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人物介紹_元德秀簡介_元德秀唐代詩人_《新唐書·元德秀傳》_元德秀字紫芝,河南人_Wiki101.com.tw

本 名:元德秀

字 號:紫芝

所處時代:唐朝

民族族群:漢族

主要作品:《舊唐書文苑傳》

元德秀–唐代詩人

  元德秀(約695–約754),字紫芝,唐朝河南(今河南洛陽市)人。約生於唐武後萬歲通天元年,約卒於玄宗天寶十三年,年約五十九歲。少孤,事母孝。舉進士,自負母入京師。既擢第,母亡,廬墓側,食不鹽酪,藉無菌席。傢貧,求為魯山令。歲滿去職。愛陸渾佳山水,乃居之,陶然彈琴以自娛。房琯每見,嘆息道:“見紫芝眉宇,使人名利之心都盡”。卒,門人謚曰文行先生。學者高其行,稱曰元魯山。德秀所著季子聽樂論及蹇士賦等,《舊唐書文苑傳》為高人所稱道。

  相關記載另有《新唐書》卷二一七;元結《元魯山墓表》;宋代錢易《南部新書》

  開元二十一(公元733)年登進士第,任邢州(今河北邢臺)南和縣尉,因施政有名升為龍武軍錄事參軍,後因車禍傷足辭去軍職,於開元二十三年(公元735)年調任魯山縣令,三年期滿後到陸渾隱居,天寶十二載九月二十九日病逝於河南陸渾山中(《元魯山墓碣銘(並序)》);一說天寶十三載,見《舊唐書》)。他道德高尚,學識淵博,為政清廉,譽滿天下,名重當時。深得人們尊敬和愛戴,被世人稱為魯山大夫、元魯山,被魯山人民稱為元青天、元神仙,並在縣城為其築琴臺共賀,史稱“琴臺善政”。他去世後,被其門人和學生謚曰文行先生。唐代著名文學傢李華為他撰寫《元魯山墓碣銘(並序)》,文學傢元結為他撰寫《元魯山墓表》,大書法傢顏真卿親書,散文傢、雕刻傢李陽冰雕刻,被稱為“四絕碑”。其事跡歷史多有記載,民間廣為流傳。自唐以後不少歷史名人和文人騷客賦詩作文,予以歌頌。

  元德秀質樸敦厚,很少文飾。年輕時就死瞭父親,對母親十分孝順。被推薦參加進士考試,不忍心離開母親左右,就背著母親進瞭京城。考中進士後,母親去世,他在母親的墳墓旁邊建一間茅棚守護,吃飯不放鹽酪,坐臥不墊坐墊和席子。服喪期滿,因為貧困調到南河縣任縣尉,(治理期間)有仁惠的政績。黜陟使把他的事跡報告給皇上,朝廷提拔他做龍武軍錄事參軍。元德秀沒有來得及在母親健在時娶妻,就不肯結婚。有人認為他不可以斷絕瞭後代,他回答說:“我哥哥有兒子,我的先祖可以得到祭祀,我為什麼還要娶妻呢?”當年,他哥哥的兒子在襁褓中就成瞭孤兒,又沒有錢請奶媽,德秀就親自喂養他,等到侄子能吃飯瞭才停止喂養。侄子長大後,將要為他娶媳婦,傢裡十分貧窮,就請求任魯山縣令。有個小偷被關押在牢裡,當地正碰上老虎作惡,小偷請求打虎贖身,元德秀答應瞭他。有個官吏對他說:“那是小偷的詭計,將來他逃走瞭,你不是要受到牽累嗎?”元德秀說:“我已經答應瞭他,不能背棄約定。如果有牽累,我當承擔罪責,不牽連到別人。”第二天,小偷帶著老虎的屍體回來瞭,全縣的人都為此而感嘆。唐玄宗在東都時,在五鳳樓下設宴,命令三百裡內的縣令、刺史都要拿出歌曲到他那裡匯集。當時人們都傳言皇帝將要排出優劣,施加賞罰。河內太守用車裝著幾百個演員,披掛著錦繡,有的裝扮成犀牛大象,十分新奇而美麗。隻有德秀帶瞭演員幾十個,集體唱一首叫《於蔿於》的歌,《於蔿於》是德秀所創作的歌。皇帝聽到後,十分驚奇,贊嘆說:“唱的都是賢人說的話呀!”對宰相說:“河內府的百姓恐怕都生活在苦難中吧?”於是罷免瞭太守,元德秀更加出名瞭。元德秀所得到的俸祿全都用來供給那些孤兒棄兒吃飯穿衣。(作縣令)滿一年,他用來盛物的竹筐裡僅剩一匹細絹,便趕著一輛柴車離任。他喜愛陸渾那秀麗的山水,於是(在那兒)定居。他的住宅不造圍墻,不設門鎖,也沒有仆人小妾。碰上荒年,有時整天不燒火做飯。他喜歡喝酒,悠然地彈著琴來自娛自樂。元德秀擅長於寫文章,寫瞭一篇《蹇士賦》來自比。房琯每次見到他,總是嘆息說:“隻要看到元紫芝的面貌,便使人的名利之心都忘卻瞭。”蘇源明也常常對別人說:“我不幸生活在衰敗和庸俗的環境中,使我不感到恥辱的,是因為我結識瞭元紫芝呀。”天寶十三年,元德秀去世,死時,傢裡隻有枕頭、鞋子、竹盆和舀水的瓢一類東西。族弟元結哭喪時極度悲哀,有人說:“你哭得過於悲哀,符合禮節嗎?”元結說:“你隻知道禮節過分,卻不知是情感真摯。人們感情上所沉溺、喜愛的事物,他從來沒有。他活著的六十年中不曾接近女色、正視錦繡,不曾謀求富足、茍且言辭、貪戀女色,未曾有十畝大的土地,十多尺長的房子和十來歲的僮仆,也未曾用完整的佈做衣服穿,用多種調料做飯吃。我哀悼他,是用來告誡那些荒淫貪佞之徒和紈絝子弟呀!”