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成語典故_人面獸心的典故 成語人面獸心的主人公是誰?

  人面獸心的典故:楊朱是戰國時期著名的哲學傢,有一次將老子請到傢裡,尊敬地向老子請教。

  老子見他態度誠懇,便給他講瞭這麼一個道理:看人不能光看外表,主要還要看其內心如何,光看外表容易被其迷惑,所以聖人是不註重外表而註重心智的,凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人,隻要有身子、手、腳、頭發、牙齒,你說他是人,然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心,但外表與人一模一樣,你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸,然而禽獸未必沒有一顆人心,它們雖然有人心,但外表不與人相同,你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏後氏,全是蛇身人面、牛頭虎鼻,沒有人的外表,可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些傢夥,形狀外表都與人相同,可是卻長著禽獸般的心。

  如果人們隻看外表而以為他們具有德行,那不是上當瞭嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方,例如它們會找東西吃,雄雌相偶,母子相親,逃避敵害,躲寒就溫,居則成群,行則有列,幼者居內,壯者居外,覓食相助,遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人,所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候,讓熊羆狼豹上戰場作戰,讓雕鷹鳶鳥協助攻敵,這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同瞭,他使用音樂便令百獸跳舞,使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神聖所在呀,他們知道萬物的情態,瞭解異類的聲音,才能馴化它們,隻有聖人才能做到啊!”楊朱聽瞭老子的這番話,獲益匪淺,對他更加佩服瞭。

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