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宋徽宗身邊“大師”們的神奇預言:北宋之亡音

  宋徽宗趙佶是一位渾身上下充滿藝術細胞、風流倜儻的浪漫人物。明明是藝術傢的身,卻偏偏有做皇帝的命。對於渾渾噩噩、逆來順受的大宋子民來說,他的欣然上位禍福難測,人們隻能自求多福瞭。  公元1127年,北宋靖康二年,這一年也是南宋建炎元年,宋徽宗趙佶在位已經整整過去瞭25年。宋徽宗這25年,基本都是以一種輕佻隨意的態度治理著這個泱泱大國,優雅從容得好似在跳一曲曼妙愜意的華爾茲舞。  直到1125年——1126年之交,大金國勇猛剽悍的騎士們已在帝國首都汴京高高的城墻下炫耀武力,一箭之遙處旌旗獵獵,人喊馬嘶,幹戈聲聞。目睹此景,一種似曾相識、難以言喻的恐慌和苦澀之感湧上大宋臣民的心頭,這恐慌和苦澀的感覺來自不斷侵擾的大金鐵騎的威脅,但這令人窒息的壓迫感從未像今天這樣近在咫尺。這一年的大宋帝國,內外交困,昔日那個被稱作“清平世界,朗朗乾坤”的錦繡江山,早已變成名副其實的殘山剩水、破船漏屋。  而這千瘡百孔的破船漏屋如今正面臨一股更為強勁之疾風驟雨的猛烈摧殘。萬般無奈之下,宋徽宗不得不讓位予自己的兒子趙桓。這趙桓便是在位不到兩年,史上著名的“悲催帝王”宋欽宗。趙佶的臨危遜位有“重整河山待後生”的殷切期望,但也有學者毫不客氣地指出,趙佶此舉不過是拿兒子來頂雷罷瞭。  金軍統帥一聲令下,狂飆突進的金國鐵騎以摧枯拉朽之勢撞開瞭東京汴梁厚重的城門,早已被淘虛的大宋無力抵抗,隻好眼睜睜看著這夥“暴烈的公牛闖進宋傢瓷器店”。1127年元月,汴京淪陷。曾經花團錦簇、熙熙攘攘的東京城慘遭兵火浩劫。繁榮富庶、流光溢彩的東京城頓成人間地獄,引無數才子佳人空自悲嘆。但這已是無力挽回的殘酷事實。無數來自皇傢、民間的奇珍異寶,珍貴典籍被野蠻的金軍席卷一空,金軍撤退時索性連被俘虜的趙佶父子和皇親貴戚、文武百官、後宮佳麗、能工巧匠等14000餘人一並押解北返。這就是歷史上著名的“靖康之變”,這被無數漢人視為奇恥大辱的變故,也稱“靖康之恥”。帝都淪陷,徽欽二帝被俘虜成為金人手中奇貨可居的人質,終身再未回返中原故土,客死遼東苦寒之地,這驚天變局在中國歷史上並不多見,難怪令那麼多人刻骨銘心,沒齒難忘。欽宗趙桓的異母兄弟趙構僥幸逃脫,經過一番顛沛流離、驚心動魄的逃難生涯,最後在謀勇兼具的名將韓世忠的幫助下於杭州恢復趙宋祖宗社稷。這偏安一隅、苦守半壁江山的小朝廷被史傢稱作南宋。 宋徽宗書法   看過《水滸傳》的人,一定會對黑旋風李逵口中動輒欲“奪瞭鳥位”的“皇帝老兒”印象頗深,這位昏庸無能,使整個大宋虎狼當道,蛇蠍橫行,這位專門直接或間接將忠臣良將逼上梁山的“皇帝老兒”、“趙官傢”,就是宋徽宗趙佶。憑心而論,趙佶這廝還是頗有才氣的,他獨創的瘦金體書法至今無人超越,他創作的花鳥翎毛、工筆人物栩栩如生,冠絕古今,至今仍然讓觀者擊節贊嘆。  說他是史上24姓帝王中最有藝術天分的一位,才華比那位同樣才氣橫溢的南唐李後主更為全面,一點也無拔高之嫌。正是這與生俱來的藝術天賦,讓他在人才濟濟、大師輩出的中華書法、繪畫領域脫穎而出,占有重要的一席之地。趙佶和李師師的“傾城之戀”,可謂婦孺皆知。他貴為一國之君,卻整日價鉆地道和一個江湖妓女勾勾搭搭。頗具喜感的是,這“皇帝老兒”卻也無意獨占花魁,平時允許師師和來自三山五嶽的民間漢子交易應酬,頗有點與民共享、與民同樂的胸懷、氣度。或許這人本質不壞,隻是不該做皇帝、搞政治,藝術與政治本不兼容,更不能聯姻。  本該專心從藝,有實力、有天賦成為一位卓有成就的藝術大傢的趙佶,卻鬼使神差、陰差陽錯的成瞭一位皇帝,當上皇帝後即“不問蒼生問鬼神”,讓好端端的大宋帝國一分為二,抱殘守缺,千百年人治之痛讓人唏噓感嘆,難以言說。這位才華橫溢、風流浪漫、舉止輕佻的趙佶坐上帝位,對於立國已經126年之久的大宋而言,不啻於帶來一場幾乎沒頂的災難。  宋徽宗和權相蔡京是聯手埋葬北宋的“最佳拍檔”,這已是史傢的定論。宋徽宗生就一對非比尋常的藝術傢審美眼光,酷愛各類稀奇古怪精巧玩意、和玲瓏剔透的假山奇石,迷戀程度比起那位癡迷奇石而“拜石”的大書法傢“米癲”有過之無不及。蔡京投其所好,在杭州設立造作局、應奉局,專為徽宗制作、搜羅江南一帶的精巧之物和奇花異石,這就是“花石綱”的由來。各級官吏為虎作倀,巧取豪奪,乘機中飽私囊。在江南特別是浙南一帶,因各級官吏窮奢極欲、橫征暴斂、敲詐勒索而傾傢蕩產、活不下去的農民越來越多,最終釀成瞭參與人數多達近百萬的方臘農民大起義,方臘起義軍的規模遠非那“替天行道”的宋江可比,是宋代參與人數最多、聲勢最為浩大的農民起義,堪稱驚天事件。“花石綱”逼反方臘的故事人人皆知,但宋徽宗癡迷道教,對各類神神怪怪、呼風喚雨的“大師”道術深信不疑,力挺各路“大師”、方士、巫師的故事,知道的人就不一定多瞭。相關閱讀推薦:納諫並非李世民專利:宋徽宗從諫如流為何亡國?高俅如何成為宋徽宗的棟梁之才?高俅怎樣發跡的宋徽宗修暗道到宮外與李師師幽會:地下情鼻祖宋徽宗北宋有個“杜拉拉”皇後 最後居然被宋徽宗謀殺宋徽宗的妃子個個都是燃情高手:揭秘宋徽宗秘聞

中國歷史上最神奇的六個預言:竟然個個應驗!

  神奇預言六:《推背圖》預言太平天國內訌  唐太宗貞觀年間,出瞭一本《推背圖》,據說為李淳風和袁天罡共同所著,號稱“中華第一預言書”。歷史上的很多事情,還真被它說中瞭。這本書因為涉嫌“妖言惑眾”,在宋元明三朝都是禁書。《推背圖》裡有一樣一段子:卦“頭有發,衣怕白;太平時,王殺王”。“頭有發,衣怕白”,太平軍被人稱為長毛,因為太平軍的人都是解開大辨留長發,不像清朝人都按滿人習俗,半個腦袋剃個精光,光留一大鞭子。至於“衣怕白”,那些廣西老戰士還真從不穿白衣服,也許楊秀清等燒炭黨人出於職業特征而忌諱白色。關鍵是後面兩句,“太平時,王殺王。” 又有頌詩雲:“太平又見血花飛,五色章成裡外衣,洪水滔天苗不秀,中原曾見夢全非。”如果是一千多年前就已經有人預測瞭太平天國會發生“天京事變”,那就不能不說,這的確是高人寫的一本奇書瞭。  太平天國(公元1851-1864年)是清朝後期,由天王洪秀全建立的政權。咸豐六年(公元1856年)9月初,天京城外秦淮河通往長江的出口處,江水忽然被染成瞭紅色,“接連捆綁及黃衣黃褂者”的屍體順河漂流,數不勝數,令人震驚。江南大營的清軍斷定,太平天國一定發生瞭內訌。清軍還真猜對瞭,太平天國果然發生瞭大事件。  太平天國前期,軍政大事由軍師負責,洪秀全退居幕後少理朝政,大權落在東王楊秀清手上。   1856年6月,太平軍攻破清軍向榮的江南大營,解天京三年之圍。向榮在8月9日死後,其死訊不久便傳入天京,東王楊秀清見當時太平天國形勢大好,另有圖謀,假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬歲”。  北王韋昌輝奉命在9月1日到天京,與燕王秦日綱在夜間入城,2日凌晨突襲東王府,楊秀清及其傢人被殺,東王部屬、他們的傢人及其他軍民共2萬多人亦被殺,史稱“天京事變”。  翼王石達開抵達天京後,責備韋昌輝濫殺,二人不歡而散,石達開當夜逃出城外,韋昌輝其後盡殺翼王府中傢屬。  石達開從安慶起兵,聲討韋昌輝,此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒,11月2日將韋昌輝處死,不久又處死秦日綱和陳承瑢。“天京事件”是太平天國由盛而衰的轉折點。相關閱讀推薦:史上神秘預言七宗最:揭秘中國古代六大預言詩歌揭秘:歷史上最大貪官預言慈禧禍國的三大傳說天機的真相:劉伯溫、諸葛亮最著名的四大預言!揭秘:神算劉伯溫燒餅歌預言背後的驚人之謎盤點:三國歷史上最牛的十大神奇預言分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  神奇預言五:“黑衣作天子”終結南北朝亂世  魏晉南北朝時期(公元220年-公元589年),是中國歷史上出現的第一次戰亂紛爭的大分裂時期,歷時三百餘年。“風水鼻祖”郭璞(公元276年—324年),曾預言“江東分王三百年,復與中國合”。自東晉元帝於公元314年據江東另立,經宋、齊、梁、陳四朝,到隋於公元589年滅陳,統一全國,期間歷時275年。而在南北朝後期,曾流傳過另一條神秘的預言:將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語,打開瞭一段亂世預言。那麼,作為自漢末以來達三百年之久的社會大動亂結束者—隋文帝楊堅來說,他是預言中的“黑衣人”嗎?  北朝東魏時期(公元534~550年),高歡當權。一條讖語卻莫明其妙冒瞭出來:亡高者黑衣!而高歡的死對頭、北朝西魏王朝的建立者和實際統治者宇文泰(其子宇文覺建立北周政權)聽後哈哈大笑:“我小名叫黑獺,就有個黑字,應讖的不是我還有誰?” 率領一片烏黑戰服的西魏軍隊把一襲黃色戰袍的東魏軍隊打的隻有招架之功,就連東魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去瞭,而高歡最終吐血而死。高歡之子高洋建立的北齊政權傳到第三代高緯手上,最終被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所滅,實現北方一統。  在“亡高者黑衣”之後,預言升級為“黑衣臨天位”。南朝梁武帝蕭衍信佛,而南北朝時代,僧人是穿黑色僧袍的。但梁武帝自稱:弟子白衣。白衣(或素衣),指的是俗傢子弟,意思是說自己彼時雖是帝王,但似乎不夠格來應這個讖。整日沉浸在佛經之中,坐視北方雙雄火拼而不思進取。公元554年冬,蕭梁第三任皇帝梁元帝的江陵政府又為穿黑衣黑甲的宇文泰大軍所滅,蕭梁帝國就此灰飛煙滅。尚黑的宇文傢,南並瀟湘,東吞中原,實力愈發膨脹,似乎最有希望產生那個預言所示的黑衣人。   北周武帝宇文邕從預言的最初版本成為滅亡高傢的黑衣人開始,他已經充分顯露統一天下的雄才武略與雄心壯志。親政後,大尊儒術,大肆滅佛,給中國佛教帶來瞭劫難,其所作一切,都為佛傢切齒。宇文邕在北周境內滅佛,繼而率兵消滅東邊的北齊,統一北方。轉而將目光投向塞北江南,準備花一兩年時間,“平突厥,定江南”,實現天下一統的時候,卻突生惡疾,以三十六歲年紀死於北伐路上。宇文邕成為滅亡高傢的“黑衣”,隻差一步沒能成為統一中土“臨天位”、“作天子”的黑衣。  轉眼間,高、蕭、宇文三傢灰飛煙滅,或許是郭璞預言的時間還沒到。宇文邕之推行滅佛,僧侶盡數被趕出寺廟回歸民間,但仍有少部分高僧大德躲入無人的深山老林堅持修行,更有一些朝臣不顧朝廷的嚴厲法度,偷偷將一些高僧供養在府中,繼續參佛不息。其中就有北周重臣、宇文邕的兒女親傢、周宣帝宇文贇的老丈人–楊堅,私下將自己的師父——一位叫“智仙”的尼姑偷偷接到傢中供養起來,仍然讓她每天參佛修行。宇文邕讓太子(即後來的宣帝宇文贇)娶瞭楊堅的女兒為太子妃,而宇文邕所不知道的是,楊堅的身後,有著深刻的黑衣僧人背景。在宣帝繼位一年有餘,楊堅憑借其外戚身份,掌握瞭北周的內外大權,並於公元581年,廢掉才8歲的周靜帝宇文闡,代周建隋,並於八年後,在北周統一北方的基礎上,將南朝最後一個小朝廷陳朝滅掉,統一天下。  楊堅成為笑到最後的那個人,僅僅比郭璞預言的時間早瞭25年。楊堅繼位後,下瞭一道詔,重振佛教。楊堅可謂黑衣人躲在北周政權中的“內鬼”,看看他的人生軌跡即可知曉:從剛出生不久,他就被父母托付給上述那位叫“智仙”的尼姑撫養,並一直穿著黑衣在寺廟中生活到瞭十三歲才回到傢中,他的一生更是篤信佛教。最後摘取果實者,就是楊堅這位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子,在隋文帝楊堅身上得到應驗!分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  神奇預言之四:經典緯書預言魏代漢  緯書,相對經書而言,它是漢代依托儒傢經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉兇,預言治亂興廢,頗多怪誕之談。興於西漢末年,盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載:“鬼在山,禾女運,王天下。”鬼+禾+女,就是“魏”字,這就是預言曹魏要“王天下”。  建安二十五年(公元220年)3月15日,曹操去世,其世子曹丕承繼相應的爵位。左中郎將李伏、太史丞許芝等鼓動群臣一道上表勸說魏王曹丕順應天命人心,曹丕在上述言之鑿鑿的有力證據面前自認為時機總算是成熟瞭。當年的10月13日,作為妹夫的傀儡皇帝漢獻帝,正式禪位於大舅哥曹丕。曹丕在經過三次假惺惺的上書推辭之後,於29日正式登壇接受璽綬,即皇帝位。歷時400餘年的大漢皇朝宣告終結。  不過,後面還有更有意思的預言。話說吳王孫權聽說曹丕做瞭皇帝而非常氣憤,“曹丕這小子比我小,倒先做瞭皇帝,俺怕是趕不及瞭。”不過,一個名叫闞澤的下屬,人稱闞半仙兒,馬上站出來安慰孫權,說“主公你莫生氣,曹小二做皇帝長不瞭。”“主公您就看他的丕字,拆開就是’不’、’十’二字,不十,自然就是不到十年啊。”果然,曹丕隻做瞭七年皇帝就死瞭,時年僅四十歲。   神奇預言三:武則天與兩次靈異的預言  武則天,中國歷史上第一位、也是唯一一位正統的女皇帝。她也經歷瞭兩次靈異的預言。  第一次是在武則天小的時候。據《新唐書·袁天罡傳》記載,當時她的父親武士彟就任利州都督。當地有一個相面大師叫做袁天罡,一次路過武則天傢,巧遇她的母親楊夫人。袁天罡一見,馬上說,夫人您生得骨法不凡,傢中必有貴子。楊夫人一聽高興死瞭,馬上把袁天罡請到傢裡,先把兒子武元慶、武元爽拉到袁天罡跟前,袁看瞭看說:這兩個郎君長得不錯,以後是個保傢之子。接著,又把大女兒給叫出來,袁天罡又看瞭看,說:這個小娘子生得也不錯,以後肯定是個貴夫人,可惜不利其夫。緊接著,奶媽就把還在蹣跚學步、一身小男孩的著衣打扮的武則天給抱出來瞭。袁天罡一看這小孩兒,臉色驟然一變。又讓小武則天下地走瞭兩步,而小武則天忽閃著一雙大眼睛看著袁天罡。袁天罡說,哎呀,不得瞭,這個郎君生得是龍睛鳳頸,這是大福大貴的樣子,他怎麼會是個男孩呢?如果是女孩,必定為天下之主啊。分頁:3/6頁  上一頁123456下一頁  第二次發生在唐太宗晚年時期,宮外忽然開始流傳“女主武王”的預言,說:唐三代之後,當有女主武王代有天下。這一民間流言,後來就傳到宮廷裡瞭,李世民聽到後很是難受。於是,他秘密地把一位叫李淳風的太史令(相當於現在的占星術大師)召到宮裡,李淳風說:臣夜觀天象,發現有太白經天,這意味著有女主要興起。又說:經過一番推算,發現這個女人就在陛下的宮裡,是陛下的眷屬。不出三十年,她就要代掌李唐的大好河山,而且還要誅殺李唐皇室的子孫。李世民聽瞭非常緊張,說道:既然預言和天象都一致瞭,那寧可錯殺三千,不可使一人漏網。我要在宮裡頭清理清理,凡是姓武的、跟武沾邊的我們都殺瞭算瞭。李淳風說:這可不大好啊,有一句古話叫“王者不死”。這種人恐怕輕易殺她不得;就算您把她殺瞭,天意不變的話,也還會再派一個人來。這個人已經在陛下的宮裡瞭,現在是個成年人瞭,三十年之後就是老年人瞭。老年人心地比較仁慈,可能對陛下的子孫會留有餘地。如果您現在把她殺瞭,上天又生出一個新的人來,那這個人三十年之後可是年輕人啊,年輕人心狠,殺起陛下的子孫恐怕就毫不留情瞭,所以您還是別殺瞭吧。  還有一個更離奇的說法,說唐太宗在李淳風觀星象之後,曾經讓他到宮裡指認一下這傳言中的武王。李淳風說,陛下後宮的女人太多瞭,臣怕老眼昏花看不準。唐太宗說,這還不容易嗎?馬上就把宮人一百人編成一隊,先讓李淳風看這個人在哪一隊中。李淳風就指瞭一隊。太宗說,這目標也太多啦,再細化一下!於是,又把這一百人分成兩組,各五十人,李淳風又指出瞭一組。武則天就在這一組裡。唐太宗覺得五十人也還是太多瞭,讓李淳風再明確一些,李淳風卻說天機不可泄露,讓唐太宗自己猜。唐太宗說這怎麼猜呀!再說,也用不著那麼費事,幹脆,把這五十人都殺掉算瞭。可是李淳風說:這樣做是違反天意的,恐怕後果更加嚴重。最後唐太宗沒有動手,但是他由此存瞭一份防范之心。

揭秘古代神算軍師劉伯溫曠世預言:燒餅歌之謎

  導讀:在中國五千年的歷史,有很多被稱為聖人的人,如政治傢、思想傢、文學傢這些人無數,但是,有一種人是不常見的,可稱為稀有品種。這樣的人,我們稱之為神。所謂的神人就是通曉天機,會神機妙算的人!今天,我們來揭曉下古代神人劉伯溫的曠世預言之謎。  揭劉伯溫燒餅歌曠世預言之謎  何為神人?通曉天機,擁有像神一樣本事的人。這種本事就是:洞徹天機、經天緯地、神機妙算、未卜先知……  如果您熟悉歷史的話,在歷史這條長河裡,中國隻有六個神人,六個通曉天機的人。這六個人分別是:西周開國元勛——薑太公,戰國不老的傳說——鬼谷子,漢朝首席功臣——張良,三國第一謀臣——諸葛亮,大唐第一軍神——徐茂公,以及元末明初本書的主人公——劉伯溫。  作為這六大神人之一的劉伯溫,他是否像三國時期的諸葛亮一樣,不僅才華橫溢、料事如神,還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢?  還別說,劉伯溫真有這個本事。   話說,公元 1368 年某一天的早上,明太祖正在殿內吃燒餅,他才咬瞭一口,便聽到內監傳話道:“國師劉基劉伯溫,請求覲見。”  太監話音未落,朱元璋突然心想:“都說劉伯溫能神機妙算,好比諸葛孔明再世,不妨今日好好地測試他一番。”於是,朱元璋把燒餅藏在瞭碗中,這才召見瞭劉伯溫。  君臣禮畢,等劉伯溫坐定後,朱元璋立刻問道:“先生深明數理,可知碗中是何物?”  劉伯溫馬上掐指論算,第一時間回答道:“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,依臣之見,這碗中乃燒餅是也。”  一聽這話,明太祖驚嘆道:“我朝之中,有如此博學異人之國師,真是我大明子民之福分。”隨後,借著這個燒餅,雙方展開瞭一次愉快的會談。  這個問題,就是朱元璋百年之後,大明王朝到底是一個什麼樣子的世界。  於是,在這種背景下,劉伯溫那永載史冊、預知未來的《燒餅歌》,就這樣孕育而出瞭。  朱元璋問道:“天下後世之事若何?朱傢可長享否?”  劉伯溫回答:“吾主萬子萬孫,何足問也?”  朱元璋問道:“自古有枯榮,世間無朽物,天下者非一人之天下也。”  劉伯溫回答:“天機泄露,臣罪非輕。”  朱元璋問道:“朕今賜你無罪,但說無妨。”相關閱讀推薦:解讀朱元璋為何要殺劉伯溫?揭明朝君臣爭鬥內幕大明第一謀臣劉伯溫是被神化瞭?揭秘真實的劉伯溫天機的真相:劉伯溫、諸葛亮最著名的四大預言!朱元璋究竟為何要屢搶劉伯溫兵書?劉伯溫神秘兵書一統江山劉伯溫 神機妙算太師劉伯溫的傳奇人生分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  劉伯溫謝恩,隨後立刻攤開筆墨,他寫瞭三首詩:  燕子不日飛入京,永享山河樂太平。豪傑更起文墨輩,英雄奉旨看還鄉。  北方胡虜害生民,禦駕親征定太平。失算功臣不敢諫,生靈遮掩主驚魂。  國壓瑞雲七載長,胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊,雲開邊日照邊疆。  劉伯溫的這三首詩,看似簡單無邊,實際上卻蘊含瞭三段未來的歷史:  第一首詩,燕子就是燕王,指的是朱棣要謀朝篡位,建立一個永樂王朝。  第二首詩,為瞭驅除韃虜,明英宗禦駕親征,結果皇帝兵敗被俘,明朝也差點亡國。  第三首詩,雖然大明經歷瞭“土木堡之變”的慘敗,但還是勝利瞭,明英宗也回來瞭,大明王朝也重開瞭國運。  聽到這裡,朱元璋迫不及待地問道:“此時天下若何?”  劉伯溫回答道:“天下大亂矣。”  朱元璋憤怒道:“朕之天下,有誰亂者?”  劉伯溫繼續作詩一首,回答道:  天下饑寒有怪異,棟梁龍德乘嬰兒。  禁宮闊大任橫走,長大金龍太平時。  老練金龍精壯旺,相傳昆玉繼龍堂。  任用閹人保社稷,八千女鬼亂朝綱。   在這首詩中,“棟梁龍德乘嬰兒”指的是太監張敏把皇子藏在後宮以躲避萬貴妃的殘殺;“長大金龍太平時”指的是明孝宗即位後大明中興;“老練金龍精壯旺”指的是明武宗不務正業,就知道吃喝嫖娼;“相傳昆玉繼龍堂”指的是外戚明世宗即位,直系皇族就此斷絕。  最後兩句,劉伯溫指的“閹人”,不言自明,正是魏忠賢。而他手下的八千徒子徒孫,正是導致大明王國的罪魁禍首。  得知大明局勢不妙後,朱元璋繼續問道:“八千女鬼亂朕,天下若何?”  劉伯溫繼續作詩道:  忠良殺害崩如山,無事水邊成異潭。  救得金龍真骨肉,可憐父子順難當。  這裡指的是,在東林黨的保護下,雖然皇權沒有旁落,但可憐那“一月天子”

個個應驗的十大預言:中國歷史上最強的預言大師

  歷史上最神奇的十個預言:竟然個個應驗!  在中國5000年的歷史裡,出現瞭很多的政治傢、思想傢、文學傢,也出現瞭很多的聖人、賢人,雖然這些人數不勝數,但唯獨一類人卻並不常見,甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人,我們稱之為神人。  何為神人?通曉天機,擁有像神一樣本事的人。這種本事就是:洞徹天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知……  如果您熟悉歷史的話,在歷史這條長河裡,中國隻有六個神人,六個通曉天機的人。這六個人分別是:西周開國元勛——薑太公,戰國不老的傳說——鬼谷子,漢朝首席功臣——張良,三國第一謀臣——諸葛亮,隋末高道——李淳風和袁天罡,以及元末明初的主人公——劉伯溫。  作為這六大神人之一的劉伯溫,他是否像三國時期的諸葛亮一樣,不僅才華橫溢、料事如神,還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢?   神奇預言十:劉伯溫《燒餅歌》  公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅,才剛咬下一口時,宮內太監火速緊急來報,說護國軍師劉伯溫晉見。這時明太祖朱元璋突然想 起:“自元朝順帝十九年,劉伯溫助我一臂之力以來,一直到收復漢室江山為止,共九載寒暑,大小戰役無數,尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役,軍 師用兵如神,以寡擊眾,好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算,朕倒要好好測試一番。”於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著,再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐 定,朱元璋就問說:“先生深明數理,可知碗中是何物。”劉伯溫於是就掐指輪算,回答說:“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,依臣之見這碗中乃燒餅是也。”

史上神秘預言七宗最:揭秘中國古代六大預言詩歌

  導讀:我們前面已經瞭解到瞭咒語和童謠瞭,無需置疑,他們確實都比較的精彩和動人心弦,也很有看頭,但是我們在讀瞭那些咒語和童謠之後,總會產生一種意猶未盡的感覺。因為童謠和咒語句子簡單、出處分散的短小的預言歌謠,隻是一時一地的預言,而且隻針對一時一事,無法對於整個的歷史進程進行推測和預料,而我們在這兒提到的預言詩則有所不同。  預言詩的產生與預言的另一種形式讖語的發展有著有著菲比尋常的關系,可以說預言詩發源於讖語,後來隨著社會的發展,讖語已經滿足不瞭人們的需求,慢慢的就開始出現瞭被稱作“大預言”的篇幅比較長的預言詩。讖語對事物的預言都是比較零散的,而預言詩對世界的預言則是十分系統的,環環相扣。如今天流傳的一種《燒餅歌》本子,預言瞭從明代經過清代,一直到民國時,甚至再往後的未來的一系列事件。但是,無論如何,這種預言詩是讖語發展的結果,也是讖語的一種延伸表現形式。例如宋元的不少史書和野史之中就著錄瞭著名的《推背圖》、《藏頭詩》等等,這也說明瞭預言詩出現最晚在宋元之際就已經出現瞭。此外預言詩的另一個與眾不同的特點就是它往往假托出自名人之手,有著比較明確的署名作者,盡管這些署名的往往並不是預言的真正作者,而讖語和童謠的作者一般都是些無名之輩,它們可能是是山野村夫或者世外高人所作,但是他們的名字早已淹沒在歷史的長河之中。例如在今天廣為流傳的《推背圖》的署名作者就是赫赫有名的袁天罡和李淳風,而《萬年歌》署名是薑子牙、而《馬前課》據說是蜀漢丞相諸葛亮所作,根據歷史學傢們的考證這些署名幾本上都是偽托。   預言詩在中國宋元以後一直都有流傳,但遺憾的是,在流傳過程之中它們大都失傳。現今流行於民間的八種中國古代預言,大都是民國時人假托的;或者雖為前人所作,但經歷代修改,至民國時才改造完成的。在我國的現存的比較著名的預言詩比較著名的預言詩共有以下幾個:《乾坤萬年歌》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《黃蘗禪師詩》,堪稱傳統文化中最具獨特魅力的一部奇書。在第一篇之中我們已經介紹瞭不少預言詩,這次就談一下著名的《黃蘗禪師詩》吧。顧名思義這首預言詩是由黃蘗禪師所作,據說這個禪師生於隋朝末年,後來他的得道之後一直活到明代初年,在圓寂的時候他作瞭這十四首詩預言詩,這些預言從明朝滅亡說起說起,以後每一首詩對應著一個清朝的帝王,餘下數首應該即是說至民國以迄今日瞭。不過有人懷疑,這首預言最早也不過出現於民國年間,並不是黃蘗禪師所為,不過是民國初年好事之徒的所為,卻托名黃蘗禪師。  不論這首詩的來歷到底如何,但是其中預言的不少事情卻倒是非常的真實,與真實的歷史若合符節。例如其第二首詩說:“黑虎當頭運際康,四方戡定靜垂裳。唐虞以後無斯盛,五五還兼六六長。”第一句,指康熙於壬寅年登基,我們已經知道,古代都是用天幹地支來紀年月,天幹“壬”有黑的意思,而“寅”就是十二生肖之中的虎,壬寅即是“黑虎”的意思。“四方戡定靜垂裳”,康熙在位時,平定臺灣,削平三藩之亂,還親征蒙古準喝爾,康熙帝統治時期是一個千古少見的盛世。當時在位六十一年,故第四句稱為“五百還兼六六長”,五五二十五,加上六六三十六,即是六十一也,剛好是康熙在位的時間。   由此,我們不得不佩服《黃蘗禪師詩》驚人的預言能力,當然也有不少人懷疑這首詩的真偽。但是,我們沒有必要對它們加以全盤否定,因為這些預言也是先人留給我們的一筆寶貴的財富,他們是記錄瞭祖先未來的假想,也反映瞭先人們對於未來進行探索的努力。相關閱讀推薦:嶽飛愛國千古稱頌:明朝贊頌嶽飛詩歌合集唐詩的由來 為何詩歌到瞭唐代就達到瞭鼎盛?朱熹是哪個朝代的人?朱熹有什麼有名的詩歌《詩經》 詩經簡介 中國最古老的一部詩歌總集《唐山大地震》劇版悲情熱播

“唐三代後,女主武王”:歷史上真有這個預言嗎

  據說在唐太宗時代,社會上出現瞭一本《秘記》,裡面說:“唐代在三世之後,將有女主武王取代其天下。”太宗皇帝就召來李淳風,讓他細訪此事。李淳風說這是天命,很可能已在宮中,太宗想把那些可疑的人都殺瞭,李淳風告訴他:“這既然是天意,就沒有逃避的辦法瞭。如果陛下現在把她殺瞭,上天一定會重新生出一個更年輕、更狠毒的人,這樣,陛下的子孫也許就真的被殺光瞭。”太宗無奈隻得罷手。  另外據說武則天幼時,袁天罡曾到武傢赴宴。看見身穿男孩衣服的武則天時,袁天罡讓他走瞭幾步,大驚道:“此子龍睛鳳頸,伏羲之相,必極顯貴!”又從側面將孩子審視瞭一會兒,又驚奇又遺憾地說:“可惜是郎君,若是女,當為天下主!”  李淳風和袁天罡都實有其人,袁天罡還是李淳風的師傅,他們都是隋末知識淵博的高道。  貞觀初年,袁天罡以相術預測已是名揚天下,唐太宗李世民曾召見袁天罡對其術數之精奇深奧大為稱贊。  李淳風是唐代傑出的天文學傢、數學傢,博通群書,精天文歷算陰陽之學。但在史書中被描寫成一個預言傢,在小說中更成瞭出陽入陰,兼判冥事的半仙。  —  現在演繹的有關武則天的故事中,一般都采用瞭這些傳說,所以唐太宗時刻警惕著武則天,在臨終前還密令李治殺掉她,不過這些傳說一直招到很多置疑。  當時如果真有這個讖語,首先,“女”、“武”、“在宮中”等等,武則天處處都符合,曾經殺兄誅弟、逼父退位的唐太宗焉有不殺武則天之理?其次,唐高宗納武則天為妃為後時,顧命大臣長孫無忌、褚遂良等人怎會容忍此事發生?武則天立後時,褚遂良撞墻死諫完全是因為別的理由:“皇後系出名門,也是先帝為陛下所娶……臣未曾聽過皇後有任何過錯,因此,豈可輕言廢立之事!……況且武氏曾經事於先帝,此為人所皆知。天下耳目豈能瞞過?……”   總之,從這兩個傳說來看,遙相呼應,相當精準,更像是武則天為瞭自己順利登上帝位而造的謠言。至於李君羨是否因此讖語而死就不得而知瞭,誰知道是不是武則天借此附會,以此印證那個謠言?  中國歷史上,為瞭成王成霸而造謠作假的事情比比皆是。  第一個以平民身份向貴族身份的帝王發出挑戰的應該就是陳勝。陳勝先是用朱砂在一塊絲帛上寫瞭“陳勝王”三個字。然後讓幾個人在夜晚跑到隱秘之處,學著狐貍的聲音大喊:“大楚興,陳勝王。”  東漢末年黃巾大起事,領袖張角就到處宣傳:“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉。”  白蓮教的首領韓山童及劉福通在造反之初,也是制造謠言,先是制造“彌勒下生”,然後是“明王出世”。相關閱讀推薦:有瞭武代李唐的預言:李世民為何沒殺武媚娘?揭秘:歷史上最大貪官預言慈禧禍國的三大傳說史上最大貪官預言慈禧禍國的三大傳說:和珅絕命詩金陵十二釵判詞詳解:《紅樓夢》中最神秘的預言天機的真相:劉伯溫、諸葛亮最著名的四大預言!

金陵十二釵判詞詳解:《紅樓夢》中最神秘的預言

  1. 正冊判詞之釵黛  畫:兩株枯木,木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪,雪下一股金簪。  判詞:可嘆停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪裡埋。  解析:  林黛玉與薛寶釵,一個是寄人籬下的孤女,一個是皇傢大商人的千金;一個天真率直,一個城府極深;一個孤立無援,一個有多方支持;一個作判逆者知己,一個為衛道而說教。脂硯齋曾有過“釵黛合一”說,確切的解說如何,可以研究;但無疑不是否定林薛二人的差別或對立。作者將她倆在一首詩中並提,除瞭因為她們在小說中的地位相當外,至少還可以通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較,以顯示釵黛的命運遭遇雖則不同,其結果卻都是一場悲劇。   2. 正冊判詞之元春  畫: 一張弓,弓上掛著香櫞。  判詞:二十年來辨是非,榴花開處照宮闈;三春爭及初春景,虎兔相逢大夢歸。  解析:  賈府在四大傢族中居於首位,是因為它財富最多,權勢最大,而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山—賈元春。世代勛臣的賈府,因為她而又成瞭皇親國戚。所以,小說的前半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節,竭力鋪寫賈府“烈火烹油,鮮花著錦之盛”。但是,“豪華雖足羨,離別卻難堪。博得虛名在,誰人識苦甘?”試看元春回傢省親在私室與親人相聚的一幕,在“榮華”的背後,便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句,哭一句,把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”,完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸,揭出瞭封建階級所欽羨的榮華,對賈元春這樣的貴族女子來說,也還是深淵,她不得不為些付出喪失自由的代價。  但是,這一切還不是後來情節發展的鋪墊。省親之後,元春回宮似乎是生離,其實已是死別;她喪失的不隻是自由,還有她的生命。因而,寫元春顯貴所帶來的賈府盛況,也是為瞭預示後來她的死是庇護著賈府大樹的摧倒,為賈府事敗、抄沒後的淒慘景況作瞭反襯。脂批點出元妃之死也與賈傢之敗、黛玉之死一樣,“乃通部書之大過節、大關鍵”。不過,在現存的後四十回續書中,這種成為“大過節,大關鍵”的轉折作用,並沒有加以表現。相反的,續書倒通過元春之死稱功頌德一番,說什麼因為“聖眷隆重身體發福”才“多痰”致疾,仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。   《紅樓夢》人物中,短命的都有令人信服的原因,唯獨元春青春早卒的原因不明不白。這本身就足以引人深思。作者究竟怎樣寫的,從“虎兔相逢”四個字是無法推斷的。《恨無常》中有些話也很蹊蹺,如說元春“蕩悠悠,芳魂消耗”,“望傢鄉,路遠山高”。倘元春後來死於宮中,對築於“帝城西”的賈府並不算遠,“路遠山高”、“相尋告”雲雲,都是很難解通的。這現在也隻能成為懸案。不過,有一點,曲子中寫得比較明確,即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說“兒命已入黃泉,天倫呵,須要退步抽身早!”這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒,趕快從官場脫身,避開即將臨頭的災禍嗎?由此可知,元春之死,不僅標志著四大傢族所代表的那一派在政治上的失勢,敲響瞭賈傢敗亡的喪鐘,而且她自己也完全是封建統治階級宮闈內部互相傾軋的犧牲品。這樣,聲稱“毫不幹涉時世”的曹雪芹,就大膽地揭開瞭政治幃幕的一角,讓人們從一個封建傢庭的盛衰遭遇,看到瞭它背後封建統治集團內部各派勢力之間不擇手段地爭權奪利的骯臟勾當。賈探春所說的“恨不得你吃瞭我,我吃你”的話深長含義,也不妨從這方面去理解。相關閱讀推薦:揭秘:金陵十二釵又副冊

史上最大貪官預言慈禧禍國的三大傳說:和珅絕命詩

  眾所周知,和珅傢財萬貫,富可敵國,是歷史上最大的貪官。由於一直受乾隆皇帝的庇護,就是嘉慶登基做皇帝的前三年,和珅還始終安享著榮華富貴。可是乾隆皇帝駕崩後,和珅不僅被打入瞭天牢,而且被賜白綾自盡。和珅從天堂墜入地獄僅僅不過20天的時間。  公元1800年,也就是嘉慶四年的春節期間,乾隆皇帝駕崩,當天,嘉慶皇帝一方面任命和珅與睿親王等一起總理國喪大事,一方面傳諭他的老師署安徽巡撫朱珪來京供職。初四日,嘉慶發出上諭:譴責在四川前線鎮壓白蓮教起義的將帥玩嬉冒功,並借此解除和珅死黨福長安的軍機處大臣職務。嘉慶命和珅與福長安晝夜守靈,不得擅離,切斷他們與外界的聯系。這實際上削奪瞭和珅的首輔大學士、領班軍機大臣、步軍統領、京城九門提督的軍政大權。  正月初五日,給事中王念孫等官員上疏,彈劾和珅弄權舞弊,犯下大罪。初八日,嘉慶宣佈將和珅革職,逮捕入獄,在朝野掀起政治大波。嘉慶進行瞭一系列的人事調整。嘉慶諭令從即日起,所有上奏的文件,都要直接向皇上奏報,軍機處不得再抄錄副本,各部院大臣也不得將上奏的內容事先告訴軍機大臣。並命宗室睿親王淳穎、定親王綿恩、儀親王永璇、慶郡王永璘等分別掌握軍政大權。  正月初九日,在公佈乾隆遺詔的同時,將和珅、福長安的職務革除,下刑部大獄。命儀親王永璇、成親王永瑆等,負責查抄和珅傢產,並會同審訊。初十日,嘉慶禦批“實力查辦以副委任”,全面清查和珅大案。   嘉慶四年正月十五元宵佳節,萬傢團圓之際,蹲在刑部大牢裡的和珅更加哀愁和淒涼,想想此前何等輝煌,而今日又何等淒慘。月下的和珅不由得發出瞭連聲感嘆後,便脫口吟道:“五十年來夢幻真,今朝撒手謝紅塵。他日水泛含龍日,認取香煙是後身。”沒過多久,和珅便用一條白綾結束瞭自己的性命。這首詩就成瞭和珅最著名的絕命詩。  和珅死後的200多年來,這首詩耗盡瞭無數史傢的心血,也為附會者提供瞭活生生的素材,和珅自己可能也不會想到,自己死後能用一首詩掀起如此大的波瀾。  這首詩的意思是說,我和珅活瞭50歲,像做做夢的一樣;現在我雖然撒手人寰,但是,我還會再轉世回到紅塵來的。將來把皇帝牢牢的控制在手心裡的人,那一定是我的轉世的化身。  如果具體地解釋這首詩還要從和珅被乾隆寵愛恩從說起。那和珅為什麼會受乾隆恩寵呢?就是在乾隆未登基、還是寶親王之時,與父皇雍正的妃子馬佳氏暗生情愫,卻被皇後鈕祜祿氏撞破瞭。皇後不僅惱怒萬分,賜馬佳氏於月華門自盡,寶親王聞訊,趕往月華門,可此時寶親王尚幼,父皇雍正不會容許他救下馬佳氏的,隻好眼睜睜看著自己心上人死去。出於一腔懷戀之情,寶親王咬破手指,滴血在馬佳氏額頭,暗暗相約如馬佳氏能投胎,來世使此印記與自己相認。後來,寶親王即位,是為乾隆皇帝,可他依然懷念馬佳氏。苦苦等瞭二十年,即便南巡好幾次,也始終沒遇見額頭有紅記之人,就在乾隆快要忘瞭這事之際。在公元1775年,也就是乾隆四十年時,乾隆在侍衛中無意看見和珅,當時和珅不過是世襲之輕車都尉,但乾隆突然發現和珅額上的有一片紅記,便認定他是馬佳氏轉世投生,於是擢升和珅為禦前侍衛,值乾清門,並兼任正藍旗副都統。從此以後,和珅官運亨通,一直做到內閣首輔大學士、領班軍機大臣、禦前大臣、內務府總管、吏部尚書、戶部尚書、步軍統領、京城九門提督等軍政要職。這正是和珅詩中“五十馀來夢幻真,今朝撒手謝紅塵”的來龍去脈。相關閱讀推薦:揭秘:當侍衛和珅如何被乾隆看中爬上政治高層?和珅有何才能能讓乾隆離不開他?和珅結局怎麼死的貪官和珅大罪為何沒有株連九族?和珅倒臺的原因揭秘乾隆皇帝提拔侍衛出身的和珅的真實原因!為什麼奸臣和珅會受到乾隆寵幸?竟和皇上同榻而眠分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  對於這首絕命詩的後兩句“他日水泛含龍日,認取香煙是後身”的解釋,史學界大概有以下幾種說法:  第一種說法認為和珅詩中“水泛含龍”用的是夏後龍嫠的典故。大意是說夏朝未年,夏帝從兩條龍那求得龍嫠,鎖在一個櫝盒子裡,日後代代相傳沒人敢打開,此櫝似象西方傳說中的潘多粒魔盒,可周厲王偏不信邪,他打開盒子,裡面的龍嫠流出化為玄黿,玄黿進入一童女體中,此女無夫受孕,產有一女,是為褒姒,也就是後來周幽王為瞭博其一笑而烽火戲諾候的女子,也是導致西周滅亡那個褒姒,而“香煙”在古文中是傳宗接代的意思,於是,有人把兩者串聯起來,說和珅死後也會化身為褒姒似的女子來禍害大清帝國,這個女人當然就是後來的慈禧瞭!  另一種說法是說夏桀不但殘暴,而且荒淫,他寵愛妹喜和一個半人半蛟龍的女子“蛟妾”。二人不但在一起荒淫無度,而且,“蛟妾”每天還要保持人形,夏桀也一並滿足。最終,中國第一個王朝就此斷送在夏桀手中,有人便據此解釋道,和珅死後要化身為“蛟妾”式的妃子,來禍亂大清帝國。此說與上一說實乃同出一宗,不過典出不同,一為褒姒,一為蛟妾。可以說,實際是解釋方法和途徑不同。   還有一種說法是“水泛含龍”中的龍不是真正的龍,而是說發大水,在和珅被賜死的頭一年,也就是嘉慶三年,河南的黃河決堤,因此,有人對“他日水泛含龍日”意思是說和珅等到下一次發大水時要轉世為生,不知是史學傢的附會,還是歷史的巧合,道光十二年,黃河再度在河南決堤,同年十月,一個小女孩哇哇落地,這個女孩後來就叫做葉赫那拉·慈禧。  說到底,不論是說成褒姒也好,也不論是說成蛟也好,還是說成發大水轉世也好,但最後都是殊途可歸,無論怎麼解釋,如何附會,最終都是為瞭把和珅的轉世變成慈禧的誕生。  然而,和珅死的時候距慈禧出生相隔30多年,而到慈禧垂簾聽政之時,又是20多年以後的事瞭,身陷囹圄的和珅怎麼可能預知身後之事呢?如果和珅果然有未卜先知的神通,那他也不至於在僅僅20天內就從天堂墜入瞭地獄,身受牢獄之苦,白綾之死瞭!(來源:中天飛鴻)分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

亡秦必楚的預言為何成為現實?揭亡秦必楚的原因

  秦國雄兵百萬,並吞天下,盡滅六國,始皇帝這個始字就在於他這個王朝想要千秋萬代,何以二世而亡。楚雖三戶,亡秦必楚的預言為何成為現實。  “楚雖三戶,亡秦必楚”中國人熟知的典故,陸遊在《金錯刀行》中寫道:楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人?蒲松齡的對聯中說:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚,亡秦必楚的原因有以下幾個方面。  一,可能當時也有“亡秦必齊”“亡秦必韓”這樣的說法,但是因為最後還是楚亡瞭秦,大傢就很少提瞭。這個原因是很小的方面,而且即使當時有他國亡秦的說法,“亡秦必楚”也是呼聲最高的。理由是陳勝吳廣大澤鄉起義的時候打的是“大楚興,陳勝王”的旗幟,在攻占陳地後,他們建號為“張楚”,取“張大楚國”的意思。在秦失其鹿,天下共逐的時刻,打出自己的旗號顯然有招徠天下英雄的意圖,很顯然,陳勝吳廣選“大楚”的旗號,這說明“楚”在當時是最有號召力的。   二,我們大傢都有這樣一種心理:我們會妒嫉跟我們相仿的人的成功,而不會妒嫉比我們高明很多的人的成功。如果有人和我說劉永好賺瞭200萬,我會無動於衷;如果和我說襪子賺瞭200萬,我心裡就會有點不舒服。當時的戰國七雄中,實力是秦國、齊國、楚國最強。秦的戰鬥力,齊的經濟實力,楚地幅員,都是天下第一。楚國早就有統一天下的野心,比如“問鼎”一事。但是最後不但沒有成功,反而被秦滅國,心裡肯定不是滋味,因此對秦的逆反比他國為強。那麼齊國為什麼沒有這種心理呢?這可以說到另外一個心理現象:我們如果自己倒黴,會極其不舒服;如果很多人和我們的境遇一樣,我們會好過得多。齊和秦的關系一直不錯。在秦  “遠交近攻”的外交戰略的指導下,秦曾經向齊建議共同稱帝,秦為西帝,齊為東帝。終戰國一世,秦國對齊國沒有像魏趙一樣的大規模的進攻,也沒有對楚一樣的卑鄙的欺騙。等到最後,剩下的國傢中已經都沒有實力和秦抗衡瞭,那麼齊的亡國在心裡上也好過的多,畢竟亡國的不是我一個。相關閱讀推薦:項羽30萬大軍挖不動秦始皇陵!秦陵十大難解之謎阿房宮到底是不是項羽燒的?揭秘:項羽敗給劉邦致死都沒明白的最重要原因?陳倉之戰的背景:劉邦項羽爭霸之還定三秦之戰陳倉之戰簡介:劉邦項羽楚漢戰爭史上著名的戰役分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  三,楚的亡國的過程在很大程度上是因為秦國的欺騙。在糾紛的解決過程中,最後的結果是不是對自己有利實際上並不重要,隻要是在程序上公正,我們都能接受。我們大傢小的時候大概都看過《霍元甲》,我們對霍元甲的死感到惋惜是因為他是中毒而死,死的不明不白。如果霍元甲是在擂臺上被人打傷而死,我們應該感慨地隻能是霍元甲的技不如人。楚的亡國很像霍元甲,它簡直完全是被秦騙來騙去。秦國說:你和齊國絕交吧,我給你600裡的商於之地。楚照辦,去秦國要地,張儀恬不知恥地說,是你聽錯瞭,我說的是6裡,哪裡說600裡瞭。懷王生氣,要和秦國打仗。秦國求和,懷王說,我殺瞭張儀就出氣瞭。張儀到瞭楚國,一陣花言巧語以後,楚國又把他放瞭回去。秦國要和懷王在武關會盟,懷王不想去,子蘭建議去,結果懷王被秦囚禁,客死他鄉。這些都是讓楚人萬分尷尬的事,他們不認為是自己的實力弱,而是自己太老實,被狡詐的秦國一騙再騙。如果再有機會,一定不會亡國。因為不服氣,楚人對秦國始終是極為不滿的。  四,文化的認同感上。七雄中,除瞭楚,都是周直接分封的諸侯國。無論在表面上還是在實際上,他們都是以維護周的中原正統文化為己任的。秦雖然被山東諸國瞧不起,但是對於中原文明一直是“雖不能得,心向往之”是努力向中原靠齊的。楚同中原文明並不是同一個文化體系,實際上對周文明並不認同。楚國是長江流域文明的代表,其他六國則同屬於一個文化體系:黃河流域文明。楚率先稱王,楚把南巡的周共王(?)淹死瞭,楚被稱為蠻夷,是每次“尊王攘夷”的對象。等到秦統一後,自然是中原文明的勝利(我們姑且不問是真是假),其他五國雖然國破,但是文化沒亡。但作為被排斥和歧視的文明,楚在文化方面沒有認同感。也可以說,楚是亡國亡得最徹底的國傢。  五,楚反感秦的政治制度。秦統一後是以郡縣制為基礎的君主專制,其他五國基本上是沿用周的嫡長子分封制,楚的差距更遠,它在地方上基本是部落酋長聯盟,中央是以楚王為中心的熊、景、昭、屈幾大貴族的聯盟。這種體制如果和中原的政治體制相比對的話,應該相當與夏商時期,要一下過渡到郡縣制,難度之大可想而知。  六,楚的殘存的實力比較強。已經說過,在地方上,楚國是部落酋長聯盟。楚國土遼闊,亡國後,邊緣部落隻要改易旗幟,歸順秦國,實力上是不會受到觸碰的,當時的秦軍也沒有力量對南方的“蠻夷”  部落進行一一剿除。因為楚的長時期統治,楚國貴族和地方部落有很好的關系,很多楚的王公大將都能隱匿在民間,比如義帝心,還有項梁等人。  七,國民性方面。楚人重鬼,多淫祀,多隱逸,多玄想,這很像殷人;和重禮儀,認為“天聽自我民聽,天視自我民視”的拘謹的周人很不相同,更和實用的、功利的法傢思想格格不入。這種心態和秦的專制體制相差太大。另外楚人也是很重武的,剽疾之風,世有定論。楚人戰鬥的英勇和慘烈,有屈原的《國殤》為證。為復國而戰,楚人是樂意的。以上諸方面,是其他五國基本不具備的。由此,楚人成為秦末反秦的主力,秦末的農民起義也可以看作是楚國的復國運動。雖然最後不是楚國而是一個嶄新的王朝——漢,取代瞭秦,但是至少在西漢武帝以前,楚文化一直是中國主流文化,這種影響,直到東漢連綿不絕,也深深影響瞭後世,或者說我們每一個人,多多少少,在思想上,都留下楚的印記。最讓天下震撼的兩句:  楚雖三戶,忘秦必楚!惟楚有才,於斯為盛!分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

十大未兌現的世界末日預言:哈雷毀滅地球上榜

  導語:不管世界末日是否和我們有個約定,請從現在開始珍惜每一個日出與日落吧,那不是最後一天——或者就讓我們把它當作是最後一天。  1.英國利茲“母雞預言傢”鎖定1806年  歷史上曾經出現過無數這樣的人,他們聲稱救世主耶穌基督即將重返人間。在這些末日預言案例中,最為怪異的使者可能要屬1806年英國利茲的一隻母雞。據傳聞,這隻母雞產下的蛋上面居然有“救世主要回來瞭”這樣的字樣。 隨著有關這件怪事的新聞快速傳播,很多人相信世界末日就要來臨。直到一名好奇的當地人親眼目睹母雞產下一枚“預言蛋”的過程並發現不過是有人搞惡作劇之後,杞人憂天者懸著的心才最終平靜下來。  2.農夫米勒信徒敲定1843年4月23日  在多年來對《聖經》進行非常認真仔細地研究之後,新英格蘭一個名叫威廉·米勒的農夫得出驚人論斷,上帝已經敲定摧毀地球的時間,對聖經的字面解釋完全可以證明這一點。在此之後,米勒向所有願意聆聽的人解釋說,世界將在1843年3月21日至1844年3月21日的某一天走向毀滅。 在他的鼓吹以及刊印的一系列資料影響下,數千名追隨者(被稱之為米勒信徒)最終敲定1843年4月23日為世界末日。很多人出售或者放棄他們的傢產,理由就是這些東西已經不需要瞭。但在4月23日這一天真的來臨時,預言中的世界末日並沒有出現,這個末日組織也隨之解散。後來,其中一些人又組建瞭所謂的“基督復臨安息日會”。   3.1891年之前世界末日戰爭爆發  1835年2月,摩門教會創始人約瑟夫·史密斯召集教會領導人舉行會議。他在會上聲稱自己曾在最近與上帝對話。上帝對他說耶穌基督將在56年內重返人間,在此之前將爆發導致世界末日的善惡大決戰。   4.1910年哈雷彗星毀滅地球  1881年,一名天文學傢通過光譜分析發現,哈雷彗星的彗尾包含致命氣體氰(氫化物含有劇毒)。對於這一發現,人們隻產生過一時的興趣,直到有人意識到地球將在1910年穿過哈雷彗星的彗尾。 地球上的所有人是否會沐浴在致命毒氣之下?當時《紐約時報》以及其它報紙對可能發生的可怕一幕進行瞭預測。他們的這種報道最終將恐怖的陰雲吹遍整個美國,同時讓美國以外的人們陷入恐慌之中。直到科學傢站出來聲稱根本沒有什麼好擔心的,事情才最終得到平息。相關閱讀推薦:許世友預言自己死亡時間6年後應驗!許世友病逝內幕宋徽宗身邊“大師們”的神奇預言:北宋之亡音!盤點:中國古代史上13大不可思議的童謠預言揭秘:神算劉伯溫燒餅歌預言背後的驚人之謎失落之書:揭秘7幅詭異圖畫中的末日預言分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  5.福音傳教士羅伯遜預言1982年審判日  1980年5月,福音傳教士和***聯合會創始人帕特·羅伯遜最終讓很多人陷入震驚和恐慌之中。當時羅伯遜通知他負責的電視節目《700

許世友預言自己死亡時間6年後應驗!許世友病逝內幕

  1979年10月22日,許世友給大兒子許光寫信,要求準備葬具工具。沒人說得清楚這是天意還是巧合,或是冥冥之中的運數,整整六年之後的10月22日,許世友病逝,而他已經牽掛瞭二十多年的土葬盡孝的心願從這一刻起,引發瞭下至普通老百姓,上至中央軍委最大范圍的關註。  許世友至死不改暴烈脾氣:以頭撞墻瞭絕生命  早在1985年春節前夕,許世友的健康狀況就讓南京軍區的領導感到不安,大傢一方面瞞著他,一方面又想盡量地勸他盡快的上北京去治療。  而許世友自己並不把腹痛當回事,還是依照自己慣有的生活方式,自在地生活。於是軍區領導就不得不請許世友的摯交聶鳳智來做他的工作,當聶鳳智委婉地說,許世友有可能是肝硬化的時候,許世友沒有說話,隻是點瞭點頭,既不驚訝也不緊張,而當聶鳳智小心地建議,說讓他去北京的時候,許世友的回答非常幹脆,不去,再也沒有第二句話。  幾個月之後,許世友走到瞭人生的盡頭,面對肝癌劇痛的折磨,從槍林彈雨中九死一生的許世友一度試圖以撞墻等方式瞭絕生命。在生命的最後一刻,許世友用僅存的一絲氣力,對前來探望他的軍委副主席楊尚昆吐出瞭幾個音節,“我完蛋瞭”。   許世友預言自己死亡時間 6年後應驗  1985年的中國,改革開放邁入瞭第七個念頭,“名牌”、“婚外戀”、“萬元戶”等詞匯正在成為社會流行語。電視連續劇《上海灘》正在千傢萬戶熱播。  4月4日英國女王簽署將香港歸還中國法案。6月6日,鄧小平在中央軍委擴大會議上鄭重宣佈,中國政府決定裁軍100萬,中國正在邁向一個嶄新的時代。  然而所有的這一切,叱吒風雲一輩子的許世友再也跟不上腳步瞭,他自顧自的走他自己的路。10月22日下午16時57分,開國上將許世友在南京軍區總醫院閉上瞭眼睛,這一年,許世友80歲。  這一天,往前回溯六個整年,1979年10月22日,許世友給大兒子許光寫信,要求準備葬具工具。  沒人說得清楚這是天意還是巧合,或是冥冥之中的運數,整整六年之後的10月22日,許世友病逝,而他已經牽掛瞭二十多年的土葬盡孝的心願從這一刻起,引發瞭下至普通老百姓,上至中央軍委最大范圍的關註。  這是河南省新縣許世友故居,故居門前的這條路被當地人稱為“孝母路”,許世友三跪慈母的故事在這裡成為人們教育子嗣的美談。  胡光明(《紅色的土地》編輯):第一次是1932年,他離開大別山,臨走的時候向母親拜別,向母親下跪。第二次是在濟南,他在濟南當司令的時候,把母親接到濟南,他向母親下跪瞭。第三次就是他回到傢鄉,母親背著一捆柴遠遠地走來瞭,他撲通跪下瞭。  1959年,許世友母親去世時,時任國防部副部長兼南京軍區司令員的許世友在回鄉時,就在父母的墓地附近為自己選好瞭未來的長眠質地。相關閱讀推薦:對越反擊戰英雄史光柱:失去雙眼卻收獲瞭愛情抗美援朝特級英雄楊根思:與40多個美軍同歸於盡中國最令人敬佩的抗日英雄原來是他!名將楊靖宇中國十大不敗名將排行:蘭陵王、許世友在列!晚清民國十大武林高手 開國上將許世友赫然在列分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  許世友給戰士的特殊獎勵:一人一口大棺材  實際上,許世友的土葬情結由來已久,在烽火歲月裡,他甚至把土葬作為最高的獎賞,激勵將士們在戰場上沖鋒陷陣,有人說,與其說棺葬是許世友的孝母情愫,不如說是他骨子裡流淌的農民本色的深刻體現。  “將軍本色是農民,我們漢人有一個觀念,叫入土為安,他讓大傢沖鋒,團長做營長,營長做連長,帶頭跟我往前走,打死瞭,一人一口大棺材,他就把我獎賞你一口棺材,給你埋到土裡面作為最高的獎賞。”  1956年,一份火花《倡議書》在中南海的中央工作會議上傳閱,包括毛澤東,周恩來等國傢領導人在內的各界知名人士都欣然簽字,唯獨新陳中共中央候補委員的許世友拒絕簽名,甚至他直接找毛澤東抗議,訴說對火花的不理解,堅決表示自己死後要土葬,要回到母親跟前盡孝。  “當時他才50多歲,毛主席認為,你離去世還很長時間呢,就一笑瞭之,覺得你將來會改變觀點的。”   許世友去世四天後 誰批示瞭他的“土葬”申請  毛澤東的一笑並未瞭之,鬥轉星移29年,許世友並沒有像毛澤東想的那樣改變觀點,他留下瞭“與母合葬”的遺言,而直到這個時候,自社會主義中國成立以來,黨和國傢領導人當中隻有兩個人沒火花,一個是任弼時,一個是毛澤東。  已然身去的許世友,一如活著時那般固執,給中央高層出瞭一道難題。  “其實早在1985年元旦剛過,知道自己來日不多的許世友,就讓秘書給中共中央寫報告,正式提出瞭土葬的要求,他的理由很充分,自幼參加革命,報效生母不足,活著盡忠,死瞭盡孝,葬在老母親墳邊以盡孝道。”  包括呈交上去之後,許世友的病情也一天天惡化,每一次昏迷醒來,他都要問一句,報告回復瞭沒有,可是直到他閉眼的時候,也並沒有等到黨中央的回復,最後出面解決難題的是鄧小平,他在許世友的那份申請土葬的報告人作瞭親筆批示,在許世友去世四天之後,這份批示由時任中顧委副主任的王震帶到瞭南京。  解密許世友將軍打死妻子真相  許世友上將記得兒時,曾聽人們講述過這樣一則故事:許世友將軍平日警惕性很高,時常提防有人謀害他。他不僅有飛簷走壁的神功,還有打槍百發百中的硬功夫。他辦公桌上始終擺著一支子彈上膛的手槍,無論是誰,要是不喊報告進來,隨手就是一槍。就這樣,光老婆就打死好幾個。多年後,筆者有幸到南京軍區機關工作,接觸瞭一些曾在許世友身邊工作過的同志,這才弄清,那傳說純屬胡編亂造。將軍曾經結過三次婚,三任妻子沒有一個是被他用槍打死的。分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  (一)  結束瞭少林寺的雜役生涯,許世友回到瞭生養他的故鄉–湖北省麻城縣泅水店許傢村(今屬河南新縣),投身到我黨領導的農民運動中,擔當起革命賦予他的第一職務–乘馬崗六鄉農民義勇隊大隊長兼炮隊隊長。  ”男大當婚,女大當嫁”。母親見兒子長大成人,該成個傢瞭,就四處托親拜友張羅這事兒。不久,母親為許世友物色瞭一位名叫朱錫明的鄰村女子。錫明屬虎,1901年出生,比許世友年長4歲,天生麗質,勤勞,本分,是村裡的婦救會會員。許世友是個大孝子,又加上父親早逝,就更加孝敬母親。既然母親看上瞭這姑娘,許世友也就謹遵母命依瞭娘。  1924年春天,一個春光明媚的日子,在娘的操持下,許世友雇一頂花轎和幾個吹鼓手,將朱錫明熱熱鬧鬧地娶回瞭傢。婚後,小兩口感情甚篤,日子過得和諧美滿。  可是,許世友與朱錫明僅度過三天如蜜的日子,就接到瞭作戰命令。告別母親和新婚的妻子,許世友率部投入瞭戰鬥。母親和錫明在傢做軍鞋支前,有時還參加洗衣隊上前線慰問。在那硝煙滾滾的崢嶸歲月裡,錫明隻能深更半夜偶爾與丈夫團聚。  朱錫明與許世友共生瞭三個男孩,乳名都叫”黑伢”,前兩個都夭折瞭。生下第三個男孩,許世友僅見瞭一面,便迎著陣陣槍炮聲,率部撤離鄂豫皖根據地,轉入遙遠的戰場。此後,音訊杳無。

宋徽宗身邊“大師們”的神奇預言:北宋之亡音!

  宋徽宗趙佶是一位渾身上下充滿藝術細胞、風流倜儻的浪漫人物。明明是藝術傢的身,卻偏偏有做皇帝的命。對於渾渾噩噩、逆來順受的大宋子民來說,他的欣然上位禍福難測,人們隻能自求多福瞭。  公元1127年,北宋靖康二年,這一年也是南宋建炎元年,宋徽宗趙佶在位已經整整過去瞭25年。宋徽宗這25年,基本都是以一種輕佻隨意的態度治理著這個泱泱大國,優雅從容得好似在跳一曲曼妙愜意的華爾茲舞。  直到1125年——1126年之交,大金國勇猛剽悍的騎士們已在帝國首都汴京高高的城墻下炫耀武力,一箭之遙處旌旗獵獵,人喊馬嘶,幹戈聲聞。目睹此景,一種似曾相識、難以言喻的恐慌和苦澀之感湧上大宋臣民的心頭,這恐慌和苦澀的感覺來自不斷侵擾的大金鐵騎的威脅,但這令人窒息的壓迫感從未像今天這樣近在咫尺。這一年的大宋帝國,內外交困,昔日那個被稱作“清平世界,朗朗乾坤”的錦繡江山,早已變成名副其實的殘山剩水、破船漏屋。而這千瘡百孔的破船漏屋如今正面臨一股更為強勁之疾風驟雨的猛烈摧殘。萬般無奈之下,宋徽宗不得不讓位予自己的兒子趙桓。這趙桓便是在位不到兩年,史上著名的“悲催帝王”宋欽宗。趙佶的臨危遜位有“重整河山待後生”的殷切期望,但也有學者毫不客氣地指出,趙佶此舉不過是拿兒子來頂雷罷瞭。   金軍統帥一聲令下,狂飆突進的金國鐵騎以摧枯拉朽之勢撞開瞭東京汴梁厚重的城門,早已被淘虛的大宋無力抵抗,隻好眼睜睜看著這夥“暴烈的公牛闖進宋傢瓷器店”。1127年元月,汴京淪陷。曾經花團錦簇、熙熙攘攘的東京城慘遭兵火浩劫。繁榮富庶、流光溢彩的東京城頓成人間地獄,引無數才子佳人空自悲嘆。但這已是無力挽回的殘酷事實。無數來自皇傢、民間的奇珍異寶,珍貴典籍被野蠻的金軍席卷一空,金軍撤退時索性連被俘虜的趙佶父子和皇親貴戚、文武百官、後宮佳麗、能工巧匠等14000餘人一並押解北返。這就是歷史上著名的“靖康之變”,這被無數漢人視為奇恥大辱的變故,也稱“靖康之恥”。帝都淪陷,徽欽二帝被俘虜成為金人手中奇貨可居的人質,終身再未回返中原故土,客死遼東苦寒之地,這驚天變局在中國歷史上並不多見,難怪令那麼多人刻骨銘心,沒齒難忘。欽宗趙桓的異母兄弟趙構僥幸逃脫,經過一番顛沛流離、驚心動魄的逃難生涯,最後在謀勇兼具的名將韓世忠的幫助下於杭州恢復趙宋祖宗社稷。這偏安一隅、苦守半壁江山的小朝廷被史傢稱作南宋。  看過《水滸傳》的人,一定會對黑旋風李逵口中動輒欲“奪瞭鳥位”的“皇帝老兒”印象頗深,這位昏庸無能,使整個大宋虎狼當道,蛇蠍橫行,這位專門直接或間接將忠臣良將逼上梁山的“皇帝老兒”、“趙官傢”,就是宋徽宗趙佶。憑心而論,趙佶這廝還是頗有才氣的,他獨創的瘦金體書法至今無人超越,他創作的花鳥翎毛、工筆人物栩栩如生,冠絕古今,至今仍然讓觀者擊節贊嘆。說他是史上24姓帝王中最有藝術天分的一位,才華比那位同樣才氣橫溢的南唐李後主更為全面,一點也無拔高之嫌。正是這與生俱來的藝術天賦,讓他在人才濟濟、大師輩出的中華書法、繪畫領域脫穎而出,占有重要的一席之地。趙佶和李師師的“傾城之戀”,可謂婦孺皆知。他貴為一國之君,卻整日價鉆地道和一個江湖妓女勾勾搭搭。頗具喜感的是,這“皇帝老兒”卻也無意獨占花魁,平時允許師師和來自三山五嶽的民間漢子交易應酬,頗有點與民共享、與民同樂的胸懷、氣度。或許這人本質不壞,隻是不該做皇帝、搞政治,藝術與政治本不兼容,更不能聯姻。本該專心從藝,有實力、有天賦成為一位卓有成就的藝術大傢的趙佶,卻鬼使神差、陰差陽錯的成瞭一位皇帝,當上皇帝後即“不問蒼生問鬼神”,讓好端端的大宋帝國一分為二,抱殘守缺,千百年人治之痛讓人唏噓感嘆,難以言說。這位才華橫溢、風流浪漫、舉止輕佻的趙佶坐上帝位,對於立國已經126年之久的大宋而言,不啻於帶來一場幾乎沒頂的災難。  宋徽宗和權相蔡京是聯手埋葬北宋的“最佳拍檔”,這已是史傢的定論。宋徽宗生就一對非比尋常的藝術傢審美眼光,酷愛各類稀奇古怪精巧玩意、和玲瓏剔透的假山奇石,迷戀程度比起那位癡迷奇石而“拜石”的大書法傢“米癲”有過之無不及。蔡京投其所好,在杭州設立造作局、應奉局,專為徽宗制作、搜羅江南一帶的精巧之物和奇花異石,這就是“花石綱”的由來。各級官吏為虎作倀,巧取豪奪,乘機中飽私囊。在江南特別是浙南一帶,因各級官吏窮奢極欲、橫征暴斂、敲詐勒索而傾傢蕩產、活不下去的農民越來越多,最終釀成瞭參與人數多達近百萬的方臘農民大起義,方臘起義軍的規模遠非那“替天行道”的宋江可比,是宋代參與人數最多、聲勢最為浩大的農民起義,堪稱驚天事件。“花石綱”逼反方臘的故事人人皆知,但宋徽宗癡迷道教,對各類神神怪怪、呼風喚雨的“大師”道術深信不疑,力挺各路“大師”、方士、巫師的故事,知道的人就不一定多瞭。相關閱讀推薦:揭秘:名妓李師師相會宋徽宗時床底下竟藏男人宋徽宗“風流誤國”成本有多高?遭點油燈妻妾被辱宋徽宗的21位成年女兒下落之謎:北宋公主的命運北宋滅亡後宋徽宗的21位成年女兒下落:靖康劫難宋徽宗的興趣愛好 宋徽宗一生癡迷的幾大愛好分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  宋徽宗篤信道教,自號“教主道君皇帝”,以“道”治國,古往今來隻此一朵奇葩,也算“獨此一傢,別無分店”的曠古奇聞吧。  和宋徽宗往來密切的“大師”以張虛白、王老志、林靈素、劉混康、王志鋮、溫太保等人較為有名,其中張虛白、林靈素最為著名,據說功力瞭得,預言屢屢應驗。史料記載張虛白大師甚至預測到徽宗會有被北人俘虜的宿命,勸他勤政愛民,扭轉頹勢,躲過此劫。可惜徽宗不聽勸告,依然故我。不慕富貴、不貪財好貨、頗有節操的張虛白見事不可為,飄然而去。若幹年後,徽、欽二帝果然被金兵俘獲,張大師預言應驗,徽宗追悔莫及。這些人是否真的擁有超能力已茫然不可考,反正他們中的一些人將徽宗哄得團團轉、言聽計從卻是事實。當宋徽宗趙佶還是端王時,就和眾多“牛鼻子老道”往來頻繁。曾經有一位“大師”預言道:“吉人當繼大統。”吉人二字合起來,正是趙佶的佶字。真是無巧不成書,後來,機緣巧合,端王果然成瞭徽宗。從此,趙佶對大師的先知先覺、料事如神佩服的五體投地,對道教也另眼相看,大力弘揚,大為崇信。  有個叫王老志的老道,有一手隔空取物的絕技,當然這神功是魔術或幻術抑或真是超自然能力還真不好說。這王老志也真絕,一天,他遞給徽宗一個錦袋,徽宗打開一看,不禁嚇瞭一大跳。原來袋裡裝著一疊書信,都是他年輕時寫給妃子們的情詩,想必內容一定很香艷、挑逗、肉麻,說白瞭就是很下流,這秘密隱私要是流傳出去其轟動效應絕不亞於今天的“艷照門”事件。徽宗立刻被王大師震得五迷三道,找不著北瞭。從此,王大師成瞭廟堂之上的紅人,說啥是啥,要啥給啥,趙佶對他言聽計從。王大師一時風頭無兩,好不得意。   不過,徽宗最為寵信的大師非林靈素莫屬,此人似乎自幼即與眾不同,有仙風道骨,不類凡人,是真有本事也未可知。此君深得天地日月之靈氣,山精樹怪之精髓,加上口舌如簧賽過諸葛,因而深得徽宗歡心。未遇徽宗前,林靈素嗜酒如命,卻無錢付賬,欠賬越積越多,店傢派小二來討賬。見店小二上門要賬,林靈素也不多話,隻見他不慌不忙“舉手自折其面”,意思是他用手將自己的臉一掰兩半,怪異的是一半臉形如骷髏,另半邊臉卻鮮活紅潤如常人,見此詭異情景,店小二哪還有心要帳,嚇得屁尿直流、一道煙跑沒影瞭。事情哄傳開後,輿論嘩然,越吹越神,最後傳入道君皇帝之耳,皇帝立馬召見林大師。一見林大師,徽宗即驚為天人,又覺得在哪裡見過此人,猶如賈寶玉初見林妹妹之感。林大師無與倫比的強大氣場讓徽宗發懵,他神神叨叨地問道:“天師以前作過官嗎?曾見過朕嗎?”林大師大大咧咧的答道:“當年我在玉皇大帝手下當差時,曾有緣侍奉過你。”徽宗心下暗喜,自己果然不是凡人,而是天上星宿下凡。林大師繼續大言不慚的說:“您本是玉帝的長子,天分九霄,您是九霄中最高的神霄府中的玉清王,主要掌管南面的事物,又叫長生大帝君。”知道自己不同凡響的神奇前世今生後,宋徽宗通體舒泰,不禁有點飄飄然。林靈素接著指認蔡京、童貫、怪道大傢有緣齊聚一堂,合作愉快,其樂融融,團結奮進,共同建設和諧大宋,原來上輩子在天上就是老朋友瞭”。閑話少敘,林靈素成瞭宋徽宗座上嘉賓,沐浴著浩蕩的皇恩,被厚加賞賜,手下粉絲多達兩萬餘人,可以隨意出入宮禁。  從此以後,廟堂之上,“大師”雲集。來自全國各地名山大川、神仙洞府的高人們歡聚一堂,談經論道,煉丹運氣,各展神功、絕技,把個好好的皇宮愣整成一個大道觀。宋徽宗慷慨好道,甘為天師粉絲的名聲不脛而走,傳遍三山五嶽、海內八荒,假若宋徽宗有唐太宗之能!宋徽宗下旨,全國各地的道士、有特異功能的高人都賜予官職級別,按資格不同、品級高低依次享受不同的福利待遇。當道士、成大師能升官發財,再不濟也可養傢糊口,致使大宋子民們趨之若鶩,各道觀人滿為患。上有所好,下必甚焉;堂堂大宋以“道”為尊,已蔚然成風。史料記載,類似於如今的大師授功論壇、傳法講座,在徽宗時期幾乎天天舉辦,臺上講的人口沫橫飛,臺下聽的人如癡如醉,看似效果不錯,實則耗費驚人。有人計算過,每辦一場大師傳法的講座,就要耗去相當於今天100餘萬人民幣的紋銀。令人大跌眼鏡的是,這些類似於兒戲的鬧劇,居然不是虛無縹緲的傳說,它們一件件被清清楚楚的記載於官修正史中。大師們的事跡散見於《續資治通鑒長編》、《夷堅志》、《宋史·記事與未》之《道教之崇》篇、《清波雜志》等史冊中。事已至此,北宋不亡於徽宗之手似乎已無天理。  鬼神、符?、法術、氣功自道教創立之初久已有之,中華文化歷史悠久,博大精深,不能一概否認。張道陵、魏伯陽、許旌陽、葛洪、寇謙之、陶弘景、呂洞賓、陳摶、丘處機、張三豐等得道大師,深得道傢老莊風格精髓,摻雜神仙方士的奇門遁甲方術,修得神秘莫測之功,介乎於出世入世之間,隱隱浮現於風塵遊戲之外。此輩世外高人道德高尚,扶危濟困,不慕流俗,不貪名利,為世人所景仰。然而,更多的“偽大師”,並無真本事,以一些小小雕蟲伎倆,沽名釣譽,妖言惑眾,乘機博亂,謀取私利,這樣的人古往今來皆不乏其人。宋徽宗篤信道士巫術,成瞭道教污點。眾“大師”阿附徽宗,玷污道教清白之名。宋徽宗沉湎於道術,迷信江湖騙子,利用巫師神漢們扶乩邪術,或許有用封禪崇道來掩飾大宋在北方軍事接連失利、喪師失地的窘境,轉移百姓視線,引開民間失望怨恨的心理之深意。或隻是想用道傢沖淡清虛的主張求得自己內心的平靜,消除挫敗感和負疚感、疼痛感。或隻想用黃老之術,達到修身養性、長生不老的終極目標。秦始皇、漢武帝都有此迫切願景,然而,人是肉做的,肉體豈能永生不滅?世間可有活過百歲而不死之人?這是帝王玩弄利用宗教的膚淺權謀,和正統道傢的主張無涉。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭秘:神算劉伯溫燒餅歌預言背後的驚人之謎

  在中國 5000 年的歷史裡,出現瞭很多的政治傢、思想傢、文學傢,也出現瞭很多的聖人、賢人,雖然這些人數不勝數,但唯獨一類人卻並不常見,甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人,我們稱之為神人。  何為神人?通曉天機,擁有像神一樣本事的人。這種本事就是:洞徹天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知……  如果您熟悉歷史的話,在歷史這條長河裡,中國隻有六個神人,六個通曉天機的人。這六個人分別是:西周開國元勛——薑太公,戰國不老的傳說——鬼谷子,漢朝首席功臣——張良,三國第一謀臣——諸葛亮,大唐第一軍神——徐茂公,以及元末明初本書的主人公——劉伯溫。  作為這六大神人之一的劉伯溫,他是否像三國時期的諸葛亮一樣,不僅才華橫溢、料事如神,還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢?  還別說,劉伯溫真有這個本事。  話說,公元 1368 年某一天的早上,明太祖正在殿內吃燒餅,他才咬瞭一口,便聽到內監傳話道:“國師劉基劉伯溫,請求覲見。”  太監話音未落,朱元璋突然心想:“都說劉伯溫能神機妙算,好比諸葛孔明再世,不妨今日好好地測試他一番。”於是,朱元璋把燒餅藏在瞭碗中,這才召見瞭劉伯溫。  君臣禮畢,等劉伯溫坐定後,朱元璋立刻問道:“先生深明數理,可知碗中是何物?”  劉伯溫馬上掐指論算,第一時間回答道:“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,依臣之見,這碗中乃燒餅是也。”

盤點:三國歷史上最牛的十大神奇預言

  早在三國時期,就人才濟濟,神人輩出。現在的算命先生多數是濫竽充數的,然而在三國時期,這些神人的預測可謂十分的精準!  NO.10 曹操之煮酒論英雄  曹操有一段與劉備煮酒論英雄的佳話。  酒至半酣,二人遙看天上變幻的風雲,好像神話中傳說的龍一樣奇妙。曹操感嘆地說:“龍這種東西,好比世上的英雄。使君啊,你來說說看,當今世上,有誰能夠稱得上英雄?”  劉備問:“袁術擁有淮南,兵廣糧足,算得上英雄嗎?”  曹操搖瞭搖頭。  劉備又問:“荊州的劉表、益州的劉璋、江東的孫策,以及張繡、張魯、韓遂等人,他們算得上英雄嗎?”  曹操不停地搖頭。  劉備又問:“袁術的堂兄袁紹,虎踞河北,麾下人才濟濟,應該算得上一個英雄吧?”  曹操說:“袁紹看上去厲害,其實膽子很小。雖然他有很多聰明的謀士,可他自己卻欠缺一個領導人應有的決斷能力。像他這種人啊,幹起大事來總是不願意付出,見到一點小利益卻又不顧危險,不算是什麼真英雄。”  那麼,究竟誰能夠稱得上當世英雄呢?曹操用手指向劉備,然後又指指自己,說瞭一句令人莫名驚詫的話,曰:“今天下英雄,惟使君與操耳!”—他說:“當今天下的英雄,隻有你劉使君和我曹操兩個人罷瞭。”   曹操是當然的英雄,他身負多種才華,別的不說,光是知人之明就讓人嘆為觀止。劉備,一個漢朝的破落宗親,漂泊流浪瞭半輩子,讓呂佈給打的象狗一樣到處逃竄。投奔到曹操這裡的時候已經快四十的人瞭,加上故意裝傻,誰也瞧他不上。曹操不這樣看,偏偏單獨設筵好好招待,端著酒杯把天下英雄罵瞭個遍,最後承認說我就服使君一個。  當時曹操左右好多人以為曹操在耍酒瘋,誰也沒當回事兒。果然短短二十年之後,劉備入川面南稱孤,開創瞭蜀漢政權與曹魏分庭抗禮四十多年。  神奇指數:6相關閱讀推薦:曾預言清朝滅亡的人是誰?曾國藩幕僚趙烈文簡介曹丕如何稱帝?曹丕代漢的神秘預言師真的嗎李淳風預言女主武王:李世民為何不殺武則天?武則天稱帝的神秘預言:“唐中弱 有女武代王”武則天怎麼當上皇帝的?武則天當皇帝的神秘預言分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  NO.9 劉琬預測孫權長壽  孫策平定瞭江東後,給漢朝進貢,漢朝派使者劉琬回來答禮,孫策的幾個弟弟挨個拜見瞭劉琬,劉琬本來隻想禮節性的點點頭的。可當他看到十五歲的孫權後感慨自己真的沒白來,他回來後跟同僚說:“孫傢的幾個兄弟你看起來好象都不錯,可是真正有福相的還得說是孫權,這孩子將來必定會大福大貴,而且還是個長壽的主兒,不信走著瞧。”  果然,後來孫權不但當瞭皇帝,還活瞭八十多歲,死瞭幾個丞相,他那倆兒子怎麼等他死他都不死,最後急的都謀瞭反。  神奇指數:6.5  NO.8 匈奴使者論英雄  曹操滅瞭烏丸後,匈奴害怕,命令使者來媾和。曹操自己長的比較難看,擔心被匈奴人笑話,就在大臣裡找瞭個叫崔談的冒充自己,怕崔談說錯話,就掛著把刀,在崔談身邊冒充衛兵。匈奴使者見瞭崔談說瞭點話就走瞭,曹操想知道外族人怎麼看自己,就讓人去匈奴使者的住處問問,說你見瞭魏王,覺得魏王怎麼樣啊?匈奴使者咧嘴一笑:“魏王也就一般人吧,長得挺漂亮,花架子。”遲疑瞭一下,繼續說(他真不該說這句話):“不過他旁邊那個掛著刀的矬子,是個真正的英雄。”        曹操聽瞭嚇一跳,匈奴裡還有這麼厲害的色,於是偷偷派人半路把這個使者給暗殺瞭。  神奇指數:8分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  NO.7 崔談論司馬懿  崔談不光能冒充曹操,自己也是全掛子本事,看人就是其中之一。當時有個人叫司馬朗,這個人老自以為是,成天作詩吟對的玩名士派頭,眼睛裡沒幾個人(不過當時確實名氣不小),傢裡外頭充大頭,還就瞧的上崔談,倆人沒事湊一塊兒喝酒。一天崔談去司馬朗傢,司馬朗把傢人介紹給崔談。崔看瞭一圈後沒怎麼說話,司馬朗讓傢人退下繼續跟崔喝,崔喝瞭一會鄭重其事的跟他說:“你弟弟司馬懿聰明果斷,絕對是個人物,將來的成就必定會大大的超過你這個哥哥。”司馬朗根本沒當會事兒,以為他醉瞭。(“朗深不以為然”——《晉書。宣帝紀》)後來怎麼樣,大傢介紹司馬朗的時候總會在前面加上“這是司馬懿他哥。”  神奇指數:7.5 司馬朗鬱悶指數:10  NO.6 諸葛亮隆中對  這個就不用說瞭,就算沒有三國演義的渲染,諸葛亮就憑這一篇洋洋灑灑的戰略預測也足以光耀千秋。我翻遍瞭史書,能把後五十年天下走勢預測的這麼準的寥寥可數。不過美中不足的是後來關羽丟掉瞭荊州,劉備瘋狂擴張的勢頭被遏制瞭,後來還不聽諸葛亮的話非要伐吳,劉關張哥仨把個好好的戰略部署給攪和個亂七八糟。  公元207年冬至208年春,當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下,三次到隆中拜訪諸葛亮,但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析瞭天下形勢,提出先取荊州為傢,再取益州成鼎足之勢,繼而圖取中原的戰略構想。   諸葛亮在登上政治舞臺之初,就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰略遠景。  諸葛亮的“隆中對”就是這樣一個宏偉的戰略計劃。  這個計劃大致分為三個步驟:第一步,占據荊州,建立屬於自己的根據地;第二步,進取四川的益州,三分天下,進一步擴大勢力范圍,積蓄足夠的軍事實力;第三步,從荊州、川渝兩個方向發動對曹操的反攻,平定天下,最終實現大漢王朝的復興。  劉表在世的時候,劉備始終不忍心謀圖荊州。劉表去世以後,劉備也不忍心與他的兒子反目成仇。沒想到,曹操在占據荊州之後,卻意外遭遇到赤壁大戰的慘敗。這就為劉備趁機搶奪荊州,進而三分天下提供瞭戰略上的機會,“隆中對”也因此有瞭實現的可能。  神奇指數:9

曹丕如何稱帝?曹丕代漢的神秘預言師真的嗎

  曹丕代漢的神秘預言東漢末年,皇權衰落,群雄割據。曹操挾持漢獻帝,歷經數十年征戰,逐步統一北方,被封為魏王,掌握漢末實權。公元220 年正月,曹操病死,其子曹丕繼位為魏王,並逼早已徒具虛名的漢獻帝“禪讓”。 同年十月,漢獻帝宣佈退位並將皇位“禪讓”給曹丕。曹丕故作推辭,在“三讓”之後才“答允”接受。十月二十九日,丕登壇受禪,改國號為魏,改元黃初,是為魏文帝,並尊曹操為武皇帝,廟號太祖。十一月一日,曹丕封業已退位的獻帝為山陽公。至此,歷一百九十餘年的東漢正式結束,三國時代的魏朝正式建立。  【謠讖】  鬼在山,禾女運,王天下。  ——《宋書?符瑞志》  【釋義】  魏要主宰天下瞭。  東漢末年是中國歷史上一個有名的亂世,常言道“亂世出英雄”,自然那些“英雄”也多是些野心勃勃之輩,是為“梟雄”。那時的袁術就是其中很不安分的一位。  袁術是當時割據淮南的一位大軍閥,他還是割據冀州的軍閥袁紹的族弟,勢力非常強大。當時的天下早就流傳開瞭“代漢者,當塗高”的讖語(劉秀在致公孫述的信中就引用過),因為這句讖語很是模糊,可以有不同解釋,所以很容易就會被各種人加以利用。而在當時的袁術看來,“當塗”可作當途,也就是大路的意思,自己的名字叫術(繁體字),就是大路的意思;而自己的字是“公路”,這就更是明白無疑瞭。正好那時又趕上他從孫堅手裡得瞭傳國玉璽,於是不自量力,立即宣佈稱帝。  槍打出頭鳥,那時天下洶洶未定,其他諸侯勢力正好可以憑借討伐漢賊的名義消滅袁術。於是,曹操、劉備、呂佈、孫策等四路人馬一齊殺向瞭袁術所在的壽春城,結果袁術不敵逃往汝南,還想繼續做帝。後來,諸侯聯軍又打到瞭汝南,袁術隻得北上去投奔他的哥哥袁紹。不想,在途中又被向曹操借兵的劉備擊潰。袁術被迫逃回老巢壽春,後來因為天氣酷熱他就命人出去找蜂蜜,可是怎麼也找不到,鬱悶至極的袁術於是大叫一聲道:“我袁術至於如此(命薄)嗎?”絕望之際,遂吐血而亡。   鑒於袁術那血的教訓,老奸巨猾的曹操就一心隻想做他的“周文王”,不過,在他生前,他早已經為自己的兒子做“周武王”掃清瞭一切障礙。建安二十五年(220年),曹操死後,其次子曹丕襲位為魏王。不久,他就和自己的謀臣們開始積極籌劃取代名存實亡的漢傢天下瞭。  魏太祖曹操像,出自明?天然撰《歷代古人像贊》。曹操死後,漢獻帝劉協很識趣地提出瞭禪位的請求。可是這曹丕也不能太露骨,總要作作謙讓的文章的,再說關鍵的一步——輿論——還沒有邁出呢。於是,曹丕毫不遲疑地拒絕瞭漢獻帝的第一次禪位請求。  接著就是博士蘇林、董巴的上言,他們從天文歷象上總結出瞭一條“驚人”的規律:歲星在某次,某次所對應的國就興旺發達、接受天命。其推理過程是這樣的:  歲星(木星的古稱)在天空運行,每十二年行一周天,所以天穹上的黃道就按歲星的運行劃分為十二等份,這就是“十二次”。而古人又把地上的州域或王國對應於天上的十二次,天上十二次中的某次發生瞭什麼變異,那麼與它對應的那個地區或王國也就會出現吉兇災祥。這應該就是董仲舒“天人感應”學說的升華。  按照東漢大經學傢鄭玄的《周禮》註,這十二次和十二分野的對應如下:星紀——吳越;玄枵——齊;娵訾——衛;降婁——魯;大梁——趙;實沉——晉;鶉首——秦;鶉火——周;鶉尾——楚;壽星——鄭;大火——宋;析木——燕。  這裡的十二分野中沒有魏,但曹操所封的魏在趙地,分野自然應定為大梁。尤其,曹操在世時曾說“茍天命在孤,孤為周文王矣”,所以蘇林博士就很自然地拿周與魏相比。而周文王開始受命為西伯,正是歲星在鶉火的那年,周武王伐紂,也是歲在鶉火。相關閱讀推薦:魏文帝曹丕簡介 魏國開創者曹丕有多少老婆?曹丕死後誰繼位 魏文帝的哪個兒子繼承瞭皇位?曹操的傢教

曾預言清朝滅亡的人是誰?曾國藩幕僚趙烈文簡介

  曾國藩手下最受器重的幕僚趙烈文於同治六年,即公歷1867年預言頹廢不振的清朝不出50年必亡。清王朝終於在1911年土崩瓦解,距趙烈文發此預言時的1867年是44年,果然沒出瞭50年。  趙烈文生於1832年,字惠甫,一字偉甫,江蘇常熟人,年少時即有才名,很有思想見地。他學識非常淵博,對佛學、易學、醫學、軍事、經濟之學都有很深的造詣。咸豐五年,好友周騰虎推薦趙烈文入曾國藩幕府。  其時,曾國藩正坐困南昌前線,被太平軍整得灰頭土臉,隨行的幕僚大都遠走,對剛剛到來的趙烈文,曾國藩起初並沒有抱什麼希望。作為實習幕僚,總得有些事幹,曾國藩沒心思給他安排什麼具體活幹,隻是命其參觀駐紮在樟樹鎮的湘軍水陸各營,先熟悉熟悉工作環境再說。  不料,這位趙先生一去就發現瞭問題,回來後給曾國藩匯報說:“樟樹營陸軍營制甚懈,軍氣已老,恐不足恃。”曾國藩最見不得“坐談立議,無人能及,隨機應變,百無一能”的書生,他料定趙烈文亦屬此輩,因此對趙烈文所謂的觀感很反感。  他心裡不大高興,這個小毛孩子,懂什麼軍機大事呀,因為也正在這個時候,趙的老母有病,趙可能也看出曾國藩很不重視自己,不如自己識相點離開這裡算瞭。所以他就以母病為由,向曾國藩辭行,曾國藩也沒有怎麼挽留。 趙烈文  可就在趙烈文要走而未走的時候,傳來周鳳山部湘軍在幛樹大敗的消息,被趙烈文不幸而言中,曾國藩看到趙烈文的見識不凡,立馬對趙烈文有瞭一番新的看法。後來,趙烈文越來越受曾國藩的器重,經常一起商談軍事,最後到與曾無話不談,有時竟然一日談好幾次。  趙烈文的觀點比曾國藩更為深邃與銳利,趙烈文寫過不少作品,如《趙偉甫先生庚申避亂日記》、《能靜居日記》、《落花春雨巢日記》、《庚申避亂日記》等。在《能靜居日記》中,趙烈文詳記瞭他與曾國藩的一次非常重要的談話,就在這次談話中,趙烈文驚世駭俗地預言瞭清朝不出50年必亡!  同治六年六月二十日,即公歷1867年7月21日晚,時任兩江總督的曾國藩與趙烈文聊天時憂心忡忡地對趙說:“京中來人雲:『都門氣像甚惡,明火執仗之案時出,而市肆乞丐成群。』民窮財盡,恐有異變,奈何?”  趙烈文回答說:“天下治安一統久矣,勢必馴至分剖。然主威素重,風氣未開,若非抽心一爛,則土崩瓦解之局不成。以烈度之,異日之禍必先根本顛仆,而後方州無主,人自為政,殆不出五十年矣。”  就是說,現在天下統一已經很久瞭,勢必會漸漸分裂,不過由於皇上一直很有權威,而且高層沒有先爛掉,所以現在不會出現分崩離析的局面。但據他估計,今後的大禍是朝廷會先垮臺,然後出現各自為政、割據分裂的局面;他進一步判斷,大概不出五十年就會發生這種災禍。  曾國藩聞畢頓憂,沉思半天才說:“然則當南遷乎?”曾國藩認為清王朝並不會完全被推翻,有可能與中國歷史上多次出現的政權南遷、南北分治、維持“半壁江山”的王朝一樣。趙烈文明確回答說:“恐遂陸沉,未必能效晉、宋也。”他認為,清政府已不可能像東晉、南宋那樣南遷偏安一隅,恐將徹底滅亡。  曾國藩、趙烈文分別於1872和1894年去世,歷史驚人準確地見證瞭趙烈文的預言,氣數已盡的清王朝終於在1911年土崩瓦解,距1867年預言它不出五十年就徹底垮臺(正好44年)。相關閱讀推薦:晚清東太後慈安是被慈禧謀殺的嗎?慈安怎麼死的洋務運動的背景 晚清洋務運動是怎麼興起的 哪個皇帝弄丟瞭中國19個附屬國? 晚清“罪人”曾國藩的生平簡介:晚清名臣曾國藩的傳奇人生

曹丕代漢的神秘預言 曹丕是怎樣當上皇帝的?

  導讀:東漢末年是中國歷史上一個有名的亂世,常言道“亂世出英雄”,自然那些“英雄”也多是些野心勃勃之輩,是為“梟雄”。那時的袁術就是其中很不安分的一位。  袁術是當時割據淮南的一位大軍閥,他還是割據冀州的軍閥袁紹的族弟,勢力非常強大。當時的天下早就流傳開瞭“代漢者,當塗高”的讖語(劉秀在致公孫述的信中就引用過),因為這句讖語很是模糊,可以有不同解釋,所以很容易就會被各種人加以利用。而在當時的袁術看來,“當塗”可作當途,也就是大路的意思,自己的名字叫術(繁體字),就是大路的意思;而自己的字是“公路”,這就更是明白無疑瞭。正好那時又趕上他從孫堅手裡得瞭傳國玉璽,於是不自量力,立即宣佈稱帝。  槍打出頭鳥,那時天下洶洶未定,其他諸侯勢力正好可以憑借*漢賊的名義消滅袁術。於是,曹操、劉備、呂佈、孫策等四路人馬一齊殺向瞭袁術所在的壽春城,結果袁術不敵逃往汝南,還想繼續做帝。後來,諸侯聯軍又打到瞭汝南,袁術隻得北上去投奔他的哥哥袁紹。不想,在途中又被向曹操借兵的劉備擊潰。袁術被迫逃回老巢壽春,後來因為天氣酷熱他就命人出去找蜂蜜,可是怎麼也找不到,鬱悶至極的袁術於是大叫一聲道:“我袁術至於如此(命薄)嗎?”絕望之際,遂吐血而亡。  鑒於袁術那血的教訓,老奸巨猾的曹操就一心隻想做他的“周文王”,不過,在他生前,他早已經為自己的兒子做“周武王”掃清瞭一切障礙。建安二十五年(220年),曹*後,其次子曹丕襲位為魏王。不久,他就和自己的謀臣們開始積極籌劃取代名存實亡的漢傢天下瞭。   魏太祖曹操像,出自《歷代古人像贊》。漢獻帝劉協很識趣地提出瞭禪位的請求。可是這曹丕也不能太露骨,總要作作謙讓的文章的,再說關鍵的一步——輿論——還沒有邁出呢。於是,曹丕毫不遲疑地拒絕瞭漢獻帝的第一次禪位請求。  接著就是博士蘇林、董巴的上言,他們從天文歷象上總結出瞭一條“驚人”的規律:歲星在某次,某次所對應的國就興旺發達、接受天命。其推理過程是這樣的:  歲星(木星的古稱)在天空運行,每十二年行一周天,所以天穹上的黃道就按歲星的運行劃分為十二等份,這就是“十二次”。而古人又把地上的州域或王國對應於天上的十二次,天上十二次中的某次發生瞭什麼變異,那麼與它對應的那個地區或王國也就會出現吉兇災祥。這應該就是董仲舒“天人感應”學說的升華。  按照東漢大經學傢鄭玄的《周禮》註,這十二次和十二分野的對應如下:星紀——吳越;玄枵——齊;娵訾——衛;降婁——魯;大梁——趙;實沉——晉;鶉首——秦;鶉火——周;鶉尾——楚;壽星——鄭;大火——宋;析木——燕。相關閱讀推薦:曹丕的女兒東鄉公主簡介 東鄉公主嫁給瞭誰?甄宓首任丈夫袁熙簡介 甄宓是怎麼被曹丕搶走的曹睿是誰的兒子 魏明帝曹叡生父是袁熙還是曹丕曹植簡介 曹植為何會在奪嗣之爭中輸給曹丕?魏文帝曹丕簡介

美媒:伊拉克戰爭後五大預言已全部應驗

  導讀:現代快報6月14日報道,占據伊拉克北部大片地區的反政府武裝13日攻勢不減,占領瞭首都巴格達周邊迪亞拉省的兩個城鎮。據美國媒體報道,多年來,專傢預測的伊拉克戰後局面已成現實。  占據伊拉克北部大片地區的反政府武裝13日攻勢不減,占領瞭首都巴格達周邊迪亞拉省的兩個城鎮:傑盧拉鎮和薩迪赫鎮,並準備攻占伊拉克北部重要城市薩邁拉。據悉,駐守當地的伊拉克士兵未做任何抵抗,紛紛逃離。一系列動亂使得伊拉克再次成為全球焦點:政府軍被來自“伊拉克-黎凡特伊斯蘭國”(ISIS)的恐怖分子擊潰,數以萬計的國民一夜之間成為難民,中央政府無力解困。  據美國媒體報道,多年來,專傢預測不斷發酵的多重因素將在伊拉克誘發不穩和暴力沖突。  預言1  “後薩達姆”時期軍隊重組留隱患  2003年春,以美英為首的聯軍部隊入侵伊拉克。當時,處於薩達姆政權管控之下的伊拉克兵力強大,薩達姆政權垮臺後,數以十萬計的士兵突然“下崗”,通曉戰略、戰術的上校及以上軍官的處境更為艱難。迫於生計,他們隻能轉投別處。倫敦政經學院國際關系學教授法瓦茲·葛吉斯表示:“至少有幾百名薩達姆時期身經百戰的軍官加入瞭ISIS。”這意味著,如今的ISIS是一支訓練有素、瞭解伊拉克的軍事力量。 “伊拉克-黎凡特伊斯蘭國”武裝分子舉行閱兵式慶祝勝利  預言2  敘內戰“溢出效應”加劇地區動蕩  曾經,ISIS隻是基地組織的一個分支;現在,它已經蛻變成一個強大的自治實體。這在很大程度上得益於它在敘利亞內戰中積累的經驗、招募的成員以及占領的領土和資源。美國智庫“大西洋理事會”分析人士拉姆濟·馬爾蒂尼稱,敘利亞發生的一切為伊拉克的武裝力量帶去“新生命”,他們的信心、資源和理念再度活躍起來。  預言3  遜尼、什葉兩大教派矛盾無法調和  馬爾蒂尼認為,薩達姆政權垮臺後,伊拉克政府犯下的“最大錯誤”是沒有把促使遜尼派和什葉派穆斯林和解提升至更高的優先等級。在美國駐伊拉克前大使詹姆斯·傑弗裡看來,“遜尼派是伊拉克的少數群體,他們經常發現自己遭到什葉派政府冷落。”“ISIS從中找到瞭可趁之機。”傑弗裡解釋道,“由遜尼派極端武裝分子組成的ISIS將自己塑造成遜尼派穆斯林的先鋒,它找到瞭一個避難和社會基礎。”相關閱讀推薦:美國智庫推演中美全面大戰:結果令國人震驚!俄羅斯:中國對美態度突變 打造非美國世界2014環太軍演 中國參加是為瞭對美國亮劍簡氏質疑中國航母進度:美國都還沒搞定電測彈射日常規潛艇擊敗美國核潛艇 獲澳大利亞傾慕分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  預言4  美軍撤離伊拉克等同“開門揖盜”  傑弗裡認為,招安、組建聯合政府都不是行之有效的方法,隻有土耳其、伊朗或者美國軍事介入才能改變當前局面。其實,2011年年底美軍全面撤離伊拉克時,就有批評人士警告稱,美國從伊拉克將部隊撤離,甚至連象征性的駐軍都不留下,幾乎就是在開門揖盜。  預言5  受限於派別約束伊拉克難以團結禦敵  訓練不良、領導無方、缺乏紀律和職業操守,受限於多種因素,伊拉克軍隊很難表現優異。更為重要的是,伊拉克當局與什葉派以外派別關系不佳,令其很難組建一個統一的反恐陣線。據《中國日報》  最新動態  奧巴馬:  不排除任何援助可能  美國總統奧巴馬12日表示,他在考慮向伊拉克政府提供援助以應對極端武裝過程中不會排除“任何可能”。美國國務卿克裡稱,奧巴馬將會“迅速”作出決定。奧巴馬說,他在考慮援助伊拉克時“不排除任何可能”,美國將確保極端分子不在伊拉克或敘利亞“永久立足”。 極端組織攻陷摩蘇爾歡慶勝利伊拉克政府軍逃竄  奧巴馬說,他的團隊一直在研究如何提供“最為有效的援助”,他認為需要在軍事上立即采取一些“短期”行動。  北約:  將不介入伊拉克局勢  北約秘書長拉斯穆森12日在西班牙訪問期間說,北約將不介入伊拉克局勢。  拉斯穆森說:“在伊拉克局勢中目前沒有北約的角色,我們會密切關註事件發展的動向,並且呼籲有關各方停止暴力活動。北約的主要任務是保證其成員國的國防安全,我們致力於有效地保證這一點。在伊拉克問題上,我們沒有得到授權,也沒有人向我們提出請求。”分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

美媒:伊拉克戰爭後五大預言已全部應驗

  導讀:現代快報6月14日報道,占據伊拉克北部大片地區的反政府武裝13日攻勢不減,占領瞭首都巴格達周邊迪亞拉省的兩個城鎮。據美國媒體報道,多年來,專傢預測的伊拉克戰後局面已成現實。  占據伊拉克北部大片地區的反政府武裝13日攻勢不減,占領瞭首都巴格達周邊迪亞拉省的兩個城鎮:傑盧拉鎮和薩迪赫鎮,並準備攻占伊拉克北部重要城市薩邁拉。據悉,駐守當地的伊拉克士兵未做任何抵抗,紛紛逃離。一系列動亂使得伊拉克再次成為全球焦點:政府軍被來自“伊拉克-黎凡特伊斯蘭國”(ISIS)的恐怖分子擊潰,數以萬計的國民一夜之間成為難民,中央政府無力解困。  據美國媒體報道,多年來,專傢預測不斷發酵的多重因素將在伊拉克誘發不穩和暴力沖突。  預言1  “後薩達姆”時期軍隊重組留隱患  2003年春,以美英為首的聯軍部隊入侵伊拉克。當時,處於薩達姆政權管控之下的伊拉克兵力強大,薩達姆政權垮臺後,數以十萬計的士兵突然“下崗”,通曉戰略、戰術的上校及以上軍官的處境更為艱難。迫於生計,他們隻能轉投別處。倫敦政經學院國際關系學教授法瓦茲·葛吉斯表示:“至少有幾百名薩達姆時期身經百戰的軍官加入瞭ISIS。”這意味著,如今的ISIS是一支訓練有素、瞭解伊拉克的軍事力量。 “伊拉克-黎凡特伊斯蘭國”武裝分子舉行閱兵式慶祝勝利  預言2  敘內戰“溢出效應”加劇地區動蕩  曾經,ISIS隻是基地組織的一個分支;現在,它已經蛻變成一個強大的自治實體。這在很大程度上得益於它在敘利亞內戰中積累的經驗、招募的成員以及占領的領土和資源。美國智庫“大西洋理事會”分析人士拉姆濟·馬爾蒂尼稱,敘利亞發生的一切為伊拉克的武裝力量帶去“新生命”,他們的信心、資源和理念再度活躍起來。  預言3  遜尼、什葉兩大教派矛盾無法調和  馬爾蒂尼認為,薩達姆政權垮臺後,伊拉克政府犯下的“最大錯誤”是沒有把促使遜尼派和什葉派穆斯林和解提升至更高的優先等級。在美國駐伊拉克前大使詹姆斯·傑弗裡看來,“遜尼派是伊拉克的少數群體,他們經常發現自己遭到什葉派政府冷落。”“ISIS從中找到瞭可趁之機。”傑弗裡解釋道,“由遜尼派極端武裝分子組成的ISIS將自己塑造成遜尼派穆斯林的先鋒,它找到瞭一個避難和社會基礎。”