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周國平經典語錄 – 經典語錄大全

周國平經典語錄

1、人生任何美好的享受都有賴於一顆澄明的心,當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之後,它就既沒有能力享受安靜,也沒有能力享受真正的狂歡瞭。

2、疾病會使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

3、名人時寫下瞭名著或立下瞭別的卓越功績因而青史留名的人,判斷的權力在歷史;明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人,判斷的權力在公眾。

4、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

5、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

6、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬於年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經歷。

7、離群索居者不是野獸,便是神靈。

8、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬於自己的路。

9、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞,以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

10、成熟瞭,卻不世故,依然一顆童心;成功瞭,卻不虛榮,依然一顆平常心。

11、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪裡還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的理解的期待,哪裡還有創造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪裡還有人生?

12、天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜。

13、每個人都睜著眼睛,但不等於每個人都在看世界,許多人幾乎不用自己的眼睛看,他們隻聽別人說,他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

14、在一個精神遭到空前貶值的時代,倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”,以精神的富有而坦然於物質的清貧,我相信他就必定不是為瞭虛榮,而是真正出於精神上的高貴和誠實。

15、對自己的生命不負責任,就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事,這是最高的智慧。

16、幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受瞭致命傷的心靈發出的微笑。

17、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點。自嘲混合瞭優越感和無奈感。自嘲使自嘲者居於自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

18、浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實萬劫不復。說到底,誰和誰不同是這空空世界裡的天涯淪落人?

19、我身上必定有兩個自我。一個好動,什麼都要嘗試,什麼都想經歷。另一個喜靜,對一切加以審視消化。

20、世上有一樣東西,比任何別的東西都更忠誠於你,那就是你的經歷,你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬於你,不能轉讓給任何別人,而隻要你珍惜,也會是你最可靠的財富,無人能夠奪走。可是,如果你不珍惜,就會隨歲月而流失,在世界任何地方都找不到瞭。

21、優秀靈魂的自愛其實源於對人類精神的泛愛。

22、光陰蹉跎,世界喧囂,我自己要警惕,在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我隻是埋頭於人生中的種種事務,不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光,傾聽內心的音樂,那時候我就真正老瞭俗瞭,那樣便辜負瞭人生這一趟美好的旅行。

23、兩種人最自信:無所不知者和一無所知者。

24、一個人隻要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細讀自己的靈魂這本書。

25、一創始人的口吻宣說陳詞濫調,以發明傢的身份公佈道聽途說。

26、偶爾真誠一下,進入瞭真誠角色的人,最容易被自己的真誠感動。

27、矯情之所以可怕,原因就在於它是平庸卻偏要冒充獨特,因而是不老實的平庸。

28、目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無極。仿佛他眼內的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠得多。

29、西來者人一再強調,智慧不是知識,不是博學。在博學的人,他所擁有的也隻是對於有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由於人本身的局限,這個目標永遠不可能真正達到。

30、許多人所謂的成熟,不過是被習俗磨去瞭棱角,變得世故而實際瞭。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟,應當是獨特個性的形成,真實自我的發現,精神上的結果和豐收。

31、愛是苛求的,因為苛求而短暫;友誼是寬容的,因為寬容而長久。

32、我們在黑暗中並肩而行,走在各自的朝聖路上,無法知道是否在走向同一個聖地,因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的聖地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝聖熱情使我們相信,也許存在著同一個聖地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在於此瞭。

33、對於一顆高傲的心來說,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒別人,因為這種情緒向他暴露瞭一個他最不願承認的事實:他自卑瞭。

34、月虧瞭能再盈,花謝瞭能再開。可是,人別瞭,能否再見卻未可知。開謝盈虧,花月依舊,幾度離合,人卻老瞭。人生之所以最苦別離,就因為別離最使人感受到人生無常。

35、謊言重復十遍未必成為真理,真理重復十遍就肯定成為廢話。

36、有尊嚴地正視死亡是人生最後的一項光榮。

37、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。

38、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的,但有的是出於同情,有的是出於鄙夷。

39、"邦無道"時,能逃就逃,逃不瞭則少說話為好,會裝傻則更妙。

40、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘瞭這一點而等著別的什麼,甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

41、在神話時代,神替人解釋一切,安排一切。神話衰落,哲學興起,人要自己來解釋和安排一切瞭,他幾乎在躊躇滿志的同時發現瞭自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙,它卻意識到瞭自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去瞭神,自己卻並不能成為一個神,或者用愛默生的話說,隻是一個破敗中的神。

42、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺,深刻露出瞭玩世不恭的微笑。

43、一個人隻要知道自己真正想要什麼,找到最適合於自己的生活,一切外界的誘惑與熱鬧對於他就的確成瞭無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關鍵在於你的精神一定要有一個寧靜的核心。有瞭這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

44、真正的精神強者必是寬容的,因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。

45、人是要有一點精神的。萬有皆逝,惟有精神永存。

46、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂,肉體徒然親近,靈魂終是陌生,他們就真正成瞭大地上無傢可歸的孤魂瞭。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他們才是真正被逐出瞭伊甸園。

47、毀謗的根源是懶惰和嫉妒.因為懶惰自己不能優秀;因為嫉妒而怕別人優秀。

48、痛苦是性格的催化劑,它使強者更強,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

49、智慧無國籍.全人類共同創造瞭各民族歷史上的優秀文化遺產。

50、我始終相信,一切高貴的情感都羞於表白,一切深刻的體驗都拙於言辭。

51、在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找瞭?我將永遠困惑,也永遠尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。

52、我天性不宜交際。在多數場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不願忍受對方的乏味,也不願費勁使自己顯得有趣,那都太累瞭。我獨處時最輕松,因為我不覺得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。

53、未完成是人生的常態,也是一種積極的心態。

54、在人生畫面上,夢幻也是真實的一筆。

55、和太強的人在一起,我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起,我會隻感覺到自己的存在。隻有和強弱相當的在一起,我才同時感覺到兩個人的存在,在兩點之間展開瞭無限的可能性。

56、一樣東西,如果你太想要,就會把它看得很大,甚至大到成瞭整個世界,占據瞭你的全部心思。我的勸告是,最後無論你是否如願以償,都要及時從中跳出來,如實地看清它在整個世界中的真實位置,亦即它在無限時空中的微不足道。這樣,你得到瞭不會忘乎所以,沒有得到也不會痛不欲生。

57、我們最熟悉的事物,往往是我們最不瞭解的。

58、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到瞭你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,於是你可以去追求和創造;一是得到瞭你心愛的東西,於是你可以去品味和體驗。

59、每一個問題至少有兩個相反的答案。

60、給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。

61、適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。

62、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時,它躲藏在未來,引誘我們前去尋找它。曾幾何時,我們發現自己已經把它錯過,於是回過頭來,又在記憶中尋找它。

63、許多東西,今當我們沒有它們也能對付時,我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用著它們,這並不是因為我們需要它們,而是因為我們擁有它們。

64、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受,我寧可選擇孤獨。

65、我們在黑暗中並肩而行,走在各自的朝聖路上。

66、愛,就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

67、凡是被信任和寬容毀壞的,猜疑和苛求也決計挽救不瞭,那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有瞭牢不可破的傢園。

68、分寸感是成熟的愛的標志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。

69、一個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

70、寫作從來就不是為瞭影響世界,而隻是為瞭安頓自己。

71、一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的。

72、我不相信人一生隻能愛一次,也不相信人一生必須愛很多次,次數不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量:你是深谷,一次愛情就象一道江河,許多次愛情就象許多次浪花;你是淺灘,一次愛情就隻是一條細流,許多次愛情也隻是許多泡沫。

73、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。

74、你感覺到隔膜,前提應該是你有溝通的願望,你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。

75、沉默的原因有所不同:一位不讓說而不說,那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說,那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說,那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說,那是審慎或者世故;因為不必說而不說,那是默契或者隔膜;因為不屑說而不說,那是驕傲或者超脫。

76、未經失戀的人不懂愛情,未曾失意的人不懂人生。

77、我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態度,哪怕它是在我的敵人身上。

78、一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者,一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。

79、人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創造的契機,誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

80、信仰是對人生根本目標的確信。

81、在自由競爭狀態,自然選擇淘汰瞭劣者;在專制狀態,人工選擇淘汰瞭優者。惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力。

82、孤獨和愛是互為根源的,孤獨無非是愛尋求接受而不可得,而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。

83、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕,扼殺生命的意志;人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受,化為生命的財富。

84、被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托於他人的理解上面的人往往並無價值。

85、獨處的確是一種檢驗,用它可以測出一個人靈魂的深度,測出一個人對自己真正的感受。一個連自己也不愛的人,我敢斷定他對於別人也是不會有多少價值的,他不可能有高質量的社會交往。一切交往的質量都取決於交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人,才可能有真正動人的愛情和友誼。

86、對於人際關系,我逐漸總結出瞭一個最合乎我的性情的原則,就是互相尊重,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

87、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什麼地方藏著的一口水井,由於心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作瞭美麗的風景。

88、在較量中,情緒激動的一方必居於劣勢。種種強烈的情緒,憤怒或痛苦的姿態,如果沒有觀眾在場,其中有多少能堅持下去。

89、大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和,有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷,小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

90、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的,它暴露瞭力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的,它顯示瞭深度的有限。

91、人們往往把交往看作一種能力,卻忽略瞭獨處也是一種能力,並且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說,不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。