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《酬張少府》_王維的詩_唐代詩人_唐詩三百首

《酬張少府》

年代: 唐 作者: 王維 晚年唯好靜,萬事不關心。
自顧無長策,空知返舊林。
松風吹解帶,山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。 分類標簽:友情詩 唐詩三百首

作品賞析

【註解】:
1、吹解帶:吹著詩人寬衣解帶時的閑散心情。
2、君問兩句:這是勸張少府達觀,也即要他象漁樵那樣,不因窮通而有得失之患。

【韻譯】:
晚年隻圖個安靜的環境,
對世事件件都不太關心。
自認沒有高策可以報國,
隻好歸隱到這幽靜山林。
松風吹拂我且寬衣解帶,
山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理,
請聽水邊深處漁歌聲音!

【評析】:
??這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情,隱含著偉大
抱負不能實現之後的矛盾苦悶心情。由於到瞭晚年。隻好“惟好靜”瞭。頸聯寫隱逸
生活的情趣。末聯是即景悟情,以問答形式作結,故作玄解,以不管作答。含蓄而富
有韻味,灑脫超然、發人深省。
??全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

–引自”超純齋詩詞”bookbest.163.net 翻譯、評析:劉建勛

【簡析】:
歸隱者自稱對萬事已不關心,恬淡達觀,但又未完全超脫。用“漁歌入浦深”來勸慰張少府,也含有自慰。

這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字,當是張少府先有詩相贈,王維再寫此詩為酬。
  這首詩,一上來就說,自己人到晚年,惟好清靜,對什麼事情都漠不關心瞭,乍一看,生活態度消極之至,但這是表面現象。仔細推求起來,這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“隻”好靜呢,還是“動”不瞭才“隻得”好靜呢?既雲“晚年”,那麼中年呢?早年呢?為什麼到瞭晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句,透露瞭個中消息。
  王維早年,原也有過政治抱負,在張九齡任相時,他對現實充滿希望。然而,沒過多久,張九齡罷相貶官,朝政大權落到奸相李林甫手中,忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊,政治局面日趨黑暗,王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前,他既不願意同流合污,又感到自己無能為力,“自顧無長策”,就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能,骨子裡隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時,王維並未受到迫害,實際上還升瞭官,但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深瞭。出路何在?對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說,自然就隻剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途瞭。“空知返舊林”的“空”字,含有“徒然”的意思。理想落空,歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下,內心深處的隱痛和感慨,還是依稀可辨的。
  那麼,王維接下來為什麼又肯定、贊賞那種“松風吹解帶,山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯系上面的分析,我們可以體會到,這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素,又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫瞭現實政治的種種壓力,迎著松林吹來的清風解帶敞懷,在山間明月的伴照下獨坐彈琴,自由自在,悠然自得,這是多麼令人舒心愜意啊!“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣,說他逃避現實也罷,自我麻醉也罷,無論如何,總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫胸臆之後,抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪,展現瞭一幅鮮明生動的形象畫面,將松風、山月都寫得似通人意,情與景相生,意和境相諧,主客觀融為一體,這就大大增強瞭詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說,也是很高明的。
  最後,“君問窮通理,漁歌入浦深”,回到題目上來,用一問一答的形式,照應瞭“酬”字;同時,又妙在以不答作答:您要問有關窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去瞭。末句五字,又淡淡地勾出一幅畫面,用它來結束全詩,可真有點“韻外之致”、“味外之旨”(司空圖《與李生論詩書》)的“神韻”呢!這裡的“漁歌”,又暗用《楚辭·漁父》的典故:“漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。’遂去,不復與言。”王逸《楚辭章句》註曰:水清“喻世昭明,沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗,宜隱遁也”。也就是“天下有道則見,無道則隱”(《論語·泰伯》)的意思。王維避免對當世發表議論,隱約其詞,似乎在說:通則顯,窮則隱,豁達者無可無不可,何必以窮通為懷呢?而聯系上文來看,又似乎在說:世事如此,還問什麼窮通之理,不如跟我一塊歸隱去吧!這就又多少帶有一些與現實不合作的意味瞭。詩的末句,含蓄而富有韻味,耐人咀嚼,發人深思,正是這樣一種妙結。
(劉德重)