1947年入河南大學，正好十年。性格即命運，這句老話，在趙儷生身上，有著鮮明的體現。盡管曾經順應時代潮流，成為革命隊伍裡的一員，但，趙儷生卻成為集體隊伍裡的自由主義者。 山東大學歷史系，上世紀五十年代，楊向奎、童書業、黃運眉、張維華、鄭鶴聲、王仲犖、趙儷生、陳同燮“八馬同槽”，極一時之盛。趙儷生通過辛勤勞作，開辟瞭農民戰爭史、土地制度史的主流史學領域，對建構馬克思主義史學，貢獻巨大。 “根正苗紅”的趙儷生，在革命隊伍裡面，總是很擰巴。從大的方面說，是兩種傳統的博弈和糾結所致，從小的方面說，趙儷生的性格，惹瞭不少麻煩。按照趙儷生夫人高昭一的說法：不該忍的時候忍瞭，該忍的時候，卻沒忍住。但，新中國建立，身上流淌自由主義因素，1957年這一關，無論如何，也不會過得去，因為，兩種因素，勢不兩立。原本調往蘭州大學的趙儷生，卻被山東大學“追認”為右派，這就是趙儷生所付出的沉重代價。 一門學科，具有自身的邏輯，也就是說比較自洽。這樣，弟子隻需進入傳統的領地，耳濡目染，就可以出活。中國土地制度史、中國農民戰爭史，作為50年代的“五朵金花”中的兩朵，曾經光彩照人，花團錦簇。進入新時代，似乎就有點時運不濟，熱鬧一時，不過回光返照而已。 人間重晚晴，花甲之年的趙儷生，迎來瞭新時期，來不及痛定思痛，就抖落身上的蒙塵，重新煥發瞭學術青春。 趙儷生一下子招收瞭七名研究生，說實在的，動用瞭“一二九”運動中老朋友的關系，據說姚依林批的條子，趙儷生是純正的自由主義者，但是，涉及到學術薪火，一點都不客氣。楊善群、白文固、霍俊江、馬明達、葛金芳、楊木、秦暉，心高氣傲的趙先生，對於自己手中的七名弟子，歡喜得不得瞭。就像老母雞守護雛雞一樣，自詡為“七隻九斤黃”。別人招學生，也就是一兩名，最多三名，趙儷生居然一人帶中國土地制度史和中國農民戰爭史兩個方向的研究生，第一撥就達七名之多。 趙儷生既然是自由主義者、人文主義者、理想主義者，而且脾氣急躁、秉性怪異，與人打交道，很少能夠把小氣候鼓搗舒坦的。趙先生確實是大牌，但是，總是耍“大牌”，又不善於利用自己的人脈和資源，別看蘭州大學長期把趙先生當作標桿式的人物，但是，老先生並不善於鉆營和經營。按照趙先生夫人高昭一的看法，不該忍受的時候，趙先生往往到能夠忍受；應該隱忍的時候，反倒翻臉瞭。要是能有山東長輩傅斯年先生的資源，看來趙儷生也能成為“學閥”式的人物。民國年間，傅斯年和顧頡剛，都是此類人物，這裡的“學閥”不是壞詞，通常來講，也就是學派的掌門人。 趙先生很不善於妥協，結果自己培養的“七隻九斤黃”不僅在畢業答辯的時候，備受折磨，而且被分配到全國各地。楊善群（上海社科院），白文固（青海師范大學），霍俊江（河北師范學院），馬明達（暨南大學），葛金芳（湖北大學），秦暉（陜西師范大學），楊木分配到蘭州，距離老師最近，但也不是蘭州大學。這樣，就沒有辦法培養學術團隊。也許，對於風華絕代的趙先生來說，這是讓人無限悵惘，但是絕對具有趙儷生風格的結局。 研究生畢業答辯風波，對於趙先生影響極大，反正以後不招研究生瞭。趙先生直到1991年退休，也沒有評上博士生導師，據說，國務院評議組13人投棄權票。這當然是不正常的，但是，你把人傢幾乎都得罪光瞭，就不好有回旋的餘地。 趙先生特別註意觀察學術同輩弟子的情形，這也是趙先生的一大特點：爭強好勝。甚至，王瑤、馮契弟子的論文和著作，都要找來進行“批閱”，還要到論文裡面摸摸這些人的功底。老先生發現誰的弟子像誰，真有點不是一傢人不進一傢門的味道。王瑤、馮契很早就可以帶博士，特別是王瑤，1981年就具有博士生導師資格，趙儷生老先生心中，總有一股無名火氣，大得很。很明顯，老先生在與王瑤和馮契進行沒有硝煙的比賽：我的弟子屬於碩士，你們帶出來的是博士，到頭來還不如我的弟子，你們看著辦吧！
近日，筆者為一個龐大的“謊言”隊伍而震撼！沉浸其中，久久不能自拔！據《燕趙都市報》冀東版報道，06年3月23日中午，在吉林省長春市一個胡同裡，一名身患絕癥的8歲盲童在眾人的攙扶下走下汽車。小女孩高興地喊著：“我從北京回來瞭，我到天安門看升旗瞭。”可憐而單純的孩子，她哪裡知道，她這個最大願望的實現，竟牽動瞭一個擁有300萬人口的城市所有居民的心。2000餘人參與並合力扮演瞭“欺騙”的角色。小欣月將自己最後一個優美的舞姿定格在05年10月23日之後，小小的身軀就失去瞭這個年齡所有的鮮活，被醫生診斷為“髓母細胞瘤”，是腦瘤中最嚴重的一種，後來導致腦部積水，雙目失明。“絕癥”殘忍的宣判瞭剛剛吐芽的花朵死刑。她最大也是最後一個願望是想到北京看升旗儀式，可她的病情已經不允許顛簸這麼遠的路程。她的父親為瞭實現女兒的心願，竟萌生瞭“欺騙”的想法，在本地轉一圈，找個能升國旗的地方，假圓女兒北京一行之夢。當地媒體“城市晚報”為此開通瞭專門熱線，很快有關部門和眾多自願參與“欺騙”的市民紛紛報名並分頭行動。於是在3月23日這一天，在欣月的耳邊出現瞭導遊，報站員、還有佯裝問路的，興奮的議論北京景色的唧唧喳喳的人群……一切一切都演繹的活靈活現，一切一切都做的天衣無縫。當車駛進長春市公共學校的操場上時，2000餘名合謀者已經等在那裡……國旗緩緩升起的瞬間，孩子竟連行隊禮的力氣都沒有，後來在她父親的幫助下，終於將一個最崇敬、摯深的隊禮獻給瞭國旗。人們強忍的淚水終於絕堤而出……一個龐大的“謊言”隊伍合力制造瞭一個愛心的騙局。在這場騙局中，許多不曾謀面的朋友，在愛的“謊言”中相遇瞭，人世間最真摯的情感，在國際歌聲響起之際，迸發出人性的光輝！譜寫瞭一曲催人淚下的愛心之歌。此時，不由得想起美國查普曼的一句話：“愛是自然界的第二個太陽。”愛的太陽，播撒著精神生命的光芒。這種愛不僅僅是在憐憫、撫慰一個弱小的生命，而是續演瞭廣壤的生命與生命進行零距離的接觸，那種溫暖的光芒烘烤著所有善良人的心。尊重生命，從奉獻愛心做起！人類的關系，隻有在心與心相連的時候，才能成為真實而神聖的東西，才會恒久的溫暖著世間的一切！相信，小欣月會帶著滿足的微笑，步入天堂的路！在她的身後，相信也會有一股恒久、滾燙的愛的河流源源悠久！2006年3月24日※本文作者：蘭香悠悠※