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康德的名言

  1. 誰遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做瞭缺德事而隻害怕被判刑,不由於自己行為不軌而責備自己,而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚,這種人也沒有良心,而隻有良心的表面罷瞭。但是,誰能夠意識到行為本身的缺德程度,而不考慮後果如何,卻是有良心的。 類別:道德
  2. 我是孤獨的,我是自由的,我就是自己的帝王。 類別:自由
  3. 有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。 類別:道德
  4. 老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。 類別:青年
  5. 美,是道德上的善的象征。 類別:道德
  6. 我們越是忙越能強烈地感到我們是活著,越能意識到我們生命的存在。 類別:勤奮
  7. 這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭註意到自己的行為同它有欠符合,並因些挫抑瞭我們的自負心,同時卻使我們明白地看出瞭我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人隻要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由於他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎? 類別:人格
  8. 這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭註意到自己的行為同它有欠符合,並因些挫抑瞭我們的自負心,同時卻使我們明白地看出瞭我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人隻要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由於他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎? 類別:修養
  9. 良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不隻是一種能力;它是一種本能。 類別:道德
  10. 老年時像青年時一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有他的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。 類別:青年
  11. 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。 類別:道德
  12. 理性一手拿著自己的原理,一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗,奔赴自然。 類別:思想
  13. 那最神聖恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。 類別:道德
  14. 老年時象青年時一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有他的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。 類別:青年
  15. 有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。 類別:時間
  16. 要評判美,就要有一個有修養的心靈。 類別:修養
  17. 這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭註意到自己的行為同它有欠符合,並因些挫抑瞭我們的自負心,同時卻使我們明白地看出瞭我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人隻要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由於他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎? 類別:道德

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