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伏生簡介

伏生

即伏勝,西漢經學傢。濟南(今山東章丘西)人。早年任秦博士,專治《尚書》,是西漢今文《尚書》最早的講授者,今本今文《尚書》二十八篇,即由他保存,流傳至今。秦始皇三十四年(前213)焚書時,他將《尚書》藏匿於壁中。漢初廢除《挾書律》後,從壁中取出,亡失數十篇,僅得二十餘篇。開始在齊、魯之間講授。一說他並沒有《尚書》,隻是憑記憶口授。漢文帝時,在全國征求能讀《尚書》的人,尋訪到伏生,其時他年已九十餘,不能應詔赴京,於是朝廷派太常掌故晁錯前去受業。但是,把《尚書》傳授下來的還是他的學生濟南張生和歐陽生。後來《尚書》學發展為三傢,即歐陽高建立的“歐陽氏學”,夏侯勝建立的“大夏侯氏學”,夏侯建建立的“小夏侯氏學”,在漢武帝到漢宣帝時先後立於學官。伏生所藏的《尚書》原本,原是用秦朝通行的小篆寫的,他傳授時改用瞭漢代通行的隸書,因此,等到用“古文”寫定的經書出現以後,便被稱為“今文”。相傳伏生還作《尚書大傳》,其實是他去世後張生、歐陽生或後來的博士們輯錄所聞而成。該書是西漢《尚書》學說的總匯,主要在於述故事,發空談,使《尚書》全部聖道化,為堯、舜、禹、湯、文、武、周、召的道統樹立堅固的基礎,是研究西漢的上古史說的重要材料。原書已佚,清陳壽祺有輯本,皮錫瑞撰有《尚書大傳疏證》。