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孟子說的話 – 經典語錄大全

孟子說的話

1、其進銳者,其退速。

2、不以規矩,不成方圓。

3、尊賢使能,俊傑在位。

4、盡信書,則不如無書。

5、賢者在位,能者在職。

6、沒有規矩,不成方圓。

7、國君好仁,天下無敵焉。

8、生於憂患而死於安樂也。

9、不以規矩,無以成方園。

10、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

11、民為貴,社稷次之,君為輕。

12、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

13、我知言,我善養吾浩然之氣。

14、夫子言之,於我心有戚戚焉。

15、人有不為也,而後可以有為。

16、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎。

17、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

18、大人者,不失其赤子之心者也。

19、天時不如地利,地利不如人和。

20、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

21、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

22、權,然後知輕重;度,然後知長短。

23、形色,天性也;惟聖人然後可以踐形。

24、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

25、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

26、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

27、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

28、有伊尹之志,則可;無伊尹之志,則篡也。

29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

30、無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣。

31、附之以韓魏之傢,如其自視欿然,則過人遠矣。

32、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

33、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

34、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

35、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。

37、以佚道使民,雖勞不怨。以生道殺民,雖死不怨殺者。

38、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

39、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

40、不以規距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

42、尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅而願立於其朝矣。

43、人有不為也,而後可以有為。人要有所不為,才能有所為。

44、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

45、待文王而後興者,凡民也。若夫豪傑之士,雖無文王猶興。

46、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

47、是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已,謂夫莫之禁而弗為者也。

48、萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。

49、天下有道,以道殉身;天下無道,以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

50、恥之於人大矣,為機變之巧者,無所用恥焉。不恥不若人,何若人有?

51、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

52、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

54、堯舜,性之也;湯武,身之也;五霸,假之也。久假而不歸,惡知其非有也。

55、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

56、夫人必自侮,然後人侮之;傢必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

57、文王之囿方七十裡,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

58、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。

59、人之有德、慧、術、知者,恒存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。

60、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

61、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

62、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。

63、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

64、大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。君子引而不發,躍如也。中道而立,能者從之。

65、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

66、莫非命也,順受其正,是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

67、食而弗愛,豕交之也;愛而不敬,獸畜之也。恭敬者,幣之未將者也。恭敬而無實,君子不可虛拘。

68、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

69、三裡之城,七裡之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。

70、求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。。

71、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。

72、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

73、盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。殀壽不貳,修身以俟之,所以立命也。

74、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

75、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。欲知舜與蹠之分,無他,利與善之間也。

76、存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

77、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

78、舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕遊,其所以異於深山之野人者幾希;及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能禦也。

79、古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之。見且由不得亟,而況得而臣之乎!

80、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

81、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

82、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

83、饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。

84、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行於天下而後行之者也;有大人者,正己而物正者也。

85、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

86、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。

87、舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負而逃,遵海濱而處,終身斤然,樂而忘天下。孟子自范之齊,望見齊王之子,喟然嘆曰:居移氣,養移體,大哉居乎!夫非盡人之子與?

88、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

89、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中。執中為近之。執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。

90、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十裡,文王以百裡。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。