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摩裡斯·德尼個人資料

摩裡斯·德尼

   姓名:摩裡斯·德尼
    性別:男
    生日:1870年
    國別:法國
    

    摩裡斯·德尼1870年生於格朗維爾,早在1890年就寫下瞭這句話:”記住,一幅畫,在成為一匹戰馬,一個裸女或某個小故事之前,主要是一個佈滿著按一定秩序組合的顏色的平面.”那時,摩裡斯·德尼還不到二十歲,這表明他的思想很早就成熟瞭.
    1888年,從佈列塔尼歸來的塞律西埃引導他去研究高更的情況.當時,高更關於象征主義的思想和從它派生出來的綜合主義已經形成.高更反對莫奈或西斯萊的即興之作,反對以細小的筆觸使形變得散亂,他主張具有正統觀點的藝術,要求有所選擇和協調一致,使畫傢的意志比對大自然的觀察更為重要.他還運用大塊顏色和非常肯定的素描關系來再次造形,有時甚至達到在人物或主題周圍勾上厚厚一圈的地步.
    在接受這種形式之前,摩裡斯·德尼曾用細小的筆觸去尋找光的顫動,並根據修拉的原則研究色彩分解.不過,不管他給予技巧問題的重要程度如何,為思想服務的趣味使他不可避免地在小說詩歌文學作品中探討一些其意義遠比簡單的風景畫或靜物畫復雜的主題.既然象征主義借口精神和詩意,要求畫面不滿足於對外部世界的物質表現,而去啟示某些思想或意識狀態,那麼,我們覺得綜合主義的出現就是不可避免的.希望使繪畫超凡入聖的願望將在綜合的意志中達到.這種綜合是一種嚴格控制的藝術,符合分析願望的印象主義自發性和它是矛盾的.將哲學和詩的素材引入繪畫隻會使摩裡斯·德尼的思想得到滿足,而且他還始終是當代最重要的理論傢之一(著有《理論》、《新理論》),他的繪畫便是這一精神狀態的準確反映,而這種精神狀態,又逐步地引異他幾乎專一地獻身於宗教藝術.他與喬治·德瓦利埃爾是該藝術最初的和最有效的革新者.他是最先明確指出藝術小說詩歌文學作品必須在自己身上找到證明的畫傢之一,認為表現的主題是次要之物.但在這之後,他在作畫時,卻仍然給於主題以先於一切的重視,這是因為在一幅宗教小說詩歌文學作品中,表現耶穌誕生或耶穌受難正是藝術創作的主要原由.
    摩裡斯·德尼開始對旅行產生強烈興趣.他曾在比利時、西班牙、德國、瑞士、阿爾及利亞、甚至美國和加拿大作過多次旅行,他對希臘和巴勒斯坦尤其留有深刻印象,但使他受到決定性影響的地方卻是意大利.在羅馬,他發現瞭古典的思想感情,在西耶納,他找到瞭顏色的和諧,在佛羅倫薩,他醉心於素描的簡練,在阿西西,他欽佩風景畫的純正.這是因為他的藝術是從至高無上的精神和美的結合之中吸取營養的.
    摩裡斯·德尼創作瞭大量的裝飾壁畫,它們主要是為教堂所作,他對靜止的形和幾乎一動不動的人物形象的興趣恰好與他構思的小說詩歌文學作品相符.他以寧靜平和的素描,明亮的色彩組合,蘭色和玫瑰色的柔美和諧,使人感到他這時的畫具有罕見的肅穆,放射出奇光異彩.而對他藝術的保留意見可能也就在於此:人們有時希望能在畫中感受到更多的動亂,看到姿態不那麼柔美的人類和不那麼外露,不那麼徹底的寧靜.在他的著作中,我們清楚地看到與這種寧靜相應的自我駕馭,人,帶著他的不安和疑問,決心解決制約著這位藝術傢的人生問題.
    當然,我們能夠肯定,他的努力和他在這方面的卓越成就導致出現瞭些與他曾經抨擊過的八股同樣公式化的小說詩歌文學作品,不過,這是另外一回事情,我們不能讓他去對效仿者的低劣平庸負責.還需要指出的是存在於摩裡斯·德尼的思想和小說詩歌文學作品之間的奇怪的矛盾.
     《理論》
    《新理論》

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