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勵志格言——積善

勵志格言

〈七〉積善

善惡四種標準∶

(一) 對己對他都有利的是善;
(二) 對己不利但對他人有利的是大善;
(三) 對己對他都不利的是惡;
(四) 對己有利對他人不利的是大惡。

“慈心”為希望他人得到快樂,
“慈行”為幫助他人得到快樂。
“悲心”為希望他人解除痛苦,
“悲行”為幫助他人解除痛苦。

善與惡的定義∶

害他終害己,而致己他俱害,故為惡。
利他終利己,而成己他俱利,故為善。
作善天降之百祥,作惡天降之百殃。
善事須貪,惡事莫樂。
見善如渴,聞惡如聾。
為善最樂,道理最大。
積善逢善,積惡逢惡,
善有善報,惡有惡報,
若還不報,時辰未到。
時辰一到,一切都報。
為子作富貴計者,十敗其九。
為人行善積德者,其後必惠。
禍福無門,惟人自召,
善惡之報,如影隨身。
人起善心,吉神隨之,
人起惡念,兇神隨之。
上品之人,不教而善,
中品之人,教而後善,
下品之人,教亦不善。
不教而善,非聖而何,
教而後善,非賢而何,
教亦不善,非愚而何。

善為至寶,一生享用不盡。
心作良田,百世耕之有餘。
終日言善,不如行一善。
終生行善,須防行一惡。
當勢可為惡,而不為惡,即是善者。
當力可行善,而不行善,即是惡者。
富貴之傢,若無寬容之心,易遭橫禍。
聰明之人,若無寬厚之心,易損福壽。
行善如春園之草,不見其長,但日有所增。
行惡如磨刀之石,不見其消,但日有所損。
積善之傢,必有餘慶。
積惡之傢,必有餘殃。
積善而望報於天者無福。
施恩而求報於人者無德。
為善而欲人知之,稱為陽善,徒得虛名。
為善而不欲人知,稱為陰德,天必賜福。
貧者而好施,其功德倍於富者。
為善最樂,天理昭昭報應無差,
為惡難逃,天網恢恢疏而不漏。
為善者天報之以福,為惡者天報之以禍。
善氣迎人,如沐春風;
惡氣迎人,如逢炎夏。
世間第一好事,莫如救急濟貧;
人若不遭天禍,施舍第一良方。
積金以遺子孫,子孫未必能守;
積書以遺子孫,子孫未必能讀;
不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。

一個人能有一顆善良的心,就等於給後代子孫種下瞭幸福的根苗,這如同栽花植樹一樣,把花木栽在土地,再澆水施肥︹行善積德︺,就能使花木枝葉繁茂,而開花結果。

人存慈悲祥和的念頭,就可創造人際間和平之氣氛。
人保持純潔清白心地,就可使美名流傳而千古不朽。

(一)不蒙蔽自己的良心,
(二)不作絕情絕義的事,
(三)不浪費物力,假如能夠做到這三件事,就可以為天地樹立善良的榜樣,為社會創造無窮的財富,為後 代子孫創造永恒的幸福。
心地善良的人,言行舉止都極其溫和慈祥,性情兇暴的人,談笑之間充滿恐怖的殺氣。

心地光明磊落的人,即使身處黑夜,猶如置身於陽光燦爛的晴空之下。
心地陰險邪惡的人,即使在大白天,像被魔鬼纏身一般終日戰戰兢兢。

作瞭壞事而怕人知道,這種人尚存羞恥心,還保留一點改過向善的良知。
作瞭善事急著讓人知,這種人目的貪圖虛名,已經種下瞭可恥的偽善禍根。

一個人真誠施恩惠幫助別人,就絕對不會希望得到別人的報答,所以想要幫助別人,應 該幫助那些根本無能力回報你的人。

例如∶病、老、殘、弱者。

人間私語,天聞如雷。
暗室虧心,神目如電。

人可欺,天不可欺,
人可瞞,天不可瞞。
人善人欺天不欺,皇天不負善心人。
人惡人怕天不怕,皇天必懲惡心人。
人心生一念,天地悉皆知。
善惡必有報,天律必無私。

見人之善,而尋己之善。
見人之惡,而尋己之惡。

樂見善人,樂聞善事,樂道善言,樂行善行。
聞人之惡,如負芒刺,聞人之善,如佩蘭蕙。
遷善當如風之速,改過當如雷之烈。

積榖帛者,不憂饑寒。
積道德者,不畏邪兇。

積善故事

宋朝名宰相范仲淹,年青時極窮,生活艱難,心想將來若能出人頭地,定要救濟貧 苦者。後來當瞭宰相,便把俸祿拿出來購置義田,給貧窮無田地者耕作。

有一次在蘇州買屋居住,一位風水先生盛贊此屋,風水極佳,後代必出公卿。范仲 淹心想,既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂,讓蘇州城百姓的子弟入學,將來眾 人的子弟都能賢達顯貴,較之自己一傢的子弟顯貴,豈不是更為有益嗎?於是立刻把住 宅捐出來,改作學堂。實踐瞭年青窮苦時念念利益眾生的宿願。

不久范仲淹四個兒子長大成人,均聰穎非凡德才兼備,分別官至宰相、公卿、侍郎, 范傢的曾孫都賢達顯貴,綿延不絕,傳至今已八百年瞭,蘇州一帶范氏後人依然興旺。 范仲淹善心為他人謀福利,而犧牲自己的利益,其功德是無法估量的,而上天所回報給 范氏子子孫孫的福祿,是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍,是范仲淹毫無利己之心, 播下瞭意想不到的善種,八百年來不斷地開花結果,無意之中為子孫萬代謀福利,成為 行善的典范,受世人的敬仰贊頌。

所以,世人若要為子孫謀福利的話,范仲淹的善行值得效法。

 

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