關公關老爺，在中國歷史上可是一個大名鼎鼎的人物。雖然他與孔子分別被一個稱為“武聖”一個稱為“文聖”，就老百姓來說，關老爺可比孔聖人名氣大多瞭。全國各地的“關帝廟”比比皆是，香火旺盛，信眾們頂禮膜拜，虔誠至至。很多老百姓的傢裡，也供奉著關老爺，一天三遍香，祈求老人傢保一傢平安。
其實說起來，關羽關雲長並不姓關。老人們講三國常說“曹操不姓曹，關羽不姓關”，曹操不姓曹，大傢都知道，他姓夏侯。可是關羽不姓關，知道的人就不多瞭。
指關為姓
關羽本名馮賢？
《黨史博覽》2007年第1、2期有一段毛澤東評論關羽的話,毛澤東講述瞭關羽不姓關的故事，甚至連一些專傢學者也未註意到。1954年，毛澤東漫步在杭州九溪十八澗，給陪同的浙江省公安廳廳長王芳講起瞭關羽不姓關的故事。他說：關公其實並不姓關，關公是指關為姓。關羽自小很講義氣，可謂俠肝義膽。一次為朋友打抱不平，在傢鄉殺瞭人。當年解州有一惡霸，名叫熊虎，為非作歹，無惡不作。馮賢（關羽）一怒之下，殺瞭惡霸熊虎。他知道殺人是要吃官司的，便立即逃瞭出來，打算出潼關，以甩掉官府的追捕。他來到潼關時，還不到五更天，關門緊閉。好不容易熬到開關的時候瞭，他卻又犯瞭愁。那時，官府有一項規定，凡過關的人都要進行登記。
這可怎麼辦？報出自己的真實姓名就要露出馬腳，那可不得瞭啊。眼看就輪到他瞭，他心急如焚地望著高大森嚴的關門，忽然來瞭靈感：在關門前，何不就說自己姓關呢。危難之際，觀音點化清泉，馮賢洗臉後，面色變紅，這樣就混過關去。這就是指關為姓的由來。這個故事，這個故事毛澤東不僅給王芳講過，毛澤東也分別和周谷城、談傢楨、趙超構、楊尚昆等人說過。在《張治中與中國共產黨》一書中,毛澤東跟張治中的一次談話中也說過：“曹操並不姓曹，關羽並不姓關。”雖未見史書，但也有一定傳說依據。
於是，胡尚元在其著作《毛澤東眼中的三國人物（下）》中說：“毛澤東對關羽的研究十分深入。他所講述的關羽不姓關的故事，甚至連一些專傢學者也未註意到。”
再則，中國人歷來就是，評價一個人，要是好，就好的沒有瑕疵；要是壞，就壞的不可救藥。關羽關雲長，已經被中國人神化，因而就把關羽描繪的完美無缺。當然就絕口不提“關羽不姓關”這碼事瞭。
記者查詢正史並未找到關羽的具體出身。
不過，關姓文化研究者引用碑文等稱，關羽本就姓關，其父為關毅，民間對關羽本姓的爭議，是對關羽文化符號的認可。
說法依據
關羽本姓馮，專傢找到瞭證據
馮姓文化研究者馮仁鴻在其著作《中華馮氏源流史》中豐富瞭關羽姓名由來。說是關羽逃跑到潼關時，按人指點，打破鼻子，塗血於臉，裝瘋賣傻。當守衛盤問時，他急中生智，指“關”為姓。抬頭仰望空中飛鳥，恰有羽毛飄落，故以“羽”為名。
這種“關羽本名馮賢，指關為姓”的說法，在馮邦所著《中華馮氏史典》中也有記載。
不僅如此，河南商報記者走訪馮姓文化研究者，多人提出過這一說法。河南省姓氏文化研究會馮姓委員會會長馮海軍還特別囑咐：“關羽本來是姓馮的，這個都有記載的。”是什麼書籍中記載的呢？
河南商報記者發現，清代學者梁章巨所著《歸田瑣記》中記載，關羽本不姓關，來到潼關的時候，指關為姓，才開始姓關的。清代的戲曲選本《清音小集》中則稱，關羽姓馮名賢字壽長。《中國古代歷史小說考》中，也有“關羽本姓馮”的相關記載。
在百度中搜索“關羽姓什麼”，河南商報記者發現，搜索結果多為“關羽本姓馮”。
文化符號
關羽後人：關羽姓關不姓馮
記者查詢的關公文化研究者引用的較早史料，是清代康熙年間出土的傢族墓碑。
該《關侯祖墓碑記》稱：“（羽祖關審）沖穆好道，常以《易》、《春秋》訓其子。”還有大量文章援引《祀田碑記》和《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》稱，關羽的父親是關審之子關毅。
山西省關公文化研究會研究者認為，關羽由父親關毅教會識字，始讀《春秋》，關毅並不姓馮。
參與創辦多傢關公文化網站的關志傑稱，通過族譜資料發現，其為關羽後人，他同樣認為關羽本就姓關，並不姓馮。
其實不僅如此，由於正史中沒有寫明關羽出身，民間傳說、戲劇、野史中出現瞭各種版本的解析，在京劇中，還有說法稱“關羽本姓胡”。
而關帝是儒、釋、道三教乃至民俗一致崇奉的神明，關志傑稱，史料的不確定性，引發各種猜想，但更多的是對關羽文化符號的認可。
其他來源
司馬改姓，鮮卑從馮
“行不更名，坐不改姓”，但在歷史上，改姓者並不少見。
馮姓，除瞭馮夷、馮簡子、馮長卿以及馮氏郡堂的後裔之外，還有傢族因為改朝換代、規避諱號、避免災難而改姓。
北魏大力推行漢化改革，鮮卑拓跋部後裔在姓氏改革中，先是漢化為“馮翌氏”，後簡化為單姓馮氏，逐漸融入漢族。
而司馬遷因受“李陵案”牽連，被漢武帝處以宮刑。他的兩個兒子為保全傢族，被迫先後改瞭姓。其中長子司馬臨將“馬”字左邊加兩個點，姓馮；次子司馬觀將“司”字左邊加一豎，姓同。千百年來，馮、同二姓的人一直保持著同祭一祖、互不通婚的習俗，因為他們本來就是一傢。