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成語典故_人言可畏的典故 成語人言可畏的主人公是誰?

  人言可畏的典故:《詩經鄭風將仲子》:“將仲子兮,無逾我裡,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言亦可畏也。將仲子兮,無逾我墻,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言亦可畏也。”

  把這詩譯成現在的話,它的意思應該是:二哥啊,請你不要來到我傢院子,不要折斷我傢杞樹。不是我舍不得杞樹,是怕我父母啊。MM心裡想著GG,但MM也怕父母的罵啊!二哥啊,請你不要翻過我傢墻,不要折斷我傢桑樹。不是我舍不得桑樹,是怕我哥哥啊。MM心裡想著GG,但MM也怕哥哥發話啊!二哥啊,請你不要穿過我傢園子,不要折斷我傢檀樹。不是我舍不得檀樹,是怕別人說閑話呀。MM心裡想著GG,但MM也怕鄰人的閑言碎語啊!看來,詩的主人公,是在追求美好的愛情,可是,她卻膽戰心驚,又怕父母罵,又怕兄長說,又怕鄰裡的閑言碎語。相愛竟是如此艱難啊!

  原來早在三千多年前,人們就懂得“人言可畏”瞭。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣,都說明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書,也是“人言可畏”這四個字。現在有一句話,叫“走自己的路,讓別人去說吧”,看來隻能是口頭上的豪言壯語,現實並不能如此輕松的。怪不得那麼多的人忙著保住面子,那麼多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們如此稱道當年韓信甘受胯下之辱,因為,如果不是他後來那麼有出息,可能他的日子會是非常難過的。這樣說來,覺得前些天讀到的戎夷,更是瞭不起瞭。如果他後來真的穿瞭學生脫下來的衣服而活下來,會不會受到千夫所指?

  人言非常可怕,但人言有時也非常有用。比如在今天,有不少壞人壞事,是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點上,畏“人言”的,則是那些做瞭壞事的人瞭。

  這樣說來,人言的威力,本來就存在,對壞人來說,能發揮應有的震懾作用,而對好人、對無辜的人來說,則會起到不應有的傷害作用。這就希望發出“言”的“人”們,該說的一定要說,不該說的就不要說瞭。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞,千萬不要再以訛傳訛,須知,你無意中的一句話,卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人,稱之為“長舌婦”嗎?

  成語人言可畏最早出自於《詩經》。

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