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吳曉邦個人資料

吳曉邦簡介

吳曉邦  舞蹈藝術傢、舞蹈理論傢、教育傢。1906年12月18日生於江蘇太倉縣。青年時代受“五四”新文化運動的影響,積極參加進步活動。 

1929~1936年,吳曉邦先後3次赴日本,向舞蹈傢高田雅夫夫婦與江口隆哉夫婦學習。留學期間,他研究瞭現代舞舞蹈傢i.鄧肯和m.維格曼等人的舞蹈理論,從中受到很大啟發。 

1932年,他在上海創辦曉邦舞蹈學校,1935年又創辦瞭曉邦舞蹈研究所,開始瞭新舞蹈藝術的創作、教學活動。1935年9月在上海舉行瞭首次個人舞蹈發表會,其代表作有:《傀儡》,以模擬的手法塑造一個搖尾乞憐的走狗形象,揭露和諷刺瞭偽滿州國皇帝的賣國嘴臉;根據f.f.肖邦樂曲創作的《送葬》,象征著中國舊制度的行將滅亡;《浦江之夜》表現瞭生活在半封建半殖民地中國的青年在苦難中的掙紮。這一時期的小說詩歌文學作品,從現實生活出發,在題材、體裁及表現手法上進行瞭各種實驗。吳曉邦以探索人生真諦的藝術理想,開始瞭他的舞蹈創作生涯。 

抗日戰爭爆發後,在國傢和民族生死存亡的關頭,吳曉邦離開上海,投身到抗日救亡的行列中。此時的小說詩歌文學作品,在內容、形式上,都隨著現實生活而發生瞭變化。舞蹈《義勇軍進行曲》和《遊擊隊歌》是這一時期的主要小說詩歌文學作品。這兩個舞蹈情感質樸、熾烈,作者以舞蹈形象抒發瞭同名歌曲反映出來的抗戰激情,在人民群眾中引起瞭強烈共鳴。 

1938~1945年,吳曉邦在廣東、上海、桂林、重慶等地開展新舞蹈活動。1943年,在廣東省曲江地區的省立藝術專科學校開設瞭舞蹈系,這是中國最早的正規專業舞蹈教育機構。通過他的教學、創作,廣泛地播下瞭舞蹈的種子。這一時期他創作的《醜表功》,分“獻媚”、“取寵”、“得意忘形”、“敗落”4個段落,舞蹈采用戲謔式的樂曲和面具,尖銳地揭露和鞭撻瞭漢奸賣國賊的行徑。《思凡》表現瞭一個青年和尚在理性與欲念的矛盾沖突中的痛苦,舞蹈自然流暢,著重於人物內心的描寫,富於哲理性。《饑火》通過感情色彩的變幻和動作線條的流動,蘊含著“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的主題。1938年後他還創作瞭舞劇《罌粟花》、《虎爺》、《寶塔牌坊》。《罌粟花》和《虎爺》反映瞭作者對國共合作、共同抗日的願望。《寶塔牌坊》是用舞蹈藝術形象,揭露瞭封建制度對青年男女愛情的摧殘;批判瞭“忠孝節義”的虛偽性。 

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分小說詩歌文學作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法,揭露舊社會的陰暗面,具有深刻的社會意義和進步作用。他是中國新舞蹈藝術的開創者之一。 

1945年6月,吳曉邦到達革命聖地延安,在延安魯迅文藝學院教授舞蹈。此後,他輾轉在解放區各地,開展新舞蹈活動。1948年在東北民主聯軍總政治部宣傳隊舞蹈隊,與部隊舞蹈工作者一起,創作演出瞭《進軍舞》。這個舞蹈,表現瞭人民解放軍勝利進軍的英雄氣概,在原有戰士舞蹈的基礎上提高瞭一步,達到瞭一個新的水平。 

1951年吳曉邦主持瞭中央戲劇學院舞蹈運動幹部訓練班的教學,為新中國舞蹈事業的發展培養瞭骨幹力量。1954年任中國舞蹈研究會主席,領導中國舞蹈史的研究工作,對儒傢和道教舞蹈作瞭考察和研究。 

1957年建立瞭“天馬舞蹈藝術工作室”,這是對他的理論體系實驗的繼續。他從古代音樂的旋律和節奏裡,探索以樂寄情的心理規律和表現手段,賦予舞蹈以新的想象和構思,創作瞭《梅花三弄》、《平沙落雁》、《漁夫樂》、《十面埋伏》、《梅花操》等小說詩歌文學作品。 

1979年,吳曉邦被選為中國舞蹈傢協會主席。為促進全國舞蹈事業的繁榮、發展和學術理論的活躍,作出瞭重要貢獻。他先後在北京、江西、四川、遼寧、浙江、福建、內蒙古自治區和香港等地舉辦舞蹈講習會,就舞蹈的基礎理論、應用理論、舞蹈史等方面的問題舉行專題講座,並組織領導學生們進行創作實習。1982~1983年底,他還為北京舞蹈學院教育系、中央民族學院藝術系舞蹈科教授舞蹈理論課。 

吳曉邦以早期現代舞的自然法則為基礎,結合中國民間舞蹈的特點,創立瞭一套理論與實踐相結合的教學體系。在教學中,他采用瞭“閱讀、思考、習作”的教學方法,啟迪舞蹈工作者的想象與創作才能。吳曉邦培養瞭大批的舞蹈人才,是中國有影響的舞蹈教育傢。他的主要著作有《新舞蹈藝術概論》、《我的舞蹈藝術生涯》、《舞蹈新論》、《舞論》、《隨想錄》等。這些著作為中國舞蹈藝術理論的建設作出瞭貢獻。 

吳曉邦歷任中國文學藝術界聯合會常務委員、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈研究會主席、中國舞蹈傢協會主席、中國藝術研究院舞蹈研究所所長等職。