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道教經典語錄 – 經典語錄大全

道教經典語錄

1、人法地,地法天,天法道,道法自然。

2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

3、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

4、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

5、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

6、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

7、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

8、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

9、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

10、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

11、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

12、是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

13、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

14、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

15、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

16、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。

17、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

18、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

19、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

20、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

21、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

22、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

23、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。

24、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

25、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

26、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千裡之行,始於足下。

27、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

28、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

29、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

30、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國傢昏亂,有忠臣。

31、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

32、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

33、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

34、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

35、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

36、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

37、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

38、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

39、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

40、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

41、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

42、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

43、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

44、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

45、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

46、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

47、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

48、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

49、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

50、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。