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柴靜經典語錄 – 經典語錄大全

柴靜經典語錄

1、但是,不要猥褻。它會貶低人作為人應有的尊嚴。

2、人人生而平等,都有生命權,自由權和追求幸福的權利。

3、不惹眼,不鬧騰,也不勉強自己,要做個落後於時代的人,凝視人心。

4、人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的,隻是事後回憶起來才那麼幸福。

5、對一個記者來說,通往人心之處,也許是最艱難的一種歷險。

6、窗口正對著老榆樹,倦瞭便望望它,春綠冬白,永遠永遠。

7、要疑問,而不是質疑,“真正的歌者能唱出人們心中的沉默”。

8、人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬,不管你知不知覺,承不承認。

9、我就像是動物世界裡的豹子要改變身上的花紋,註定讓自己全身血淋淋。

10、在說人民之前,先來說一個又一個具體的人吧。

11、忽然想起有人當初說過的一句話“記者就是記著”。

12、對媒體的容忍有多大,這個社會的進步就有多大。

13、關鍵不是別人能給什麼,而是自己內心想要什麼。

14、我說,是我始終對新聞的現場有一種敬畏之心。

15、一個具體的生命在宏大的國傢面前是微小的,即使在做父親的人看來也是一樣。

16、我打破沉默的方法就是忘記自己,去傾聽他人心底的沉默。

17、我渴望呆在最靜寂的角落裡被最熱烈的聲音包圍。

18、隻要還能思考,恐懼就不能完全控制一個人。

19、寫不是義務,寫本身就是寫的報酬。

20、即使在北京滿是沙塵,沒有星光的夜裡,靈魂自會尋找方向。

21、文化看上去無形無色,卻決定瞭我們的社會從何處來,往哪裡去。

22、記者雖然隻是呈現不同的聲音,但提問的能力取決於你的認識能力,你的瞭解有多深,提問才能有多深。

23、真相來自探尋,來自我們自身對世界的認識。而這個過程中,平衡是我們的道德責任。

24、寬容的基礎是理解,你理解嗎?寬容不是道德,而是認識。唯有深刻地認識事物,才能對人和世界的復雜性瞭解和體諒,才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

25、寫在書本上的原則隻是原則,不要把它提純,不要把它看成絕對性的,要靠你自己的經驗去得到答案。

26、安樂死是飲鴆止渴——對這個社會而言。這個社會更為需要的,不是安樂死合法化,而是給與更多的生命活下去的理由。

27、生與死,苦難與蒼老,都蘊涵在每一個人的體內,總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分,像水溶於水中。

28、一個記者首先不是一個記者,而是一個人,隻有你的內心先對別人袒露,才會得到別人的心靈,我希望自己永遠都可以這樣。

29、文化,看似隻是不起眼的泥土,然而我們期待的文明而有尊嚴的社會,就是從這裡生根,抽芽,一片葉子一片葉子長出來的。

30、喜歡或是厭惡一個人都是自己的內心判斷,但要依據的是盡可能真實具體的材料,而不是一個被高度漫畫化的形象。

31、我們總想飛越什麼,但是僅有靈魂,是不能飛翔的,要有能夠搬動花崗石的勇氣和力量。

32、因為我發現我通常在對一樣事物隻有模糊看法的時候,我的判斷越絕對,也越容易攜帶情感的痕跡。但這叫個人見解,不叫科學。

33、一剎那覺得,就這樣停留下來吧。在這如同流沙幻影的世界上,夜深如海時,為瞭那些悲歡翻卷的心,讓我來守著這一點點恒定不變的東西吧。

34、一年一年,風吹一陣,雨落幾場,等草木從裂縫裡長出來,蓋滿瞭群山,你就長大瞭。

35、我們要維護一條道德的底線,那條底線,是對生命的尊重,一個社會是有規則的,不是隨性而為,不是暴力、濫交、背叛、屠戮。

36、寬容不是道德,而是認識。唯有深刻地認識事物,才能對人和世界的復雜性有瞭解和寬諒,才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

37、沒有什麼是不朽的,包括藝術本身,唯一不朽的,是藝術所傳達出來的對人和世界的理解。

38、這個世界是一個很平衡的世界,是一種動態的平衡,你會發現,所謂的善和惡隻不過是兩種變化的律動。

39、很多時候,爭論演變為漫罵的原因,是因為事實自己不出來說話,以後會盡可能地給大傢對節目有疑問的地方做一些回復,以免引起不必要的爭議。

40、民主社會的土壤,就是在多方利益的搏奕之中達到的平衡。尊重權利、寬容、願意妥協、尊重不同觀點,這就是憲政意識的基礎。

41、簡單地說,以合理的方式累積相當的財富,同時又以相當公平的規則來保護個人的權益,這個社會才會減低磨擦。

42、但是我們起碼能不能留下——什麼是好的,什麼是對的,什麼是應該珍重和向往的?善和美是什麼?做一個人最基本的尊嚴是什麼?

43、偏見往往來自無知,糾正偏見的最好方式就是把意見市場流通起來,讓意見與意見較量,去贏得多數人的理性。

44、我不是去采訪明星官員的,也不是在采訪權力者,我在采訪的是一個權力者能決定何種現實,和這個現實背後千萬人的生活。

45、就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的蒙昧裡掙脫,這才是活著。

46、陳逸飛當年說自己一生做事隻問三個問題:第一,你喜歡嗎﹖第二,有沒有條件做﹖第三對社會有沒有益處?

47、從塵土裡來的人,能理解開懷大笑背後的酸楚,也知道幽默是面對不完美人生的最好辦法。

48、無論誰拿著鞭子在我背上鞭打,我也不再進入夢鄉,當然我也不再相信夢話。沒有神,也就沒有獸。大傢都是人。

49、我們對於一件事情知道的越少,就越容易形成判斷,而且是越容易形成強烈的單純判斷。

50、假如沒有對人的真正的關切,就不能成為記者;假如僅僅停留在對人的關切,而不是對問題的求解上,就不會成為一個好記者。

51、我喜歡韓老師,他打心眼兒裡善良,熱忱。我也喜歡他那些負責解說比賽時候被網友記下的語錄,錯得特別真誠,純潔。

52、他們是流淌的,從我心腹深處的石壩上滿溢出來,堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷,搖搖欲墜,土崩瓦解。這種搖晃是危險的,但思想的本質就是不安。

53、想起當年胡適留美,執教北大,終身倡導的就是梭羅式的思想。後來提倡“好政府主義”也是這樣思想的延續。

54、每個時代都有自己現實切身的問題,但是,沒有一個尊重每個具體生命的價值體系,沒有對歷史的思考習慣,我們就不可能期望這些問題能夠得到解決。

55、他是一個在這個時代裡,在這樣的夜裡,一直醒著的人。我隻希望他能擁有那個隻有水波和飛鳥的,寧靜的內心世界。。

56、沒有什麼,比人對自己生活的熱愛更動人。也許很多努力貌似徒勞無獲,但對一個人來說,他得到的是博爾赫斯說的“時光流逝而我心安”。

57、你問的就是未知,問的是你的欲望,這就是新聞。做新聞,最好的位置就是離它最近的地方。

58、這一切讓你知道你跟這個時代的聯系,讓你知道你知道如果你僅僅為追求個人幸福而活著,你將永遠得不到幸福。

59、已經知道有些人承受的東西是他人無力改變也無法體會的。唯一能做的是得到別人允許後,陪伴於此。跟你一起,試圖感受你的感受。

60、我們總是認為私人領域的事情與國傢不能相比,而且是一個不必公開談論與求解的問題。但我們內心中最私人的那個部分,不要以為它就不是社會公共生活。

61、作為一個記者,通往人心之路是如此艱難,你要付出自己的生命,才能得到他人的信任,但又必須在真相面前放下普通人的情感…在這個職業中,我願意傾盡所有,但是,作為一個人,我是如此不安。

62、所謂的知識分子,開始被體制收編,良心知識分子開始退位,政策取向的知識分子剛在專業化的名目下,成為新的主流,他們不再對政治或社會的任何事物提出不同的願景,而隻會從事各種瑣碎小事的思考與鉆研。

63、博客屬於大傢,也包括與我們觀點不一致的人,包括漫罵和人身攻擊的人,如果這樣的評論讓你看上去不舒服,那這是我們為瞭表達自由必須付出的代價——但我的底線是不要猥褻。它會貶低人作為人應有的尊嚴。

64、既冷靜又保持關切,之後我盡量這樣去做。許多事不是表面那麼簡單,那麼善惡分明,不是義憤地指責可以解決問題的。那些在開始排斥、甚至有可能打擊我們的人,也要給他(她)說話的機會。

65、博客屬於大傢,也包括與我們觀點不一致的人,包括漫罵和人身攻擊的人,如果這樣的評論讓你看上去不舒服,那這是我們為瞭表達自由必須付出的代價…但我的底線是不要猥褻。

66、中國式的學術研究包含瞭比西方多得多的目的,可是往往唯獨缺少瞭一項:興趣。那種孩子式的,在舊倉庫裡翻找的樂趣。盡管中國歷史的這個倉庫,也許打掃得過分幹凈瞭。

67、但這就是細節的力量,它告訴你,沒有一勞永逸的答案,也沒有完美的世界圖式。必須老老實實承認和呈現現實問題的復雜性,認為一個概念就可以徹底解決現實問題,如果不是出於無知,就是出於智力上的懶惰。

68、電臺裡正放王菲的老歌《誓言》,“如果你能給我一個真誠的絕對,無所謂,我什麼都無所謂”,那是多久前的誓言?此時滿世界正炒作她是如何被背叛的。愛情是女人的信仰,隻是教主太脆弱。

69、在我的人生裡,當我有機會選擇的時候,我選擇瞭遠離傢鄉,我選擇瞭自己的工作、自己的節目和自己的愛情。我以為這就是自由。可是,我從來沒有感到過輕松,就像一個帶著鐐銬跳舞的人,永遠離不開方寸之地。

70、我願有信仰,憑借狂熱的祁禱與純潔的獻身精神得到依托。這樣在人世中我不必毫無依恃。在最哀慟時可以匍匐於神足下,可以將我與最愛的人們的幸福托付給宗教,我們將得到庇護。

71、記者是一個普通的人,人都容易犯錯誤,能夠自知無知,戰戰兢兢,如履薄冰地思考,同時接受思想市場的檢驗,才能盡可能地避免錯誤。所以感謝批評者,哪怕是過激的批評。希望不要因為對我個人的善意,演變成對批評者無底線的攻擊。

72、對我來說,競爭是同一條紅線,拉在那裡,各有各的服務對象,我隻關心我自己的受眾。如果有交集,那就看誰的功課準備得充分,誰對現實瞭解得紮實,誰有一手資料,誰的提問形成自己的邏輯。

73、真實的人性有無盡的可能。善當然存在,但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補,傷害卻有可能被原諒,懺悔也許存在,也許永遠沒有,都無法強制,強制出來也沒有意義。非常同意,人的一生,本來就是善良與罪惡,人性與獸欲不斷交織不斷幹戈的過程。

74、最初我去學習瞭很多新聞報道的準則,公正、客觀和平衡,後來我發現,所有準則的背後都不存在一致性。不用學習技巧,我們要試圖去發現技巧背後的價值觀,每一種文明,每一種社會形態背後的價值觀都是不一樣的。愛因斯坦說過:“倫理本身也是可以推論的。”

75、慈善,當然做比不做好,有做的壓力比沒有強。但是,隻談扶貧濟困,不談怎麼給弱勢群體說話的權力,爭取權利的權力,監督強者的權力,與強者享受同等機會的權力……就象往一隻空杯子裡倒水。社會公正是這個杯子的底。——如果這個杯子沒有底,要倒多少水進去?

76、我的惶恐是,如果一個媒體,如果擁有的都是不必尋找就主動提供的線索,不必掘地三尺撬開他嘴巴,而是可以耐心等著你佈好光的新聞當事人,有不用費力就可以問到的問題,有不用求證就可以主動提供的數字。那麼,也就會有隨之而來的,可以策劃出來的現實吧。

77、其實在別人本子上簽字,對我來說總有一種隱隱的羞恥感。柴靜,這個名字隻屬於我自己,我從小歪歪斜斜地寫在自己作業本上,長大瞭最多簽在要報銷的發票背面,但是要把它寫在陌生人的書上,或是本子上,留在那兒,在我看來,再荒誕不過。甚至有人遞給我一張皺巴巴的過路費,要我在背面簽上這兩個字。當然,有更多遞本子的人其實根本不認識我。

78、一個記者,最怕的事情,是你在工作,賣命地工作,但你是在為你的制片人,獎金,虛榮心,甚至為你的恐懼…而工作。而丟失瞭最簡單的東西。——它比什麼都脆弱,也比什麼都堅韌。我和我的節目,都走過瞭十年。陳虻說過“不要因為走的太遠,忘瞭我們為什麼出發”。

79、我仍固執地在尋找著那份觸電的感覺,在渴望那份女人終生企求的愛情,我無法放低這個最低的要求。朋友說:你的要求其實很高,兩情相悅如今已經不多瞭,尤其在物欲橫流的今天這已是奢望。但我仍然帶著我的熱情跟向往在等待那個風雨夜歸的人。

80、我跟每個普通人一樣都有弱點,有冷酷、有自私、有虛榮心,道德隻不過讓我看清這些弱點,然後去抑制它,或者從身邊的人身上學習優點。一個人的思想跟他的職業是不可分割的,不可能我做記者的時候是一個樣,現實生活中又是另外一個樣子,這是完全不可能的。

81、在這個世界上,我們很少和陌生人交談。但是在這裡,隻要你有耐心,就會聽到,那麼多的人:五十多歲身患重病還在耕田養傢的農婦,為醫療制度改革寫下萬言的年青人,領不到工資還是留在孩子身邊的教師——他們在這裡開口說話,用最簡單的方式,用即使在艱辛的遭遇中也從不改變的正直與純潔。